高三年级语文12月份月考试题及参考答案 (2)

上学期高三语文12月月考试题02全卷共150分。

考试时间为150分钟。

第I卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）13．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A、桧．柏（guì）觊．觎（jì）刹．（shà）那怙恶不悛．(quān) 令人咋．（zé）舌B、毛坯．（pī）馄饨．（dùn）果脯．（ｆǔ）鲜．（xiǎn)有所闻载．歌载舞（zài）C、彳．（chì) 亍包扎(zā) 毗．连（bì）流水淙．淙．（cóng）刚愎．自用(bì)D、绯．闻（ｆēi）症．结（zhēng）巨擘．（bò）不着．（zhuó）边际戛．然而止(jiá)2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A．诀窍通牒流水帐以逸代劳鸦雀无声B．赝品凋敝白内障掎角之势牙牙学语C．忤逆蛰伏啦啦队出其不意坐阵指挥D．幅员精萃天然气首屈一指看风驶舵3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①这位发言人________指出，美方对这次撞机事件必须承担全部责任，向中国人民作出交代，并防止类似事件再次发生。

②尽管这只是一次_______，但民警与保安的迅速出击，表明本市第一个进入校园的电子保安报警系统已经成功地开通了。

③用歪曲事实的历史教科书作为学校的教材，必然_________日本年轻一代对本国历史的认识偏离事实。

A．庄重演练引导 B．郑重演示引导C．庄重演示导致 D．郑重演练导致4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A．在座的各位都是本领域的顶尖专家，我们请大家来，就是想听听各位的高见，大家不必客气．就姑妄言之．．．．吧。

B．大量转发的拜年短信，常常毫无个性和感情色彩，却沾染了现代人某种功利性、庸俗化的人际文化特色，因此很多人对节日期间的一些所谓短信不厌其烦．．．．。

C 除了赛车呼啸而过的极速感觉外，还有现场上赛车呼啸而过的那种振聋发聩．．．．的声音是你绝对要捂住耳朵才可以承受的。

一、基础知识与运用（共30分）1. 下列词语中字形、字音全都正确的一项是（）A. 蔓延混沌美轮美奂B. 拘束舒展振聋发聩C. 沉默谦逊沦落D. 沮丧稳健拼搏2. 下列句子中没有语病的一项是（）A. 随着科技的发展，人们的生活水平不断提高，使我们的生活变得更加美好。

B. 我国科学家在研究中发现，深海微生物具有强大的抗辐射能力。

C. 在我国，一些不法商家为了牟取暴利，制造和销售假冒伪劣商品，严重损害了消费者的利益。

D. 通过这次活动，同学们深刻认识到了团结协作的重要性。

3. 下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（）A. 他平时沉默寡言，但一谈起自己的专业，便滔滔不绝。

