【推荐】陶渊明谈读书的阅读-精选word文档 (12页)

部编版五年级上册语文《古人谈读书》拓展阅读题及答案一、阅读短文《古人谈读书（两则）》，按要求作答。

古人谈读书（两则）聪与敏①，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏不学者，自败者也。

昏与庸②，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

—— [清] 彭端淑“破”与“有神”三字③，全是教人读书作文之法。

盖④破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕⑤也。

蚕食桑而吐者丝，非桑也；蜂采花而所酿者蜜，非花也。

读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤⑥。

—— [清] 袁枚（选自《小学古诗文手册》上海人民出版社）[注释]①聪与敏：聪明和敏捷。

②昏与庸：迟钝和平庸。

③“破”“有神” 出自杜甫诗句“读书破万卷，下笔如有神”。

④盖：句首语气词，含有推论的意味。

⑤糟粕：酒糟、豆渣之类粗劣的东西。

这里比喻书中无用或不好的东西。

⑥痰瘤：一种疾病，多因痰瘀积聚而成。

1.根据意思写出文中的汉字或词语。

（1）依靠、凭借。

（）（2）限制、阻碍。

（）（3）自求上进。

（）（4）形容整个儿。

这里有不仔细咀嚼、消化的意思。

（）2.把下列句子改写成现代汉语。

（1）聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏不学者，自败者也。

（2）盖破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕也。

3.读画线句子，这句话通过形象的比喻说明了什么？4.这两位名人的话各表达了怎样的读书观点？用自己的话概括出来吧。

彭端淑：袁枚：参考答案：1.（1）恃（2）限（3）自力（4）囫囵2.（1）聪明和敏捷，可以依靠也不可以依靠；凭借自己的聪明和敏捷而不去学习，是自己败坏自己的人。

（2）读烂了书卷，汲取其中的精华，不是整个儿吞下去，采纳它的糟粕。

3.示例：这句话说明我们在学习前人的知识时，不要死学，而要通过自己的认识和经验进行加工，进行创造和升华。

4.示例：彭端淑的观点是人的智力有高下之分，但智力不是学习好坏的关键所在，更重要的是要孜孜不倦地学习，去力求上进。

袁枚的观点是读书时应汲取精华，扬弃糟粕，这正是古人“读书破万卷，下笔如有神”的精髓所在。

《谈读书》的阅读答案阅读《谈读书》选段，按要求回答问题。

（共5分，每小题2分）书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。

换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。

书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。

读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。

因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。

小题1:请选出对文段分析有错的一项（）（2分）A．书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。

这句话指出了粗读、泛读、精读三种不同读书方法。

B．文段采用了引用论证、正反对比论证方法，使说理更透彻、更充分、更令人信服。

小题2:以上选段中有很多名言警句，请从中任选一条作为论点，并试着给它配上一个论据。

（3分）参考答案：小题1:B小题1:论点论据一致即可。

略①读书，一定要读好书，否则不如不读。

这个世界每天出书何止万本，一个人的阅读量在它面前真是沧海一粟。

我们没有义务用宝贵而有限的生命去陪伴那些平庸、通俗的文字。

英国有这么一个读书人，他的读书信条是只读一流作家的一流作品，并反复研读他们的代表作。

比如在文学领域，当他用一年时间研读了莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特、乔伊斯等大文豪的代表作品后，他就自豪地说：这个世界的文学高峰我总算都攀登过了！②读书要忌杂。

即使是一流的好书，也切忌杂乱无章地读。

好书需要形成系统，需要时间间隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。

④举例说，假如你读诗，在一段时间可以专门读一读唐诗，而在段时间则可以专门读李白，在你精读了李白的代表作品以后，可以写点读后感，再看一看有关李白的评论文章，强迫自己在高层次上与世界最杰出的人物对话。

⑤读书不可强求，应该去读自己喜欢的、“有缘分”的书。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==陶渊明谈读书的阅读答案篇一：陶渊明谈读书阅读答案篇一：陶渊明谈读书阅读答案陶渊明谈读书的答案，五年级下册《快乐暑假》上的，请帮帮我。

qay465201X-09-15 - -你要知道我们看不到你的暑假作业。

我只知道陶渊明说过一句话：好读书，不求甚解。

每至乐处，便欣然忘食。

关于读书的就这个吧，不知道是不是你需要的如有疑问欢迎追问 1：觉察，持之以恒，思索，因势利导2：不但。

而且。

；因为。

所以。

；3：求教：祈求他教。

已：停止。

“其”表面指禾苗，实际指知识4:1：少年求教2：陶渊明谈书3：少年明白道理应该是对的篇二：陶渊明谈读书阅读答案篇三：陶渊明谈读书阅读答案陶渊明曾做《五柳先生传》，可以看做是他本人状况的描述。

