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高一语文 《就任北京大学校长之演说》导学案 人教版 必修二 班级： 姓名：一、【学习目标】 1．了解北大的历史和当时的社会背景，了解蔡元培的办学方针和他为办学作出的巨大贡献。
2．结合文章结构，了解演讲词中心突出、层次分明的特点。
3．理解蔡元培校长对北大学子的殷切期望，以及他对社会的深切的责任感，树立远大理想及崇高的修身做人的观念。
二、【自主学习】 （一）、教材助读，知识积累：1、走近作品蔡元培(1868～1940)，浙江绍兴人，现代教育家。
字鹤卿，号孑民。
17岁考取秀才，18岁设馆教书。
青年时期，连续中举人，取进士，点翰林，授编修。
1898年，弃官南下，从事教育工作。
担任过多个教育机构的官员。
参加过光复会、同盟会，曾两次赴德留学。
1921年，法国里昂大学、美国纽约大学分别授予他文学、法学博士荣誉学位。
1917至1928年任北京大学校长，引进资本主义国家的教育制度与方法，整顿校风，改革教罗人才，使北京大学面目焕然一新。
1938年，被推为国际反侵略运动名誉主席。
1940年3月5日在香港病逝。
蔡先生的治学作风和为人品格是中华民族的无穷财富。
他是我国著名的民主主义革命家、教育家和科学家，是现代中国知识界的卓越先驱，也是近代、现代历史上探索救国之路和振兴中华民族的先驱之一，为中华民族的进步和发展奋斗了40余年，为中国教育文化事业的发展作出了卓越的贡献。
毛泽东曾高度评价蔡元培先生是“学界泰斗，人世楷模”。
2、信息链接——北大简介京师大学堂，即现在的北京大学。
它诞生于清末民族危亡之时。
为了救亡图存，1898年，在康有为、梁启超等维新志士的推动下，光绪皇帝颁布《明定国是诏》宣布变法，设立京师大学堂。
当时大学堂不仅是全国最高学府，而且也是负责管辖各省学堂的全国最高行政机关。
戊戌变法失败后，各种新政多被废止，唯大学堂“以萌芽早，得不废”。
1912年5月1日，京师大学堂改称“北京大学”，原大学堂总监督改称校长。
所以严复，这位近代中国杰出的启蒙思想家、翻译家、教育家，成为北大首任校长。
《就任北京大学校长之演说》教学设计教学目标1、学习演讲词的特点，把握本文作为就职演讲的独特之处2、分析文章思路，把握作者观点3、通过关键语句，体会文章写作背景，了解蔡元培的生平经历二、教学重点本篇演讲词的写作特点三、教学难点蔡元培对我们的意义四、教学课时 2课时五、教学工具1、课本2、辅助阅读资料3、多媒体ppt六、教学过程一、导入哪里有声音，哪里就有力量；哪里有口才，哪里就有了战斗的号角，就有了胜利的曙光，“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”。
古有战国苏泰数国游说不辱使命，三国孔明力排众议舌战群儒，近有革命领袖宣传爱国救亡图存演讲规起云涌，不战屈人之兵，谋划临阵倒戈，战前的动员，士气的鼓舞，人文的凝聚，乾坤的扭转……这一切都要通过口才表现出来。
口才在无形之中改变了历史的进程，推动了历史的巨轮滚滚向前。
口才，无疑也是一种巨大的生产力！当今社会，人们已越来越强烈地意识到口才的重要，口才对于某些人来说将直接影响到其事业的成功与否，所以越来越多的人试图通过强化训练来提高自己的口才。
设问：你对自己的口才有自信吗？你是否曾经为提高自己口才做出过一定的努力？二、演讲演说是语言的艺术，它的历史与人类文明的历史一样，源远而流长。
早在2000多年前，亚里士多德就在《修辞学》里告诉我们如何运用语言的魅力影响听众的思想，进而影响其行为。
现在演说已成为现代政治角逐、商业竞争甚至于日常生活中不可或缺的部分。
（竞选演说、就职演说等）三、演讲词的特点设问：你在听到别人成功的演讲时曾产生过什么样的感想？你有没有想到这种成功是从哪里获得的？（设题意图：让学生试着总结演讲词的特点，初步感知演讲词的特点）演说，是表现人们口才最明显的场合。
在这种场合，能不能把听众吸引到自己预定的场景中来，能不能把自己的见解、主张表达清楚，能不能鼓动听从接受自己的观点，需要演讲者具有高超的能力，更需要演讲者具有真挚的感情。
演讲者为了使演讲获得最好效果，要在思想、道德、品质、学识等方面达到一定的标准和水平。
《就任北京大学校长的演说》导学案【学习目标】知识与技能：结合注解，疏通字句，读懂文章大意；了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献；结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。
过程与方法：合作学习，结合注解，疏通字句，抓住主旨，分清层次，明确作者观点；探究与活动，分析关键语句，深入理解文章的内涵；联系现实，体会本文的思想文化意义。
情感态度与价值观：学习作者勇于创新、锐意改革的勇气和精神；追求健康积极的学生生活。
【学习重点】了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。
【学习难点】分析关键语句，深入理解文章的内涵；联系现实，体会本文的思想文化意义。
【教具准备】多媒体课件【课时安排】2课时一、新课导入：由伟人对蔡元培的评价导入1.学界泰斗，人世楷模。
