西方哲学史 功利主义

西方伦理分类全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：西方伦理学是研究道德的起源、性质和价值的哲学分支，涉及到对个体和社会行为的规范和评价。

在西方哲学史上，有许多不同的伦理分类方法被提出，以揭示道德规范的本质和基础。

在西方哲学史上，伦理学可以大致分为三个主要范畴：德性伦理学（Virtue Ethics）、功利主义（Utilitarianism）和义务论（Deontology）。

这三种主要的西方伦理学分类方法各具特色，对道德规范的理解和评价有着不同的侧重点。

德性伦理学强调的是个体的品格和德行对道德行为的影响。

这一伦理学范畴最早由古希腊哲学家亚里士多德提出，并在中世纪基督教哲学中得到发展。

根据德性伦理学的观点，道德价值在于一个人的品格和德行，实现崇高的目标和完美的人格是道德行为的最高境界。

在德性伦理学中，重要的是个体的操守、责任感和自我塑造，而非简单的行为结果。

功利主义是由英国哲学家杰瑞米·边沁提出的伦理理论，强调的是行为结果对道德行为的重要性。

根据功利主义的观点，道德行为的价值在于其对最大多数人幸福和利益的贡献。

在实践中，功利主义倡导的是追求最大幸福原则，寻求对最大多数人造成最大好处的行为。

功利主义理论强调的是最大化幸福原则的实现，而非个体的品格或者行为动机。

义务论是由德国哲学家康德提出的一种伦理观念，强调的是道德行为的本身有价值，而非行为结果或个体的品格。

根据义务论的观点，道德行为必须根据普遍化的原则和规则来决定，不论行为结果是好是坏。

在义务论中，行为的动机、目的和行为规则是决定行为道德价值的关键因素。

在西方伦理学的范畴中，以上三种主要的伦理分类方法各自代表了不同的道德理念和观念。

德性伦理学注重个体的品格和德行，强调个体的内在品质和自我提升；功利主义注重行为结果和最大幸福原则，追求最大多数人的幸福和利益；义务论注重行为的本身和普遍化原则，考虑行为的道德价值独立于其结果和动机。

不同的伦理分类方法在实践中可能会相互冲突或产生不同的解决方案，西方哲学家们对于道德规范的探讨和研究也在不断地发展和完善。

功利主义的名词解释_发展历程_主要派别_应用功利主义的名词解释功利主义(utilitarianism)，即效益主义是道德哲学(伦理学)中的一个理论。

提倡追求“最大幸福”(Maximum Happiness)。

主要哲学家有约翰·斯图亚特·密尔(John Stuart Mill)、杰瑞米·边沁(Jeremy Bentham)等。

功利主义的发展历程早在功利主义正式成为哲学理论之前，就有功利主义思想雏型的出现。

西元前5世纪的亚里斯提卜(Aristippus)、前4世纪的伊比鸠鲁、中国古代的墨子及其追随者的伦理学中都存在着如何促使最大快乐的思维，他们是古人中的功利主义先驱。

近代英国哲学家与伦理学家如坎伯兰(Richard Cumberland)、法兰西斯·哈奇森与休姆都有功利主义的倾向。

据边沁指出，他在英国化学家约瑟夫·普利斯特里、法国哲学家爱尔维修(Claude-Adrien Helvetius)、意大利法学家贝卡里亚(Cesare Beccaria) 以及休谟(Hume)等的著作中都发现了功利原则。

功利主义正式成为哲学系统是在18世纪末与19世纪初期，由英国哲学家兼经济学家边沁和密尔提出。

其基本原则是：一种行为如有助于增进幸福，则为正确的;若导致产生和幸福相反的东西，则为错误的。

幸福不仅涉及行为的当事人，也涉及受该行为影响的每一个人。

19世纪末期的功利主义代表人物亨利·西奇威克(Henry Sidgwick)认为功利主义来自对“常识”的道德系统的反省。

他论证多数的常识道德被要求建立在功利主义基础上。

他也认为功利主义能解决常识学说的模糊和前后矛盾而产生的困难和困惑之处。

在20世纪功利主义虽然经过摩尔 (G.E. Moore) 的批判，但英美哲学家与英国自然科学家兼伦理学家图尔明(Stephen Edelston T oulmin)、牛津大学的诺埃尔·史密斯 (Patrick Nowell-Smith)、厄姆森 (J.O. Urmson)以及澳大利亚的斯马特 (J. J. C. Smart)等人仍为功利主义辩护[2] 。