其中提到五柳先生“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

”可以看出陶渊明读书的特点。

陶渊明谈读书方法很多同学在读书过程中都十分注意学习方法和技巧的作用，以便能达到事半功倍之效，这是好事。

但是，我们发现在学习的过程中，很多同学又一味的追求学习的技巧、捷径，而忽视了学习的最基本的东西，即基础知识的学习，丢了西瓜捡芝麻，这是一种很不好的学习倾向。

诚然，学习要掌握一定的技巧、方法，但应该是、而且必需是科学的方法。

只有掌握了科学的学习方法，才能学得更好、更轻松、更愉快。

实际上，我们在平时的学习过程中，并没有什么“神奇的方法”，惟有持之以恒，坚持不懈，以勤学不以的精神达到成功的彼岸，这才是学习、读书最好的方法。

东晋著名的大诗人陶渊明退居园田后，乡邻中有个读书青年来向他求教：“老先生，我非常敬佩您渊博的学识，不知您在少年读书学习时有什么妙法？”小辈...陶渊明谈读书方法很多同学在读书过程中都十分注意学习方法和技巧的作用，以便能达到事半功倍之效，这是好事。

但是，我们发现在学习的过程中，很多同学又一味的追求学习的技巧、捷径，而忽视了学习的最基本的东西，即基础知识的学习，丢了西瓜捡芝麻，这是一种很不好的学习倾向。

【推荐】陶渊明谈读书的阅读-精选word文档（12页）本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==陶渊明谈读书的阅读篇一：短文两篇谈读书不求甚解15 短文两篇一、导入新课二、简介作者：三、朗读课文,思考问题：作者从哪几个方面谈读书（要理清作者的思路，归纳总结。

）１、第一层：（从开头到“全凭观察得过且过知”）阐述读书的正确目的。

⑴ 先正面说读书有三种不同目的：怡情，傅彩和长才。

⑵ 后反面指出读书的三种偏向：惰，矫和学究，２、第二层：阐述读书的方法。

３、第三层：阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。

四、探究课文内涵１、读书要有哪些好处呢？明确：怡情，傅彩和长才。

２、读书与经验的关系是什么？明确：经验不读书之不足，经验范书中所示，互相补充。

３、什么人才可读书用书？用书的智慧从何而来？明确：明智之士（明察事理的人）。

“全凭观察得之”４、理解“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。

”的含义。

说说比喻说理的好处。

明确：人要扬长避短，不断进步，就要读书明理，明智，不断完善自己，努力趋于完美。

生动深刻，通俗易懂。

５、正面说读书有三种不同目的：“怡情，傅彩和长才”与反面指出读书的三种偏向：“惰，矫和学究”，用的是哪种议论方法 ?明确：对比论证，正反全面，对比有力。

６、作者介绍哪些读书的方法？明确：①读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和公限于文字推求。

②对不同的书，要不同的读。

③提倡把读书和讨论，作文，做笔记结合起来。

７、读书会有哪些功效呢？试举例说明。

明确：读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。

８、结合课文谈一谈你的读书感悟五．分析文章的说理的方式。

学生四人一组，交流提纲笔记，重点分析说理的方式。

⑴ 比喻说理：“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”⑵ 排比说理：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。

