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实用类文本阅读传记阅读Ø1.课前素养积累Ø2.考点阐释Ø 3.考点精讲分析文体特征和表现手法Ø4.规律方法Ø5.拓展提升Ø1.课前素养积累濡染书卷气，培育我正义胸中存浩然，振作我精神天净沙·秋思元·马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
Ø2.考点阐释1．实用类文本都有其鲜明的文体特征，传记的文体特征体现为作品的真实性和生动性。
传记的表现手法主要有以下几个方面：人物表现的手法、结构技巧、语言艺术和修辞手法。
2．在实际考查中，对传记中段落作用、细节描写、人物陪衬以及环境描写设题较多，对于材料的选择与组织也常有涉及。
3．考生复习时要善于借鉴小说和散文的知识和经验，同时抓住传记的主旨、构思以及语言特征来解答问题。
Ø3.考点精讲考点一分析文体特征传记的文体特点是真实性和文学性。
其中，真实性是传记的第一特征，写作时不允许任意虚构。
但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它具有文学性，它通过作者的选择、剪辑、组接，倾注了爱憎的情感；它需要用艺术的手法加以表现，以达到传神的目的。
从哪些方面分析传记的文体特征？一、选材方面1．人物的时代性和代表性。
传记里的人物都是某时代某领域较突出的人物。
2．选材的真实性和典型性。
传记的材料比较翔实，作者从传主的繁杂经历中选取典型的事例，来表现传主的人格特点，有较强的说服力。
3．传记的材料可以是重大事件，也可以是日常生活小事。
二、组材方面1．从时序角度思考。
通过抓时间词语，可以迅速理清文章脉络，把握人物的生活经历及思想演变过程。
2．从详略方面思考。
组材是与主题密切相关的。
对中心有用的，与主题特别密切的材料，是主要内容，则需浓墨重彩地渲染，要详细写；与主题关系不很密切的材料，是次要内容，则轻描淡写，甚至一笔带过。
(2015·新课标全国卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成后面的题目。
专题五实用类文本阅读(传记)考情纵览阅读素养传记是遵循真实性原那么，用形象化的方法记叙人物的生活经历、精神风貌以及历史背景的一种叙事性文体。
1．文体特征。
真实性和文学性。
真实性是传记的第一特征。
但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它具有文学性，作者通过选择、剪辑、组接，将自己的感情倾注其中；它须用艺术的手法加以表现，以达到传神的效果。
2．文体分类。
从表达人称看，传记可分为自传和他传。
前者是作者自己撰写的，如《朱自清自传》《鲁迅自传》《老舍自传》《沈从文自传》《富兰克林自传》等；后者是他人撰写的，如《华罗庚》《“布衣总统〞孙某某》《我的父亲》等。
从表达方式看，有的传记一面记述人物的经历，一面加以评论，这种传记被称为“评传〞，如《孔子评传》等。
从篇幅的长短看，传记又可以分为大传和小传等等，但由于考试的需要，高考文本的选取，多以篇幅短小的文本(或摘选较长篇幅的文本)为主。
1．理思路，明线索。
思路就是理解文本的线索，理清了线索，对文本就会形成一个完整的印象，对传主就会有一个整体的把握。
传记一般按时间顺序行文，阅读时抓住那些表达时间的词语，并标出段序和时间变化的词语以此来明确本文线索。
2．探经历，明特征。
传记阅读，要找到传主生平经历的基本事实和机遇、事业和爱情等诸多因素对其人生发展的重要意义，进而正确评价传主的思想、感情、品格、气质和成就，才能准确把握传主的基本特征。
传主的“经历〞包括事迹、贡献、成就、经验等，阅读中需勾出。
3．知评价，明主旨。
读文章最终都要揭示主旨，传记的主旨需要借助对传主的评价来把握。
在传记中，评价来自两个方面，一是作者对传主的评价；二是文中人物对传主的评价，阅读过程中要勾画出来。
明确主旨还需抓枝叶，明提示。
“枝叶〞包括标题、、注释、出处、作者、写作时间等信息。
这些“枝叶〞对疏通文本内容、理解文本主旨、把握传主特征有着重要的提示作用。
真题文本高效读文(2016·全国卷Ⅰ)阅读下面文章，完成后面题目。