讲座报告金融1405 赵楚翘作为金融学院的新生，我们于4月9日在教学楼G207参与了黄济鳌副教授主讲的关于伦理学的讲座。

上学期我们参加的讲座主题多为中国近现代文学，我们在日常生活中会比较常接触到，而与此前的讲座不同，伦理学这个领域我们平常接触的不多，因此这个讲座对于拓宽我们知识面有挺大的作用。

讲座正式开始之前，黄教授向我们分享了三本书，分别是亚里士多德的《尼各马可伦理学》、约翰·穆勒的《功利主义》与康德的《道德形而上学原理》，之后便先以最基础的“何谓伦理学”开始讲座。

讲座总体结构分为“何谓伦理学”与“伦理思维方式”两讲内容，下设伦理学的研究对象、方法和任务、道德的起源、人为什么要有道德、目的论、义务论、德性伦理学、以平等为基础寻求共识的公共伦理学等具体内容。

黄老师的讲解深入浅出，先是将学术上的基本理论、定义与我们分享，之后就列举各种各样的例子，从我们日常生活中出发，务求拉近我们与看上去遥不可及的“伦理学”之间的距离，提高我们作为当代大学生的思想素养。

在讲座过程中，黄老师对亚里士多德这一伟大人物做了较为重点的介绍。

亚里士多德是古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。

公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。

马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。

作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。

他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。

亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。

亚里士多德的德性伦理学强调在实践的基础上达到情感动机与理性的统一，造就合乎德性的善良的人，在一定程度上能克服功利主义和康德伦理学动机外在论的观点。

但是也存在难以解释的困难：例如有德性的人的标准是什么呢？如果是圣人或某种道德楷模，那为什么在不同时期不同文化中对道德楷模的看法不一样呢？我们要理性的看待、分析。

伦理课课堂笔记金融1405班郑晓君20141704140 从这次的伦理课上，我学到了很多东西，受益匪浅。

伦理学，原本是我们学生群体十分不了解的一个地方，因为从小到大，虽然伦理总是在我们耳边提起，但是实际上我们并不了解伦理是什么，法律是什么，道德又是什么，我们只是按照一种公民的习惯在履行着上一代人遗留下来的东西。