《古人谈读书》文言文原文注释翻译古人谈读书读书在古代被视为一种重要的修养方式，被广泛推崇和讨论。

许多古人对于读书的重要性、读书的方法以及读书的效益都有自己的见解和体会。

本文将为大家带来一些古人关于读书的观点，以文言文原文为主，并附有注释和翻译。

一、鲁迅：读书必须静心鲁迅先生是中国现代文化史上的巨擘，他在《伤逝》一文中提到：“非力事之修习，几在读书养性。

”鲁迅先生认为，读书是一种培养心性的方法，读书需要静心。

只有在宁静的环境中，才能专心致志地阅读，从而获得更多的收获。

二、王羲之：笔墨纵横，读书体会自晋代王羲之以来，书法始终被认为是读书修养的一种方式。

他在《谢才知敬真请与之言类》中说：“古者无聊，采若有用之文读，调之若琴剑，必恶于今象。

”这句话意为：“古代人没有业余娱乐，以有用的文章为乐，发挥琴剑之类，不嗜好现代的世俗文艺。

”读书不仅仅是为了娱乐，更是为了获得更高的文化修养。

三、陶渊明：读书需要有所求陶渊明是东晋时期著名的文学家和政治家，他在《归去来兮辞》中提到：“爱彼远求之士，怀抱苦思翁。

”陶渊明认为，读书者应该具备远大的心愿和追求，怀抱着苦思之人的心态来读书。

只有足够的渴望和毅力，才能在求知的道路上取得更大的成就。

四、司马迁：读书坚持至死司马迁是汉代著名的史学家，《史记》的作者。

他在《报任安书》中说：“舍细病，志不能忘也。

”这句话的意思是：“舍弃一些小的健康问题，因为我的心志和追求不能忘记。

”司马迁认为，读书是一种持续的修养过程，不管遇到什么困难和障碍，都应该坚持不懈地读下去。

五、杜甫：读书为了修身养性杜甫是唐代著名的诗人，在《江畔独步寻花·其五》中写道：“花别庭院空纷漫，人间富贵多荣宠。

知君不肯故园别，留取吾初心。

”杜甫认为，读书的目的是为了培养人的品格和修养，不受外界的干扰和诱惑，始终保持读书初心。

以上是一些古人关于读书的观点和见解。

通过这些观点，我们可以得出一个共同的结论：读书不仅仅是为了获取知识，更是为了个人的修养和提升。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==陶渊明谈读书阅读答案,急!篇一：记事阅读新1记事阅读（一）天鹅圣?桑的天鹅乐曲把我引向仙境作曲家用十分单纯的旋律浮现了诗一样的净化世界随着乐曲声我的目光转向微型录音机的主人两个年轻姑娘天蓝色和米黄色的高领拉毛，早晨的阳光给她们周身镶上光环，羊绒衫勾勒出的柔和的曲线使人产生了天鹅的圣洁的幻象。

列车有节奏的旋律接替了《天鹅》的乐曲。

我放下手里的杂志，把头侧向椅子的靠背，合上眼睛。

一个什么东西在我头上碰了一下，使我清醒过来。

转头望去，那是一只扶在靠背上酱紫色起了皱纹的大手，一位年近花甲的老人站在身边，脚下还放着两个盛满了东西的竹篮，像是远道探亲的老乡。

我虽是个身体欠佳的中年人，但让一个年纪比自己大约两旬的人站在自己身边总觉得有点过意不去。

我看我和“米黄色”的座位之间还有一些空隙，就用目光试探她们，能否挤一挤让老大爷一块坐下。

但我很快就意识到，那是两只敏感的“天鹅”。

“天蓝色”立即闭上眼睛。

身旁的“米黄色”更加机敏，似乎穿在她身上的羊绒衫的每根纤维都是敏感的神经，她感到我马上就要发问了，顺手把麦克镜罩在眼上，抢先向“天蓝色”嚷道：“美美，咔嚓一个!”“天蓝色”闻风而动，从旅行包里掏出照相机，贴在脸上横竖变换着角度??①老人忙说：“咳，哪能这样，您坐吧。

我在地里干了一辈子，站会儿累不着。

”②老人全不在意，拉过竹篮抓了两把红枣，一只大手伸给我，另一只手伸给那两(来自:WwW. : 陶渊明谈读书阅读答案,急! )位姑娘，只见她们四只白嫩的手不停地摇摆着，像是惧怕什么不祥之物??③我无可奈何地站起身来，拉着老人的胳膊说：“您坐会儿吧。