——毛泽东2.从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。
——周恩来3.蔡元培的“三不主义”：一不做官，二不纳妾，三不打麻将。
二、作者简介：蔡元培（1868——1940），字鹤卿，先号民友，后改孑民。
伟大的爱国主义教育家，中国近代学术与教育的奠基者。
教育论著有《蔡元培教育文选》《蔡元培教育论著选》等。
1868年l月11日出生于浙江绍兴。
清季进士出身，1894年任翰林院编修。
他忧民族危难，愤清王朝腐败无能，于1898年10月弃官南下，兴学育才以救国。
开始倡言反清革命，并与教育会同人创设爱国学社及爱国女学，培养革命人才。
1912年1月，任中华民国首任教育总长，2月受孙中山委派，任迎袁世凯南下就总统职之专使。
7月因不满袁专权，愤而辞职，再次赴德留学。
1917年初，出任北京大学校长，锐意改革，整顿学校，使北大面貌焕然一新。
五四运动中，竭力营救被捕学生。
1923年春，不满北洋政府教育总长彭允彝破坏法制的行为，提出辞职，离京南下。
1927年起，在南京国民政府任大学院院长、司法部长和监察院长等职。
后专任中央研究院院长，辞去其他职务。
11 就任北京大学校长之演说教学目标：1．结合注解，疏通字句，读懂文章大意。
2．了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。
3．结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。
教学重难点：1.结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。
2.学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。
教学过程：一、情景导入你知道吗?刚创办的北京大学，北大学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。
，而且当时的北大，还被人们说是个腐败的大粪，是个臭虫窝、大染缸。
是谁改变了这一切?为什么会有今天这样声名卓誉。
那么不能不提到对它作出重要贡献的一位人物——蔡元培。
他曾经任北京大学校长十余年。
今天我们学习一篇课文，就是他就任北京大学时的一篇演讲。
从中我们可以了解到北大变化的一隅。
【板书】就任北京大学校长之演说蔡元培二、背景知识1.作者介绍蔡元培（1868～1940），字鹤卿，先号民友，后改孑民。
他是一个清末的进士，他又是一个真诚的民主主义者。
他旧学深沉，深刻理解中国传统文化，却又有着明确的开放思想。
1912年他曾担任南京临时政府第一任教育总长，担任过北京政府的教育总长。
伟大的爱国主义教育家，中国近代学术与教育的奠基者。
教育论著有《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育论著选》等。
【幻灯片】（创作背景）北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。
京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。
戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。
1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。
1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。
但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。
因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。
11 就任北京大学校长之演说“重孙”就是“曾孙”《今古传奇》2013年第1期上的《最后的宰相》，是篇很不错的历史小说。
可惜在第十四回中出现了一个小错误：“胡惟庸道：‘我不需要，并非等于我的家人不需要。
我的儿子、孙子、重孙、曾孙，和他们的子孙后代，都很需要钱哪！……’”其中“儿子、孙子、重孙、曾孙”应该是依次排列的四代人，可是“曾孙”并不是“重孙”以后的下一代。
《现代汉语词典》解释得很清楚：重孙和曾孙都是指“孙子的儿子”。
也就是说，重孙就是曾孙。
重孙(曾孙)的下一代叫“玄孙”。
——摘自《咬文嚼字》2013年合订本，作者：潘传国作者简介蔡元培(1868－1940)，字鹤卿，浙江绍兴山阴县人。
我国著名的革命家、教育家、政治家。
1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风，支持新文化运动，提倡学术研究，主张“思想自由，兼容并包”，实行教授治校。
被毛泽东誉为“学界泰斗，人世表率”。
相关知识蔡元培的教育思想蔡元培的教育思想可以归纳为三个方面：一是提倡完全人格教育；二是力倡“尚自然、展个性”；三是主张教育独立，推行“思想自由、兼容并包”的办学原则。
大学教育思想在蔡元培整个教育思想体系中占有超级突出的地位。
