学术观点：对甘地的评价
甘地是印度现代史上非常复杂的人物。他出身望族，却极富平民主义的思想。他上身赤裸，淡食素餐，不惜采取绝食办法（更多地是用于政治斗争）抑制自己的生理要求，以青壮之年开始严格节欲，大半生过着苦行僧似的生活。他力图兼收并蓄各种宗教的真谛，俨然像个圣徒，但又不是宗教改革家。他为祖国的独立战斗终生，却为“对于不列颠的忠心所驱使”多次支持英帝国主义的不义战争。他诅咒西方现代文明，却又认为过错并不在其制度本身。他受过西方现代教育，也很讲究养生之道，却又迷信难于想像的落后治疗方法。他的思想行为充满矛盾，看起来不可理解，但都不难从印度的历史和社会的根源上去追寻原因。应该说，他是印度这个特定社会的产物。这个社会具有悠久的历史和高度的文化，但却遭受长期殖民统治的屈辱与损害。本国固有文化和波斯文化、中世纪阿拉伯文化以及近代的欧洲文明（全都来自西方）都在印度上层人士的思想中留下了烙印，甘地本人也不能例外。
甘地并不是从天而降的圣人，也不是受之于天的先知。他从未以“圣雄”（意为伟大的灵魂，近乎对神祇的称号）的头衔自诩，却常以凡人自勉。他并非拥有崇高学位的学者，也不是精通法典的律师。他成为群众运动的领袖，享有极高的威信，表现出非凡的领导能力，并不是他有超人的天才，更非由于财富或特殊的社会关系的提携。事实上，他并不谋求领袖地位。他的组织能力表现在他具有同群众共甘苦的精神，处处为群众着想，善与人谋，密切联系群众，从不自视高人一等，从不假借权威。他十分重视调查研究，并亲自进行。他的公众生活始于旅居南非（那是少数白人居统治地位的世界，至今仍是种族偏见最严重的地方）期间，并非为了名利，只为反对歧视，反对压迫，为自己的侨胞争取公平的待遇。回国以后，他自觉地投身于民族独立斗争之中，成为职业革命家。他热爱人民，热爱祖国，没有种姓偏见，没有贫富好恶，没有宗教隔阂，兼备刚强的意志和善于妥协的双重性格。他为人诚实，正直，谦逊，廉洁，无私，与人为善。他对人对事认真负责，一丝不苟，勤勤恳恳，任劳任怨，把为人民服务当作是对自己一种最大的奖赏。他同自己的结发妻子（是依父母之命，媒妁之言结婚的一个目不识丁的文盲）白头偕老。他家教甚严：他的后代没有人因为他的地位声望而钻营名利。他追求真理，锲而不舍；皈依真理，虔诚执著；体验真理，无所不至；体现真理，惟恐失真。他心目中的真理，指上帝，信仰，发自内心的良知，某种信念或准则，有时也指某种体验，本质上属于宗教真理观，而不是指经过实践验证的唯物主义的客观规律和原理，虽然他也重视实践。他舍己为人的献身精神具有巨大的感染力和号召力。他搭乘的三等火车（为了体验生活，也为了接触劳苦群众）所经之处，成千上万的普通农民从几十里外闻风而来，向他顶礼膜拜（即佛经中所说的五体投地，弯腰以右掌摸对方脚板然后以触及对方之掌加诸自己的前额，至今在印度仍为普遍的最高敬礼）。人们可以不同意他的思想，反对他的主张，但是对于他的品德，无不肃然起敬。他在政治上、理论上的成就可能不如一些同时代地位相当的领袖人物，但是他在道德上造诣之高，很少人可与伦比。
1 西方古典哲学的代表柏拉图
一、柏拉图的生平
1、出身名门
2、追随名师：苏格拉底
3、游历四方：西亚、北非、南欧
4、创办学校：387BC，阿卡德米学院 Academy
二、柏拉图的思想——理念论和理想国
1、思想产生的背景
A、① 伯罗奔尼撒战争中，雅典同盟战败；
注：伯罗奔尼撒战争中，雅典同盟战败实质是：奴隶制寡头政治的斯巴达打败了实行奴隶制民主政治的雅典。
②
苏格拉底被处死刑
——以上两者暴露民主政体弊端。柏拉图对雅典民主政治不满。
B、受苏格拉底的影响，游历四方，考察各地，产生新思想
2、理念论（哲学思想）
A、观点：
①
世界：
② 理性世界——————————————————感性世界
③ 知识先天固有，学习即是回忆。
B、评价：
① 唯心论：理念为先，知识先天；
② 理念论触及现象及本质，感性与理性的矛盾，第一次阐述了人的理性对于事物有触动作用，强调发挥人的主观能动性，有积极作用。
3、理想国（政治思想）
A、代表作：《国家篇》（《理想国》
B、观点：
① 理想国家：
② 国家统治者——哲学王
C、评价：
① 为了改变当时希腊民主政治体制的弊端，建立和谐稳定的社会；
② 理想国终成乌托邦。
三、柏拉图学园——阿卡德米学园
1、目的：为了培养理想国的统治者——哲学王
2、情况：欧洲历史上第一所综合性学校
教育宗旨：知识传授；学术研究；政治咨询；培养人才
学生来源：具有初级数理知识；上层社会；男女平等
1 / 2 甘地的评价
