学而时习之(课件)

祭孔大典 每年农历八月二十七
1、孔子的形象
①荀子说：“仲尼之状，面如蒙倛。” “蒙倛（qī） ”是上古时代人
们避邪驱鬼和送葬时所用的神像， 所以……果然吓人！
传顾恺之所画《孔子为鲁司寇 像》中，孔子着官服、戴官帽，一 副官员气派，体现了孔子较高的政 治地位，但也是面容和蔼，一副 “为政以德”之态。
③孔子主张克己复礼。 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿
动。” ④在伦理思想方面，孔子主张仁。
孔子的“仁”的基本精神是根据周礼调整统 治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动 者。曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是 比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲， 勿施于人”。 ⑤在教育上主张“有教无类”“因材施教”和 “学而不厌、诲人不倦”的精神。 ⑥在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、 温、良、恭、俭、让”等。
与小人在人生价值和追求上的不同。 道德高尚者只需晓以大义，以义作为自己
的行为标准；而品质低劣者只能动之以利害， 以外在的东西作标参照，以利来衡量。
2.分析本章说理的特点。
通过“君子”与“小人”的对比，强调了 “义”对于君子，对于品格的重要性。
拓展：有人以“君子喻于义，小人喻于利”为例，说孔子 “主张义利对立，尚义排利“。结合下列孔子的言论，你是 否认同上述观点。 ①子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之，不处 也。”(《里仁》) ②子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从 吾所好。”(《述而》) ③子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而 富且贵,于我如浮云。”(《述而》) ④子曰:“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道,富且贵焉,耻 也。”(《泰伯》) ⑤子曰:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言，亦可以 为成人矣。”(《宪问》)

9.第八章孔子所说“不义而富且贵，于我如浮云”运用了什么修辞 手法?表现了孔子怎样的人生追求?
运用了比喻的修辞手法，将用不正当的手段得来的富贵 比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格。在物质利益面 前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的胸襟，表 明了自己 的人生追求。
10.从“温故而知新，可以为师矣”“三人行，必有我师焉”中可见 孔子提倡怎样的为师之道和从师之道?
它体现出博学多思、勤学好问、坚定理想追求的校园文 化和教育理念。
（二）请同学们再读课文，思考文章讲了哪几个方面的内容， 请分别找出相应的句子。
分别讲了学习态度、学习方法、个人修养三方面的内容。
学习态度
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。 ③逝者如斯夫，不舍昼夜。
3.第三章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从本章来看，学习和 修养的过程可分为几个阶段？道德修养的最高境界是怎样的？
十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受环境左右 七十：思想与言行一致、主观意识和做人的规则融合 最高境界：思想与言行一致，自觉遵守法度，而不是勉强 去做。
4.第四章中“温故”和“知新”的关系是怎样的？
14.“博学而笃志”一句中“博学”和“笃志”有什么关系? “博学”和“笃志”是一个人走向成功必不可少且非常关键
的两大因素，两者是相辅相成、互相促进的。一个人要实现远 大理想就需要有渊博的知识，除了拥有渊博的知识还需要有 坚 定的意志。
15.复旦大学校训为“博学而笃志，切问而近思”,它体现了怎样 的校园文化和教育理念?
孔子认为一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知识中 有所发现，因此“温故”是“知新” 的基础，“知新”是 “温故”的延伸和升华，关键是“知新”。

重点字词解释: (1)吾：人称代词，我。
日：每天。 (2)三省（xǐng）：多次进行自我检查。
三：泛指多次。 省：自我检查、反省 (3)忠：竭尽自己的心力。 (4)信：诚信。 (5)传：传授，这里指老师传授的知识。
翻译：曾子说:“我每天多次进行自我检查：替人谋划事 情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是讲诚信 呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？” 段解：强调治学的人必须重视道德修养。
(七)子曰:“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
字词解释: （1）者：代词，……的人 （2）好（hào）：喜爱，爱好 （3）乐（lè）：以……为快乐
翻译：孔子说：“懂的某种学问的人不如喜爱学 习的人，喜爱学习的人不如以学习为快乐的人。” 段解：学习态度：以学习为快乐。
（八）子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/ 其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”
《论语》十二章
学习目标
1.了解《论语》的有关知识,掌握文中重要 的文言实词和常见虚词的用法,熟练背诵课 文。
2.结合对孔子的生平与思想的介绍,正确理 解文章的内容,体会其中倡导的修身、为学 之道。
3.感受孔子的人格魅力，联系自身实际， 端正学习态度，改进学习方法，学习为人 处世之道。
《论语》
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的 弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记 录了孔子及其弟子言行，共20篇。
• 传不习乎。
传：动词作名词，传授的知识
• 饭疏食饮水。 饭：名词作动词，吃饭
• 好之者不如乐之者。 乐：名词作意动。以……为乐
一词多义
为：可以为师矣
当、做
为人谋而不忠乎 替
知：人不知而不愠 了解 温故而知新 懂得

