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1．冰雪。
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心，高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如：“应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2．月亮。
对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。
如：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
又如：“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”(李益《从军北征》)茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3．柳树。
以折柳表惜别。
“柳”“留”谐音，汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及思乡之情。
因“丝”谐“思”，柳丝连用，还有思念的意思。
如：“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。
”(《西厢记》)4．蝉。
以蝉表现品行高洁。
古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
如骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁，谁为表予心。
”李商隐《蝉》：“本以高难饱……我亦举家清。
”王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。
”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”都是用蝉喻指高洁的人品。
5．草木。
以草木繁盛反衬景色荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如：“过春风十里，尽荠麦青青。
”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
”(李白《苏台览古》)吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美。
“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其功绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
【文言文】琅琊溪述原文及翻译赏析《琅琊溪述》是唐代独孤及创作的一篇散文。
接下来分享琅琊溪述原文及翻译和赏析。
陇西李幼卿，字长夫，以右庶子领滁州，而滁人之饥者粒，流者占，乃至无讼以听。
故居多暇日，常寄傲此山之下。
因凿石引泉，酾其流以为溪，溪左右建上下坊，作禅堂琴台以环之，探异好古故也。
按《图经》，晋元帝之居琅琊邸而为镇东也，尝游息是山。
厥迹犹存，故长夫名溪曰琅琊。
他日赋八题，题于岸石，及亦状而述之。
是岁大历六年岁次辛亥春三月丙午日。
述曰：自有此山，便有此泉。
不浚不刊，几万斯年。
造物遗功，若俟后贤。
天钟灵奇，公润色之。
疏为回溪，削成崇台。
山不过十仞，意拟衡霍;溪不袤数丈，趣侔江海。
知足造适，境不在大。
怪石皑皑，涌湍潺潺。
洞壑无底，云兴其间。
仲春气至，草木华发。
亘陵被阪，吐火喷云。
公登山乐，乐者毕同。
无小无大，乘兴从公。
公举觞酒，酒酣气振。
溪水为主，而身为宾。
舍瑟咏歌，同风舞雩。
时时醉归，与夕鸟俱。
明月满山，朱轓徐驱。
石门松风，声类笙竽。
呜呼!人实宏道，物不自美。
向微羊公，游汉之涘;岘山寂寞，千祀谁纪?彼美新溪，维公嗣之。
念兹疲人，繄公其肥。
后之聆清风而叹息者，挹我于泉乎已而!陇西的李幼卿，字长夫，以皇帝的侍从官身份到滁州任刺史。
由于其治滁有方，使饥饿者有食，流亡者返乡，诉讼也没有了。
故有闲暇悠游山林，开凿和疏浚山泉以为溪流。
并在溪的左右构建了可供歇息的小屋，又环绕着溪流建了禅堂和琴台。
按照古书的记载，曾为琅琊王的晋元帝曾游息过此山，因而李幼卿也就把这条溪流命名为琅琊溪了。
并题诗八首于岸边巨石上，以记录这些情状。
这是大历六年春天三月的事情。
我为李幼卿疏浚构筑琅琊溪一带景观而作诗歌记之曰：自从有了此山，也就有了此流泉。
从未有人去开挖和疏浚它，想也有了数万万年。