我们缺乏了思考，没有了思考的能力。

法律是公众的道德汇编，因为它为一种文明的所有成员开列了在该文明中得到公认的合乎道德的基本的行为方式。

对不义之法的矫正未必是更多的法律，而毋宁是生活在该法律之下的人们所坚持的正确的道德思考。

好的法律必须是合道德的，虽然道德规范并不都需要通过法的强制力保证实施。

正义是道德要求的核心内容，也是法律规范的最终目标。

人们在自己的生活中都需要安定、和平、友谊、爱、尊重、平等、自由、创造和幸福，这不仅是为了自己，也是为了他人。

为了满足这些共同需要，人们必须遵守能普遍化的道德原则，通过合作过一种有意义的生活。

爱因斯坦说：“人的最有价值的努力是为我们行为的道德化而奋斗。

我们的内心平衡，甚至我们的生存本身都取决于道德，惟有我们行为的道德化才能赋予生命以美好和尊严。

”更重要的问题是“如何实现道德”，这是我们下一讲将要展开的内容。

伦理学史上主要有两种伦理学理论，即目的论和义务论，实际上也是当代伦理学家们分析道德问题的基本工具。

这种理论认为，每个人都应该为我或自己的利益而行动。

唯我型伦理利己主义认为每个人都应该给为我的最大利益而行动。

个人型伦理利己主义主张我应该为我自己的利益而行动，别人怎么选择我不管。

普遍型伦理利己主义认为每个人都应该为自己的利益而行动。

（A yn Rand,艾茵·兰德）前两种理论把自己看成是生活的中心或与他人没有关系的孤立个体。

后一种得到一些伦理学家的赞同，但面对利益冲突时难以调和，只能诉诸于“丛林规则”，实际还是一种非道德理论。

功利主义的创始人是英国哲学家边沁和密尔。

《功利主义》读书报告20141303031 广告1401 林曼纯一、《功利主义》的结构从《功利主义》的目录来看，这本书包含6个部分，绪论、功利主义的含义、论功利主义的最终约束力、论功利主义原则能够得到何种证明、论功利与正义的联系、术语对照表。

二、《功利主义》的作者《功利主义》是19世纪英国著名哲学家，经济学家，政治评论家约翰·穆勒撰写的伦理学名著。

于1861年在《弗雷泽杂志》发表，1863年以单性本出版。

晚清末年，穆勒的政治学著作《论自由》（严复翻译为《群己权界论》）1859年出版。

方法学名著《逻辑学体系》（严复翻译《穆勒名学》）1843年出版。

20世纪初就开始影响中国的思想界。

还有其他方面的著作如《政治经济学原理》（1848，商务印书馆）《代议制政府》（1861，商务印书馆）。

可见穆勒是一个百科全书式的人才，在伦理学，经济学，社会学等领域皆有所研究。

让我最惊讶的是，穆勒既没有受过正规教育，更没有上过大学，他的全部教育都是在家里（父亲教导）完成的。

他的学习经历让人惊叹。

3岁，古希腊文8岁，拉丁文，欧几里得几何学，代数学12岁，经院逻辑学13岁，政治经济学（亚当斯密，李嘉图）14-15岁，化学和植物学，探讨高深的数学问题，精通法语所以他比一般的同龄人早熟25年。

除此之外，他的工作经历及学术研究经历也让人惊叹。

17岁，东印度公司高级职员；52岁退休。

工作35年。

他在35年的工作时间里，利用空闲的时间，取得了很大的学术研究成果。

读《功利主义》这本书的理由读这本书，了解现代西方文明。

三、其他的思想流派自由主义的三种派别：自由平等主义；自由至上主义和功利主义。

从方法论的角度：两个思想流派：契约论学派；功利主义学派。

1.（思想流派）契约论学派：合乎道德和制度就是合乎正义。

尊重和不侵犯他人的基本人权。

为什么呢？因为处于平等地位的人都会同意这一点。

每个人的理性是相同的。

学派代表是：罗尔斯《正义论》，洛克，康德。

什么是功利主义2008-05-22 08:49功利主义（Utilitarianism），又译为功用主义或乐利主义，即效益主义是道德哲学（伦理学）中的一个理论。

它产生于近代英国，是伴随着英国资本主义经济发展而形成和发展的。

该学说最早萌芽于培根和霍布斯的伦理学说中，18世纪的哈里森·孟德威尔和斯密对其都有一定的发展，至18世纪末和19世纪初，边沁和密尔最终将其建立成一种系统的有严格论证的伦理思想体系。

功利主义思想早已有之。

古希腊学家伊壁鸠鲁就提出过人生的目的在于摆脱痛苦和寻求快乐，求乐避苦是人的本性，是人的最大利益。

18世纪法国启蒙思想家爱尔维修用求乐避苦的人性主张来反对封建束缚和禁欲主义，并从理论上对利益原则进行了探讨。

后来，边沁接受了这些思想，创立了功利主义伦理学说。

那么，什么是功利主义呢？功利主义是以行为的目的和效果衡量行为价值的一些伦理学说中最有影响的学说之一。

这些学说通统被称为'目的论'，或者称为'效果论'。

然而，功利主义理论有许多类型。

这些理论共同认为：行为和实践的正确性与错误性只取决于这些行为和实践对受其影响的全体当事人的普遍福利所产生的结果；所谓行为的道德上的正确或错误，是指该行为所产生的总体的善或恶而言，而不是指行为本身。