”④那个“米黄色”扇着扬起的尘土，还不忘把杏红色的旅行包拦在她和老人座位的中间。

⑤他执意不肯，我硬把老人按在座位上了。

这时，我原先从她们身上产生的洁净无瑕的天鹅幻象完全消失了。

揣摩文中的这几段文字，说说它们的观 点是什么，又是怎样阐述这些观点的。 1、从“读史使人明智”到“皆成性格”。
2、从“人之才智但有滞碍”到“皆有特 药可医”。 3、从“读书补天然之不足”到“读书然 后知如何修剪移接”。 4、从“书亦可请人代读”到“味同嚼蜡
1、观点：读书能够塑造人的性格。 用归纳法证明观点。先列举六门学科的作用， 作用：使人信服。 最后加以归纳。 2、观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。 用比喻证明观点。 3、观点：读书与经验的作用及关系。 用比喻证明观点。 4、用比喻的方法从反面强调好书一定要细细
腹有诗书 气自华
开卷有益——【宋】赵光义
言情、武侠小说和漫画不是 不能看，但如果只喜欢看这 类书，那品位就太低啦！
有些男生沉溺于电 脑书，也不好……
读万卷书 行万里路
名人论读书
▲旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——【宋】苏轼
▲书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的 营养品。 ——【英】莎士比亚
这几句话从反面 指出读书中的三种 偏向，并论述读书 和经验的关系：相 互补充、相数 则需咀嚼消化。换言之，有只须读取部 分者，有只须大体涉猎者，少数则须全 读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦 可请人代读，取其所作摘要，但只限题 材较次或价值不高者，否则书经提炼犹 如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。
驳论的论证方式
驳论与立论 ※议论文从论证的方式看，一般可分为立论和 驳论两种。 ※立论：就一定的事件或问题，提出并阐明自 己的见解或主张。 ※驳论：就一定的事件或问题发表议论，批驳 片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。 一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式: 一、直接指出对方论点的荒谬 二、批驳对方论据 不真实，难以置信 三、批驳对方论点与论据之间存在逻辑错误

谈读书培根原文谈读书原文及翻译四篇(实用)谈读书培根原文谈读书原文及翻译篇一许多东西都是今天拥有明天失去，唯有从好书中引发的考虑，可以永久的盘踞在你的脑海里。

这些考虑，有可能引起争辩，有的又使人感到妥帖，有的可能引起思潮，有的又可能平静如镜。

将嬉笑怒骂尽收眼底，实在是人生的一大享受。

读一本好书，就如同品味醇香可口的清泉，泉水流经的地方，绿草如茵，花团锦簇，彩蝶飞舞，小鸟欢唱。

这样美丽的景象，无疑可以洗涤自己的灵魂。

假设不慎读到一本坏书，就好似进入一条被污染的河流，流过之处，花不能生草不能长，无一丝活力，只有一片死寂，这只能毒害灵魂。

读书如流水，川流不息，潜移默化，润心有声。

水能载舟，亦能覆舟。

开卷有益，择善而读。

对一本好书，就是一次心灵的远行。

到那有着美丽风景的思想的远方，去共赴一场精神的盛宴；读一本好书如饮醍醐，心灵互相感应，渐渐不再急躁和慌乱。

一本好书像一位智慧长者，让你不至于在这个日趋喧嚣功利的物质年代迷失方向，迷失本性。

它闪烁的光芒无法概括，就如同阳光不能被概括。

正如一位作家所说：“书是一个多情的种子，假设说你一不小心沾惹上了‘她’，这一辈子就休想摆脱‘她’的纠缠。

”书是最好的朋友——在彷徨中它是参谋，在消沉时，它是慰藉。

书是时代的见证，是旅人返乡的航船和骏骑。

书是繁忙者最好的娱乐，是解除疲惫的安神丸，书是心灵最好的说教，也是大自然永久的花园和苗圃。

谈读书培根原文谈读书原文及翻译篇二生活里没有书箱，就好似大地上没有阳光；智慧里没有书箱，就好似鸟儿没有翅膀。

——题记小时候，我们摇头晃脑地背着“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”；大点后我们就热衷于各类童话而驰骋在梦的国度；如今我们已经会捧着厚厚的名著跟着爸爸讨论。