这是造物主的蛮荒之作啊，在等待着后来的贤人。
这是一片天生灵奇的山水，如今幼卿你来为它修饰点染。
疏导出回荡的溪流，又削劈出高高的台观。
仰望此山，虽不高峻，却也有衡山天柱的品味;俯瞰溪流虽所见不过数丈之遥，其奔突回环也有观江赏海的意趣。
古诗鉴赏：虚写与实写一、诗歌中虚与实实与虚本来都是美术上的术语。
“实”本来是指图画中细致丰富的地方，而“虚”本来是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。
【清】笪重光《画筌》：“无画处皆成妙境。
”什么是诗歌中的“实”在中国画中，实是指图画中笔画细致丰富的地方。
而在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。
例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实；《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势；《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。
”等。
一般来说，虚写主要有三种：1、已逝之境。
就是对过去的回忆或者对古代的设想。
这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。
2、未来之境。
就是对未来的猜测或者设想。
这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。
3、想象与联想之境。
一般以神仙鬼怪的世界以及梦境居多。
诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实，这就叫以虚象显实境。
二、虚写与实写常考的四种手法：1、虚实结合/虚实相生（虚写、实中有虚、虚中有实）2、化实为虚3、化虚为实4、对写法三、“虚”与“实”的关系(1)虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的。
《扬州慢》《梦游天姥吟留别》《念奴娇·赤壁怀古》例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象；实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。
由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。
《梦游天姥吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比，从而突出了作者追求自由蔑视权贵的精神。
(2)虚景和实景的关系，有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出的中心的。
如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》《踏莎行》（欧阳修）候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。
欧阳修《醉翁亭记》原文及翻译欧阳修《醉翁亭记》原文及翻译【文言文】醉翁亭记是欧阳修的代表世翁之作,也是中国文化传统中优秀的散文,成为中国文学的经典之一。
下面我为大家带来欧阳修《醉翁亭记》原文及翻译，盼望对您有所关心!《醉翁亭记》宋朝欧阳修环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁?山之僧智仙也。
名之者谁?太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而暗香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交叉，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而来宾从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁?庐陵欧阳修也。
《醉翁亭记》翻译环绕滁州的都是山。
那西南方的几座山峰，树林和山谷非常秀美。
一眼望去，树木茂密，又幽深又秀丽的，是琅琊山。
沿着山路走六七里，慢慢听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。
泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。
建筑这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。