功利主义法学生产于18世纪末至19世纪初的英国，是把功利主义运用到法学领域而产生的法学流派。

功利主义基于这样一种伦理原则：人的本性是避苦求乐的，人的行为是受功利支配的，追求功利就是追求幸福；而对于社会或政府来说，追求最大多数人的最大幸福是基本职能。

功利主义法学的最基本特点就是强调追求“最大幸福”的功利主义原则是立法的宗旨、评判法律优秀的标准和法律实务欧洲大陆，对政治学、法学的发展起了巨大的推动作用。

20世纪以后，功利主义法学的一些基本原理被西方法学、社会法学、自由主义法学、经济法学等所吸收。

边沁的功利主义理论是围绕苦与乐的分析展开的，所谓乐就是幸福（功利），在道德上就是善。

人文经典讲座报告近日在学校的组织下，我们班上了一节人文经典讲座。

在讲座中，老师深入浅出地向我们讲解了约翰·穆勒的《功利主义》和康德的《道德形而上学基础》，让我受益匪浅。

功利主义是一种在西方影响巨大的伦理学说，其原则是“最大多数人的最大幸福”，以行为的实际功效或利益为判断行为正当与否的标准。

本书系统地阐述了这一学说，分绪论、何谓功利主义、论功利主义最后制裁力、功利主义可以得到什么样的证明、论公道与功利主义之关系。

如果以为，那些赞成用功利来判别行为对错的人，是在一种狭隘的仅仅存在于口语中的意义上使用功利一词，将功利看作快乐的对立面，那真是太无知了。

“当功利一词先于快乐一词时便指责功利主义理论不切实际而流于乏味，当快乐一词先于功利一词时则指责功利主义理论过于实际而骄奢淫逸。

”对这个问题稍有了解的人都知道，主张功利理论的每一位著作家，从伊壁鸠鲁到边沁，都从来没有把功利理解为某种与快乐判然有别的东西，而是把它理解为快乐本身以及痛苦的解除；他们从来不把有用看作赏心悦目或带来美感的对立面，而总是宣称，有用尤其包含着赏心悦目和带来美感的意思。

然而普通的民众，包括一般的著作家在内，不仅在报纸杂志上而且在有影响而自负的著作中，不断地陷入这个浅薄的错误之中。

他们抓住了“功利主义的”一词，但除了词的发音之外对其一无所知，只是习惯性地用它来表达对某些形式的快乐、对美、对装饰或对娱乐的拒斥或忽视。

这个术语被人这样无知地误用，也不仅仅意在贬抑，有时也意在夸奖，似乎它含有超越了轻浮和一时之乐的意思。

而这个语词的这种反常用法，却是大众所知的唯一用法，新的一代人也是从这种用法中得知它的含义的。

把“功利”或“最大幸福原理”当作道德基础的信条主张，行为的对错，与它们增进幸福或造成不幸的倾向成正比。

这种道德理论所根据的人生理论——唯有快乐和免除痛苦是值得欲求的目的，所有值得欲求的东西之所以值得欲求，或者是因为内在于它们之中的快乐，或者是因为它们是增进快乐避免痛苦的手段。