实用类文本阅读之分析传记的文体基本特征和主要表现手法学案传记类文本阅读作为高考实用类文本阅读的一种方式，因其不仅能让学生获得知识，更因其对正在处于成长期的青少年的思想、行为、为人处世等起到榜样的作用，而受到命题者的青睐。
笔者意欲借近几年高考真题及模拟试题，探究传记这一文体的基本特征及其主要的表现手法。
一、传记的定义及其分类1、传记的定义传记是遵循真实性的原则，用形象化的方法来记述人物的生活经历、精神面貌以及历史背景的一种叙事性的文体。
传记既可以记载传主的一生，也可以记载传主的某个人生片段，但必须忠于事实本身，能够凸显出人物的性格及其典型的形象特征，通过人物的经历再现历史。
好的传记应该透出历史的价值，折射出时代的气息；让读者在体味传主的人生经历中有所收益。
2、传记的分类：根据不同的分类标准，传记可以划分为不同的种类。
但对于实用类文本阅读中的人物传记来说，我们需要了解以下两种分类方式。
（1）从叙述人称看，有自传和他传之分：自传是指本人撰写的，多是回顾生活经历，展现自我心智历练过程和成败得失等，如《朱东润自传》（2015年新课标全国卷Ⅰ）；他传是指他人撰写的，目的明确，通过对传主的典型事例的叙写，突出传主形象、品格，对时代的贡献、影响等，如邹丽焱《玻尔传》（2014年新课标卷Ⅰ）。
（2）从表达方式看，一般的传记以记叙为主，还有一类记叙和评论参半，一般叫评传。
评传是人物传记夹杂着作者评述的一种带有文学评论色彩的体裁。
一方面有对人物的人生历程和思想轨迹进行叙述，借以展示传主的性格、形象；另一方面结合这些叙述，分析传主的思想行为，评价他的成败得失和对于社会的价值。
由此可见，传记中的“评”往往是文章的要害。
这是高考的一个重点部分。
因此，阅读这类文章必须注意分析作者的评论性语言。
如卞毓方的《留取丹心照汗青》。
二、阅读技巧传记是记述人物生平事迹的文章，要紧扣传主，理清文本记述的基本事实，按时间顺序逐一整理，把握传主的人生经历。
2019届一轮复习传记教案（全国）传记，是以写人为主的文体，其核心就是人和事，人物的品格精神、形象特点在他做事时的言行当中表现出来，有时还会通过他人的评价来体现，阅读时只要抓住人和事，即可把握人物性格特点、品质精神。
因此，阅读传记要善于提取“4要素”，弄清“8问题”。
1．4要素2．8问题什么人→什么时候→什么地方→什么事→什么影响→什么品格→什么评价→什么启发[读文示范]阅读下面的文字，完成1～3题。
吴文俊的数学世界①吴文俊小学时成绩平平，也没有显示出独特的数学才华，初中时数学甚至得过零分，高中时最喜欢的是物理而非数学，但他从小就对读书有浓厚兴趣，初中时国文成绩一直不错。
尽管高三时物理得了满分，但教物理的赵贻经老师却看出了他的数学潜力，力荐他入数学系。
正始中学决定，吴文俊必须报考数学系，才能得到每年一百块大洋的奖学金，加之他父母又不放心独子离开上海，吴文俊就进了上海交大数学系。
所谓“知之不如好之，好之不如乐之”，吴文俊向来是以兴趣为先导来读书的。
因为他对物理有兴趣，甚至一度想要转系。
是大三时教数学的武崇林老师帮助他摆脱了专业上的困惑，使他认识到数学的巨大魅力。
②1940年，吴文俊从交大毕业，先后在育英中学、培真中学担任数学教员，直到1946年见到了影响他一生的恩师陈省身，他才由一个普通的中学数学老师成为数学研究所的专业研究员。
对于吴文俊的数学研究，他的学生高小山总结说：“吴先生做拓扑研究，一下子就能抓住核心问题，为代数拓扑学的兴起做出了影响深远的贡献。
他从事机器定理证明也是这样，极其敏锐地看出了信息时代数学的发展趋势，他的研究受到中国古代数学的启发，汲取了中国传统数学的养分。
使用吴先生的方法，几乎所有数学定理的证明，都可以由计算机来完成，从而让人类把精力放到更加宏观的层面上去思考问题。
”③对吴文俊来说，虽然最初选择数学是被动的，但综观其一生，数学已逐渐成为他生命的一部分。
从事数学研究，吴文俊特别强调数学思维。
练案十分析传记的文体特征和主要表现手法一、对点练阅读下面的文字,完成第1~2题。
中国现代数学的开山祖师冯祖荀冯祖荀先生1880年生于浙江杭县,即如今的杭州市。
书香门第,家学渊源,冯先生在家族的私塾中完成了他的启蒙教育,也养成了他一生中处处显出的儒雅风格。