给它取名的又是谁呢?太守用自己的别名(醉翁)来命名。
太守和他的来宾们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。
琅琊溪源自《庄子》，是其中的一则寓言故事。
故事讲述了一个叫做胜牛的人居住在琅琊溪旁，在梦中遇到了一位精通占卜的圣人。
圣人告诉他在梦中捉住了一只“大鱼”，如果将这只鱼放入溪中，就会有好处。
于是，胜牛就将这只鱼放入溪中，只见溪中水花翻滚，水势汹涌。
过了几天，他看到溪水中出现了一只肥壮的大鱼，由此改变了生活。
这则寓言故事象征着虚实结合的哲学思想，具有深刻的哲理。
1. 虚实结合的内涵虚实结合是一种哲学思想，强调了物象的真实性和虚幻性的统一。
在琅琊溪故事中，胜牛所梦到的大鱼是虚幻的，但通过将大鱼放入溪水中，虚幻的大鱼变成了现实的存在。
这个故事告诉我们，真实与虚幻并不是完全对立的，而是相辅相成、相互转化的关系。
虚实结合的内涵不仅存在于故事中，更是贯穿在人们的生活之中。
2. 虚实结合的哲学意义在现实生活中，虚实结合的哲学思想也体现在人们的行为中。
比如许多成功的商人和领导者，他们能够捕捉到生活中的“大鱼”，将虚幻的想法转化为现实的业绩。
虚实结合也是艺术创作的原则之一。
许多优秀的作家和艺术家，通过虚实结合的手法，创作出了让人叹为观止的作品。
可以说，虚实结合的哲学意义不仅仅局限于故事中，更是深刻影响着人们的思维和行为。
3. 虚实结合的现实意义虚实结合的思想也对人们的生活产生着深远的影响。
在人们的日常生活中，虚实结合的思想能够帮助人更好地把握机遇，抓住生活中的“大鱼”，创造更好的生活。
虚实结合也是现代社会发展的动力之一。
在科技领域，许多科学家和技术人员通过虚实结合的方法，创造出了许多颠覆性的科技成果，推动着社会的进步。
琅琊溪故事所蕴含的虚实结合的哲学思想，不仅体现在故事中，更贯穿于人们的生活和社会发展之中。
虚实结合的内涵、哲学意义和现实意义，都给人们带来了深刻的启示和反思，值得我们深入思考和借鉴。
让我们在生活中，始终牢记虚实结合的哲学思想，抓住生活中的“大鱼”，创造更美好的未来。
虚实结合作为一种哲学思想，不仅在文学作品和寓言故事中有所体现，同时也贯穿于人们的日常生活和社会发展之中。
陇西李幼卿字长夫,以右庶子领滁州翻译陇西的李幼卿，字长夫，以皇帝的侍从官身份治理滁州《琅琊溪述》原文陇西李幼卿，字长夫，以右庶子领滁州，而滁人之饥者粒，流者占，乃至无讼以听。
故居多暇日，常寄傲此山之下。
因凿石引泉，酾其流以为溪，溪左右建上下坊，作禅堂琴台以环之，探异好古故也。
按《图经》，晋元帝之居琅琊邸而为镇东也，尝游息是山。
厥迹犹存，故长夫名溪曰琅琊。
他日赋八题，题于岸石，及亦状而述之。
是岁大历六年岁次辛亥春三月丙午日。
述曰：自有此山，便有此泉。
不浚不刊，几万斯年。
造物遗功，若俟后贤。
天钟灵奇，公润色之。
疏为回溪，削成崇台。
山不过十仞，意拟衡霍；溪不袤数丈，趣侔江海。
知足造适，境不在大。
怪石皑皑，涌湍潺潺。
洞壑无底，云兴其间。
仲春气至，草木华发。
亘陵被阪，吐火喷云。
公登山乐，乐者毕同。
无小无大，乘兴从公。
公举觞酒，酒酣气振。
溪水为主，而身为宾。
舍瑟咏歌，同风舞雩。
时时醉归，与夕鸟俱。
明月满山，朱轓徐驱。
石门松风，声类笙竽。
呜呼！人实宏道，物不自美。
向微羊公，游汉之涘；岘山寂寞，千祀谁纪？彼美新溪，维公嗣之。
念兹疲人，繄公其肥。
后之聆清风而叹息者，挹我于泉乎已而！《琅琊溪述》翻译陇西的李幼卿，字长夫，以皇帝的侍从官身份治理滁州。
（由于其治滁有方，）使饥饿者有食，流亡者返乡，乃至于连诉讼也没有了。
所以有不少的闲暇时间悠游山林，寄情与景。
因此开凿和疏浚山泉以为溪流，并在溪的左右构建了可供歇息的上下坊，又环绕着溪流建了禅堂和琴台。
这是为了仿照古法，探求其中的意趣罢了。
按照古书《图经》的记载，曾为镇东大将军的琅琊王晋元帝的住处是琅琊，曾在此山游玩和休憩，它的遗迹现在还有迹可查。
所以长夫（即李幼卿，字长夫）就把这条溪水的名字叫做琅琊溪。
一天，琅琊王题诗八首于岸边巨石上，以记录这些情况。
这一年是大历六年，是辛亥春三月的丙午日的事情。
文章说：自从有了此山，也就有了此流泉。
从未有人去开挖和疏浚它，也有了数万万年。
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《琅琊溪》诗词翻译及赏析《琅琊溪》空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎。
不知溪源来远近，但见流出山中花。
【前言】《琅琊溪》是宋代文学家欧阳修知滁州时创作的一首诗。