浅析西方功利主义思潮对当代大学生的影响西方功利主义思潮对当代大学生有着深远的影响。

功利主义是一种道德哲学思想，认为人类的行为应该追求最大的幸福或最大的最大化快乐。

在西方社会中，功利主义的思想在19世纪发展起来，并逐渐成为一种主导价值观。

这一思潮对当代大学生的价值观、行为方式以及个人选择产生了很大的影响。

功利主义思潮对大学生的影响体现在其对个人价值观的塑造上。

功利主义强调个人幸福感和快乐的最大化，倡导追求最大利益的原则。

当代大学生普遍追求个人的物质满足和享乐主义。

他们注重自身利益，将个人的幸福感和快乐视为人生最高的价值目标。

这种功利主义的思潮导致了大学生对物质财富的追逐，他们注重追求高薪工作、好待遇和高社会地位，而忽略了道德、精神以及社会责任等方面的追求。

很多大学生忽视了对他人的关心和帮助，只关注自己的个人利益。

功利主义思潮对大学生的影响还表现在其对行为方式和道德标准的影响上。

功利主义强调最大化的幸福感和快乐，个人的行为将以此为准则。

当代大学生普遍更加注重个人的利益和满足，往往以达到个人目的为中心，对待他人和社会的责任感不强。

有些大学生为了追求好成绩，可能会采取作弊或不公平的手段，而忽视了道德和诚信的重要性。

他们更关注结果，而忽视了过程中的道德规范。

这也导致了一些人在工作和学习中缺乏团队合作精神和共享资源的意识。

功利主义思潮还影响了大学生的个人选择。

在功利主义的理念影响下，大学生更加注重个人利益的最大化，他们更倾向于选择能够带来物质利益和满足的职业和生活方式。

这导致了很多大学生在选择专业或职业时将金钱、地位和社会声誉作为决定的主要因素，而忽视了自己的兴趣和激情。

这也使得很多大学生在就业刚开始时往往选择不适合自己的工作，导致了职业发展的问题。

论功利主义政策的价值缺失20103484 樊建龙一、功利主义盛行于近代西方的功利主义思想乃是一种典型的英国式伦理学说。

在近代西方哲学史上，一种经验主义的哲学传统曾经笼罩着整个的英国哲学界。

这表现在认识论方面，经验主义者认为，感觉经验是人类知识的基础；表现在伦理学中，他们则强调感情体验是道德的标准。

他们认为，判断一种行为是否符合道德，只需看一看这种行为的后果是否能够增加人们的快乐或减少人们的痛苦；道德行为就是能够最大限度地增加绝大多数人的快乐的行为。

这种学说便是功利主义理论。

如功利主义学说的始祖杰里米·边沁（JeremyBentham）曾这样给其所标榜的功利主义学说下了一个定义：“功利原理是指这样的原理：它按照看来势必增大或减少利益有关者之幸福的倾向，亦即促进或妨碍此种幸福的倾向，来赞成或非难任何一项行动。

我说的是无论什么行动，因而不仅是私人的每项行动，而且是政府的每项措施。

”从边沁的这个定义中可以发现：功利主义学说从其诞生之日起，就是作为个人和社会两个层面体现出来的，即一种作为个人道德体系的功利主义和另一种作为社会和政治决策体系的功利主义。

由于功利主义是一种以行为的目的和效果来衡量行为价值（“善”或“正当”）的一种伦理学说，因此，这种学说常被人们冠之为“目的论”或“结果论”，以区别于那种只看其行为本身正当与否而不管其行为结果怎样的“道义论”或“非结果论”学说。

尽管这样，功利主义的学说仍可分为几种类型。

如美国著名伦理学家威廉·K·弗兰克纳在其《伦理学》一书中所概括的“善（或利）超过恶（或害）的可能最大余额（或者恶超过善的最少差额）”的“功利原则”。

罗尔斯在《正义论》中又把这一“功利原则”从经济学的角度表述为“最大多数人的最大福利”原则，并同边沁一样，认为这一“功利原则”既可适用于个人，又可适用于社会：“个人的原则是要尽可能地推进他自己的福利，满足他自己的欲望体系，同样，社会的原则也是要尽可能地推进群体的福利，最大程度地实现包括它的所有成员的欲望的总的欲望体系。

西方伦理哲学讲座报告对于老师在课堂上介绍的西方伦理哲学中的两大主义：功利主义和利己主义。

下课后我也查找了相关资料进行进一步了解，让我深感兴趣的是关于利己主义所新产生的概念：精致的利己主义/。

所以接下来我对精致利己主义的认识与感悟。

利己主义，即只顾自己的利益而不顾他人利益和集体利益的思想，把利益主义看作是人类的天性，把个人利益看作高于一切的生活态度和行为准则。

其特征是，从极端自私的个人角度出发，不择手段追逐名利地位。

而西方伦理哲学中从两个层面来定义利己主义。

一是“心理利己主义”，即“认为”人是利己的。

但这种观点在实际生活中并不是影响人们行动决策的主动因素，因此也不能算作严格的伦理学理论。

另一种是“伦理利己主义”，也称“规范利己主义”或“理性利己主义”，即人“是”利己的，这种理论在自我与他人的关系中，把自我放在道德生活的中心地位，因此自然地做不公正的事，并且拒绝基本的道德原则，最大限度地达到自我满足。

