高中语文课标测试题)

语文寒假作业试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。

2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。

开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。

气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。

从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。

比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。

从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。

这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。

因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。

我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。

我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。

实际上，气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。

至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。

高中语文必修一第一单元测试题第Ⅰ卷（共131分）一、古代诗歌阅读（46分）（一）课内文言文，完成1——6题。

（25分）1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A、晋军函陵军：军队B、阙秦以利晋，唯君图之唯：希望C、秦伯说，与郑人盟说：通“悦” ，高兴D、秦之遇将军，可谓深矣。

遇：对待2．下列各组句子中加点词的活用情况与例句相同的一项是（ ）（3分）例句：若亡郑而有益于君A、烛之武退秦师B、夜缒而出C、秦伯说，与郑人盟D、顷之未发，太子迟之3．下列各句句式特点与例句相同的一项是（ ）（3分）例句：秦王购之金千斤，邑万家A、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

B、以其无礼于晋C、夫晋，何厌之有？D、此臣日夜切齿拊心也4、下列句子中不含通假字的一项是（ ）（3分）A、行李之往来，共其乏困B、失其所与，不知C、樊於期偏袒扼腕而进曰D、往而不反者5、下列语句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（ ）（3分）A、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也B、行李之往来，共其乏困C、微夫人之力不及此D、樊将军以穷困来归丹6．请把下面的句子翻译成现代汉语。

（10分）(1) 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

(2) 夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。

（二）、阅读下面两首诗，然后回答问题。

（6分）秋词刘禹锡晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

采桑子重阳毛泽东人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。

7、这两首诗有什么共同之处？（3分）答：8、秋天可写的景物很多，刘禹锡在诗中为什么只写冲天而上的一鹤？有何深意？（3分）答：（三）名篇名句默写（15分）9．补写下列诗文名句。

（1）怅寥廓，，谁主沉浮？（2）恰同学少年，风华正茂；，。

，，粪土当年万户侯。

（3）但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；，！（4）轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，。

人教新课标高中语文必修三第11课《师说》同步试卷一、积累运用1.把下列句子组合成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是( )①任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。

②社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化。

③包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响。

④同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。

⑤社会上层往往向社会底层强加自己的文化(雅文化)。

⑥俗文化的有些部分逐渐被雅化。

A. ①②⑥④⑤③B. ⑤②⑥①③④C. ⑤③②⑥④①D. ①⑤③④②⑥2.下列句子中加线词不含古今异义词的一项是（）A. 君子博学而日参省乎己B. 古之学者必有师C. 是故，弟子不必不如师D. 不如须臾之所学也3.下列各句中没有词类活用现象的一项是（）A. 积善成德，而神明自得B. 六艺经传皆通习之C. 非能水也，而绝江河D. 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃4.下列各句文学常识的表述，不正确的一项是（）A. 韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。

因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。

B. 韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。

古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。

C. 韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。

D. “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。

“说”与“论”相比，随便些。

像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。

“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。

《师说》意思是解说关于“从师”的道理。

5.《劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。

”这与韩愈《师说》中“________，________”的观点是相同的。

语文新课标2021部编版高中1、《雨中登泰山》的点睛之笔是（）[单选题] *山没有水，如同人没有眼睛一路行来，虽有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外兴趣盎然(正确答案)我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流瀑过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的2、1自我介绍关系到能否给人一个良好的“第一印象”，因此在自我介绍时可以适当夸大自己取得的成绩。