B. 在这次比赛中，我国运动员发挥得淋漓尽致，赢得了观众的热烈掌声。

C. 面对突如其来的灾难，我们要坚定信心，勇往直前。

D. 这部电影讲述了我国古代一位农民起义领袖的故事，情节跌宕起伏，引人入胜。

4. 下列各句中，标点符号使用正确的一项是（）A. 这本书很有趣，它让我知道了很多有趣的故事。

（；）B. 那天，阳光明媚，我和爸爸一起去公园赏花。

（，）C. 他喜欢文学，尤其喜欢诗歌、散文和小说。

（、）D. 那是一个美好的夜晚，月亮圆圆的，星星亮晶晶的。

（、）二、阅读理解（共50分）（一）现代文阅读（共20分）阅读下面的文章，完成5-8题。

父爱如山父亲是个老实的农民，他勤劳、善良、朴实，一生都在田间地头劳作。

然而，在他身上，我却感受到了一种特殊的力量。

小时候，父亲对我很严厉。

每当我犯了错误，他总是毫不留情地批评我。

有一次，我在学校里调皮捣蛋，被老师责罚。

放学回家后，我躲在房间里哭泣，父亲发现了，走进房间，语重心长地对我说：“孩子，人要学会承担责任，不能逃避。

这次错误是你自己犯下的，你要勇敢地面对。

”听到父亲的话，我止住了哭泣，开始反思自己的行为。

上了初中后，我开始住校。

每周末回家，父亲总是为我准备好丰盛的饭菜，陪我聊天。

有一次，我向父亲倾诉了自己的困惑，他说：“孩子，人生的道路并不平坦，你要学会坚强，勇敢地面对挫折。

新疆库车县乌尊镇中学【精品】高三上学期12月月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

人的一生，绝大部分时间都是在家庭中度过的。

家庭不仅为人的生存发展提供了基本物质保障，而且也为人的精神生活提供了重要环境。

人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福。

因此，家庭是生命的摇篮、情感的港湾、文明的载体。

中华文化强调人伦之道，重视家庭成员之间的和谐，在几千年的发展进程中形成了一系列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范，如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等，这些家庭伦理道德规范对于维护中华民族的家庭关系和家庭模式、维护社会稳定都具有重要作用。

《礼记》说：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。

”所谓“肥”，即健康、和谐、融洽之意。

在我国先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，每个角色都有自己的责任，所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。

当然，家庭之中难免会有矛盾，这就需要协调。

协调得好，大家都心情舒畅，同心协力发展事业、发家致富，培养子女健康成长，这就是“家和万事兴”。

家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。

“孝为德之本，百善孝为先。

”孝道的基本内容是父慈子孝，它在社会道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。

由孝道形成的浓烈家族亲情，对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。

孔子认为，“子生三年，然后免于父母之怀”，把“孝”的准则诉诸报恩的情理。

饮水思源、知恩图报，这是中华民族的传统美德。

懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古今中外概莫能外。

中华文化的特别之处在于，它不是像宗教那样通过教堂而主要是通过家庭来培育这种品质。

“立爱自亲始”“孝弟也者，其为仁之本与”，强调从报父母养育之恩开始，再推扩到报师长提携之恩、朋友知遇之恩、国家培养之恩等。

亲情之爱犹如投进湖面的石子，荡开的层层涟漪由近及远。

传统的孝道还要求子孙继承祖辈的志向、理想及其崇高事业，弘扬祖辈的进取精神和坚韧品格。

秘密★启用前2022年重庆高2023届12月月考语文试题卷（答案在最后）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。

2.作答时，务必将答案写在答题卡上。

写在本试卷及草稿纸上无效。

3.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：近年来，“中国学术话语体系”的建构已经成为学术研究的重要议题，文化强国也成为中国的文化战略目标。

习近平总书记曾指出：“落后就要挨打，贫穷就要挨饿，失语就要挨骂。

现在国际舆论格局总体是西强我弱，别人就是信口雌黄，我们也往往有理说不出，或者说了传不开，一个重要原因是我们的话语体系还没有建立起来，不少方面还没有话语权，甚至处于‘无语’或‘失语’状态，我国发展优势和综合实力还没有转化为话语优势。

