第一单元复习讲义一、词语积累嗡wēng朗润rùn 酝yùn酿niàng 卖弄喉咙应和h è 嘹liáo亮烘hōng托静默风筝抖dǒu擞sǒu健壮窠kē巢cháo 宛转黄晕yùn 呼朋引伴花枝招展一年之计在于春镶xiāng单单安适着zhuó落慈善肌肤秀气宽敞贮zhù蓄xù 澄chéng清空灵地毯响晴髻jì蝉chán 池畦qí花苞bāo 娇媚棱léng镜粗犷guǎng 睫毛衣裳shɑng（轻声）铃铛端庄静谧mì屋檐yán 凄冷化妆莅lì临造访吝lìn啬sè淅xī沥lì干涩sè草垛duò高邈miǎo 绿茵yīn茵咄duō咄逼人二、文学常识1《春》的作者是朱自清，字佩弦，原名自华，号秋实，改名自清，现代散文家、诗人、学者、民主战士。
著有诗集《雪朝》，诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》，文艺论著《诗言志辨》《论雅俗共赏》2.老舍（1899～1966），原名_舒庆春_，字舍予_。
北京人，老舍是他最常用的笔名，现代著名作家。
是语言大师，被誉为“__人民艺术家__”。
著名作品小说有《骆驼祥子》、《四世同堂》等和戏剧《茶馆》、《龙须沟》，其中话剧《_茶馆__》被西方人誉为“东方舞台上的奇迹”。
5 ①《观沧海》选自《曹操集》是曹操《步出夏门行》四章中的第一章作者：曹操，字孟德，东汉末政治家、军事家、诗人。
庙号太祖。
著作有《孙子略解》《兵法接要》，有诗歌代表作《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》。
②《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》选自《李白集校注》作者：李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人，“诗仙”。
代表作《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等，有《李太白集》传世。
③《次北固山下》选自《全唐诗》作者：王湾，洛阳人，唐代诗人。
④《天净沙·秋思》选自《全元散曲》。
天净沙是曲牌名。
作者：马致远，号东篱，一说字千里，大都（现在北京）人，元代著名戏曲作家，散曲家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”三、古诗一.四首古诗的情感（1）《观沧海》勾画了大海吞吐日月，包蕴万千的壮丽景象，表现了诗人博大的胸襟和建功立业的伟大抱负。
（2）《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，表达了诗人对友人的同情、关切和思念之情。
（3）《次北固山下》表达了对江南水乡的喜爱之情和对故乡亲人的思念之情。
（4）《天净沙·秋思》这首小令用“寓情于景”的手法，通过对黄昏时秋天景物的描写，表现了游子长期漂泊在外的孤寂愁苦和思乡之情。
二.古诗文默写《观沧海》东汉末年，曹操1、最能反映作者博大胸怀和远大志向的句子是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
2、写观海的地点和目的的句子：东临碣石，以观沧海。
3、写大海水波荡漾、山岛高耸挺立的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。
4、勾勒海岛草木茂盛，给人以生机勃勃感受的句子是：树木丛生，百草丰茂。
5、描写大海风急浪涌，惊涛拍岸的壮阔景象的诗句是：秋风萧瑟，洪波涌起。
《次北固山下》唐，王湾1、《次北固山下》中以色彩纷呈，明暗相交的艺术描写刻画江南残冬早春景的句子是：海日生残夜，江春入旧年。
2、《次北固山下》写青山绿水，也是具体描写行舟赶路的句子是：客路青山外，行舟绿水前。
3、《次北固山下》写水面宽阔、帆船顺风而行的句子：潮平两岸阔，风正一帆悬。
4、《次北固山下》中无意说理却在写景中包含自然理趣的句子：（写了旭日东升，春天到来的美景的句子）（蕴含了时序变迁，新旧交替的自然规律，表现出具有普遍意义的生活哲理，給人乐观积极向上的力量的句子）是：海日生残夜，江春入旧年。
5、《次北固山下》中流露出作者对家乡、对亲人思念之情的句子是：乡书何处达？归雁洛阳边。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》唐，李白1、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中借月抒怀，表达对即将远去的友人关切、担忧之情的句子是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
2、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中以景写哀，衬托作者听到友人被贬迁的消息后的伤感的句子：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
《天净沙秋思》元，马致远1、《天挣沙秋思》中直接道出天涯游子之悲的句子（点明主旨的句子）点明游子漂泊在外思乡之情的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。
2、《天净沙秋思》中以萧索凄凉之景衬托游子内心之悲苦，其中最为典型的两句是：枯藤老树昏鸦。
古道西风瘦马。
三、古诗文理解1.《观沧海》中最能体现作者博大胸怀的四句诗？最能反映作者博大胸怀和远大志向的句子（勾画出大海吞吐日月，包蕴万千的雄伟景象的句子）是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
“日月之行”四句写大海,全用虚写,却表现了大海有包容天地的气概,更显示了诗人的博大胸怀。