[判断题] *对错(正确答案)3、1王伟在一家科技公司专门从事计算机销售工作，在介绍公司产品时应注意抓住产品的特征、按照一定的顺序使用准确的语言进行介绍。

[判断题] *对(正确答案)错4、1《我的空中楼阁》是一篇托物言志、寄情于景的散文，作者是台湾作家李乐薇。

[判断题] *对错(正确答案)5、“将进酒”中“将”的读音是“jiāng”。

[判断题] *对错(正确答案)6、下列选项中加着重号字注音正确的一项是（）[单选题] *A、汗涔涔cén 伺候sì虐待nuèB、怜悯lián弥补mí谛听dì(正确答案)C、沉吟yíng惊愕è固执zhíD、仆人pú烦躁zhào 雪茄jiā7、下列词语中，加着重号字的注音不正确的一项是（）[单选题] *A、爱而不见（xiàn）B、搔首踟蹰（zhī）(正确答案)C、静女其娈（luán）D、彤管有炜（wěi）8、1杜甫的诗歌反映现实的深广度是空前的，因此，其诗被后人称为“诗史”。

[判断题] *对(正确答案)错9、国粹（cuì）冷炙（zhì）包庇（bì）玄虚（xuán）此组词语中加着重号的字的注音全都正确。

[判断题] *对(正确答案)错10、这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般的霎时传过荷塘的那边去了。

选出对下列加引号词语解说有误的一项（）[单选题] *采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛。

语文课程标准试题一、填空题（30分，每题3分）1、高中语文课程应进一步提高学生的＿＿＿＿＿＿，使学生具有较强的语文应用能力和一定的＿＿＿＿＿＿、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为＿＿＿＿＿＿和有个性的发展奠定基础。

2、通过高中语文必修课程和选修课程的学习，学生应该在以下五个方面获得发展：积累·整合、＿＿＿＿＿＿、思考·领悟、＿＿＿＿＿＿、发现·创新。

3、课程目标中指出表达与交流应进一步提高记叙、＿＿＿＿＿＿、描写、＿＿＿＿＿＿、抒情等基本表达能力，并努力学习综合运用多种表达方式。

4、必修课程阅读与鉴赏目标中要求学生能阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。

了解并梳理常见的＿＿＿＿＿＿、文言虚词、＿＿＿＿＿＿的意义和用法，注重在阅读实践中举一反三。

5、高中语文选修课程中诗歌与散文的课程目标包括培养学生鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高＿＿＿＿＿＿。

6、在语言文字应用中应拓展运用语言文字交流的途径，学会用＿＿＿＿＿＿辅助交流，如使用计算机进行编辑、版面设计，制作个人网页和演示文稿。

7、语文教学中要积极倡导自主、合作、探究的学习方式，为学生创设良好的自主学习环境，帮助他们树立＿＿＿＿＿＿，根据各自的特点和需要，自觉调整学习心态和策略，探寻适合自己的学习方法和途径。

为改变过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的状况，特别要重视＿＿＿＿＿＿的学习方式，教师应努力提高组织教学和引导学生学习的质量。

合作学习有利于在互动中提高学习效率，有利于培养＿＿＿＿＿＿和团队精神。

8、在阅读与鉴赏教学中，教师应引导学生在阅读文学作品时努力做到＿＿＿＿＿＿，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。

9、在写作教学中，教师应鼓励学生积极＿＿＿＿＿＿，体验人生，关注社会热点，激发写作欲望。

高中语文新课标必修上册第四单元测试卷1．【活动演练】调查家乡文化建设情况，并为家乡文化建设提出自己合理化的建议，写一封建议书。

2．北京的中山公园里有一个用五色土砌成的社稷坛。

社稷坛是北京九坛之一，为古代帝王祭地之处。

土坛东面是青土，南面是红土，西面是白土，北面是黑土，中间嵌着一大块圆形的黄土。

土代表大地，五色（青赤白黑黄）代表五彩缤纷的世界，这是祖先们对自然之谜的探索。

同样，在浩渺的自然、悠久的历史传统以及广博的文化中，还有许多传说、遗迹或建筑体现了人类对自然之谜的探索，请描述其具体内容并揭示其探索的意义。

要求：语言通顺，语意简明，250字左右。

3．阅读下面材料，按要求作文。

在一次追思“文化昆仑”钱锺书先生的活动中，清华大学（招生办）一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知、诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。