”长期以来，不少从事比较文学学科理论研究的学者认为，有了法国学派所提出的影响研究和美国学派所倡导的平行研究，整个比较文学学科理论体系就是一座完满的大厦。

事实是否真的如此？通常，没有学过比较文学学科理论的人，在比较文学研究中都会自觉或不自觉地认为：比较文学是既求同又求异的，比较就是求同中之异，异中之同。

这种直觉，实际上是正确的。

但是，在欧美比较文学学科理论中，比较文学的根本目的是求同的，而不是求异的。

事实上，不承认异质性与变异性的比较文学，不可能是真正的全球性比较文学学科理论话语。

而对异质性与变异性的重视，也正是比较文学变异学超越前人学科理论的创新之处。

随着我国综合国力的不断增强与中外各领域交流的不断深化，比较文学“中国话语”成为学界关注的焦点。

目前中国学者正在倡导建设比较文学中国学派，创建比较文学的中国话语。

在建构比较文学中国学派前，首先亟须解决的问题在于是否承认“异质性”，即跨文明文学间的可比性是否能够成立。

在西方话语体系建构下的比较文学理论，一直是以西方求同式比较为框架，东西方不同文明之间文学比较的合法性是受到怀疑的。

高三12月质量检测语文试卷语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

宋朝境内民族主义在政治领域的突出表现，是高扬“尊王攘夷”的大旗，并注入新内涵。

这与北方民族政权的环伺紧逼，以致宋朝一再面临存亡继绝的现实威胁息息相关。

而新儒学的形成与确立，则构成其民族主义新内涵的思想资源。

宋儒强调“四夷不服，中国不尊”（欧阳修：《本论》），以期“尊君父，讨乱贼，辟邪说，正人心”（胡安国：《春秋传序》），确立民族自信，力图夷不乱华，进而用夏变夷，维护政治文化的大一统。

推及与诸民族政权的外交关系上，宋朝在军事失利委曲求和时，宁可接受交纳巨额岁币的苛刻条件，而拒绝沿用中原汉族王朝曾采取的和亲政策。

这一民族主义基调在各个文化领域都有不同凡响的回声，而南宋远比北宋高亢。

《春秋》学因发挥“尊王攘夷”大义而再度跃居显学，士大夫论兵也成为风尚，不啻是民族主义主旋律在经学与军事学上的反映。

诗词散文等主流文学，都有由爱国主义基色构成的绵延不绝的作品，“表白了他们这种久而不变、隐而未申的爱国心”（钱钟书：《宋诗选注序》）。

这种民族主义也融入市民文艺的叙事性作品。

在宋学鼓吹下，民族大义逐渐成为全民共识，“尽忠报国”“杀身成仁”“舍生取义”，已是上至将相下至士庶普遍认同的道德规范。

民族主义自觉并不限于宋朝汉族政权内部。

在大宋史视野下，契丹、党项、女真、蒙古等与宋并峙的民族政权，一方面吸收汉族先进文化制度，另一方面却自觉坚持统治民族的主体意识。

金亡之际，金朝将帅履践“金国大臣，惟当金国境内死”（《金史》）的信念，拒绝失节降敌，也印证了少数民族政权对民族气节的接纳与认同。

今人在重新评价民族战争与统一大业的复杂关系时，自应秉持民族平等的价值观。

对大宋史时段所有民族战争，一方面既要放在历史条件下评断每次战争各方的是非曲直，另一方面也应从中华民族通过长期冲突与融合方始形成的历史大趋势中去评判。

重庆市2020届高三12月月考语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

①家国情怀的核心内涵是在家尽孝，为国尽忠；实践途径是修己安人，经邦济世；价值理想是以身报国，建功立业。

家国情怀作为个人对家庭和国家共同体的认同与热爱，是爱国主义精神产生的伦理基础和情感状态，在中华文明数千年演进历程中有着深厚的滋生土壤和历史渊源。

②中国迈入商周时代，已经形成比较稳固的氏族血缘宗法制度。

这种以血亲关系为纽带确立嫡长子继承权和主事权的父系家长制，利用父系家族关系的亲疏来决定土地、财产和政治地位的分配与继承，把血缘纽带同政治权益结合起来，不仅构成了中国社会组织形态的基本特征，也是组成社会政治结构的重要支架。

这与古希腊、古罗马同时期形成的社会结构颇为不同。

古希腊、古罗马在掌握铁器等生产工具后，原始性的集体协作生产逐步被家庭个体生产所代替，通过清算氏族制、瓦解原始公社、发展家庭私有制的途径步入文明社会发展旅程。

中国在使用铁器等生产工具后，则在相当程度上保存乃至增强原始公社的组织形式，以血缘关系为纽带，发挥集体协作的力量，通过发展以小农经济为基础的农业社会踏上文明社会发展道路。