而有这样一种概念被提出：精致的利己主义者。

钱理群先生曾在“《理想大学》专题研讨会”上指出，一些大学正在培养一些”精致的利己主义者“，他们高智商，世俗，老道，善于表演懂得配合，更善于运用体制达到自己的目的。

而且这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。

精致利己主义，顾名思义，比一般的利己主义高在“精致”二字，将利己主义在社会活动中发挥的较为圆滑世俗。

对于这种质疑当人也存在这相当大的争议。

钱理群教授的此番话显然表达了对于高校制度的不满，作为当代大学生其中的一员，我也不免有些躺枪的感觉。

然后就有人说”精致的利己主义“这个表述上就有问题，人为财死鸟为食亡，利己处于一种本能有什么好批判的呢况且君子爱财取之有道，难道利己也非要做到人人心服口服五体投地不可吗?还有人说利己本就没有正当不正当这一说，加上精致这个定于也一样，更有人反驳钱理群教授，说道决定性的并不是利己主义而是社会制度的漏洞给这些利己主义的引诱危害。

但我想利己本身是没有错，但是加上“主义”二字。

哲学入门的四本必读之书：《西方哲学史》哲学入门的四本必读之书：《西方哲学史》(英)罗素著李约瑟，何兆武译商务印书馆 / 1963《西方哲学史》正如正如罗素自己所言：“我的目的是要揭示，哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分：它并不是卓越的个人所做出的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因。

这一目的就要求我们对于一般历史的叙述，比通常哲学史家所做的为多。

我还发觉这一点对于一般读者未必是很熟悉的那几段时期，尤其必要。

经院哲学的大时代乃是十一世纪改革的产物，而这些改革又是对于前一个时期的颓废腐化的反作用。

如果对于罗马灭亡与中古教权兴起之间的那几个世纪没有一些知识的话，就会难于理解十二、三世纪知识界的气氛。

在处理这段时期时，目前已经有不少部哲学史了，我的目的并不是要仅仅在它们之中再加上一部。

正如处理其他时期一样，我的目的仅仅在于提供——就造成哲学家们的时代而言，以及哲学家们对于其形成也与有力焉的那些时代而言，——我认为是若想对哲学家有同情的理解时，有必要加以叙述的一般历史。

”需要指出的是：《西方哲学史》并不是本标准的哲学史，所以在正规的课堂里是没有它的席位的，但或许正是因为这种对于正规的叛逆, 造就了它的今天。

虽然它有时失却客观(作者常以他自己的想法去评价别人，譬如对苏格拉底)，这不是一种历史的写法，但它总给人一种启示，引导你去怀疑你所面临的一切自然物与非自然物，如果你正在或将要前进在成为智者的路途，那么你应该看《西方哲学史》。

