《孔雀东南飞》通假字
【终老不复取】取，通“娶”，娶妻
【箱帘六七十】帘，通“奁”，女子梳妆用的镜匣
【蒲苇纫如丝】纫，通“韧”，柔韧
【府吏见丁宁】“丁宁”通“叮咛”
【儿今日冥冥】“冥冥”通“暝暝”，日落
【奄奄黄昏后】“奄”通“晻”，阴暗不明
【合葬华山傍】“傍”通“旁”，旁边
《孔雀东南飞》多义词辨析【相】
１、互相：
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安（屈原《离骚》）
贱妾留空房，相见常日稀
便利此月内，六合正相应
黄泉下相见，勿违今日言
枝枝相覆盖，叶叶相交通
仰头相向鸣，夜夜达五更
２、偏指一方，可译为“你”、“他”、“我”
便可白公姥，及时相遣归（我）
时时为安慰，久久莫相忘（我）
初七及下九，嬉戏莫相忘（我）
吾已失恩义，会不相从许（你）
不久当归还，还必相迎取（你）
誓不相隔卿，且暂还家去（你）
不久当还归，誓天不相负（你）
勤心养公姥，好自相扶将（她）
幸可广问讯，不得便相许（他，指县令的公子）
登即相许和，便可作婚姻（他，指太守的公子）
怅然遥相望，知是故人来（他，指府吏）
３、相貌，福相：
儿已薄禄相，幸复得此妇
【谢】
１、推辞，谢绝：
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
２、辞别：
往昔初阳岁，谢家来贵门
谢家事夫婿，中道还兄门
３、告诉：
多谢后世人，戒之慎勿忘
【见】
１、看见，看到：
见渔人，乃大惊；问所从来（陶渊明《桃花源记》）
不见复关，泣涕涟涟（《诗经·氓》）
２、见面：
贱妾留空房，相见常日稀
黄泉下相见，勿违今日言
３、表示被动，相当于“被”：
转头向户里，渐见愁煎迫
４、放在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”
君既若见录，不久望君来
兰芝初还时，府吏见丁宁
【为】
１、做：
为坛而盟，祭以尉首（司马迁《史记·陈涉世家》）
时人伤之，为诗云尔
十七为君妇，心中常苦悲
遣丞为媒人，主薄通语言
时时为安慰，久久莫相忘
中有双飞鸟，自名为鸳鸯
２、以为，认为，作为，成为：
医之好治不病以为功（《韩非子·扁鹊见蔡桓公》）
晋太元中，武陵人捕鱼为业（陶渊明《桃花源记》）
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹（王羲之《兰亭集序》）
３、给，替，向：
不足为外人道也（陶渊明《桃花源记》）
慎勿为妇死，贵贱情何薄
阿母为汝求，便复在旦夕
４、是，存在：
宫中府中，俱为一体（诸葛亮《出师表》）
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（王羲之《兰亭集序》）
非为织作迟，君家妇难为（后一个意思是“做”）
独其为文犹可识曰“花山”（王安石《游褒禅山记》）（此可引申译为“残留的”）
５、表示被动，多与“所”连用，可译为“被”：
此人一一为具言所闻，皆叹惋
为仲卿母所遣，自誓不嫁
【遣】
为仲卿母所遣（休，即女子被夫家赶回家，动词）县令遣媒来（派，动词）
十七遣汝嫁（送，动词）
【施】
徒留无所遣（用，动词）
留待作遗遣（施舍，赠送，动词）
【复】
红罗复斗帐（双层的，夹层的，名词）
便复在旦夕（回答，答复，动词）
幸复得此妇（又，再，副词）
【会】
会不相从许（当，决，副词）
于今无会因（相当，聚会，动词）
【自】
我自不驱卿（本）
本自无教训（本）
自可断来信（即）
葳蕤自生光（自然）
自名秦罗敷／自名为鸳鸯（其）
好自相扶将（亲自）
物物各自异（助词，无义）
举止自专由／那得自任专／不图子自归（自己）
《孔雀东南飞》词类活用
１、名词的使动用法：
以此下心意（下，受委屈）
２、名词用作状语：
孔雀东南飞（东南，向东南）
交广市鲑珍（交广，从交州、广州）
卿当日胜贵（日，一天天地）
３、形容词的使动用法：
足以荣汝身（荣，使……受到荣耀）
４、动词的使动用法：
逆以煎我怀（煎：动词的使动用法，使……像受煎熬一样）
５、形容词的意动用法：
便利此月内（利：形容词的意动用法，可译为：以……为最吉利）
《孔雀东南飞》词语古今异义
【汝岂得自由】
古义：自作主张
今义：不受约束
【共事二三年】
古义：共同生活
今义：一起工作
【可怜体无比】
古义：可爱
今义：值得怜悯
【感君区区怀】
古义：真情挚义
今义：数量少，事物不重要
【何乃太区区】
古义：愚拙
今义：同上
【渠会永无缘】
古义：他
今义：水道
【本自无教训】
古义：教养
今义：失败的经验
【处分适兄意】
古义：处理
今义：处罚
【便可作婚姻】
古义：结为亲家
今义：结为夫妻
【便利此月内】
古义：吉利
今义：方便
【叶叶相交通】
古义：交错相通
今义：水陆运输的总称
【守节情不移】
古义：遵守府里的规则
今义：指妇女不改变情操【妾不堪驱使】