由于中国进入文明社会时不是剪断而是保留了氏族制的“脐带”，氏族血缘宗法制的产生实乃自然而又必然之事，因为它既孕育于社会历史母体的胎盘之中，又适应了维护社会秩序和发展的需要。

③殷周以至春秋，所谓邦、国“八百诸侯”等，实际是由血缘宗法遗风为基础的氏族—部落—部族国家构成。

因此，父子、兄弟、夫妇等不只具有个体家庭成员的“私人”关系，而且要遵守一种“公共”的政治秩序和社会规范。

以父子关系为心脏和骨骼的父系家长氏族首领，首先要具备优良的才干和德行，在立德、立功、立言上有所建树。

他在本家族、本部落及部族中得到认可，赢得地位和权威后，才能进一步联络和团结其他氏族、部落、部族，逐步拓展邦国的疆域以“一统天下”。

高三年级语文12月月考试题高三年级语文12月月考试题阅读下面的文字，完成1～3题。

贡布里希认为，风景画的兴起和文艺复兴是密不可分的。

当自然从宗教的背景板中独立出来时，人们就需要用到取景框了。

要对人的眼睛进展人文教育，同时对手进展技术训练。

他也侧面解释了为什么风景画容易使人感到迷茫：“恰恰是像风景绘画这样缺乏一种传统主题内容的固定框架的艺术，其开展才需要一些已经出现的模具，从而为艺术家倾注他的想法提供容器。

那些开始于偶然模式的状态逐渐结晶成可辨识的情绪，以及能够被驾驭的情感张力。

”一套相关的阐释方法出现了，看画者被逼着成为《达芬奇密码》里的那种符号学家，就像席勒所说：“乌令我们感动，因为我们认为，尽管是误认为，它们克服了地球引力，可以翱翔，凌驾于必然性之上。

”山川草木似乎都有了意义。

风景画的出现，一方面说明人们重新审视了大自然，产生了对自然界描绘的欲望，另一方面也隐晦地预示着关于土地，将会有一场暴风骤雨般的资本主义运动来临，它将改变人们传统的生产关系，最后改变人和人的关系。

这种预示被德布雷抓住，他在《图像的生与死》里说，风景是逝去的时候才被人发现的。

换言之，风景画的流行说明了人类与自然的关系已经根本性地改变了。

城市化、商业化和科技将不可防止地来临。

如果人类还属于自然的一部分，那他永远都不需要画和看什么风景画。

它就像田园牧歌式的小说一样，带着一种对逝去的思念。

作为照相术没有创造时的媒体，风景画很快找到了广告功能。

1620年左右，荷兰的城市人口超过了人口总数量的一半，荷兰风景艺术的繁盛很大程度上归功于这种集中的城市化进程。

这些风景画中展现的场景很有可能是用来刺激富裕家庭购置郊区的地产的，它们中有很多在标题上都带有房地产商的推销文字。

这种模式并没有在今天发生质的转变，只不过照片使广告的本钱更低了。

甚至可以说是风景画和照片.这些人们生来就要接触的东西，构建了大多数人认识风景的方式，它们被编织进大脑的血肉中。

内蒙古自治区通辽市科左后旗甘旗卡第二高级中学【精品】高三12月月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

比较文明是个新课题。

之所以新，是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象。

比较文明的目的是理解文明。

个体研究固然有其合理性，然而无视整体的结果一定是盲人摸象。

比较研究是整体下的个体与个体的比较，或个体与整体关系的钩沉。

从中国的视角来看世界以及从世界的维度理解中国，是出和入、间离和沉浸的关系，是辩证发展的关系，是螺旋上升的关系。

有了“从周边看中国”，对中国的认识才会更完整，更接近真实。

比较文明研究是有伦理的。

有些比较无益甚或有害，伦理就是约束。

比如“汤显祖”和“莎士比亚”，比人生轨迹，没什么好比，但在创造文学形象的维度比较，不但有益而且必需。

有些比较无意义，并非学术前提出了问题，而是回答不了“然后呢”这个问题。

比较文明是有方法的。

文明离不开人，物作为文明的见证，也很重要。

物是实实在在的，罐就是罐，盆就是盆。

当年瑞典人安特生在西北见到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶文化的联系，后来我们批判“中国文明西来说”，把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。