伯特兰•罗素(1872-1970)，英国著名哲学家、数学家、逻辑学家。

1880年进剑桥大学三一学院学习，1893年获数学荣誉学士学位一级。

接着改学哲学，于1894年获道德哲学荣誉学士学位一级。

毕业后曾游学德国学经济，受马克思主义影响， 1920年访问中国和苏联，著有《布尔什维主义的实践和理论》一书。

晚年，反对帝国主义侵略战争，曾参与召开国际战争罪审判法庭。

功利主义和人文主义在人类社会中，我们经常听到两个比较常见的概念：功利主义和人文主义。

两种理念分别指代着不同的价值观和人生观，对人类社会的发展产生了深远影响。

两者虽然并不矛盾，但是在实践中常常引发争议。

本文将从定义、发展历程、特征、影响等方面探讨这两种不同的主义。

一、定义1. 功利主义：功利主义最初由英国哲学家杰里米·边沁提出。

功利主义也称为效益主义，强调理性和实用性，认为只有对于增进人类的总体福利才有价值，并通过以做最大的利益为准则的实用主义原则来指导行动和决策。

2. 人文主义：人文主义是一种强调人的自由、尊严和人性的理念。

它开始在欧洲文艺复兴时期流行，并在十八世纪启蒙运动和19世纪文艺复兴时期得到进一步发展。

人文主义强调人类的尊严、多元性和个性化，以及对于人类本质和价值的理解。

二、发展历程1. 功利主义的发展历程：早在古代中国，荀子就提出“以谋万物之利而治天下”的思想，但成为哲学流派是在十九世纪。

英国哲学家杰里米·边沁将功利主义作为哲学体系正式建立。

在十九世纪，英国的自由主义思想和工业革命背景下，功利主义逐渐得到了广泛的应用。

2. 人文主义的发展历程：人文主义始于文艺复兴时期，是一种反对中世纪神权主义的思想。

在欧洲中世纪，学术界和文化界受到教会的影响被压抑，但文艺复兴时期，人文主义的理念得到了发展。

在十九世纪，人文主义成为了一种反对唯物主义和工业化的运动，强调人的本质和价值。

三、特征1. 功利主义的特征：功利主义强调实用性和效果，对于过程不重视，以最大化利益为目标。

它追求结果，通过实事求是的方法来做决策和判断，最终要求通过理性和实证的分析来提高效益。

2. 人文主义的特征：人文主义强调人的自由和尊严，强调个人的能力和独立性。

人文主义者相信人类具有独特的能力，强调修辞、诗歌和艺术的重要性，以及人类对于历史、文化和自然的关注。

四、影响1. 功利主义的影响：功利主义强调实用性和效益导向，影响了经济学、政治学和心理学等学科。

功利主义功利主义是一种道德哲学理论，其核心原则是追求最大化的幸福或效用。

该理论强调行为的道德价值取决于其带来的结果，而不是行为本身。

在功利主义的观点下，一个行为的道德性是根据其结果对整个社会的快乐或幸福程度来评判的。

起源与发展功利主义最早由英国哲学家杰里米·边沁（Jeremy Bentham）和约翰·斯图尔特·密尔（John Stuart Mill）提出并发展。

边沁认为快乐是唯一有价值的东西，斯图尔特·密尔进一步强调了质量和数量上的区别，认为高质量的快乐更有价值。

核心原则最大化幸福功利主义的核心原则是追求最大化的幸福。

即，一个行为的道德性取决于它是否能带来最大程度的幸福或利益，无论对于个人还是社会。

后果导向功利主义是一种后果导向型的道德理论，重点关注行为的结果。

无论这个结果是什么，只要能带来最大幸福，就是正确的。

公正性功利主义追求的是最大化的幸福，不区分个人身份或特殊的情境。

每个人都可以享受同样的权利和幸福。

优缺点分析优点1.简单易懂：功利主义的基本原则清晰明了，容易理解和操作。

2.社会效益：追求最大化幸福可以带来整个社会的福祉提升。

3.可量化：幸福可以被度量和比较，使得道德判断更加客观。

缺点1.对个人权利的忽视：功利主义强调最大化幸福，有时可能会牺牲少数人的权利或利益。

2.未来后果不确定：有时难以准确预测行为的后果，可能导致意外的负面影响。

3.道德冲突：在某些情况下，追求最大幸福可能和其他道德原则相冲突，对决策者提出挑战。

应用领域功利主义被广泛应用于政治、法律、商业以及日常生活中。

在政策制定和社会规划中，人们常常考虑最大化社会幸福的原则；在商业领域，企业也会考虑利益最大化对于员工和股东的影响。

总结功利主义作为一种后果导向的道德理论，强调追求最大幸福的原则，对于规范我们的行为提供了有益的指导。

然而，其在权利保护、未来不确定性等方面存在一些争议和挑战。

在实际应用中，需要结合其他道德理论和情境具体情况来权衡利弊，以实现更加平衡和公正的结果。