那么我闪到底该如何读书呢？我认为：读书有三到：即眼到、口到、心到。

“眼到”，是指我闪读书时要全神贯注。

“口到”，就是指要大声读出来。

古人就是这么摇头晃脑地大声念着“之乎者也”的。

“心到”想必就是最重要的，只有用心读书才能领悟书中的精华。

阅读下面三则材料，完成下列各题。

材料一宋代朱熹说，凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。

古人云，“读书百遍，其义自见”。

谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼口岂不到乎。

材料二苏轼的“八面受敌”读书法。

这里的“八面”，是指读书的各个方面的内容。

他说，一本书的内容像大海一样，什么都有。

读书时，不可能一下子把各个方面的内容都理解吸收了，要逐次去读，分别加以理解。

因此，每读一遍都要有一个明确的目的，比如说读某本历史书时，想了解“古今兴亡治乱中圣贤的作用”，就只从这方面去读，读时，不要想到其他方面，以免分散精力。

如果读时还有其他方面的感受，那就再从这一方面再读一次，每次都有一个侧重点。

这种方法虽然看起来笨拙。

但是读的遍数多了，就可以各个击破。

这是他长期读书经验的总结。

如《汉书》他就读过许多遍，每读一遍都有明确的目的。

读第一遍，他从中学习治世之道；读第二遍，学用兵方法；读第三遍，去研究人物和官制；等等。

这样读了几遍之后，他对《汉书》各方面的内容便熟悉了，精通了。

这种读书法，目的明确，效果显著，能从各方面吸收营养，因此对后世影响很大。

材料三阅读方法也有多种，我比较主张读三遍。

第一遍粗读，可以结合相关的“概要”读物，对经典文本有大致印象即可，这一遍读得要快，可以是浏览。

第二遍比较细致地通读，基本掌握经典的精神脉络，能把一本厚书读成薄书，用自己的语言（其实是通过自己的思考）简要概说全书的精髓。

第三遍带着问题读，有重点地读，如果是文学作品，更是要浸润式阅读。

（节选自温儒敏《温儒敏谈读书》）1.材料二中苏轼的“八面受敌”读书法强调了读书的哪两个要点？请分别用一句话概括。

2.材料二的画线句运用了什么论证方法？有什么作用？3.结合上面的材料一和材料二，你认为应该运用什么样的读书方法去阅读语文教材上的自读课文，才能真正读懂这篇文章？请简要概述。

陶渊明谈读书方法作者：谭余粮来源：《发明与创新(学生版)》2005年第05期很多同学在读书过程中都十分重视学习方法和技巧，为的是能达到事半功倍的效果，这是好事。

但是，很多周学又一味地追求学习的技巧、捷径，而忽视了最基本的东西，即基础知识的学习，捡起芝麻丢了西瓜，这是一种很不好的学习倾向。

诚然，学习要掌握一定的技巧、方法，但必需是科学的方法。

只有掌握了科学的学习方法，才能学得更好、更轻松、更愉快。

实际上，我们在平时的学习过程中，并没有什么“神奇的方法”，惟有持之以恒，坚持不懈，以勤学不已的精神抵达成功的彼岸，这才是学习、读书最好的方法。

东晋著名的大诗人陶渊明退居田园后，乡邻中有个少年来向他求教：“老先生，我非常敬佩您渊博的学识，不知您在少年读书学习时有什么妙法?”陶渊明一听这个少年是向他讨教学习妙法的，便掩面将须哈哈大笑：“天下哪有什么学习妙法，真是荒唐、荒唐!”然后，他严肃地对少年说：“学习是绝对无妙法的，而只有‘笨法’，常言道，‘书山有路勤为径’，勤学则进，辍学则退。

”接着，陶渊明拉着少年的手来到稻田边，指着一棵尺把高的禾说：“你蹲在那禾前，聚精会神地瞧一瞧，它现在是不是在长高?”少年摇了摇头，陶渊明接着引导说：“你看见禾苗不长高，其实，这禾苗每时每刻都在长高，只是我们肉；眼看不到而已。

正如我们读书学习，知识在增长时也是一点一点积累的，有时连我们自己也感觉不到，但只要持之以恒，勤学不已，就会由知之甚少变为知之甚多，就如有人说‘勤学如春起之苗，不见其增，日有所长’。

”陶渊明说着，又指着溪边的一块大磨石问：“你再看那快大磨石，为什么会出现马鞍一样的凹面呢?”少年随口回答到：“那是磨损的。

”“那你可曾见过，它是哪一天被磨损的?”少年想了想，说：“不曾见过。

”陶渊明又因势利导地说：“这是农夫们天天在上面磨刀，日积月累，年复一年，磨损而成的，绝非哪一天之功啊!从这磨石，我们便可以悟出另一个道理来，这就是‘辍学如磨力之石，不见其损，日有所亏。

陶渊明谈读书阅读理解及答案课堂作业本陶渊明在他有关读书的论述中，提到“知之者不如好之者”这句话，
它是在强调一个人应该不仅要明白读书的基本道理，而且要热爱读书，享受读书的乐趣。