钱先生学问做得如此出色，就是因为‘心在焉’”。

但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”……请以“心要在焉，”为题，写一篇议论文，不少于600字阅读下面的文字，完成各题。

端午的阳光熊红久公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。

当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。

我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。

最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死在水中。

怀中石的沉重恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心走进激流之中的。

而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。

一条江，因为成了一个诗人心灵最后的归属地而声名鹊起，一个节日因为收留了伟大诗人的高尚魂魄而内涵充盈。

端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。

⾼中语⽂新课标测试题及答案 语⽂考试是语⽂教学中的⼀个⾮常重要的环节,分析的视⾓不同,对中学语⽂考试的层次划分也不同。

接下来店铺为你整理了⾼中语⽂新课标测试题及答案，⼀起来看看吧。

⾼中语⽂新课标测试题 第 I 卷阅读题 甲必考题 ⼀、现代⽂阅读(9分，毎⼩题 3分) 阅读下⾯的⽂字，完成 1〜3 题 禅宗修⾏的最根本的⽅法是悟 ⼀、“⽆理⽽妙”。

由于⼈们对艺术的不合逻辑已经习以为常，因⽽见怪不怪，如果将艺术的眼光收起，⽽以逻辑的眼光审视，艺术的有悖常理则⽐⽐皆是，诸如这样的诗句：“⽩发三千丈，缘愁似个长。

”(李⽩)“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

”(李⽩)“感时花溅泪，恨别鸟惊⼼。

”(杜甫)“露从今夜⽩，⽉是故乡明。

”(杜甫)按照审美的眼光来看，每句都是荒谬的。

⽩发再长也不会达到三千丈，瀑布也不是银河从九天落下，花、鸟不是⼈何来溅泪、惊⼼?⽉光各处皆⼀样，⼜何来“⽉是故乡明”。

奇怪的是，⼈们不仅宽容了这样的荒谬，⽽且极为欣赏、推崇这种荒谬。

正如清代诗论家贺裳所说的“⽆理⽽妙”。

在⾮逻辑、⾮常理这⼀点上，禅悟与艺术思维实在是太⼀致了。

⼆、意在⾔外。

意在⾔外是禅悟⼀个很重要的特征，令我们感兴趣的是禅悟的这⼀特征竟然⽤诗来⽐喻。

⽂学作品特别是诗最是讲究“弦外之⾳”，⾔外之意的。

诗之耐品，也就在这⾥，如果⼀⽬了然，显豁明⽩，还有什么诗味?还有什么美呢?中国艺术向来推崇含蓄、空灵。

含蓄，重在含⽽不露，空灵则重在透彻玲珑、实中见虚、虚中见实、淡⽽有致、语浅意深。

在这些⽅⾯，参禅与作诗是颇为相通的。

“活参”是构成参禅的重要特⾊。

禅宗有个著名理论：“参活句勿参死句。

”所谓“参活句”，就是说，不可拘泥活句表⾯的意思，要善于灵活地理解。

禅的“活泼泼”，充满⽣⽓，禅的耐⼈寻味，⾔此意彼，禅的空灵透脱，妙趣横⽣，均与“活参”有关。

诗⼈们从禅的“活参”获得启发，认为“学诗如参禅，慎勿参死句”。

三、瞬间顿悟。

禅宗南宗讲顿悟。

综合检测卷一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

在中国传统伦理中尤其是在早期传统中，“道”和“德”最早是分开来讲的。

“德”观念的产生当在原始社会，与氏族有关。

巴新生先生认为“德”观念的进展有四个阶段：原始部族的图腾崇拜；殷商时期的上帝崇拜和祖先崇拜；西周君主的祭祀征伐、视察巡行即统治者的政行；春秋时期的道德观念即普遍的道德推断标准阶段。