冯先生于1904年赴日,在著名的京都帝国大学理学部专修“微分方程”理论,是我们迄今所知最早的一位数学专业的留学生。
当时到日本的留学生,有人玩物丧志,醉心舞蹈和其他技艺。
冯祖荀先生却每天都要“三省吾身”,完成自己的学习计划。
他不仅读书成绩优秀,还和几位志同道合的学子发起成立了“京师大学堂留日学生编译社”,择选编译那些“纯正精确可适用于中国”的文章。
冯先生创办的《学海》应是我国的第一本科学译刊。
数学在中国源远流长。
中国古代数学萌芽在秦汉时期,宋、元间,很多领域都达到古代数学的高峰,其中一些成就也是当时世界数学的高峰。
不过,令人扼腕的是中国的数学始终未受到重视,从未登上科举考试的大雅之堂。
冯祖荀先生刚过而立之年,被任命为北京大学数学系主任。
数学系在1913年秋开始招收新生,虽然只招了两名学生,但这划时代的一步昭示着中国有了第一个现代大学数学系。
要知道,数千年来都是经、史、子、集独占学坛,中国现代高等数学教育新体制从此发端。
别看冯先生文质彬彬,走路踱着方步,却是琴心剑胆,在这破旧立新的战场上是位大无畏的“急先锋”。
冯先生是位难得的好教授,讲课逻辑严谨,分析周密,深入浅出,引人入胜。
他说话一向温文尔雅,走路从来不疾不徐。
他国学知识渊博,数学课上常妙语惊人,古文、诗词,信手拈来,以形容数学的美与严谨。
他从不照本宣科,完全是用自己的语言解释数学的内在思想。
他的板书有时龙飞凤舞,有时中规中矩,都很漂亮,令学生耳目一新,提振精神。
“青青子衿,悠悠我心。
”冯先生是当代世界大数学家樊畿的姑父,当年是冯先生鼓励他考上北大数学系。
樊先生说:“姑丈是第一个让我懂得欣赏数学之美的人。
————————————————————————专题３分析传记文本的文体基本特征和主要表现手法————————————————————————“文体基本特征”，主要指作为传记文体而区别于其他文体的特征。
真实性、概括性和文学性是传记文体的基本特征。
作为考点的文体基本特征大多指个体的阅读文本所体现出的特征。
它具有个体阅读文本的独有个性，也同时具有传记文本的共性。
同样，分析主要表现手法考查的是个体传记阅读文本在表现手法运用上的特点、效果等。
错误!〔２0１３·辽宁卷第１２题第（２）小题，文本《吴良镛：筑梦人生》见第１9２～１9３〕本文第六自然段有何作用？请简要分析。
〖典题解析〗本题从“分析文本的文体基本特征和主要表现手法”的角度命制。
分析第⑥段的作用，首先要看这一段叙述了传主的什么事迹，这些事迹与前后文所叙述的事迹有什么关系，再看它对表现人物性格、表现主题有什么作用。
这一段选材典型，以小见大，通过86岁高龄的吴良镛突发脑梗后刻苦锻炼、很快康复的事迹，不但使读者从中看到了一个严谨、热情、富有创新精神的科学家形象，还让读者从中看到了一个坚毅、乐观、充满人格魅力的长者形象。
作者的这种选材，是写人物的需要，是多方面展示传主、让人们了解认识传主的需要。
参考答案：１使传主形象更加丰满，从不同侧面突出其人格魅力；２丰富主题意蕴，增强艺术感染力。
错误!（２0１３·福建卷）阅读下面的文字，完成１３—１５题。
那一种遥远的幽默杨芳１本来，曹禺从南开转学到清华，一半是冲着王文显１。
他早就听说，这位外国语文学系主任，对戏剧颇有研究。
２但听课后，他竟有些失望。
从头至尾，王文显都在念英文讲义，而且年年如此，从不增删。
难怪教《近代诗歌》的温源宁教授说，那情形“好似一个长老会的牧师正在主持葬礼”。
３即便在课下，他也枯燥无味。
据说，学生登门拜访，大多是谈正事，说完便走，“没有人逗留，也没有人希望延长约会时间”。
４他不苟言笑，瘦长白净的脸上，嘴角略微向下撇。
１9３6年外国语文学会的合影里，他穿件深色的西服，搭配斜纹领带，背着手，和吴宓一左一右立在中央，满脸严肃。
自１9伦敦大学毕业，王文显便在清华教书，直至１9３7年学校南迁。
其间，他历任教务主任、代理校长和外文系主任。
５不同于为人的刻板，他写出的剧本却别有一番幽默，“没有丝毫沉闷无味之处”。
⑥在暗讽袁世凯称帝的喜剧《梦里京华》中，他写下一幕大小老婆争当皇后的闹剧：“大太太喘气喘得活像夏天的狗。
她旋转得眼花缭乱。
一姨太太一个箭步跳到她身后，伸手要抓她的头发。
她没有抓住头发，仅仅撕下她的领子。
”⑦他的另一部英文喜剧《委曲求全》，写的则是教授勾心斗角的丑态。