彩陶西来与否和中国的正当性其实毫无关系。

文明比较有宏观和微观两个层面。

制度比较属于宏观的文明比较。

因为有文献，制度很容易比较，但也有缺陷，一是文献资料有太多不可信的成分。

二是制度大概未必属于文明的范畴，它更像是文明的副产品，其本质是制度的制定者对受制度约束的人实践优势的工具。

如今的民主制度在柏拉图那里未必多么理想，同理，当年的“君臣父子”也未必全然“反动”。

微观的文明比较主要在这两个范畴：从具体的物到生活方式、思维方式；从核心价值观念到具体的物。

前者受时空约束，它是已然的，找出异同作出解释，能改变的很有限。

后者则有超越时空的启发和引领意义：罗马人的沃伦杯与两千年后的中国电影《霸王别姬》同样在叙述欲望与爱的故事；静穆而伟大的希腊石头与北齐佛造像都是人类最伟大的气质与精神的外化，存在于所有不朽的艺术品之中；敦煌的鹿王本生与圣艾格尼斯杯主题都是牺牲……文明的比较，核心在于解释文明的演进，以达成文化认同与自信。

河北省高三上册语文12月月考试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列各句中加线的成语使用不恰当的一项是（）A . 几个月来，报纸上不少语焉不详却耸人听闻的报道刺激了人们的想象，集体的无意识的猜测则让经济恐慌大行其道，但是究竟严重到何种程度却无人深究。

B . 海峡两岸“大三通”启动，将使“两岸一日生活圈”成为现实，为大陆台商及台湾大陆配偶春节返乡带来便利，而近年实施的“春节包机”终将寿终正寝。

C . 《梅飞色舞》一书中，陈凯歌讲述了三年来拍摄《梅兰芳》走过的心路历程，展示了自己创作《梅兰芳》的初衷，对老北京、旧时代的掌故也能信手拈来。

D . 生命教育必须贯穿教育的始终，让学生不但有崇高的生命意识，而且有应急救险的技能，灾难突发时，他们才能从容应对，而不至于惊慌失措、走投无路。

2. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . 他一有机会就不厌其烦地向别人介绍自己解酒的体会，什么蜂蜜水解酒后头痛，新鲜葡萄解酒后反胃、恶心，酸奶解酒后烦躁，香蕉解酒后心悸、胸闷等。

B . 为提高孩子的外语成绩，许多家长要求“国际班”从高一开始直接上托福、雅思培训课，以应付“洋高考”，因而这些班里的孩子的“应试压力”不亚于普通高中学生。

C . 体验式购物中心不仅满足了购物者对于高端商业模式的追求，同时，在实体购物受到网购强烈冲击之时，体验式购物模式成为实体商业对抗网购的有效模式之一。

D . 所谓身正不怕影子斜，倘若这几位领导坦坦荡荡，无任何问题，又何惧被人敲诈呢？此外，给公示照片打上“马赛克”能否避免被人敲诈？对此，笔者不敢苟同。

3. （2分） (2019高一下·沧县月考) 下面划线的词句使用不恰当的一项是（）A . 这些老屋确实有些味道：“夕阳无限好，只是近黄昏”，新的小区要开发了，不得不推倒啊！B . 刚退休不久的老王常对老伴抱怨：“你看我才退下来几天，就‘门前冷落鞍马稀’了，真是人走茶凉啊！”。