“道”观念的消灭当晚于“德”观念。

从原始语义上来分析，“德”观念最早为一种原始部族的图腾崇拜，为部族成员所共有。

而“道”观念的原始意义是所行的道路，也是一种普遍的观念。

可见，“德”观念同“道”观念在其产生的初始意义上，就有一种成长为普遍性的趋向，都具有成为普遍观念的可能性，这是它们最终走向抽象范畴的一个前提。

从字义上来考察，“道”从首从行，点明白人在“行”时，要时时抬头，或“仰首”“向外”，以“观看”或“体会”那高高在上的“天”或“天意”，从而保证天命得以践履；“德”从行从十目从一从心，点明白“德”之行首先乃是有“心”之“行”，应当时时留意问“心”，留意“向内”求索，反观自己的“行”是否是出自“内心”对“天”或“天命”的洞察。

相比起“道”观念，“德”观念更具体，距离人更近。

作为文化现象，在演化过程中，“德”观念渐渐成为“道”观念的体现。

如《国语·晋语》中载，晋厉公六年，范文子率晋军在鄢陵战胜楚军后，针对晋厉公的“无德而功烈”，说：“吾闻之，天道无亲，唯德是授。

”天道是没有偏私，只把福命授给有德的人。

可见，天道的得以体现就是通过“德”。

西周时期“德”观念的使用总是与宗教的天命观相结合，“以德配天”即是其最有代表性的表现。

可是到春秋后期，随着天命观的不断遭到怀疑，“天”的神学观念也不断被怀疑和剔除，渐渐向自然天道观转化，与之相配的“德”也便具有了天道自然的意义。

“德”渐渐成了“道”的体现。

于是，“道”是高高在上、供个体效法的行为准则和行为规范，“德”则是“道”在个体身上的分散和体现，“德”和“道”的关系套用柏拉图的话说是“共享”的关系。

7诗三首一、语基落实1.下列词语中加点字的注音有误的一项是( )A.芙蓉．(rónɡ)俗韵．(yùn)羁．鸟(jī)B.后檐．(yán)暧．暧(ài)墟．里(xū)C.樊．笼(fán)呦．呦(yōu)契．阔(qì)D.三匝．(zā)吐哺．(bǔ)掇．拾(chuò)思路解析:D项,“掇”应读“duō”。

答案:D2.对下列诗句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.①采之欲遗．(赠送)谁②还顾．(看)望旧乡B.①但．(但是)为君故②何时可掇．(收获)C.①少无适．(迎合)俗韵②山不厌．(满足)高D.①桃李罗．(罗列)堂前②复．(重新)得返自然思路解析:B项,“但”的意思是“只是,仅仅”,“掇”的意思是“拾取,采取”。

答案:B3.下列诗句中加点的词,意思与现代汉语中的意思相同的一项是( )①忧伤．．相存⑥开荒．．南野际⑦复．．至今⑤枉用．．③譬如朝露．．④沉吟．．以终老②人生几何得返自然．．A.①④⑥⑦B.②④⑤⑦C.①③⑥⑦D.②③⑤⑦思路解析:与现代汉语不同的是:②“几何”在现代汉语中除了表示“多少”的意思外,还是数学上的一个术语。

④“沉吟”在诗中的意思是“对贤才的思念和倾慕”,在现代汉语中指“低声吟咏;迟疑不决,低声自语”。

⑤“枉用”在诗中的意思是“屈驾用来”,在现代汉语中指“白白地用”。

答案:C4.下列诗句不是对偶句的一项是( )A.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊B.月明星稀,乌鹊南飞C.山不厌高,海不厌深D.户庭无尘杂,虚室有余闲思路解析:B项不是对偶句,前后两句结构不同。