第二章语言有什么特点？ 用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。“吾日三省
吾身”总述本段内容，下文是检讨的内容。曾子从三个方面检讨、检 查自己：诚实、诚信、学习。可以看出孔子及其弟子对自己在修养方 面的要求非常严格，经常检讨自己，替别人办事讲究尽全力。
合作探究
孔子在这一章中阐明了什么道理？
• 孔子在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世 统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、 万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响。随着孔子影 响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神 祭祀同等级别的“大祀”。
世界十大文化名 人
诗 书 礼 乐 易 春秋
文体知识
语录体
语录体就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，弟 子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。现在也指从文学家或 思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，编辑而成的 作品。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及 宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
文言梳理
第五章：子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
而：连词，表转折，却 殆：疑惑
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
译文
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只思考却 不学习就会疑惑。”
文言梳理
第六章：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧
，回也不改其乐。贤哉，回也！” 箪：古代盛饭用的竹器 堪：能忍受
人”，与“亚圣”孟子合称孔孟。是世界十大文化名人之首。
中国古代思想家、教育家
儒家学派首创人
作者简介
• 孔子首创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其 中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订 六经。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录 和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》 加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。

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小组合作，自主探究
同学分组，每小组负责前6章中的一章，合作探究每章内容，然 后派出代表作为小老师，给大家讲解和翻译重点字词。其他小组要 积极质疑，讨论抢答。
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1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”
重点词： 时：按时。说：通“悦”，愉快。 朋：志同道合的人。 知：了解。愠：生气，发怒 君子：这里指道德上有修养的人。
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3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 重点词：
有：通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。 惑：迷惑，疑惑。 天命：不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释，通常的解释是，能听得进不同意见。 从：遵从的意思。 逾：越过，超过。矩：规矩，规范。 译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外 界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不 顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
学习方法：
学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔； 思而不学则殆。
学习态度：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
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个人修养：
1.人不知而不愠，不亦君子乎? 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3.吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。 4.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 5.不义而富且贵，于我如浮云。 6.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

【内容】 《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。 一般认为前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
《荀子》《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为 有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
重点文言虚词·于/焉
比对于
焉
(1)非蛇鳝之穴无可寄托者(2)蚓无爪牙之利(3)何陋之有4.青，取之于蓝5.冰，水为之而寒于水。
的定语后置的标志宾语前置的标志代靛青染料代冰
重点文言虚词·之
之
1.假舟楫者，非能水也，而绝江河。2.非蛇鳝之穴无可寄托者。3.虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
代词，的人代词，的地方语气词，用于主语后引出原因解释
⑪假于物也。
判断句
文 本 解 析
文 本 解 析 固定格式 定语 后置句积土成山，风雨兴焉①;积水成渊，蛟龙生焉②;积善成德，而神明自得，圣心备焉③。故不积跬④步 ，无以⑤至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利，筋 骨 之 强 ，上⑨食埃土，下⑩饮黄泉，用心一①也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑫也。 判断句
3.语言特点句式整齐，多用对偶、排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既 整齐对仗、节奏鲜明，又参差错落、变化流畅。
活动4:本文虽是荀子在两千多年前写下的一篇关于学习的文章， 但他阐述的这些学习之道对于今天的我们依然有很强的指导意义， 学习这篇文章对你最大的启示是什么?联系当下现实生活中的“终身学习”、“学习型社会”等，辩证思考

在孔子看来,道德修为与他人无关,一个有修养的人并不会因为他 人不理解自己而恼怒,这种消解名利的自在境界,只有君子才能做到。
➢ 你认为这一章的关键词是哪一个字?
名作状，每天
替人谋划事情
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与
多次
竭尽自己的心力
诚信
动作名，传授，这里指老师传授的知识
朋友交而不信乎？传不习乎？”
坚定
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中
广泛
恳切
仁德
矣。”
子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且 能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
你如何理解子夏强调要多考虑 “当前的事情”？
任务三：合作探究
用课文中的语句回答：孔子在学习方法、 学习态度和道德修养方面都有哪些主张？试就 其中一点谈谈你的体会。
名作动，吃
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其
这里指胳膊
中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
介词，对，对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在
译 这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是 文 天上的浮云一样。”
讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道”
走路
好的方面，优点
子曰：“三人行行，必必有我师焉焉。择其善善者而从之，
指军队
子曰：“三军 可夺帅也，匹匹夫夫不可夺志也。”
指平民中的男子，这里泛指平民百姓
孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志 气。”
这一章讲个人修养，强调坚守志向。 孔子以三军之帅与匹夫之志作对比，一个“可”一个“不可”， 态度鲜明地强调了志向对一个人的重要性，告诉人们一个人要有志向 并要坚守志向。