为了获得更多的读书收获，我们应该做的第一件事
就是研讨和学习细节，细读文字，理解其中的思想。

多读书，多了解，周游世界，视野宽广，形成我们独特的思想和感受。

因此，读书不仅
仅是阅读，更有涵养自己思想、价值观以及文学道德观念的重要性。

同时，陶渊明也鼓励人们使用新的方式，开动脑筋去思考力量，而不
只是去单纯的记忆，因而，我们需要多与人交流，多思考，去发现、
去解决问题，学以致用。

在探索问题过程中，我们也能发现许多之前
没有注意到的深层次的思想，从而形成属于我们自己的新视野，审视
世界。

另外，关于读书，陶渊明认为应该多读哲学与文学作品，因为这样可
以从历史视角看到他们的思想中，更容易掌握文字的力量和精髓并且
了解人的内心世界。

所以在细读文字的同时，我们应该多去理解其背
后的信息，多思考，多反思，从而更好地理解世界。

总之，根据陶渊明关于读书的论述，要想获得更多的读书收获，我们
应该多读书，进行细读理解，开动思维，用更宽广的视野看世界，使
自己受益匪浅。

短文两篇《谈读书》《不求甚解》课后题及答案《短文两篇》研讨与练习说明人民教育出版社中学语文课程教材研究开发中心一、你读了近十年书，对读书的目的、方法和作用，已经有了一些认识。

熟读这两篇短文，在关于读书的这些问题上，你有什么进一步的认识？此题意在引导学生联系自己的读书体验学习这两篇短文，把两篇短文中的精华化为自己的东西。

不妨引导学生各抒己见。

在读书的目的、方法和作用上，都值得一谈。

二、揣摩《谈读书》中的下边两段文字，说说它们的观点是什么，又是怎样阐述这些观点的。

１、从“读史使人明智”到“皆成性格”。

２、从“人之才智但有滞碍”到“皆有特药可医”。

此题意在引导学生把握《谈读书》一文中的某些观点，以及了解作者是怎样论证观点的。

推而广之，期望学生能掌握或者了解两篇短文的所有观点和证明观点的方法。

１、观点：读书能够塑造人的性格。

用归纳法证明观点。

先列举六门学科的作用，最后加以归纳。

２、观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。

用比喻证明观点。

三、《不求甚解》中说：“陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。

”然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循。

甚解岂难致？潜心会本文。

作者思有路，遵路识斯真。

”意思是顺着作者思路，就能把握文意。

对这两种意见，你是怎么看的？此题意在引导学生深入理解课文。

可先介绍有关资料，引导学生充分准备后，才有可能讨论得起来。

叶圣陶先生在《读〈语文教学二十韵〉》中说：“陶不求甚解，疏狂不可循。

甚解岂难致？潜心会本文。

作者思有路，遵路识斯真。

作者胸有境，入境始与亲。

”强调阅读就是顺着作者思路，进入作者胸境。

这样甚解可致，原意也不难重逢了。

叶老批评陶渊明“疏狂不可循”，是因为他推崇孟子的“以意逆志”“知人论世”的阅读理论。

他说过，阅读是通过文字这道桥梁，与作者会面。

“不但会面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合。

”叶老认为，文本意义是确定的，它先于阅读已潜藏在文本之中，就像矿藏埋于地下，苹果核包在苹果里头，只要用适当的方法（工具）取出即可。

短文两篇（不求甚解|谈读书）原文阅读
 不求甚解
 一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。

其实也不尽然。

我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。

他在《五柳先生传》这篇短文中写道：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。

这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

 应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。

如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什幺求甚解或不求甚解就都毫无意义了。

因为不读书就不了解什幺知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。

一定要好读书，这才有起码的发言权。

真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。

一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典着作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。