答案:B5.下列叙述错误的一项是( )A.《涉江采芙蓉》选自《古诗十九首》。

《古诗十九首》的艺术成就是十分突出的,独特的抒情艺术风格,使这些作品成为我国文学史上早期抒情诗的典范。

B.《短歌行》是曹操的作品,他的诗歌受乐府民歌的影响很深,但富有创造性,气魄雄伟,情调苍凉悲壮。

高中语文新课标测试题高中语文新课标语文知识是一个逐渐深化的阶段，语文考试实际上就是检查学习效果，接下来WTT为你整理了高中语文新课标测试题，一起来看看吧。

高中语文新课标测试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题今天，穿出中国范儿周飞亚《史记》载，赵武灵王“召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”，却遇到巨大阻力，王公大臣纷纷进言，认为“衣服习俗，古之礼法”，抛弃自身传统而改夷狄装束，乃是一种罪过。

另一个相反的例子是魏孝文帝改革，其中一项重要内容即“革衣服之制”，禁胡服，改汉服，以达到去除鲜卑的民族身份、融入汉族的目的。

自古以来，服饰一直是体现国家民族风俗文化的重要方面。

中华是礼仪之邦，最重服饰，“衣食住行”，以“衣”为首。

历经几千年流变，发展出的服饰文化可谓博大精深。

从汉服、唐装到旗袍、中山装，经典的中华服饰也曾成为世界眼中靓丽的风景。

然而，在当代中国，这种具有自身特色的服饰文化却似日趋式微。

最简单的例子便是，当我们被要求“着正装”的时候，脑子里首先甚至唯一想到的就是西服，而不是具有自身特色的中式礼服。

这对于有着几千年传承的服饰文化来说，不能不说是一种缺憾。

民族服饰，于个人，是身份的标签和文化认同感的载体;于国家，是形象的展示与礼仪的体现。

在现代政治中，特色鲜明的民族服饰，更会成为国家的文化名片。

放眼世界，不少国家都拥有自己的“国服”，如日本、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国，阿拉伯国家更是重视。

相比之下，我们的重视程度似乎还不够。

新中国成立初期，曾规定外交人员的正装为中山装。

随着时代的变迁，中山装似乎显得不太符合当下的审美观，因而渐渐退出了人们的视野，外交官们也开始穿起了西服。

但是，西服在很多国家眼中并不算正装，在最隆重的外交场合，穿西服会被视为过于随便、不尊重外交礼仪的行为。

所幸的是，已经有不少人意识到并试图弥补这一缺憾，“中式礼服文化研究热”正在国内悄然兴起。

基础教育课程承载着党的教育方针和教育思想，规定了教育目标和教育内容,是国家意志在教育领域的直接体现，在立德树人中发挥着关键作用。

语文课程应引导学生在真实的语言运用情境中，通过自主的语言实践活动，积累言语经验，把握祖国语言文字的特点和运用规律，加深对祖国语言文字的理解与热爱，培养运用祖国语言文字的能力。

语文课程基本理念有坚持立德树人，增强文化自信,充分发挥语文课程的育人功能；以核心素养为本，推进语文课程深层次的改革;加强实践性，促进学生语文学习方式的转变;注重时代性，构建开放、多样、有序的语文课程.坚持加强语文课程内容与学生成长的联系，引导学生积极参与实践活动，学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生,在促进人的全面发展方面发挥应有的功能。

通过阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等语文实践学科核心素养是学科育人价值的集中体现，是学生通过学科学习而逐步形成的正确价值观念、必备品格和关键能力。

语文学科核心素养是学生在积极的语言实践活动中积累与构建起来，并在真实的语言运用情境中表现出来的语言能力及其品质;是学生在语文学习中获得的语言知识与语言能力，思维方法与思维品质,情感、态度与价值观的综合体现。

语文学科核心素养主要包括“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解"四个方面。

语文学科核心素养的四个方面是一个整体。

语言是重要的交际工具，也是重要的思维工具；语言的发展与思维的发展相互依存，相辅相成。

语言文字是文化的载体,又是文化的重要组成部分；学习语言文字的过程也是文化获得的过程。

语言文字作品是人类重要的审美对象，语文学习也是学生审美能力和审美品质发展的重要途径.语言建构与运用是语文学科核心素养的基础，在语文课程中,学生的思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解，都是以语言的建构与运用为基础，并在学生个体言语经验发展过程中得以实现的。