9
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第十章
是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。 告诫人们要珍惜时光。
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二级
课 堂 检 测 三级 四级 五级
第叁部分
2024/10/11
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总结
学习方法
学而时习之，不亦说乎? 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
第二章
强调随时反省自己，提高自我修养。
第六章
修身要经受困苦，贫穷的考验，表现 了颜回安贫乐道的君子形象。
1
6
2 赏析1 5 第五章 阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结 合，才能有所得。
3
第三章
自述一生进德修业的发展过程。随年龄
增长，思想境界也逐步提高，这也是一
个循序渐进的过程。
4
第四章
强调思考是学习的关键，能在温习旧知识 中有所发现，才可以为师。
原文2
7 子曰:"知之者不如好之者，好之 者不如乐之者。"《雍也》
子曰:"饭疏食,饮水，曲肱而枕之，
8 乐亦在其中矣。不义而富且贵，
于我如浮云。"《述而》
子曰:"三人行，必有我师焉。择
9 其善者而从之，其不善者而改之。
"《述而》
10
子在川上曰:"逝者如斯夫，不舍 昼夜。"《子罕》
11
子曰:"三军可夺帅也， 匹夫不可 夺志也。"《子罕》
第七章
体现了兴趣对学习的重要性。
第八章
讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔 子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取 的观念。
第九章

（5）博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 广泛地学习,坚守自己的志向,遇不明事能恳切地向别人发问, 多考虑当前的问题,仁德就在这里面了。
好好学习 天天向上
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拓展延伸
用本节课所强化的解读文意的方法,解读下面几则《论语》。
（1）子曰:“由（姓仲,名由,字子路,孔子的学生）,诲 女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
②温故而知新（然后）
③学而不思则罔（但是）
④人不知而不愠（却）
【为】
①为人谋而不忠（替）
②可以为师矣（做）
好好学习 天天向上
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疏通文意
1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?
按时 通“悦”,愉快
有朋自远方来,不亦乐乎?人不知
志同道合的人
了解
而 不 愠, 不亦君子乎?” 但 怨恨,恼恨 有道德修养的人
固定句式:“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”
好好学习 天天向上
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第 二 课 时
好好学习 天天向上
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整体感知
（1）这十二章《论语》分别阐述了哪几个方面的道理? 分别找出相应的句子。 学习态度、学习方法、品德修养
阐述学习态度:①知之者不如好之者,好之者不如乐之 者。（以学为乐,培养兴趣）②三人行,必有我师焉。（谦 虚好学）③择其善者而从之,其不善者而改之。（既要从 正面学习其经验,又要从反面吸取教训。）④逝者如斯夫, 不舍昼夜。（珍惜时间。）
"儒家"、"儒教"这些概念要分清。儒学作为一种 学说,儒家作为一个阶层,儒教作为一种信仰,三者 相同也不同需要区分开来。
• 创始人 孔子
• 基本教义 忠恕 中庸 德治 仁政等
• 代表人物 孔子、孟子、荀子、颜子、朱熹等

恳切地发 问求教
子夏说：“广泛学习并坚 守自己的志向，恳切地发问求 教，多考虑当前的问题，仁德 就在其中了。”
子夏阐述了治学之道： 鼓励人们要广泛学习，专
心致志地探求真理，勤学好 问，联系当前实际去思考。
1、通假字：
不亦说乎 说：同“悦”，愉快。
十有五 有：同“又”，连接整数和零数。
2、一词多义
知
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从 之，其不善者而改之。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其 中矣。”
通“悦”, 对男子的尊称，指孔子 温习 愉快
会与理解，可以举凭一借反这三成。为老师。”
孔子说：“⑤只学学习习与却思不考思相考结就合会，感才到能迷有茫 而无所适从。只所思得考。却不学习就会疑惑。”
⑥子曰：品“质贤高哉尚，古回代也盛！饭一用箪的食圆，形一竹瓢器
水 简陋的巷子里 忧愁
代指他的
饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。
忍受
乐趣
贤哉，回也！”
①子曰：“学而 时 习 之，不亦说
不也是……吗？表承接 按时 代指学过的内容
乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不
志同道合的人 从 指有才德的人
知 而不 愠，不亦君子乎？ ”
了解 表转折 生气，恼怒 道理：对学习要 孔子说：“学习了知识，认然真后，按要时按去时温复习，
不是也也也是很很 君快 子愉快乐 吗吗吗 ？？？”有别志人不同了道合解，的习为我人；人从却对要不远人大发方要度来怒热。，，忱不不，
世界十大名人之一。 ——联合国教科文组织 1988年初，75位诺贝尔奖得 主曾在巴黎宣称：如果人类要在 21世纪生存下去，就必须到2500 多年前去吸取他的智慧。