男主角是一位大学校长，一出场，便抱着哈巴狗，大言不惭地对下人说：“我要不耍一点儿手腕，你想我能维持五分钟之久吗？”⑧这是这位代理校长的切身感受吗？人们不得而知。
至少，在现实中不大看得出来。
在会议上，他不慌不忙，不东拉西扯；做事方面，他一丝不苟，“各个方面无疵可求”。
甚至，他永远一个样儿，抽烟斗，打网球，夏天穿短装，冬天换长袍。
⑨温源宁说他“像个固定的设备毫无改变”，调侃他为清华的“不倒翁”和“定影２液”：“没有他，清华就不是清华；有了他，不管清华还会再有多少变革，也依旧是清华。
”（专题6“典题４”涉此句——编者）⑩与学生曹禺的悲剧不同，王文显的作品是喜剧，充满了嘲讽，令人捧腹大笑后若有所思。
《委曲求全》在耶鲁大学演出时，《波士顿报》一位记者评价：“柔和的、恶嘲的微笑……实在是中国人对于喜剧的一种贡献。
”⑪“（他的作品）是那种坐在小剧场里，一边喝着咖啡和茶，一边细细品味的话剧。
”中国艺术研究院话剧研究所副研究员张耀杰说。
⑫１990年，正在读研究生的张耀杰在资料室无意中发现一本二三十年代的杂志。
上面布满灰尘，旧得“翻几下就会烂掉”，其中介绍了王文显。
不同于那个年代常有的慷慨激昂，他的剧作文字温文尔雅，很有情趣。
⑬“这种情趣充满了文人式幽默，没有火药味，温厚中带着一丝人文关怀。
”张耀杰说，“我们现在很少还有这种幽默。
”⑭只是这种情趣“缺乏战斗性”，这些文字也在以往的戏剧史研究中被忽略。
出版于上世纪80年代、被称为中国戏剧史权威著作的《中国现代戏剧史稿》一书，7３２页里对他的介绍只有薄薄４页。
“剧中所表现的民主主义和爱国主义精神以及基于这种精神对当时中国黑暗现实的批判，是在历史上起了进步作用的。
”书中写道。
⑮清华大学图书馆东北角不远处，曾是王文显居住的北院住宅区。
梁启超、朱自清等学者也一度在这里居住。
⑯而如今，这里则是一大片草坪，稀稀拉拉种着柳树和杨树，有学生在看书，也有老人推着童车，早已不复是“点点翠竹千般绿，几条小路尽文人”的景象了。
（摘编自《过去的那些人》）【注】１〔王文显（１886—１968）〕中国现代戏剧的重要先驱之一。
２〔定影〕把经过显影的感光材料放入配好的药液里，溶去全部卤化银，只留下银质的影像，并把影像固定下来，不再变化。
１４．文章已有“《梦里京华》”一例，为何还要例举“《委曲求全》”？请简要分析。
〖典题解析〗本题从“分析文本的主要表现手法”的角度命制。
考查分析例举《委曲求全》的原因，就要从内容、结构和表现手法这几个方面作答。
从内容上，要分析例子对表达作者观点所起的作用，在此基础上进一步分析它对突出王文显剧作别有一番幽默的作用。
从结构和表现手法上，要先分析例子引出下文形成对比的作用，然后分析对比的效果。
参考答案：１增强说服力，进一步突出王文显剧作别有一番幽默，肯定他喜剧创作的能力和影响。
２引出下文对王文显任代理校长时行事风格的叙写，形成对比，以突出王文显治校的持重务实，一丝不苟。
根据以上典型例题分析，解答“分析文本的文体基本特征和主要表现手法”的试题，要把握以下要点。
１．掌握文体基本特征及在文本中的具体体现。
（１）基本特征：传记是用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌及其历史背景的一种叙事性文体。
其文体特征是真实性、文学性和概括性。
真实性是传记的第一特征，因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构。
但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它又具有文学性。
传记是写人的，有人的生命、情感在内；它通过作者对材料的选择、剪辑、组接，倾注了爱憎的情感；它需要用艺术的手法加以表现，以达到传神的目的。
传记的概括性是指传记不是记录传主生活活动的流水账，或是杂乱无章地述说，而是要对传主的经历、事迹、贡献、荣誉、性格、价值观、评价等等按表达需要作分类、提炼、加工，以体现人物的典型性，增强文本的宣传效果。
（２）在文本中的具体体现：指上述特征在传记中的实际运用。
如专题３典题１《吴良镛：筑梦人生》“本文第六自然段有何作用？请简要分析”一题，就必须先把握好这篇文章的文体基本特征，要看这一段叙写了传主的什么事迹，这些事迹对突出传主形象、文章主题有什么作用等。