从祖国语文的特点和高中生学习语文的规律出发，以语文学科核心素养为纲,以学生的语文实践为主线,设计“语文学习任务群".学习任务群以自主、合作、探究性学习为主要学习方式,凸显学生学习语文的根本途径。

2020届普通高中教育教学质量监测考试语文注意事项:1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。

2.全部答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。

3.本试卷满分150分,测试时间150分钟。

4.考试范围:高考全部内容。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

在大数据基础上,深度学习和强化学习技术势如破竹,正引领着时下人工智能的热潮。

一方面，相比于二十世纪八十年代的浅层神经网络,深层神经网络不仅在图像、语音及自然语言处理等方面大放异彩，而且与人类大脑神经系统的多层结构更加相似;另一方面,强化学习通过与环境互动所获得的奖惩来调节系统权重结构,使主体在最大化期望奖励诱导下不断修订从状态到动作的映射策略，从而实现快速提升系统性能的目的。

前者受到认知神经科学的启发，,后者则与心理学中经典的行为主义范式如出一辙。

更不必说,为了改进深度学习和强化学习技术而引入的注意力、长短时记忆等机制几乎是直接照搬了心理学术语，用心理学词汇和理论武装人工智能现已蔚然成风。

这并不奇怪,毕竟人工智能的核心目标就是研发愈加接近人类的高级的智能系统,而真正的智能也必然具有一定的心理活动。

在这种情况下,公众对人工智能的期望水涨船高,人工智能“友善论"或“威胁论"的论调层出不穷,文学和影视作品则及时将其呈现到人们的眼前，仿佛类人智能机器人明天就会到来一般。

与此同时,人工智能产品也迅速地向心理学领城渗透。

例如,基于面部表情的情绪识别系统,基于大数据分析技术的舆情分析或自杀预警系统,基于GIS的大规模人群跟踪调查系统,基于VR技术的心理健康干预系统,基于行为特征的测谎系统等等。

遗憾的是，琳琅满目的各色项目解决的只是心理学的应用问题,而对于心理学核心的理论问题却没有什么实质性的帮助。

实际上,当前人工智能领域中主流的深度学习和强化学习与人脑和心理差距甚远。

高中语文课标测试题及答案(共三套) 高中语文课标测试题（一）一、判断题（每题2分, 共40分）1.高中学生身心发展渐趋成熟, 已具有一定的阅读表达能力和知识文化积累, 促进他们探究能力的发展应成为高中语文课程的重要任务。

(√)2.必修课程要突出课程的基础性和均衡性。

(√)3.选修课程不应该体现基础性, 应该致力于让学生有选择的研究, 促进学生有个性的发展。

(×)4.必修课程包含“阅读与鉴赏”、“表达与交流”两个方面的目标, 组成“语文1”至“语文5”五个模块。

(√)5.普通高中语文课程标准在阅读与鉴赏中指出: 注重个性化的要求, 充分调动学生的生活经验和知识积累, 在主动积极的思维和情感活动中, 获得独特的感受和体验。

(√)6.普通高中语文课程标准在阅读与鉴赏中指出: 高中学生要能阅读较难的文言文, 能借助注释和工具书, 理解词句含义, 读懂文章内容。

(√)7、普通高中语文课程标准在表达与交流中指出: 45分钟能写800字左右的文章。

(√)8、普通高中语文课程标准在选修课程诗歌与散文中指出: 用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容, 并给予恰当的评价。

(√)9、普通高中语文课程标准在选修课程诗歌与散文中指出: 研究鉴赏诗歌、散文的基本方法, 初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性, 注意从不同角度和层面发现作品意蕴, 不断获得新的阅读体验。