而读书的要诀，全在于会意。

对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。

所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

 这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。

可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的。

谈读书原文九下电子版读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。

其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。

练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。

读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。

读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。

狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。

书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。

换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。

书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。

读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。

因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。

人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。

滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑；诸如此类。

如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。

如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

(①《谈读书》运用了哪些论证方法？)【品味】开头一句话用高度概括的语言指出读书有三种不同的目的，下面分别阐述这三种目的。

“足以……足以……足以……”，排比的方式表明读书的作用之多、之大。

画线句是比喻论证，说明读书对人天赋的作用以及经验的作用，强调了读书的重要意义。

议论文阅读-----谈读书15、短文两篇长沙外国语学校凌霄鸿[文题解通]◎导读关于读书问题，古今中外有很多人议论过，但常谈常新。

《短文两篇》都是谈读书，但见解独到。

读《谈读书》如同沐浴在智慧的阳光下，读《不求甚解》如同聆听长者的谆谆教诲。

◎作者弗兰西斯·培根（1561—1626），英国十七世纪杰出的唯物主义哲学家，哲学史上和科学史上划时代的人物。

在人类思想史上占有极其重要的地位。

马克思曾誉之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。

培根12岁入剑桥大学读书，毕业后就一直为英国王室服务，曾当律师和国会会员，担任过掌玺大臣和英国大法官。

晚年专心从事学术研究的著述活动，写成了一批在近代文化思想史上具有重大影响的著作，其中最重要的一部是《伟大的复兴——新工具论》。

另外，他以哲学家的眼光，思考了广泛的人生问题，写出了许多形式短小、风格活泼的随笔小品，后集成《人生论》。

他的随笔小品说理透彻，会意隽永。

雪莱曾评价说：“他的文字有一种优美而庄严的韵律，给感情以动人的美感，他的论述有着超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。

邓拓（1912—1966），笔名马南邦，福建闽侯人。

当代作家，1966年在文革中迫害致死。

重要作品为《燕山夜话》。

《燕山夜话》是马南邦的杂文集。

1961年作者《北京晚报》要求，贯彻党的“双百”方针，利用工作之余为《燕山夜话》撰写的152篇专稿，主要是知识性的杂文，内容丰富，涉及古今中外、天文地理；旗帜鲜明，议论风生，也能切中时弊；短小精炼，语言流畅。

是利用杂文形式，反映社会现实生活的有益尝试，颇受人民的欢迎喜爱。

[知识览通]◎语音1、狡黠．“xiá”不能读成“ jié”2、咀嚼“jǔjué”不能读成“ zuǐjiǎo”．．3、诘难．“nàn”不能读成“ nán”4、滞．碍“chì”不能读成“zhì”5、死抠．“kōu”不能读成“qū”6、豁．然“huò”不能读成“ huo”7、相似．“sì”不能读成“ shì”8、曲．解“qū”不能读成“ qǔ”9、大而无当．“ dàng”不能读成“dāng”10、迂．腐“yū”不能读成“ yú”◎字形1、怡．情：“怡”不能写成“移”。

（9）总结上文，提出重要的须反复阅 读
1、本文要批驳的观点是什么？作者的观点是
什么？
2、“不求甚解”出自何处？原意为何? 3、作者又是怎样理解不求甚解的？ 4、为了证明观点，作者选取了哪些材料？用
了那些论证方法？ 5、对于“不求甚解”的读书态度我们该如何 全面理解？
1、本文要批驳的观点是什么？作 者的观点是什么？(1)
新课导入
关于读书的名言警句
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 读书有三到，谓心到，眼到，口到。 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。 书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的
营养品。
13 短文两篇
学习目标
1. 比较阅读这两篇文章，理解、积累文中精 辟的语句，理解文章的思路。(重点)
2. 学习文中所使用的举例论证、道理论证、 比喻论证等论证方法状元。成才路 (难点)
合作探究
写作特色
（2）谈古论今，旁征博引。
作者在文章开头直接切入一般人的观点——“对 任何问题不求甚解都是不好的”，树起了批驳的靶子 。为了驳倒一般人的观点，作者分析了陶渊明的读书 态度，举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大 略”，比徐庶等人高明，知识更广泛，理解问题更全 面。又引用了陆象山的话，旨在阐述“不求甚解”的 真正含义，从而对否定“不求甚解”的观点做了否定。 如此旁征博引，谈古论今，熔思想性、知识性、趣味 性于一炉，正是作者写法高妙之所在。
。 1、作者从反面举出列宁批评普列汉罗夫读马克思著作
作了很多曲解，从反面论证读书要活读，不能只记住经典
著作的一些字句，要理解其精神实质。
举例论证
2、作者从正面举出以诸葛亮读书的例子，证明古代就有 “不求甚解”的读书人。为了证明读书要活读。举例论证

《古人谈读书》古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

”可见，古人对读书的情有独钟。

其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。

读史蒂芬·霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。

于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。

对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。

面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。

然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼·罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。

读海伦·凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。

在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。

读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。

读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。

读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。