《汉字起源》教案

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：

甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书

（商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书

以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”

中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。

1 汉字的起源

一、关于汉字起源的传说和研究

请注意下面几个方面：

仓颉造字的传说

新石器时代遗物上的各种符号

判定文字的标准：文字是记录语言的符号

文字形成的社会条件

文字体系的形成需要一个过程

汉字和古埃及的圣书字、两河流域的楔形文字、古印度的印章文字以及中美洲的玛雅文，是世界上为数不多的几种独立形成的古老文字，关于它们的起源问题，一直是人类未解之谜之一。目前世界上正在使用的文字有很多种，而汉字是最为古老的。比起其他几种早已不用的古老文字，汉字的历史是延续不断的，其发展脉络清晰可见。人们越是感到汉字的生命力如此强大，就越想了解它是如何形成和发展的。探讨汉字的起源不仅是探寻中华文明源头的一项有意义的工作，而且也可以给人们探讨其他文字的起源及其形成过程提供参考，对于了解整个世界文明的发生和发展也是很有意义的。

古代中国人对汉字的起源也非常关注。如今几乎家喻户晓的“仓颉造字”1的传说，早在战国晚期就流行开了。这一时期的传世文献里有这样的记载：

奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。（《吕氏春秋·君守》）

苍颉造文字。苍颉，黄帝之史。（《周礼·外史》疏引《世本·作》）

仓颉之作书也，自环者谓之私，背私者谓之公。（《韩非子·五蠹》）

这种传说无疑在较早的时候就已经出现了。但是，在传世的战国晚期的古籍中却没有关于仓颉的时代以及他在造字之外的事迹的任何记载。现存的早于战国晚期的古籍中也从来没有关于仓颉的记载。仓颉是什么时候的人？他是做什么的呢？汉代人多认为仓颉是黄帝的史官，魏晋以后人则说仓颉是早于黄帝的远古帝王。2《尚书正义》孔颖达疏说：

司马迁、班固、韦诞、宋忠、傅玄皆云：苍颉，黄帝之史官也。……崔瑗、曹植、蔡邕、索靖皆直云：古之王也。 2

汉代人把仓颉跟史官联系起来，大概并没有多大的根据，很可能是因为人们认为史官在平时跟文字接触最多，所以才有此说。魏晋人说仓颉是远古的帝王，过去大都认为荒诞无稽。3其实，这个说法大概也不是魏晋人创造的，而有很早的根据。最近出版的《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》4有一篇《容成氏》，第一简有这样的文字：

《专题汉字》教案

预习：

①认真阅读《专题汉字》中的两篇文章；

②准备一些书法作品，并能从汉字的形美角度来欣赏这些书法作品；

③回家与父母一起探讨自己名字的意义，并试着给自己取个字或笔名；

④找一些会意字，并能从字形、字意两方面来说明这个字。

教学目标：从音、形、意三个角度来欣赏汉字的美，并能创造美。

教学过程：

课前准备：放歌曲《中国娃》。

一、导入：

“最爱说的说永远是中国话，字正腔圆落地有声说话最算话，最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人要像它。”字正腔圆、落地有声，这是汉字的声音美；汉字的方方正正、横平竖直是它的字形美；汉字还有区别于其它文字的显著特征：表意。鲁迅先生曾说过汉字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。

今天让我们一起走近汉字，感受它的美。

二、听

《七律长征》大家一定很熟悉了，下面让我们再次重温这首充满乐观主义精神的诗歌。

1学生比较《七律长征》与《声声慢》的音美。

①听《七律长征》、《声声慢》的音频。

②比较两首诗词音美。提示：从声调方面来讲。

三、看

1、学生展示书法作品，从笔画，字形美的角度说说欣赏书法艺术。

2、①独体字的形象美：日、月、山（板书：）

一轮圆圆的红日描画出太阳圆圈的形状，如钩的新月与太阳的形状区别开来，横看成岭侧成峰，远近高低各不同的山。简单的几笔勾画，万物形态尽现。

②合体字的平衡美：旧、旦、亘

③汉字组合的艺术美：

图案美；汉字组合的艺术美。

3、小结：汉字的字形讲究的是方方正正、四平八稳，无论是独体字的写实的字形美，还是合体字的平衡美，又或是经过艺术加工以后呈现的艺术美，都让我们感到是美的享受。确实如鲁迅先生所说：“形美以感目。”（回到第二张幻灯）

我们用耳朵欣赏了汉字的音美，用眼睛鉴赏了汉字的形美，下面就请用我们的心来感受汉字的意美。简洁的明字，有怎样的意美呢？

四、感

1、只字说意美

①讲解“明”字的象形构造，并用生动形象的语言说出由形美引发出怎

浅论汉字的起源

【摘 要】关于汉字的起源有多种学说，如结绳说、八卦说、图画说等。根据考古工作者发现的材料，汉字起源是多元的，汉字符号系统是在原始图画符号、结绳、八卦、算筹、契刻等原始记事方式中分离、转化而来的，是我们华夏大地的劳动先民生产劳动实践发展的必然产物。

【关键词】汉字；起源；多元；必然趋势

一、有关汉字起源的三种学说

汉字是华夏文明的脊梁,是基于思想交流的需要而创造出来的，汉字的形成是自然而又必然的历史的选择。关于汉字起源这个问题，影响较大的有三种，下面一一列举，并进行分析：

（一）汉字始于结绳说

所谓“结绳”,是用在绳子上打结的办法帮助人们记忆,处理日常生活中的一些事务,大大小小的绳子用不同的搭配方式表示不同的意思。《北史·魏本纪》中就有所记载，说北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已”。就记录了原始社会部落或中国一些少数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、选举、庆典、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。并且，结绳之说在我国古籍记载中并不少见，如：《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”

可见在中国古代，有结绳记事的风俗。但结绳的作用只在于帮助记忆，它本身不可能完整地记录事件，也不能表示词的读音，因此结绳在原始社会的人群活动范围还不是很大,对记事符号的交际功能要求不高, 因此它是一种合适的记事方法。并且，结绳的一些形象也可能与某些汉字的构形有着直接的联系，如《说文解字》云：“世，三十年为一世。”似乎与数目相关。可见，结绳方法对汉字的产生有过一定影响，但如果因此断定“文字之作，肇始结绳”则又过于绝对，不能使人信服。这正如鲁迅先生所言，结绳“不是书契的祖宗”（《且介亭杂文·门外文谈》），也决不是语言的前身，但从结绳到文字，“在用符合帮助记忆的思路上却是相似的。”可见