马克思世界历史理论及其现实意义_相应地在马克思看来，世界历史是指各民族国家在普遍交往的推动下，整个
世界开始形成为相互依存、互相影响的统一的整体世界的历史。在这种意
义上，马克思的世界历史是相对于相互分裂的民族历史与地域历史而言的。马克思世界历史理论有着丰富的内涵，其主要内容如下：
马克思认为，是由于机器和蒸气的应用以及分工规模的扩大，才使得
脱离了本国基地的大工业完全依赖于世界市场、国际交换和国际分工，它
首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人
的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了以往自然形成的闭关自守
的孤立状态。[1]很显然，马克思认为世界历史的形成是生产力发展的结果。随着手工业作坊生产方式向社会化大工业生产方式转变，引起广泛的
社会分工和商品交换，促成自然分工向国际分工的转变和地域性的交换形
式向世界性的交换形式的转变，导致世界市场的形成，世界市场把各个国
家和民族连为一体，从而形成世界历史。这是一个不以人的意志为转移的
自然历史过程。
资本追求价值增殖的本性驱使资产阶级到处扩张，到处建立市场，从
而使以往民族的历史变成了世界历史。世界历史这个资本主义社会发展的
产物，虽然一开始形成就具有资本主义的性质，就深深地打上了资产阶级
的烙印，但由于资产阶级基于其自身的局限性而不可能完成解放全人类的
历史任务，解放全人类的历史任务只能由无产阶级来完成，所以世界历史
发展的方向必然是标志全人类解放的共产主义。
世界历史的形成和发展意味着社会化大生产的扩张和发展，意味着与
资产阶级共生的无产阶级的壮大和发展，从而为共产主义取代资本主义创
造了物质基础和阶级基础。马克思恩格斯指出：无产阶级只有在世界历史
意义上才能存在，就像共产主义它的事业只有作为世界历史性的存在才有可能实现一样，[12]而共产主义也不可能作为某种地域性的东西而存在，也只有作为世界历史性的存在才能最终实现。无产阶级最终必将通过共产主义革命解放全人类，使个人真正成为世界历史性的个人。
毫无疑问，全球化是当代世界的发展趋势，亦即世界历史进程加快的历史发展趋势，任何一个不愿偏离人类文明发展大道的民族，都必须以这样或那样的方式参与全球化进程。在这种时代背景下，在变革现实方面，马克思的世界历史理论具有重要的理论指导意义。科学理论的重要意义不仅仅在于它能正确地解释世界，更在于它可以被用来有效地改造世界。我们可以结合人们全球化的实践，尝试对马克思的世界历史理论做出以下具体运用：
正确认识了世情和国情并不意味着国家发展战略的自动生成，还需要我们反复权衡世情整体的性质、结构、条件和规律与现实国情的最佳契合点，科学地促成和实现二者的有机结合。
马克思指出：某一个地域创造出来的生产力，特别是发明，在往后的发展中是否会失传，完全取决于交往扩展的情况。当交往只限于毗邻地区的时候，每一种发明在每一个地域都必须单另进行。[13]只有当交往成为世界交往并且以大工业为基础的时候，只有当一切民族都卷入竞争斗争的时候，保存已创造出来的生产力才有了保障。[14][16]在当今全球化的时代背景下，科学技术与生产日益国际化，每一个国家和民族的生产力发展就不仅受本国生产状况的制约，而且不可避免地受到全球科学技术和生产状况的影响。这种国际间的相互作用，为不同国家、民族在生产力发展上谋划其超常规发展创造了现实可能性。因为各国之间已经现实地存在着普遍的频繁的交往，落后国家完全可以通过向先进国家学习，直接吸取其先