此诗描写了雪消溪涨、游客渡溪、古槎横溪、山花随流水流出等画面，表现了作者对琅琊溪美景的喜爱之情，体现了作者寄情山水的悠然情怀。
【注释】⑴琅琊溪：在今安徽省滁州市琅琊山。
⑵空山：幽深少人的山林。
唐韦应物《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？”⑶古槎：原意为古旧的木筏。
这里指拼扎而成的简易木桥。
⑷溪源：溪水的源头。
⑸但见：只看见。
【翻译】于横跨着溪水的简易木桥到达彼岸。
不知道这溪水的源头（在哪里），离这是远是近，只看见那山中的落花从水上流出。
【鉴赏】这首《琅玡溪》诗是北宋文坛领袖欧阳修的作品。
此诗曾作为诗歌鉴赏题的材料出现在2011年普通高等学校招生全国统一考试安徽卷的语文试题中。
此诗写于作者被贬滁州（今安徽省境内）期间。
公元1045年（北宋庆历五年），欧阳修来到滁州，对琅琊山上的佳丽景点，非常欣赏并有品评，写下了组诗《琅琊山六题》，题咏六处胜景：归云洞、庶子泉、琅琊溪、石屏路、班春亭、惠觉方丈。
这首诗就是其中之一。
琅琊山最早在唐代被开发，即“凿石引泉，酬其流以为溪。
”这条溪被命名为“琅琊溪”，可谓是“自有此山，便有此泉，不浚不刊，几万斯年”（唐独孤及《琅琊溪述》）。
琅琊山历史上亦有“溪山”之称。
此诗开头两句描绘了琅琊溪冬去春来，雪融水涨的画面，并状写了游人们为欣赏这美丽的山水而渡溪过桥的情景，反映了琅琊溪景色之美以及作者对此美景的喜爱。
结尾两句从溪水飘流落花来写溪流之源头，因见有山中落花从水上流出，源头当在山中无疑，有暗示美景更在深山幽境之意。
这两句实写山花随流水流出的景象，虚写山中的春意，以及溪源之远，溪流的曲折，虚实结合，以实喻虚，充分引发了读者的想象。
原文如下：琅琊溪，在句容县东南十里，溪水清澈，两岸山色苍翠，如画一般。
溪畔多古树，藤蔓缠绕，古木参天，鸟语花香。
溪中石碣林立，波光粼粼，鱼跃水面，宛如仙境。
昔人曰：“琅琊溪，名虽不显，然景致极佳。
”余闻而往游，果如其言。
初入溪口，见一石桥横跨溪上，桥下流水潺潺，似有仙乐之声。
桥畔，有一亭，曰“观澜亭”。
亭内四柱，刻有李白《将进酒》诗句：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”诗句飘逸，令人神往。
过观澜亭，沿溪而行，两岸景色愈发迷人。
时有渔舟自上游而来，舟中渔翁披蓑戴笠，手持长竿，悠然自得。
旁有童子，跟随其后，手提鱼篓，欢声笑语。
行至一处，见一瀑布从山涧飞泻而下，如银河倒挂，白练垂空。
瀑布旁，有一石台，曰“观瀑台”。
台上石凳，可供人小憩。
台上观瀑，心旷神怡，恍若置身仙境。
再行，见一山洞，洞口石门紧闭，传闻洞内有神仙居住。
洞口旁，有一石碑，上刻“神仙洞”三字。
虽未得入洞一观，然洞外景色亦足令人陶醉。
至溪之尽头，见一古寺，曰“琅琊寺”。
寺内香火旺盛，僧人诵经之声不绝于耳。
寺外有一池，池水清澈见底，游鱼可数。
池畔，有一亭，曰“观鱼亭”。
亭内可观赏池中游鱼，亦可欣赏寺内景色。
游罢琅琊溪，余心满意足。
归来后，挥毫泼墨，作《琅琊溪记》一篇，以记其盛。
译文如下：琅琊溪，位于句容县东南十里之处，溪水清澈见底，两岸山色郁郁葱葱，宛如一幅画卷。
溪畔生长着许多古树，藤蔓缠绕，树木高大，鸟鸣花香。
溪中石碣林立，水波荡漾，鱼儿在水中欢快地跳跃，宛如仙境一般。
古人曾说：“琅琊溪，虽然名气不大，但是景色非常优美。
”我听说了这句话，便前往游览，果然如古人所言。
刚进入溪口，就看到一座石桥横跨在溪上，桥下流水潺潺，仿佛有仙乐响起。
桥边有一座亭子，名叫“观澜亭”。
亭子内有四根柱子，上面刻有李白《将进酒》中的诗句：“你难道没看见黄河之水从天上流下来，奔流到海不复回。
你难道没看见高堂明镜悲白发，早晨如同青丝，傍晚变成白发。
黄溪夜泊欧阳修（宋代）楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。
万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。
殊乡况复惊残岁，慰客偏宜把酒杯。
行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来。
译文楚人自来喜爱登高，抒发心中的烦闷。
我才到这里，也觉得忧愁难忍。
莽莽苍苍的树木，终日不散的烟云，使三峡显得阴霾沉沉。
开阔的江面，明月高悬，不时传来猿猴的悲鸣。
远离故乡，又逢岁暮年关，怎不叫人心惊。
要想安慰孤独的灵魂，最好还是开怀痛饮。
闲来信步漫游，遇见山水佳丽，不妨高声长吟。
如果不是贬官外放，又怎么能饱览各地的奇山异景。
注释楚人：楚国人。
楚，战国时的大国，为七雄之一，据有今湘、鄂、皖、江、浙诸省之域。
登临：登山临水，谓游览自然胜景。