其主要思想为：(1)大学的性质是研究高深学问的学府。
(2)大学办学原则是思想自由、兼容并包。
(3)大学学科的设置应沟通文理、废科设系。
(4)实行教授治校。
1．注音(1)肄．业yì(2)提携．xié(3)弭．谤mǐ (4)造诣．yì(5)冶．游 yě (6)敷衍．yǎn (7)贻．误 yí (8)商榷．què (9)矫．正 jiǎo (10)訾詈．．zǐ__lì (11)相勖． xù (12)砥砺．．dǐ__lì (13)切磋． cuō (14)孜．孜求学 zī (15)⎩⎨⎧曾．经cénɡ曾．祖zēnɡ (16)⎩⎪⎨⎪⎧称．赞ch ēn ɡ对称．chèn (17)⎩⎨⎧裨．益bì裨．将pí (18)⎩⎨⎧轴．承zhóu 压轴．zhòu (19)⎩⎨⎧塞．责sè边塞．sài 活塞．sāi (20)⎩⎨⎧滑稽．jī稽．首qǐ (21)⎩⎨⎧沦丧．sànɡ丧．事sānɡ (22)⎩⎪⎨⎪⎧鲜．为人知xiǎn 新鲜．xiān 2．写对字形(1)⎩⎨⎧y ì肄业店sì肆 (2)⎩⎪⎨⎪⎧提xié携juān 镌刻提qiè挈(3)⎩⎨⎧y í贻误dài 殆尽 (4)⎩⎪⎨⎪⎧p ìn 聘请驰chěnɡ骋 (5)⎩⎪⎨⎪⎧国jí籍慰jiè藉 (6)⎩⎨⎧砥lì砺勉lì励lì厉害 (7)⎩⎪⎨⎪⎧切cuō磋cuō蹉跎cuō嵯峨(8)⎩⎪⎨⎪⎧正ɡuī规部队步入正ɡuǐ轨“山”是个象形字。
高中语文必修二教案：就任北京大学校长之演说一、教学目标1.知识与技能：理解蔡元培校长《就任北京大学校长之演说》的背景和主要内容。
分析蔡元培校长的教育理念及其对北大的影响。
提高学生的文言文阅读能力和文学鉴赏能力。
2.过程与方法：通过自主学习、合作讨论，理解文章的结构和语言特点。
运用现代教育技术，辅助教学，提高学生的学习兴趣。
3.情感态度价值观：感受蔡元培校长的教育情怀和为人师表的品质。
培养学生热爱祖国、热爱教育、热爱生活的情感。
二、教学重点与难点1.教学重点：理解蔡元培校长的教育理念。
分析文章的语言特点和表达技巧。
2.教学难点：理解文言文中的一些生僻字词和句式。
深入挖掘文章的内涵和现实意义。
三、教学过程第一课时1.导入新课通过介绍蔡元培校长的背景，引导学生关注《就任北京大学校长之演说》这篇文章。
提问：同学们，你们知道蔡元培校长吗？他在教育界有哪些贡献？2.自主学习让学生自主阅读《就任北京大学校长之演说》一文，理解文章大意。
指导学生关注文章中的生僻字词和句式，引导他们运用工具书解决问题。
3.合作讨论蔡元培校长的教育理念是什么？文章中体现了哪些教育原则？文章的语言特点和表达技巧有哪些？4.小组分享第二课时1.复习导入回顾上节课的学习内容，引导学生进一步探讨文章的内涵和现实意义。
2.课堂讲解讲解文言文中的一些生僻字词和句式，帮助学生更好地理解文章。
分析蔡元培校长的教育理念及其对北大的影响。
3.案例分析选取一些现实中的教育案例，让学生运用蔡元培校长的教育理念进行分析。
4.课堂小结第三课时1.课堂导入通过提问，引导学生回顾前两节课的学习内容。
2.课堂讨论让学生结合自己的学习经历，谈谈对蔡元培校长教育理念的理解。
3.课后作业布置课后作业：写一篇关于蔡元培校长教育理念的心得体会。
4.课堂小结四、教学反思通过本节课的教学，学生能够了解蔡元培校长的教育理念，并尝试将其运用到自己的学习和生活中。
在课堂讨论中，学生积极参与，表达自己的观点，对文言文的理解能力也有所提高。
《就任北京大学校长之演说》教案【教学目标】一、知识教育目标1．结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。
2．理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。
二、能力培养目标1．结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。
2．探究思路，提高积极思维能力。
三、德育渗透目标引导学生理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。
【教学重点、难点及解决办法】重点：结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。
难点：结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。
解决办法：多探究，多发问，多思考，加深对课文内容的理解。
【课时安排】一课时【教学步骤】一、明确目标1．结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。
2．结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。
二、整体感知1．导入新课《就任北京大学校长之演说》是一篇用浅易的文言文写成的演讲辞。
要想理解这篇演讲辞的内涵和意义，必须先了解当时的社会现状和北大的发展历程。
北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。
京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。
戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。
1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。
1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。
但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。
因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。
蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。
他以坚决的气魄，按照自己的教育理想，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。
第二课时教学过程［导入］师：上堂课我们初步了解了蔡元培的办学方针，今天我们来具体探究一下它们的意义和作用。
我们知道，蔡元培开门见山给学生提出的三点要求，都是针对当时社会的黑暗和北大的不良风气而提的，但没有深入地探究当时的社会怎样黑暗、北京大学又存在着哪些弊病和不良风气。
现在我们结合作者提的三点要求，在文中把它们找出来，具体分析一下。
我给大家几分钟，认真找一找，把能反映当时社会现实和北大情况的句子画出来。
【学生默读课文，圈画答案。
】生：“抱定宗旨”针对的是北大的不良学风和学生求学宗旨的不正大。
从“外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想”可以看出，当时北京大学学风腐败，很多学生学习心态不正确，不是以研究学问为宗旨，而是以做官发财为目的，把大学当成了升官发财的阶梯，所以作者要求学生首先要抱定研究学问的宗旨。
师：分析得很好。
在作者看来，学生求学宗旨不正大会造成怎样的后果？生：学生无心向学：平时敷衍塞责，放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。
敷衍三四年，潦草塞责，只求混个文凭，借此活动于社会。
师：答得又快又准，但还不够完整，只说到了对学生个人的影响。
想想，这样的学生若在校内，会对北大造成什么影响？出了社会，又会对社会造成怎样的影响？生：在校内会对其他同学造成恶劣的影响，会对整个校风造成影响，使得北大校风变得腐败不堪；对社会也贻害无穷：“出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。
是误人也。
”误己又误人。
师：对，这样就比较完整了。
也就是说，求学宗旨不正大不仅害了学生本人，也害了社会；同时使北大学风变得腐败不堪。
正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。
那么，作者认为，怎样才能使学生知道求学宗旨是否正大？生：首先要知道大学的性质。
师：作者认为，大学的性质是什么？生：“大学者，研究高深学问者也”，就是说，大学是专门研究学问的地方，不是升官发财的阶梯。
师：非常好。
从对大学的定性可以看出，作者希望大学能成为不被流俗污染的真正的学门净地，作者把它作为第一个希望和要求提出，足见其重视程度。
11 就任北京大学校长之演说教学目标：1．结合注解，疏通字句，读懂文章大意。
2．了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。
3．结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。
教学重难点：1. 结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。
2. 学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。
教学过程：一、情景导入你知道吗?刚创办的北京大学，北大学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。
，而且当时的北大，还被人们说是个腐败的大粪，是个臭虫窝、大染缸。
是谁改变了这一切?为什么会有今天这样声名卓誉。
那么不能不提到对它作出重要贡献的一位人物——蔡元培。
他曾经任北京大学校长十余年。
今天我们学习一篇课文，就是他就任北京大学时的一篇演讲。
从中我们可以了解到北大变化的一隅。
【板书】就任北京大学校长之演说蔡元培二、背景知识1.作者介绍蔡元培（1868～1940），字鹤卿，先号民友，后改孑民。
他是一个清末的进士，他又是一个真诚的民主主义者。
他旧学深沉，深刻理解中国传统文化，却又有着明确的开放思想。
1912年他曾担任南京临时政府第一任教育总长，担任过北京政府的教育总长。
伟大的爱国主义教育家，中国近代学术与教育的奠基者。
教育论著有《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育论著选》等。
【幻灯片】（创作背景）北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。