进技术和新的发明创造，从而绕过重新开始的阶段，实现超常规发展，在
追赶先进国家的征途上高歌猛进，加速实现现代化。一个国家的领导人如
果坐井观天，对世界没有整体概念，不善于对世界进行整体性的研究与把握，就会虽然生存于世界历史的时代，也不善于学习和借鉴他国，其结果
必然是使国家陷入孤立发展的境地，沦入落伍的国家之列。
马克思主义创始人曾经极其生动地描述过世界历史条件下世界的变动性：生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，
这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系
以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系
等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切
神圣的东西都被亵渎了。[15]世界不断变化，其中不乏有规律性的东西，
但也有不确定性与之共生，机遇就在这确定性与不确定性并存共生的变化
中不断涌现和消失。我们要善于关注世界发展的新情况、新动向、新趋势，掌握了世界发展的新情况、新信息，才能把握抓住机遇的主动权，才能较
易于抢抓到机遇，进而机动灵活地采取各种应对措施，适时地调整发展战略。不仅如此，我们还要善于预测未来经济社会发展的新苗头、新趋向，
提前采取对策，争取主动，趋利避害，防患于未然。唯有如此，才能做到
少走弯路和加快发展。
随着经济全球化的快速和深入发展，世界各国在经济、政治、社会、
文化等方面的相互渗透日益扩展、相互依存日益加深，全球性问题日益增多。比如生态环境问题、贫富差距悬殊问题、毒品泛滥问题、国际恐怖主
义与民族分裂主义活动问题、难民问题以及国际经济政治秩序问题等诸多
问题。所有这些问题涉及到世界上所有国家，涉及到人类能否继续生存下
去的问题，而解决这些问题是一个或几个国家所力所不及的，但是仍然有
很多人并没有意识到问题的严重性，为了本国本民族的利益而不惜牺牲人
类的整体利益。只有站在世界历史发展的高度，坚持整体利益至上的原则，从而把全人类的共同利益看成最高利益，才有可能正确地认识和把握这些
问题，进而科学地分析和解决这些问题，实现整个世界的可持续发展。
在当前和今后一个相当长的社会主义国家和资本主义国家并存的历史
时期，以中国为代表的社会主义国家要善于从时代特征出发，要用发展的
眼光看问题，在坚持社会主义道路的同时，积极吸收借鉴资本主义先进的
生产方式、先进的管理经验和先进的科学技术，充分利用资产阶级社会已
有的成果来大力发展自己，不断取得与资本主义国家的比较优势，坚定人
民的共产主义信念，不断推进世界共产主义运动向前发展，不断发展共产
主义事业，为全人类的解放作出不懈努力。
Mar某WorldHitorytheoryanditpracticalignificance
Abtract:Inthiarticle,IwillclarifythemaincontentofMar某WorldHitorytheorybydecribingtheorigin,theubtanceandthedevelopmen ttrendofthewordhitory,andIhopewecanobervetherealityandguidethech angeintheperpectiveofMar某WorldHitorytheory.