这样都是文体特征在文中的具体表现，抓住这些去分析，答题就容易了。
２．掌握传记的表现手法及运用。
所谓表现手法，就是作者用来实现其写作意图、表现其中心意思、再现或表现生活的写作手段。
传记作为一种独具个性的文体，自然有其常用的表现手法，这些表现手法主要有以下三种。
（１）记叙和描写。
传记作为写人的艺术，为了突出人物个性，彰显人物事迹或贡献，必然选取具有典型意义的事件和最能表达人物个性的细节加以叙述和描写，传达出传主的思想观点，各方面多角度地展现出传主的情感个性特征，使得传主的个性丰满而鲜明，传主的生命历程更富有光彩，从而增强文章的可读性。
（２）传主之外的人物的对比映衬手法。
传记以传主为表现中心，但也有其他人物。
这些人物既展现了传主生活的真实环境，又从侧面对传主起着对比映衬的作用，还可以点面结合，揭示更深刻的主题。
（３）引用手法。
直接引用大量原始材料，可以更好地突出人物的形象，揭示人物的精神面貌，对人物作出客观公正的评价。
３．着眼效果解读。
不论是分析文体特征，还是分析表现手法的运用，都不能仅仅停留在辨别认知的层面上，都必须对其作“效果”分析。
一是从表达者的表达这个方面去考虑，看他这样做对其表达会带来怎样的效果；二是从对阅读者的影响这个方面考虑，看他这样做可以对读者的阅读产生什么样的积极影响。
离开了“效果”而分析文体特征或表现手法，是很容易流于浮泛空洞的。
如本专题典题２《那一种遥远的幽默》第１４题的答案，就很好地注意了这一点。
答题规范：此考点的考查多是以简答题的形式出现，而且这种题目虽然有明确的限定性，但也会给我们的作答留下很大的自主选择空间。
对于考查传记基本特征类的题目，可结合文本文体特点来阐述。
对于考查表现手法类的题目，一般是先指出其手法特点，再用文本中的例子来分析。
这类题目相对说来都比较简单，都只须作一些浅层次的分析就可以了。
一、阅读下面的文字，完成１—２题。
一钵了却谁的浮生闫荣霞李叔同“二十文章惊海内”，会做诗、会填词、会书法、会作画、会篆刻，又会音乐、会演戏……这个世界上，还有什么是他不会的？鲁迅、郭沫若也以得他一幅字为无上荣耀。
他作的《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”我毕业的时候还在唱；这样的歌就是诗了，他的诗又怎能不好：“梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。
莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。
”连他给友人夏丏尊的画随便题两句话，都好得不行：“屋老。
一树梅花小。
住个诗人，添个新诗料。
爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。
”（《为题小梅花屋图》）可是一入佛门，以前种种，譬如昨日死，今后种种，譬如今日生，就完全置之度外了。
叶圣陶谈弘一晚年书法：“就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。
”就像一道虹敛去七彩，白气藏身天地间，非为字变，实则人变。
当了和尚，字也有了一颗为僧为佛的心，自然是“刊落锋颖，一味恬静”。
就如他这个人。
初始华丽，剃须裹腰在舞台上扮茶花女，如今却是面容清癯，眉目疏淡，一个过午不食、行脚度世的老和尚。
就像烟花“啪”地炸开，整个天地都为之增了色彩。
眼看着亮了，更亮了，大了，更大了，圆了，又更圆了，然后暗了，又更暗……整个人生就这样由绚丽归于平淡。
环顾当年，人们对大才子李叔同出家动机众说纷纭，莫衷一是……大师的弟子、著名美术家丰子恺则提出独到的见解，他说：“我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。
物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教，‘人生’就是这样一个三层楼。
而弘一法师，就是一层一层走上去的。
”丰子恺的“人生三层楼”的说法，切合实际，振聋发聩，一扫世俗们对李叔同出家因由的所有推测之说。
庄子讲天地有大道，却是一定要做到“无己”，成为“至人”，才能得之。