(√)10、普通高中语文课程标准在选修课程小说与戏剧中指出: 尝试对感兴趣的古今中外小说、戏剧进行比较研究或专题研究。

(√)11.普通高中语文课程标准实施建议指出: 应该重视语文的熏陶感染作用和教学内容的价值取向, 尊重学生在研究过程中的独特体验。

(√)12.普通高中语文课程标准实施建议指出: 教师在教学中,应充分发挥主动性, 创造性的使用教科书和其他有关资料。

(√)13.普通高中语文课程标准实施建议指出: 阅读中的对话和交流, 应指向全体学生而非每一个学生的个体阅读。

高中语文学科教师课标与教材知识测试题受。

那么，在课堂上，我们该如何教学呢？学生A：老师，我觉得我们可以先分析一下文章的结构和情节，然后再深入探讨其中的意义和主题。

老师：很好，分析结构和情节是很重要的，但是我们还需要注意到文学作品的语言艺术和思想内涵。

比如，在文中，作者通过描写荷塘和月色的变化，表现了生命的无常和人生的短暂，这是文章的主题之一。

那么，你们觉得还有哪些值得探讨的地方呢？学生B：我觉得作者在描写荷塘时，用了很多象征手法，比如说“荷叶无声”，这可能代表着人们内心的宁静和安详。

老师：非常好，你已经注意到了作者的语言艺术和象征手法。

这些都是文章的特色和价值所在。

所以，在阅读和教学中，我们要注重细节和深度，发现作者的意图和创作技巧，从而更好地理解和欣赏文学作品。

四、论述题（16分）语文教育的目标是培养学生的语文素养，这既包括语言能力和文化素养，也包括思想品质和道德情感。

那么，如何实现语文教育的这些目标呢？请结合实际情况，谈谈你的看法和做法。

答案：语文教育的目标是多元化的，因此实现这些目标需要多种手段和策略。

首先，我们需要注重学生的语言能力和文化素养的培养，这可以通过多种阅读和写作活动来实现。

例如，我们可以让学生阅读经典文学作品，让他们感受到语言的美和文化的深度；同时，我们也可以让学生写作，让他们在实践中提高语言表达和思维能力。

其次，我们还需要注重学生的思想品质和道德情感的培养，这可以通过课堂讨论和社会实践等方式来实现。

例如，我们可以让学生参加社会公益活动，让他们感受到责任和担当；同时，我们也可以在课堂上讨论一些道德问题，让学生思考和反思自己的行为和态度。

总之，语文教育的目标是多元化的，我们需要根据学生的需要和实际情况，灵活运用多种手段和策略，实现这些目标。

心政治，是因为家庭琐事让作者内心不安。

在文章中，作者似乎有意回避妻子，出门寻找宁静和自由。

但即使在出门和回家时，妻子也没有与他进行心灵交流，仿佛置身事外。

人教新课标必修一第一单元达标测试第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

诗歌是生活的审美超越郭国昌古人云：“诗言志。

”就是说，诗歌是表达人们的内心情感的。

尽管胡适、陈独秀等人倡导“文学革命”时对古典诗歌进行了大力否定，但是他们并没有完全抛弃那些可以超越时代的具有普遍意义的诗歌观念。

即使在现代诗歌受到人们广泛质疑的今天，“诗歌是人的内心情感的表达”的看法恐怕还是具有合理性的。

然而，诗歌所表达的“内心情感”是从哪儿来的呢？只要翻开郭沫若、闻一多、徐志摩、戴望舒、穆旦等人的作品，我们就会发现他们的诗歌所表达的情感与现实生活之间的密切联系。