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马克思世界历史理论及其现实意义_相应地在马克思看来，世界历史是指各民族国家在普遍交往的推动下，整个 世界开始形成为相互依存、互相影响的统一的整体世界的历史。在这种意 义上，马克思的世界历史是相对于相互分裂的民族历史与地域历史而言的。马克思世界历史理论有着丰富的内涵，其主要内容如下： 马克思认为，是由于机器和蒸气的应用以及分工规模的扩大，才使得 脱离了本国基地的大工业完全依赖于世界市场、国际交换和国际分工，它 首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人 的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了以往自然形成的闭关自守 的孤立状态。[1]很显然，马克思认为世界历史的形成是生产力发展的结果。随着手工业作坊生产方式向社会化大工业生产方式转变，引起广泛的 社会分工和商品交换，促成自然分工向国际分工的转变和地域性的交换形 式向世界性的交换形式的转变，导致世界市场的形成，世界市场把各个国 家和民族连为一体，从而形成世界历史。这是一个不以人的意志为转移的 自然历史过程。 资本追求价值增殖的本性驱使资产阶级到处扩张，到处建立市场，从 而使以往民族的历史变成了世界历史。世界历史这个资本主义社会发展的 产物，虽然一开始形成就具有资本主义的性质，就深深地打上了资产阶级 的烙印，但由于资产阶级基于其自身的局限性而不可能完成解放全人类的 历史任务，解放全人类的历史任务只能由无产阶级来完成，所以世界历史 发展的方向必然是标志全人类解放的共产主义。 世界历史的形成和发展意味着社会化大生产的扩张和发展，意味着与 资产阶级共生的无产阶级的壮大和发展，从而为共产主义取代资本主义创 造了物质基础和阶级基础。马克思恩格斯指出：无产阶级只有在世界历史
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/2c19394166.html, 马克思恩格斯“世界历史”理论内涵及方法论意义 作者：曹胜 来源：《青岛科技大学学报(社会科学版)》2010年第01期 [摘要]马克思恩格斯创立了“世界历史”理论，其内涵包括：世界历史的形成是生产力发展的必然结果。全球经济联系与资产阶级的历史“使命”，世界生产力为共产主义创造了物质前提，世界历史同时也是人的解放的历程；其方法论意义是：批判性与创造性相统一的方法，普遍性与特殊性相统一的方法，历史方法与价值目标相统一的方法。 [关键词]马克思恩格斯；世界历史理论；生产力；人的解放；方法论 [中图分类号]A81[文献标识码]A[文章编号]1671-8372(20lO)01-0111-05 马克思恩格斯在世时虽然没有使用过“全球化”的概念，但他们创立的“世界历史”理论，所揭示的资本主义的本性及其“两个必然”发展趋势以及关于未来共产主义的阐述，无不涵盖着当今人们所说的“全球化”思想的内涵。正如美国学者卡西迪所指出的：“‘全球化’一词是世纪末每一个人都在谈论的时髦语词，但150年前马克思就预见到它的许多后果”。全球化时代的来临及其语境的生成，中国特色社会主义道路的长期性和中国特色社会主义理论体系的开放性，使我们把目光聚焦于马克思恩格斯的“世界历史”理论。正如包心鉴研究员所指出的：“搞清楚马克思主义经典作家关于全球化的基本立场、观点和方法，是马克思主义理论研究与建设中的一个重大问题。” 马克思恩格斯合著的《德意志意识形态》(以下简称《形态》)中首次提出了著名的“世界历史”理论，“是马克思世界历史理论的发轫之作，也是该理论的最重要的文本依据。”“是现时代全球化理论的真正源头”。在《形态》中，马克思恩格斯比较多地使用了“全球的”、“全面的”、“普遍的”、“全球的这种全面生产”、“全面的依存关系”、“世界历史性的”、“世界历史意义’等概念，且用黑体字标明，以示强调。随着“历史转变为世界历史”的观点的提出，马克思 恩格斯的“世界历史”理论首次得到系统的阐述，后来在《共产党宣言》和《资本论》等著作中进一步丰富了这一思想内容，使之臻于完善。 一、世界历史的形成是生产力发展的必然结果