京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。
戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。
1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。
1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。
但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。
因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。
高中语文人教版必修2学案：第11课就任北京大学校长之演说,Word版含解析第四单元演讲辞本单元学习演讲辞。
演讲辞是演讲的书面文稿，也是演讲的重要组成部分。
演讲旨在表达感情，发表见解和主张，提出号召和倡议。
通过演讲，讲话的人可以把自己的主张、观点、见解以及思想感情传达给与会者，从而产生一定的作用和影响，达到宣传和教育的目的。
因此，演讲一般来说都有很强的针对性，提倡什么，反对什么，往往旗帜鲜明，立场坚定；演讲要以说服听众为目的，往往中心突出，逻辑性强；演讲还讲究内容的鼓动性和表达的综合性，演讲者总是以自己的情感之火去点燃听众的情绪，并运用语言的力量和多种表达方式激起听众的共鸣，使演讲具有说服力和感染力。
所以，学习演讲辞要注意把握演讲者的观点，体会演讲辞的情感力量，学习其中生动的语言和多种修辞手法，看看它们是如何将鼓动性与艺术性有机地结合在一起的。
本单元所选文本，都是著名的演讲辞，但各具特点：《就任北京大学校长之演说》是蔡元培先生面对师生的就职演说，侧重于说理性；《我有一个梦想》是一篇集会演讲辞，侧重于鼓动性；《在马克思墓前的讲话》是一篇悼词，更多的是抒发赞美和哀悼之情。
【图说·画中有话】【概说·单元内容】1．．了解并掌握演讲辞观点鲜明、逻辑性强的特点。
2．分析演讲辞的主旨和作者的主要观点。
3．理清文章结构，把握深刻透彻的说理方法。
4．体会演讲辞的情感力量和多样化的表现手法，揣摩其中的感情、语气和表达技巧。
【师说·单元所学】1．．设置情境，反复诵读。
演讲辞是演讲的文稿，承载着演讲者的思想和情感。
学习演讲辞，首先必须反复诵读文稿，了解演讲的语气、节奏和遣词造句的风格，把握演讲的内容，揣摩演讲者的情感。
诵读时，可以设想是在面对听众的演讲现场，这样更利于体会文章的精妙之处。
2，．把握文脉，理清思路。
演讲是说与听的艺术，“说”要有条理，有层次；“听”要有重点，有中心。
因此，把握演讲辞的结构思路至关重要。
第11课《就任北京大学校长之演说》导学案思想自由谟议轩昂开日月兼容并包文章浩渺足波澜【学习目标】：1、结合注解，疏通字句，读懂文章大意。
2、了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。
3、把握文章的结构；了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。
4、体味文章中蕴含的强烈的情感。
【学习重点】：目标3【学习难点】：目标4【学法指导】：诵读法、合作探究法【知识链接】1、认识演讲的重要性演说在某种意义上，可以说是语言的艺术，它的历史与人类文明的历史一样，源远而流长。
两千年前，古希腊哲学家、美学家亚里士多德写了具有划时代意义的经典著作《修辞学》一书，详细地阐述了修辞的艺术，告诉我们如何运用语言的魅力影响听众的思想，进而影响其行为。
演说以其撼人的感召力，世代沿袭，风靡于世界，不仅成为文明的一种标志，也成为现代政治角逐、商业竞争甚至于日常生活中不可或缺少的一个组成部分。
二战时期坐轮椅的美国总统罗斯福曾拖着残疾的身体巡回演说，让美国人民了解了他的思想。
所以我们要重视演讲，感受它的魅力。
2、演讲词的特点①内容上要有针对性，要注意听众的身分，研究听众的愿望，讲大家最关心和迫切需要解决的问题，做到有地放矢。
②中心要突出，思路要清晰。
因为听众是听，而不是看，演说词要便于听众理清演说的思路，抓住演说的中心，理解演说的思想。
③演说词要富于感情，这是与听众直接交流的一种方式，感情应是真挚的，不能张口训人，也不能众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共鸣。
④语言要通俗，尽量口语化。
⑤必须有内涵、有思想，让人听了有收获。
2北京大学北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是第一所国立综合性大学，当时既是中国的最高学府，也是中国最高的教育行政机关。
1912年5月，京师大学堂改名北京大学，著名的教育家、启蒙思想家严复出任北京大学第一任校长。
1916年12月，蔡元培先生出任校长，实行“兼容并包，思想自由”的治学理念，在学术和思想上将北大造就成中国首屈一指的大学。
3、蔡元培蔡元培（1868~1940），字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，近代民主革命家、教育家、科学家。