诗歌中蕴含的内心情感绝不是诗人的任意发挥，而是从现实生活中得来的。

尽管人们可能因为生活境遇的不同而对诗歌的本质有不同的理解，但是，只要是真正的诗人，他就无法拒绝现实生活在诗歌情绪生成中的决定意义。

虽然现实生活是诗歌情绪产生的基础，但这并不是说只要生活着就会有新的诗歌情绪产生。

诗人不但要生活着，而且要生活得更具广度，更有深度。

诗人的生活范围不应当只局限在个人的小圈子里，而应该面向广阔的社会生活，与普通大众生活在一起，进入到他们的精神世界里去。

对于真正的诗人来说，生活与艺术是统一的，诗歌的情绪蕴藏在深厚的生活土壤中。

诗人应当经常地问自己：“我被生活感动过吗？”如果生活感动了诗人，这表明诗人是在以一种积极的人生态度生活着，是在真正体验着普通大众的人生。

只有生活在感动的世界里，诗人所获得的诗歌情绪才是真诚的，包含了人类普遍的精神追求，而不至于纯粹是一种封闭孤独的自我情绪的宣泄。

在现实生活中产生的情绪和感受并不能全部进入到诗歌的创作中。

因为，文学的创作过程是一种审美选择的过程，是一种情绪升华的过程。

诗歌的创作需要饱满的情感。

读郭沫若的诗，我们感受到的是诗人渴望民族新生的期盼；读艾青的诗，我们感受到的是诗人面对民族抗争的悲壮；读穆旦的诗，我们感受到的是个体生命在艰难境遇中的痛苦。

2020年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅰ卷）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。

要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。

中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。

从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。

在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。

《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。

为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。

中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。

要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。

这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。

“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。

《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。

”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。

君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。

所以，“人道”与“天道”是息息相关的。

“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。

以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。

基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。

一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。

高中语文新课标考试题及答案一、选择题（每题3分，共30分）1. 下列词语中，加点字的读音全部正确的一项是A. 蹉跎（cuō）瞠目结舌（chēng）踽踽独行（jǔ）B. 蹉跎（cuō）瞠目结舌（chēng）踽踽独行（gǔ）C. 蹉跎（cuō）瞠目结舌（táng）踽踽独行（jǔ）D. 蹉跎（cuō）瞠目结舌（táng）踽踽独行（gǔ）2. 下列句子中，没有语病的一项是A. 经过老师的耐心讲解，同学们对这个问题有了深刻的理解。

B. 为了防止不再发生类似事故，学校加强了安全教育。

C. 通过这次活动，使我们认识到团结协作的重要性。

D. 他不仅学习成绩优异，而且乐于助人，深受同学们的喜爱。

3. 下列关于古代文学常识的表述，不正确的一项是A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。

B. 李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”。

C. 《红楼梦》是清代著名小说家曹雪芹的代表作。

D. 《史记》是司马迁所著，是中国第一部编年体史书。

4. 下列句子中，加点词语使用恰当的一项是A. 他虽然年事已高，但仍然精神矍铄，令人敬佩。

B. 这篇文章的观点新颖，论证严密，真是妙手偶得。

C. 面对困难，他总是能迎难而上，从不退缩。

D. 他做事总是拖泥带水，缺乏果断。

5. 下列关于现代文阅读的表述，正确的一项是A. 现代文阅读主要考察学生对文章主旨的把握和对细节的理解。

B. 现代文阅读不需要理解作者的情感态度和写作背景。

C. 现代文阅读的题目类型单一，主要是选择题。

D. 现代文阅读的答题技巧与古文阅读完全不同。

6. 下列关于古代诗歌鉴赏的表述，不正确的一项是A. 诗歌鉴赏需要理解诗歌的意境和情感。

B. 诗歌鉴赏不需要关注诗歌的形式和韵律。

C. 诗歌鉴赏可以通过分析诗歌的意象来把握诗歌的主题。

D. 诗歌鉴赏可以通过比较不同诗人的作品来加深理解。

7. 下列关于文言文阅读的表述，正确的一项是A. 文言文阅读主要考察学生对古汉语词汇和句式的掌握。