一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。

艺术创作是一项复杂的精神活动，艺术家创作兴奋点能否形成和出现，是他们创作优秀作品的关键所在。

而艺术家生活中的“精神落差”则常常是作家创作兴奋点形成的至为重要的原因。

我们发现，创作主体在其生活历程中往往经历了两种或多种富有变化的、甚至截然不同的文化或生活方式，这种“精神落差”就必然在创作主体内心发生情感激荡，必然会碰撞出艺术与思想的火花，因此也就较容易形成创作主体的兴奋。

特别是当创作主体从文明程度较高的环境降入到一个文明程度相对较低的环境时，这样的精神落差会使创作主体可能获得一个非常特别的观察视角，获得比在同一环境中世代生息繁衍的人们对自身更为深刻的认识。

艺术创作一般离不开风俗叙事，这不仅源于艺术家自己曾经的生活记忆或审美情趣，还与社会氛围、流派风格、个人境遇有种种联系。

作家艺术家都应该主动拓宽自己的生活经历版图，开阔视野和胸襟，使自己的审美神经更加趋于灵敏，使自己更具文化敏感性。

对某一地域风情中美的发现，须有对另一种地域风情的了解为参照，也就是说，在此地域生活过的创作主体到另一地域更容易触发其创作灵感；或日在新的地域中生活着的艺术主体更容易唤起对原来生活之地的最新发现和认识。

人的一生中有花开花落，有升降沉浮，有盛衰荣辱，在文学史上因人生际遇的变化而可能造成诗人心态的强烈“反差”，常常使得他们心潮起伏，思绪万千，从而更有效地激发他们的创作欲望，如屈原、苏轼、曹雪芹等。

几乎共同的身世命运，几乎共同的身心磨难，造就了他们那“吞天吐地”的博大情怀。

在强烈的身世命运的反差中，他们可能有更多的时间和机遇去反思历史、反思社会、反思现实、反思自己，这也使他们获得了思想和创作的材料，从而使他们在艺术才情的释放上，获得了巨大的成功！地域的反差与命运的反差，势必引起创作主体一种更深层的反差，那就是文化观念和思想观念的反差。

一般说来，“文化反差”不仅具有民族范围内的意义，而且具有世界性的含义。

荣昌中学2024届高三上期第二次月考语文试题注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

考试时间150分钟，满分150分。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

我们讨论的起始点是“需要乃发明之母”这个格言所表达的普遍观点。

就是说，发明的出现可能是由于社会有一种未得到满足的需要：人们普遍承认，某种技术是不能令人满意的，或是作用有限的。

想要做发明家的人为金钱和名誉的前景所驱使，察觉到了这种需要，并努力去予以满足。

某个发明家最后想出了一个比现有的不能令人满意的技术高明的解决办法。

如果这个解决办法符合社会的价值观，与其他技术也能协调，社会就会予以采纳。

相当多的发明都符合需要乃发明之母这个常识性的观点。

1942年，当第二次世界大战仍在进行时，美国政府制定了曼哈顿计划，其显而易见的目的就是抢在纳粹之前发明出为制造原子弹所需要的技术。

3年后，这个计划成功了，共花去20亿美元（相当于今天的200多亿美元）。

其他的例子有，1794年伊莱·惠特尼发明了轧棉机，来代替把美国南部种植的棉花的棉绒剥离下来的繁重的手工劳动；还有1769年詹姆斯·瓦特发明了蒸汽机来解决从英国煤矿里抽水的问题。