蔡元培先生是我国近代著名的教育家，一生清廉正直，耿介拔俗，终身为教育救国的理想而奋斗。
毛泽东誉之为“学界泰斗，人世楷模”。
教育论著有《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育论著选》等。
4、写作背景1916年底，在法国游学的蔡元培接教育部电，请他回国就任北京大学校长。
但这并非美差，当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，“有多数友人劝不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝他的，说腐败的总要有人整顿，蔡元培最终听从的是这少数人的意见，走上了北大校长的职位。
一、预习课文：字音、字形肄（）业提携（）弭（）谤造诣（）砥砺（）矫（）相勖（）訾詈（）店肆（）商榷（）长（）斯校切磋（）裨（）二、鉴赏课文，合作探究1、本文中心要突出，思路要清晰。
那么本文主要观点是什么？认真阅读课文，理出本文的思路？2、本文作为演讲稿有很强的针对性，作者对青年学子提出三点要求分别是针对什么社会现实提出的？在课本中画出相应的语句。
3、在作者看来，学生求学宗旨不正大会造成怎样的后果？4、作者认为，怎样才能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”？有没有好的方法？5、在作者看来，提倡“敬爱师友”有什么好处？6、大家思考一下，一上来连客套话也没说，就开门见山的对学生提出三点要求，可以看出蔡元培是个怎样的人？三、思考·探究《就任北京大学校长之演说》的社会意义和哲学意义蔡元培先生在就北大校长任职演说中，对学生约法三章，对他以后在北大的改革，起着举足轻重的作用。
他所创造出一系列行之有效的,迄今尚有很高现实意义的教学理念，具有长久不衰的生命力。
直到现在，把这篇演说词选到高中课本，仍有一定的现实意义，有种于高中生远离世俗的侵扰，树立正确的世界观。
在现代文明高度发展的今天，人们对物质种益的追求越来越强烈。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为名往。
”在一部分高中生的眼中，考大学还是摆脱现实的困窘升官发财的一条捷径，花苦功夫只为考个好大学，使自己有个好前程。
不仅在学生中，即使教师在对学生教育中，也会隐约流露出这样的思想倾向。
而部分大学不再把追求高深学问作为它的目标，学校里人文课程被功利主义者嗤之以鼻，不予重视。
学校没有一个好的导向，势必会对学生误导，使他们通过学校对社会有了一鳞半爪的了解。
自实施素质教育以来，全国各学校似乎都把对学生的德育教育放到一个重要的位置，一时之间，德育教育像是成了学校教育的一个重要课题。
但事实上，很多学校对学生还是侧重于知识的传受，把升学率看做是最重要的问题，而对学生的德行教育还是流于形式，背离了使学生全面发展的教育方针。
由于学校疏于管理，很多学生贪图享乐，宽松了对自己要求。
一些不法分子常常在学校附近开网吧等娱乐场所，使学生沉溺于其中，荒费了学业，甚至造成了严重的后果。
现在的学生多是独生子，多是家中的小皇帝，很多学生很自私，有唯我独尊的性格特点。
在家眼里没有父母，把父母看成是自己的奴仆。
在校眼里没有师长，在老师批评时以怒目相对，对同学，合得来的讲哥们义气，合不来的动辄以打骂解决问题。
在近些天，常有校园或与学生有关的家庭恶性事件发生，造成极坏的影响。
由此看来，蔡元培先生的这篇演说词还在为中国教育敲着警钟。
四、拓展检测：1．下列句子中，画线的成语，运用错误的有哪些？试指出错在哪里。
①有些人把入党看作做官的终南捷径，这种思想和共产主义是毫不相干的。
②我为这事花了很多精力，虽然没办好，却问心无愧。
③面对这种混乱腐败的现状，我们能够无动于衷吗？④小张帮助李老师的东西搬上七楼，这是小张责无旁贷的责任。
⑤老同学之间，可得开诚布公，不许隐瞒实情啊。
答：2．下列各句中没有语病的一句是( )A．伊朗总统艾哈迈迪－内贾德４日在伊朗的纳扎巴拉德城发表演讲，伊朗不会在核问题上后退一步，制裁也不能迫使伊朗中止铀浓缩活动。
B．日本首相安倍晋三在国会参众两院回答各党代表质询时再次表示，要改变处于冷淡状态的日中、日韩关系，为构筑日本与这两个国家面向未来的关系而努力。
C．改革开放以来，我国旅游业迅速发展，公民的旅游文明素质和道德水平不断提高。
但从整体上看，我国快速发展的旅游业与公民的文明素质还不相适应。
D．针对频繁发生的各类环境污染事件，国家环保总局有关负责人日前表示，对高污染企业所存在的环境问题要进行彻底整顿。
3．仿照下面句子的句式，另写一句话，要注意句中加点的字。
例句：诸君苟不于此时植其基，勤其学，将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。
仿句：五、迁移阅读为学与做人（有删节）梁启超问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。
再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。
诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。
”人类心理有知、情、意三部分。
这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德——智、仁、勇。
为什么叫“达德”？因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人。
三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”所以教育应分为知育、情育、意育三方面。
都应以这三件为究竟。
怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。
第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。
假如一个人连常识都没有。
听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了。
学校里小学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。
但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。
这就是专门学识。
但专靠这常识和学识还不够,还须养成总体智慧，才能得有根本判断力。
以上所说常识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。
怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎样。
“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。
大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。
我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。
为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。
我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。
仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。
故《易经》说君子以自强不息。
再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。
为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。
连人格都不是单独存在，不能明确划分，然则哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。
我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的--可以为我们所得的。
你想有这种人生观的，还有何得失可忧？怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。
但这属于意志方面的事。
一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。
然则意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。
孟子说浩然正气，至大至刚。
人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。
第二要不为劣等欲望之所牵制。
一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。
总之，一个人意志由刚强变柔弱易，由柔弱返刚强难。
自己做不起自己主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。
意志磨练到家，自然是看自己应做之事，一点也不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣。
”这样才算顶天立地做一世人，绝不会有左支右绌的丑态。
这便是意育目的，教人做到“勇者不惧”。
诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。
这便是你的知、情、意未经过修养磨练，所以你还未成个人。
我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。
诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！1922年12月（选自《阅读名篇——中外演讲辞卷》）4．作者认为为学与做人应是什么关系？“成一个人”的标准是什么？答：5．作者认为“怎么样才能不惑”？“仁者不忧”的原因又是什么？试各分点概括。
答：6．最后两节运用了哪些修辞手法？试分析其表达作用。
答：。