暂到：刚到，乍到。
暂，始、初。
愁肠已九回：犹“九回肠”。
形容回环往复的忧愁。
回肠，极言内心忧虑不安。
万树苍烟：青色的烟雾笼罩着茂密的树林。
万，极言其多。
苍烟：青烟。
满川明月：明月的清辉朗照着平旷的原野。
川，平野、平地。
殊乡：犹“殊方”，异域，他乡。
残岁：残年，岁暮，指一年将尽的时候。
慰客：犹“迁客”。
慰，郁闷。
把酒杯：把盏，把酒，端着酒杯。
吟咏：这里指作诗。
后因用为歌咏或作诗的意思。
迁谪：被贬谪到外地。
创作背景此诗作于景元年（1037年），作者当时谪居夷陵，曾经过黄溪，登山临水之际，抚今伤古，感慨良多，遂有此诗。
赏析这首诗是欧阳修七律中的佳作。
诗中不仅描写了三峡苍暗、明月满川的景象，揭示出峡川月夜的苍茫、辽阔、凄清之美；而且借助景物描写，抒发了作者极为复杂的思想感受。
这里，既有无辜被贬的深沉感慨，又有思乡怀归的惆怅之情。
而在无可奈何的情况下，又自我解嘲，故作旷达。
“楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回”写因贬谪之恨，而源溯到屈原，借以自喻而自慰，可终不能抑制这种生活的愁怨。
“万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀”写有如《秋色赋》，何其凄然。
“殊乡况复惊残岁，慰客偏宜把酒杯”写客居异乡，苦恨经年，只有借酒消愁。
最后两句在自叹自解中，也含有不可言状之凄苦。
欧阳修《菱溪石记》原文|译文|赏析《菱溪石记》一文记叙了菱溪石的来龙去脉，感叹世事变迁和人物盛衰，劝诫世人不必独占奇物。
作者以石为题，记事感物，文简而意深，形散而神聚。
下面我们一起来看看吧。
《菱溪石记》原文宋代：欧阳修菱溪之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。
其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徒，故得独存。
每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
菱溪，按图与经皆不载。
唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。
以地求之，今无所谓荇溪者。
询于滁州人，曰此溪是也。
杨行密有淮南，淮人讳其嫌名，以荇为菱;理或然也。
溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。
金，伪吴时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。
金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪?想其葭池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉!今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。
予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷;又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。
亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。
嗟夫!刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉。
及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎?用此可为富贵者之戒。
而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。
译文及注释译文菱溪的巨石共有六块：其中四块已经被人取走了;另一块虽然体积不大形状却很奇特，也被当地百姓收藏在家中;那块最大的，还静静地仰卧在溪水之旁，因为它太难搬动，故而得以存留在这里。
每到天气转寒秋霜降落溪水干涸后，大石便显露出来，溪旁的人见此石形状怪异，往往把它当成神灵来祭祀。
菱溪这条小溪，当地方志的图画和正文都没有记载。
唐朝会昌年间，滁州刺史李渍写过一篇《荇溪记》，说此水是从永阳岭流出来的，向西经过皇道山之下。
琅琊溪阅读附答案
今天，阅读附答案举荐的是“琅琊溪阅读附答案”。
认为，古诗词表达的思想情感常常是包含在形象当中含而不露的。
所以一般赏析古诗词都会伴同一些诗词阅读训练，这样有助于引诱和启迪，进而再进行赏析。
这篇琅琊溪阅读附答案，以供同窗们练习、理解和感悟!