论马克思世界历史理论的方法论意义 世界历史理论是马克思批判地继承了黑格尔关于世界历史思想的合理因素，运用其创造的唯物史观及剩余价值理论，深入研究近代以来经济与社会的运动及其发展趋势而创立的。马克思分析和讨论许多问题都是从世界历史的视野和高度进行的，不懂得或忽视这一点，在理解马克思的思想时势必会造成许多误解和曲解。在很长一个时期内，我们对于马克思世界历史理论及其重要意义认识不足，这是造成我们对于什么是社会主义、如何建设社会主义这个时代课题理论上不太清楚、实践上走了很多弯路的重要原因之一。面对经济全球化浪潮的巨大冲击，总结世界社会主义发展的历史经验、重新理解和谋划现代化方略以及建设中国特色社会主义的迫切需要，激活了世界历史理论这个重要思想资源，使之成为近年来我国马克思主义哲学研究的一个理论热点问题。显然，世界历史理论既是我们重新理解和解读马克思主义基本理论的重要切入点，也是显现马克思主义当代价值的重要方面。 一、马克思对黑格尔世界历史思想的创造性转换 第一，黑格尔认为世界历史是绝对精神在时间上的展开和在空间上的扩展，是精神不断获得解放和自由的过程，世界历史表示精神的意识从它的自由意识和从这种自由意识产生出来的实现的发展。①马克思则认为，历史向世界历史的转变，不是自我意识、世界精神或者某个形而上学幽灵的某种纯粹的抽象行为，而是完全物质的、可以通过经验证明的行动，每一个过着实际生活的、需要吃、喝、穿的个人都可以证明这种行动。⑤因为它从根本上说是社会生产力和交往关系发展的结果，是现实生活的人们、人们的吃穿住行的现实生活超越了民族国家的界限而与整个世界联系在一起的结果。 第二，黑格尔世界历史概念的外延基本上可以等同于一般意义上的人类历史，是各个民族历史发展的总和。尽管黑格尔基于巨大的历史感力图将人类历史当作一个总体去探寻其内在联系，但他却不能历史地看待世界历史的形成问题。换句话说，基于绝对精神展现自身的唯心主义框架，他更多地关注了人类历史发展中的连续性、统一性，而没有注意到其中的间断性和质变。马克思的世界历史概念则不同，它以历史转变为世界历史为对象性根据，而这是人类历史发展到近代以后各个民族和国家通过交往而联接成一个整体的结果，它与此前各个民族在相互隔绝的地域中孤立发展的时代有着本质的差别。正是这种不同，决定了世界历史、世界历史时代的概念不仅具有了特定含义，而且具有了现实性基础和重要的方法论意义，才可能成为世界历史理论的现实素材。 第三，黑格尔的世界历史理论正如他的整个哲学体系一样，虽然以矛盾的辩证发展为中心线索和动力，但却表现为一种不彻底的发展观。在他的思想系统中，世界历史不仅体现着一种欧洲中心主义，而且是一种欧洲目的主义，甚至可以说是德意志中心主义或目的主义。以往的一切发展到他这里，他的民族格局这里，由于我们知道一切人们都是绝对自由的这个绝对真理的决定，绝对精神经过漫长的游历而回归到了自身，发展就停止了，历史也就终结了。与此相反，黑格尔的世界历史发展的终点恰恰是马克思世界历史理论的起点，通过对世界历史的形成、个人成为普遍交往的世界历史性的个人，马克思发现和揭示了人类解放即真正的自由的全面发展的人的可能性和道路。无疑，马克思的世界历史理论是一种世界主义的理论，是致力于全人类获得解放的理论，从而超越了欧洲中心主义的理论局限。 第四，黑格尔的世界历史思想属于他的历史哲学思辨的历史哲学，这种历史哲学的最大