2. 第二首中为什么要以“杨花”“柳絮”开篇？写“杨花”且“落尽”是先点时令，这样的“暮春”在古诗中是一个花与泪同落的季候，这就奠定了全诗伤感的基调。
3. 第三首赏析“海日生残夜，江春入旧年”的“生”和“入”，并说说其中蕴含的哲理？“入”和“生”运用了拟人的手法，在描写景物、节令之中，蕴含着一种时序交替的自然理趣;“日”和“春”作为新生的美好事物的象征,蕴含着新事物必须取代旧事物的生活哲理。
第二单元复习讲义重点词语5.瘫痪tān huàn：由于神经机能发生障碍，身体的一部分完全或不完全地丧失运动的能力。
暴怒bào nù：大怒。
狂暴的和不受控制的愤怒,常伴有狂骂。
沉寂chén jì：十分安静，没有动静侍弄shì'nòng：(1).整治;料理;(2).喂养;(3).摆弄。
捶打chuídǎ：反复打击、敲打。
憔悴qiáo cuì：形容人瘦弱，面色不好看、疲惫，没精神。
央求yānɡqiú恳切地请求;乞求。
絮叨xùdao：唠叨的，啰嗦的诀别juébié：指无会期的离别;死别。
多指不再相见的分别，从感情色彩上讲，含有很大的悲壮成分。
淡雅dàn yǎ：素静雅致;素淡典雅。
高洁gāo jié：高尚纯洁烂漫làn màn: 1.颜色鲜艳而美丽 2.坦荡,无做作翻来覆去fān lái fùqù：形容一次又一次；也形容来回翻动身体喜出望外xǐchūwàng wài：遇上出乎意料的、不在预测中的好事而感到特别高兴、开心。
6.信服xìn fú：相信并佩服。
分歧fēn qí：（思想、意见、记载等）不一致；有差别。
一霎yīshà：形容极短的时间。
取决qǔjué：由某人、某方面或某种情况来决定。
两全liǎng quán：顾全双方。
粼粼lín lín：形容水流的清澈或石的明净。
各得其所gèdéqísuǒ：原指各人都得到满足。
后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排7.菡萏hàn dàn：荷花的别称。
攲斜qīxié：倾斜，歪斜。
蒂dì：花、叶或瓜、果与枝茎连结的部分。
梗:gěng：植物的枝或茎匿笑nìxiào：偷偷地笑。
沐浴mùyù: 洗澡，洗浴。
祷告dǎo gào：宗教徒向神求保佑。
姊妹zǐmèi：姐姐和妹妹;对年辈相当的女性的通称.。
亭亭tíng tíng：1、高耸直立的样子。
2、形容女子或花木挺立十分秀气。
徘徊pái huái：(1)在一个地方来回地走。
(2)比喻犹豫不决，循环往复.。
遮蔽zhēbì：遮挡，遮住；挡住某物不易显露。
心绪xīn xù：心思，心情。
流转liúzhuǎn：流落转徙或流通周转。
荫蔽:yīn bì：①(枝叶)遮蔽。
;②隐蔽。
文学常识5、《秋天的怀念》，短篇散文，选自《史铁生散文选》。
史铁生(1951-2010),生于北京，作家。
代表作有小说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《务虚笔记》，散文《我与地坛》《合欢树》《病隙碎笔》等。
6、《散步》作者是莫怀戚(1951-2014)，重庆人，作家。
7、《金色花》选自《泰戈尔诗选》。
泰戈尔（1861-1941）印度作家、诗人。
主要作品有诗集《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》等。
获1913年诺贝尔文学奖。
《荷叶·母亲》作者是冰心（1900－1999），原名谢婉莹，福建长乐人，作家，诗人，著有诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《樱花赞》等。
8、《世说新语》二则选自《世说新语笺疏》南朝宋临川王刘义庆（403－444）组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
其中《咏雪》出自《言语》，《陈太丘与友期行》出自《方正》。
文言文《咏雪》【原文】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似。
”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【注释】內集：把家里人聚集在一起。
儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
（古今异义词）文义：文章的义理。
俄而雪骤：俄而：不久，一会儿。
骤：急。
何所似：像什么。
差可拟：大体可以相比。
【译文】谢太傅在寒冷的下雪天，把家人聚集在一起，跟子侄辈的人讲解谈论文章的义理。
不久雪下得很急了，谢太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么?”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。
”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮乘风飘起。
”谢太傅高兴得大笑了起来。
谢道韫是谢太傅大哥谢无奕的女儿，是左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期行》【原文】陈太丘与友期行，期日中,过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之,元方入门不顾。
【注释】元方: 即陈纪，字元方，陈寔的长子。
陈太丘: 陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘：县名期行: 相约同行。
期，约定。
日中，正午时分。
舍去：丢下他而离开。
舍，舍弃。
去，离开乃，才。
尊君在不(fǒu)：令尊在不在。
尊君，对别人父亲的一种尊称。
不，同“否”家君：对人谦称自己的父亲。