琅琊溪①
[宋]欧阳修
空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎②。
不知溪源来远近，但见流出山中花。
[注] ①此诗写于作者被贬滁州(今安徽省境内)期间。
琅琊溪在滁州狼牙山。
②槎(chá)：这里指拼扎而成的简易木桥。
琅琊溪阅读附答案由收拾，仅供参考：
8.这首诗缭绕溪水描绘了哪几幅画面?表达了作者怎么的情感?(4分)
【试题考点】本题考核“鉴赏文学作品的意境和作者情感态度”的能力。
能力层级为D(理解鉴赏评价)
【参考答案】这首诗描述了雪消溪涨、游客渡溪、古槎横溪、山花随流水流出等画面，表现了作者对琅琊溪美景的爱好之情，体现了作者寄情山水的悠然情怀。
9.青葱虚实结合的角度对诗中三、四两句进行解析。
(4分)
【试题考点】本题考核“鉴赏文学作品的形象、作者的情感和表达技能”的能力。
能力层级为D(理解鉴赏评价)，难度不大。
【参考答案】实写山花随流水流出的景象;虚写山中的春意，和溪源之远，溪流的弯曲，虚实结合，激起了读者的想象，丰厚了画面的内涵。
这篇“琅琊溪阅读附答案”是由为您搜集收拾，但愿通过这些阅读练习和答案，能匡助同窗们掌控语文阅读的特色，进而提高阅读、鉴赏、写作能力和语文综合素养。
祝同窗们学习进步!。
菱溪石记宋代:欧阳修菱溪之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。
其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徒，故得独存。
每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
菱溪，按图与经皆不载。
唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。
以地求之，今无所谓荇溪者。
询于滁州人，曰此溪是也。
杨行密有淮南，淮人讳其嫌名，以荇为菱；理或然也。
溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。
金，伪吴时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。
金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其葭池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉！今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。
予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。
亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。
嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉。
及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。
而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。
标签感慨、文言文、记事译文菱溪的巨石共有六块：其中四块已经被人取走了；另一块虽然体积不大形状却很奇特，也被当地百姓收藏在家中；那块最大的，还静静地仰卧在溪水之旁，因为它太难搬动，故而得以存留在这里。
每到天气转寒秋霜降落溪水干涸后，大石便显露出来，溪旁的人见此石形状怪异，往往把它当成神灵来祭祀。
菱溪这条小溪，当地方志的图画和正文都没有记载。
唐朝会昌年间，滁州刺史李渍写过一篇《荇溪记》，说此水是从永阳岭流出来的，向西经过皇道山之下。
到实地探求考察，如今并没有叫做荇溪的溪流。
再向滁州人打听，人们都说：这条小溪就是荇溪。
杨行密占据淮南的时候，淮南人因为要避讳他的名字，才改“荇”字为“菱”字。
这种说法于理是讲得通的。
菱溪旁边好像还有一片遗址，当地人说那是五代时期大将刘金的宅基，巨石就是刘金家的旧物。
[宋]欧阳修《黄溪夜泊》原文、注释、赏析楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。
万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。
非乡况复经残岁，慰客偏宜7把酒杯。
行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来？注释：1、黄溪：夷陵（今湖北宜昌）境内的一条溪水，具体地点已无考。
2、“楚人”句：夷陵在春秋战国时属楚国，楚人宋玉作《九辩》，中有“憭慄兮若在远行，登山临水兮送将归”，“坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜”等登临抒恨的句子，故云。
3、愁肠九回：形容忧伤至极。
语出司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九迴。
”回，同“迴”，迴转之义。
4、三峡：指长江三峡（瞿塘峡、巫峡、西陵峡）。
此句应是暗用杜甫《秋兴八首》其一“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”诗意。
5、一猿哀：用巴东渔歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（见《水经注·江水》）语意。
6、残岁：残年，指一年将终。
7、客：诗人自指。
偏宜：最宜，最适合。
8、“行见”二句：大意是若不是被贬谪，就不能见到此地的好风景；所以不妨借江山之助，多作几首诗。
行，且。
吟咏，指作诗。
赏析：这首诗作于欧阳修谪居夷陵期间。
作者在此地创作颇丰，除了一些友朋赠答的名篇如《戏答元珍》《春日西湖寄谢法曹歌》等之外，还写了一组歌咏夷陵风物和自己谪宦心情的《夷陵九咏》。
本篇就是其中为人传诵的一首。
它描画了峡川月夜的.凄清景色以及作者在特定时空环境中复杂的心理感受。