甘地是印度现代史上非常复杂的人物。他出身望族，却极富平民主义的思想。他上身赤裸，淡食素餐，不惜采取绝食办法（更多地是用于政治斗争）抑制自己的生理要求，以青壮之年开始严格节欲，大半生过着苦行僧似的生活。他力图兼收并蓄各种宗教的真谛，俨然像个圣徒，但又不是宗教改革家。他为祖国的独立战斗终生，却为“对于不列颠的忠心所驱使”多次支持英帝国主义的不义战争。他诅咒西方现代文明，却又认为过错并不在其制度本身。他受过西方现代教育，也很讲究养生之道，却又迷信难于想像的落后治疗方法。他的思想行为充满矛盾，看起来不可理解，但都不难从印度的历史和社会的根源上去追寻原因。应该说，他是印度这个特定社会的产物。这个社会具有悠久的历史和高度的文化，但却遭受长期殖民统治的屈辱与损害。本国固有文化和波斯文化、中世纪阿拉伯文化以及近代的欧洲文明（全都来自西方）都在印度上层人士的思想中留下了烙印，甘地本人也不能例外。
甘地并不是从天而降的圣人，也不是受之于天的先知。他从未以“圣雄”（意为伟大的灵魂，近乎对神祇的称号）的头衔自诩，却常以凡人自勉。他并非拥有崇高学位的学者，也不是精通法典的律师。他成为群众运动的领袖，享有极高的威信，表现出非凡的领导能力，并不是他有超人的天才，更非由于财富或特殊的社会关系的提携。事实上，他并不谋求领袖地位。他的组织能力表现在他具有同群众共甘苦的精神，处处为群众着想，善与人谋，密切联系群众，从不自视高人一等，从不假借权威。他十分重视调查研究，并亲自进行。他的公众生活始于旅居南非（那是少数白人居统治地位的世界，至今仍是种族偏见最严重的地方）期间，并非为了名利，只为反对歧视，反对压迫，为自己的侨胞争取公平的待遇。回国以后，他自觉地投身于民族独立斗争之中，成为职业革命家。他热爱人民，热爱祖国，没有种姓偏见，没有贫富好恶，没有宗教隔阂，兼备刚强的意志和善于妥协的双重性格。他为人诚实，正直，谦逊，廉洁，无私，与人为善。他对人对事认真负责，一丝不苟，勤勤恳恳，任劳任怨，把为人民服务当作是对自己一种最大的奖赏。他同自己的结发妻子（是依父母之命，媒妁之言结婚的一个目不识丁的文盲）白头偕老。他家教甚严：他的后代没有人因为他的地位声望而钻营名利。他追求真理，锲而不舍；皈依真理，虔诚执著；体验真理，无所不至；体 2 / 2 现真理，惟恐失真。他心目中的真理，指上帝，信仰，发自内心的良知，某种信念或准则，有时也指某种体验，本质上属于宗教真理观，而不是指经过实践验证的唯物主义的客观规律和原理，虽然他也重视实践。他舍己为人的献身精神具有巨大的感染力和号召力。他搭乘的三等火车（为了体验生活，也为了接触劳苦群众）所经之处，成千上万的普通农民从几十里外闻风而来，向他顶礼膜拜（即佛经中所说的五体投地，弯腰以右掌摸对方脚板然后以触及对方之掌加诸自己的前额，至今在印度仍为普遍的最高敬礼）。人们可以不同意他的思想，反对他的主张，但是对于他的品德，无不肃然起敬。他在政治上、理论上的成就可能不如一些同时代地位相当的领袖人物，但是他在道德上造诣之高，很少人可与伦比。
1 单元测试(四)
(时间：90分钟 分数：100分)
一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求)
1．在近代欧美资产阶级革命中，资产阶级始终追求的根本政治目标是( )
A．建立代议制民主机构
B．实现广大人民当家作主
C．真正实现法律面前一律平等
D．实现以议会为中心的民主政治
解析 资产阶级所追求的政治目标是代议制民主，A项正确。B项不符合其阶级本质，C项不是政治目标，D项“以议会为中心”不能代表全部。
答案 A
2．英国宪政发展史中最鲜明的特点是( )
A．通过资产阶级革命而夺权
B．资产阶级和新贵族的联合
C．在政治制度发展史上表现出相对平稳和延续性
D．议会可随时与国王达成妥协
解析 英国的政治制度基本框架从中世纪以来没有发生根本性变化，只是权力的重心发生了变化，可见英国在政治上有相对平稳而延续的特点，故选C。
答案 C
3．光荣革命后，在威廉的加冕仪式上，议会当众宣读了《权利法案》。威廉以他自己和妻子的名义宣读了誓词：“我们衷心地接受你们向我们提出的议案，并保证以英国法律作为自己行为的准则。”威廉所说的“你们”是指( )
A．英国议会 B．英国贵族
C．英国民众 D．英国王室
解析 1688年英国发生了光荣革命，议会中的反对派邀请威廉和玛丽共同入主英国。国王是被议会邀请来的，此后，国王的权力来源已不是上帝而是议会，因此，威廉接受的是议会向他提出的议案。
答案 A
4．下列关于英国责任内阁制下的政治的表述，错误的是( )
A．内阁的主要职权是对提交议会讨论的政策作出最后的决定，并按照议会规定的政策行使最高行政权
B．议会是最高的立法机关，内阁由议会产生，对议会全权负责
C．首相既是政府首脑又是议会多数党领袖，掌握国家实权 2 D．内阁和政府必须接受国王的监督和领导
解析 在英国的君主立宪制度下，国王有名无实，故D错误。