试谈马克思的世界历史理论及其现实意义 马克思世界历史理论是对历史本质和人类社会发展规律的严肃探索和科学论断。它从客观历史整体的高度深入考察并论证了人类社会在生产力推动下由分散向整体的发展趋势。指出这种趋势就是从民族性和地方性的历史向普遍性和世界性的历史的发展和转变，世界历史的未来就是共产主义，人类本身则同时从地域性的封闭条件下的个人向世界历史性的自由发展的个人转变。它是我们认识全球化和当代社会发展进程的一把钥匙，对推进社会主义现代化建设有现实的指导意义。 标签：马克思；世界历史理论；现实意义 马克思的世界历史理论是马克思唯物史观的重要组成部分，是马克思运用唯物史观的观点来看待历史、解释历史的结晶，在理论和实践上都具有当代价值。马克思的世界历史理论是在1845-1846年所写的《德意志意识形态》中首先提出的。此后，在《共产党宣言》、《资本论》等著作中作了进一步阐述，一直到晚年的《人类学笔记》、《历史学笔记》，马克思对世界历史的形成、发展趋势、发展动力、发展道路、世界历史发展过程中的特性及衡量世界历史发展的价值尺度等问题进行了较为系统的阐述，从而形成了马克思较为系统的世界历史理论。 一、马克思世界历史理论的主要思想 （一）生产力的普遍发展是历史向世界历史转变的决定性力量 在马克思看来，历史向世界历史的转变不是由神或人的意志决定的，而是由物质的事实所决定的。它取决于三个方面的因素，即生产力、分工和交往的发展。伴随生产力的不断发展，社会分工不断扩大，广泛的分工使得人与人的交往联系具有了普遍性，从而使民族的、地域的历史转变为世界历史成为可能。尤其在工业革命以后，生产力飞速发展，自然状态下的小生产逐渐发展为资本主义社会化的大生产，形成了各民族之间在生产方面的相互依赖和联系，这就使得原来的民族史和国家史打上了世界的烙印，使世界联成一个整体。正如马克思所指出的：“各民族之间的相互联系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度。这个原理是公认的，然而不仅一个民族的关系，而且这个民族本身的整个内部结构也取决于自己的生产以及内部和外部的交往的发展程度。”[1]469-470 （二）世界历史的形成是生产力普遍发展的基础上的各民族相互交往 马克思指出，在前资本主义时期，由于生产力的落后，各民族之间的交往被自然形成的地域所限制，不可能形成各民族相互交往的格局。“只有随着生产力的这种普遍发展，人们之间的普遍交往才能建立起来；由于普遍的交往……狭隘地域性的个人为世界历史性的、真正普遍的个人所代替。”[1]39-40由于普遍交往的发展，各民族在各方面的相互往来和相互依赖取代了过去那种地方的、民族的自给自足和闭关自守，由此带来的结果就是“各个相互影响的活动范围在这个
马克思世界历史理论综述 作者：赵玲玲 来源：《群文天地》2009年第22期 马克思世界历史理论的形成，与资本主义生产方式在世界的扩张有着紧密的联系。世界历史理论实质上涉及到全球化问题，对马克思世界历史理论研究现状作一述评，梳理世界历史的形成和发展，科学把握其整体的发展趋势和不同发展道路，从方法论上指导科学世界历史观在现时的确立，把握当今世界历史的复杂格局和演变趋势。 随着全球化问题的不断深放，马克思的“世界历史”思想备受关注。但是，同样是从马克思关于世界历史的论述出发，得到的解释和引出的结论却大不一样。这一理论的研究具有重要的理论意义和现实意义。如何完整准确地把握马克思的社会发展理论，以及如何超越传统的西方式的现代化模式，寻找一条适合本民族发展的现代化道路。 一、从不同的视角看马克思世界历史理论 在国内马克思世界理论的研究中，大概从以下几种不同角度来解读世界历史理论： 一种是从历史与逻辑相统一的角度来探讨，把马克思世界历史理论当作对我们认识当代资本主义与社会主义的实质和正确处理两者关系的方法论问题。 一种从社会发展理论出发，将马克思世界历史理论与邓小平的世界公民思想进行比较，揭示它对当代社会发展的理论也实践意义。 另外一种从当代全球化与中国现代化的角度出了，深入探讨了马克思世界历史理论对认识把握全球化实质及其对当代中国社会主义现代化建设的实践方法论意义。 应当指出，以上人们研究马克思世界历史理论的视角是从理论出发、实践出发、或从理论与实践相统一出发，反映了不同的认识旨趣。但从实际的需要来看，目前的研究成果还不能完全满足当代的理论和实际的需要，这就需要我们另辟蹊径，从多方位、多角度寻找新的路径来对马克思世界历史理论做更多的解读与研究。 二、关于世界历史及民族历史的关系问题