这些人们耳熟能详的例子，使我们误以为其他的重大发明也是为了满足觉察到的需要。

事实上，许多发明或大多数发明都是一些被好奇心驱使的人或喜欢动手修修补补的人搞出来的，当初并不存在对他们所想到的产品的任何需要。

一旦发明了一种装置，发明者就得为它找到应用的地方。

只有在它被使用了相当一段时间以后，消费者才会感到他们“需要”它。

2019-2020年高三上学期12月月考试题语文含解析一、语言文字运用（15分）1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）A．咀嚼．/细嚼．慢咽乘．机/乘．风破浪浅．陋/流水渐．渐露．面/风餐露．宿B．弹．压/弹．无虚发伺．候/伺．机而动恫吓．/杀鸡吓．猴属．意/终成眷属．C．狭隘．/溢．于言表歼．灭/阡．陌交通辍．学/低声啜．泣谄．媚/陷．害忠良D．罢黜．/相形见绌．捐．献/狷．介之士皈．依/阪．上走丸棱．角/绫．罗绸缎2．下列各句中，没有语病的一句是（3分）A．搞清楚工人和企业主这些微观个体在劳动力市场上搜寻和匹配的行为，对于了解失业率的决定因素，解释工资的形成机制，制定降低失业率的政策都十分重要。

B．谁都知道，民主与法治是一个长期的过程，但在经济攻坚之后，现在确实已经到向新目标攻坚的时候了。

C．开征房产税，提高房产持有的成本，现阶段更是可以起到打击投机、打击囤积居奇作用，把市场上种种非真实需求的泡沫挤掉，从而对平抑房价起到立竿见影的效果。

D．在部分舆论看来，本属于全民娱乐、全民福利的春晚，用广告践踏公众眼球给公众添堵，使春晚这台公共节目丧失了“公共性”，挑战的是国家电视台的职业操守。

3．下面的文字是从哪四方面说明“4G”优越性的？请简要概括（每点不超过6个字，4分）4G是第四代移动通信及其技术的简称，是集3G与WLAN于一体并能够传输高质量视频图像以及图像传输质量与高清晰度电视不相上下的技术产品。

4G系统能够以100Mbps的速度下载，比拨号上网快2000倍，上传的速度也能达到20Mbps，并能够满足几乎所有用户对于无线服务的要求。

而在用户最为关注的价格方面，4G竟然与固定宽带网络价格相当，而且计费方式更加灵活机动，用户完全可以根据自身的需求确定所需的服务。

此外，4G可以在没有DSL和有线电视调制解调器覆盖的地方部署，然后再扩展到整个地区。

很明显，4G有着不可比拟的优越性。

4、汉语的奇妙在于，相同的词语，根据语境的变化，会出现完全不同的含义。

上海市浦东新区洋泾中学【精品】高三12月月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、情景默写1．按要求填空。

（1）_________________，梦入芙蓉浦。

（周邦彦《苏幕遮》）（2）望西都，_____________，伤心秦汉经行处。

_______（《（中吕）山坡羊·潼关怀古》）（3）韩愈在《师说》中说的“____________，___________”，与荀子《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”句意接近。

二、语言表达2．按要求选择。

（1）碰到曾经见过面，但认识不深的人时，有下列四种主动打招呼的方式，恰当的一项是（）A．“你好，你还记得我吗？”B．“你好，我是XXX，你还记得我吗？”C．“你好，我是XXX，真高兴，我们又见面了。

”D．“你好，我是XXX啊，你不会不记得我了吧？”（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）铁路客车动车组先进的计算机网络控制技术，_________，_________，_________，_________，_________。

列车防火系统也很先进，重要设施都附有防火装置①并与地面通讯，实现地面对列车的监控②能实现对动车组各个系统的控制③一旦出现异常情况，动车组即可自动减速或停车④同时对系统进行监视和故障诊断⑤无需人为干预A．②①⑤④③B．②④①③⑤C．⑤④③②①D．⑤④①③②三、现代文阅读阅读下文，完成下列小题。

人工智能时代的人类幸福①近日，清华大学法学院教授冯象先生做客华东政法大学，开讲“AI伦理和法学的危机”。

讲座从前段时间热极一时的AlphaGo与李世石九段的对弈说起。

抛开对弈的棋局不论，仅从人工智能（AI）的角度来看，此次对决就有着里程碑式的意义。

因为，AlphaGo的设计是从完全信息博弈的游戏里战胜了人类顶尖棋手。

所谓完全信息博弈是指参与双方都完全了解规则，并且具备学习规则的能力。

江苏省**高级中学高三语文12月份月考试卷（附答案解析）一、语言文字运用(12分)1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)( )成功的最大秘诀就是拼搏奋斗。