其中，“万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀”一联无论从意境之苍凉、色调之凄清、景物组合之巧妙还是从对仗之工、声律之美来看，都臻于上乘，是足为三峡风光生色的写景名句。
然而作者此时此地写景是为了抒发感情，诗的前三联，都是为了宣泄自己谪宦之哀情的，所以写得凄怆悲凉，愁肠九回。
结尾一联却奋力从悲哀之中解脱出来，达于通脱乐观的思想境界，显示了直面人生挫折的豁达气度。
清人陆次云认为，这首诗的此种写法是“以见江山为慰，迁谪人善自遣心之法”（《宋诗善鸣集》评语卷上）。
2019年琅琊溪（欧阳修）高考诗词阅读答案-推荐word版
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琅琊溪（欧阳修）高考诗词阅读答案
琅琊溪①
欧阳修
空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎②。
不知溪源来远近，但见流出山中花。
①此诗写于作者被贬滁州（今安徽省境内）期间。
琅琊溪在滁州狼牙山。
②槎（chá）：这里指拼扎而成的简易木桥。
8.这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面？表达了作者怎样的情感？（4分）
答：
【参考答案】整首诗描写了雪消溪涨、游客渡溪、古槎横溪、山花随溪水流出等几个画面。
表现了作者对琅琊溪美景的喜爱之情，体现了作者寄情山水的悠然情怀。
【解题思路】鉴赏作者的思想情感，一定要抓住诗歌的意象、作者、注释。
9.请从虚实结合的角度对诗中三、四两句进行解析。
（4分）
答：
【参考答案】实写山花随溪水流出的景象，虚写山中的春景，以及溪源之远、溪流的曲折。
虚实结合，激发了读者的想象，丰富了画面的内涵。
【解题思路】命题人已经将解题角度明确告知考生，考生只需将虚实部分找到即可。
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（任意做五小题）（5分）
（1）亦余心之所善兮，。
（屈原《离骚》）
（2）为天下笑者，何也？。
（贾谊《过秦论》）。
欧阳修《菱溪石记》原文|译文|赏析《菱溪石记》一文记叙了菱溪石的来龙去脉，感叹世事变迁和人物盛衰，劝诫世人不必独占奇物。
作者以石为题，记事感物，文简而意深，形散而神聚。
下面我们一起来看看吧。
《菱溪石记》原文宋代：欧阳修菱溪之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。
其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徒，故得独存。
每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
菱溪，按图与经皆不载。
唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。
以地求之，今无所谓荇溪者。
询于滁州人，曰此溪是也。
杨行密有淮南，淮人讳其嫌名，以荇为菱;理或然也。
溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。
金，伪吴时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。
金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪?想其葭池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉!今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。
予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷;又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。
亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。
嗟夫!刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉。
及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎?用此可为富贵者之戒。
而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。
译文及注释译文菱溪的巨石共有六块：其中四块已经被人取走了;另一块虽然体积不大形状却很奇特，也被当地百姓收藏在家中;那块最大的，还静静地仰卧在溪水之旁，因为它太难搬动，故而得以存留在这里。
每到天气转寒秋霜降落溪水干涸后，大石便显露出来，溪旁的人见此石形状怪异，往往把它当成神灵来祭祀。
菱溪这条小溪，当地方志的图画和正文都没有记载。
唐朝会昌年间，滁州刺史李渍写过一篇《荇溪记》，说此水是从永阳岭流出来的，向西经过皇道山之下。
欧阳修《琅琊溪》赏析 琅琊溪① 【宋】欧阳修 空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎②。
不知溪源来远近，但见流出山中花。
[注]①此诗写于作者被贬滁州（今安徽省境内）期间。
琅琊溪在滁州狼牙山 2016 年团代会工作报告 2016 年团代会工作报告。
②槎（chá）：这里指拼扎而成的简易木桥。
⑴这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面？表达了作者怎样的情感？（4 分） ⑵请从虚实结合的角度对诗中三、四两句进行赏析。
（4 分） 答案 （1） （4 分）这首诗描写了雪消溪涨、游客渡溪、山花随溪水流出等画面。
表现了作者对琅琊溪美景的喜爱之情，体现了作者寄情山水的悠然情怀。
（2）（4 分）实写山花随溪水流出的景象；虚写山中的春意。
(以眼前所见 （实写）推写未见之源头（虚写），虚实结合，有暗示美景更在山中幽深处之意 2016 年团代会工作报告工作报告。
)以及溪源之远、溪流的曲折。
虚实结合，激 发了读者的想象，丰富了画面的内涵。
。