它践行在历朝历代无数人的开拓中，它体现在千百年来无数勤勤恳恳的努力中，它融汇在古今中外每一个成功者的点滴汗水中。

也许有人认为这，但其他法则与之相比，未免相形见绌。

A．风餐露宿凡夫俗子不足挂齿B．风餐露宿等闲之辈不足为训C．栉风沐雨凡夫俗子不足为训D．栉风沐雨等闲之辈不足挂齿2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）（）清代画家石溪和尚在他一幅“溪山无尽图”上题了这样一段话，特别令人警惕。

一株小小的含羞草，尚且不是完全的“忽忽不知，懒而不觉！”若是人而不如小草，羞！羞！羞！①大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。

②残衲住牛首山房朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一两段，总之不放闲过。

③若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。

④所谓静生动，动必作出一番事业。

⑤若忽忽不知，懒而不觉，何异草木！⑥端教一个人立于天地间无愧。

A. ①③②④⑥⑤B. ①④②③⑥⑤C. ②①④③⑤⑥D. ②③④①⑤⑥3．下列对联中，最适合挂在范仲淹祠的一组是(3分)( )①甲兵富于胸中，一代功名高宋室忧乐观乎天下，千秋俎豆重苏台②爽气西来，云雾扫开天地憾大江东去，波涛洗尽古今愁③四面湖山归眼底万家忧乐到心头④一代君权痛蚕室千秋史笔溯龙门A．①③B．②③C．②④D．①④4．对下面一段文字意思的理解，最准确的一项是 (3分)国家当然是必不可少的，为的是保障个人的发展。

但是当国家变成了主要的东西，当个人沦为它的工具和意志方面的弱方，于是所有各种细微的价值就全丧失了。

石头必须破碎开以便让植物生长，土壤必须先疏松开才能使植物果实累累，只有当社会疏松到足以使个人的能力得到自由发展的时候，有价值的成就才会从人类社会中萌发。

A．国家和社会对个人造成束缚。

福建省2022届高三12月月考语文试题（有答案）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。

任何一个社会的核心价值观，包括其精神追求和道德精髓，说到底都以提升人的素质，塑造理想人格或者说集体人格为旨归。

源远流长、博大精深的中华传统文化，在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的正面人格，或者说集体人格，就是被历代中国人广泛接受并尊崇的君子人格。

“君子”一词在《论语》里出现107次，是使用频率很高的一个核心概念，由此足见孔子对君子人格的百般钟爱和悉心打造。

冯友兰曾说，孔子一辈子思考的问题很广泛，其中最根本最突出的就是对如何“做人”的反思，最终给出的答案，就是做人要做君子。

为了让世人认识和理解他所设计的君子人格，孔子睿智地在《论语》里采取比较排除法，同时论述了比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。

关于“圣人”，他对弟子把他奉为“圣人”的做法表示不满和反对，“若圣与仁，则吾岂敢”。

他还明确说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。

”关于“小人”，他在与君子一系列比照中予以贬责和否定，比如，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子求诸己，小人求诸人”“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是”。

这就告诉我们：君子一方面不是难以见到、难以企及、仰之弥高，乃至高不可攀的圣人，另一方面也与目光短浅、心胸狭隘、见利忘义、斤斤计较的小人判然有别。

君子作为孔子心目中的崇德向善之人格，既理想又现实、既尊贵又亲切、既高尚又平凡，是可见、可感，又可学、可做，并应学、应做的人格范式。

儒学乃至整个中华传统文化，是一种面向现实人生的伦理学说，其生命力和重要影响主要是日常应用。

中华传统文化的这一特点，与西方哲学及文化大相径庭。

西方从柏拉图、亚里士多德，到康德、黑格尔、海德格尔等，都热衷于构造一个能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法问题等。