马克思的世界历史理论与人类命运共同体 马克思是一位伟大的哲学家和思想家，他对于人类社会发展的历史以及未来的命运作 出了深刻的思考和分析。马克思认为，人类社会是一个不断发展和演变的过程，它的发展 是受到多种因素的影响，其中包括生产力和生产关系的变化、阶级斗争的演变、科技进步 的影响等等。在马克思看来，历史不是一种孤立的事件，而是一个整体，不同的社会时期 之间存在着内在的联系和依赖关系。 马克思的世界历史理论认为，人类社会的历史可以分为几个基本阶段：原始社会、奴 隶社会、封建社会、资本主义社会以及未来的共产主义社会。每个社会阶段都有自己的生 产方式和生产关系，以及相应的阶级关系和权力关系。在每个阶段的发展过程中，阶级斗 争是一个基本的推动力量，不同的阶级之间为了争夺生产资料和权力而进行斗争。在马克 思的观点中，这种斗争是不可避免的，它反映着社会的矛盾和冲突。 在现代资本主义社会中，马克思认为，资本家和雇工之间的矛盾是最为明显和突出的。资本家通过占有资本和生产设备，控制了生产过程和分配的权力，而雇工则处于劳动力的 无保障状态，在不断地为资本家创造利润的同时，自己却处于剥削和压迫的地位。因此， 在马克思看来，资本主义社会必将走向灭亡，并被更为公正和平等的共产主义社会所替代，这个社会是人类命运共同体的实现。 马克思强调，共产主义社会是一种没有阶级、没有剥削和压迫的社会，每个人都能够 享有平等的机会和权利。在这个社会中，生产资料变为全体人民的共有财产，每个人都能 够通过自己的劳动获得相应的报酬，消灭了阶级剥削的现象。因此，共产主义社会是一个 真正的人类命运共同体，每个人都能享有自由和平等，没有任何人能够对他人进行剥削和 压迫。 总之，马克思的世界历史理论和人类命运共同体的概念对于我们认识世界的发展和未 来的前景具有重要意义。我们应该从中认识到历史的普遍性和内在联系，理解不同的社会 形态和发展阶段，并为共同实现人类的幸福和繁荣而奋斗。
论马克思的世界历史理论 论马克思的世界历史理论 【摘要】马克思的“世界历史〞理论主要论述了世界各民族从狭隘的、孤立的、封闭的民族历史走向广阔的世界历史的过程，是马克思唯物史观的核心组成局部，同时也是他剖析、批判资本主义社会，建构未来社会主义和共产主义学说的理论根据。重温马克思的世界历史理论，进一步探索其方法论意义，对于中国的现代化建设具有重要的指导意义。 【关键词】马克思；世界历史理论；全球化 19世纪40年代马克思依据近代资本主义的历史现实，提出了具有丰富内涵的世界历史理论。但是在过去很长的一个时期，马克思的这一重要学说并未受到人们的关注。随着全球化进程的加速和世界社会主义运动的实践，尤其是中国特色社会主义的实践，马克思的“世界历史〞理论愈来愈受到人们的重视，其蕴含的意义也日益凸现出来。世界历史理论的伟大奉献不仅仅在于马克思提出了一些具体观点，更重要的是提出了一种新的思维方式，即用“世界历史〞的眼光考虑社会历史问题。 1 马克思世界历史理论的主要内容 1.1 马克思的世界历史概念 在马克思的视野里，世界历史概念是有两层含义：一方面，指人类诞生以来的整个历史，也即人类生存生活的历史。这一点马克思曾在?1844年经济学――哲学手稿?中说明：“整个所谓世界历史不外是人的劳动而诞生的过程，是自然界对人说来的生成过程〞。【1】另一方面，特指“现代社会产生以来，世界经济、政治、文化一体化，各民族由过去相对孤立的开展走向全面的彼此影响、彼此渗透、彼此融合的历史状态和趋势〞。【2】 1.2 历史向世界历史转变的根本动力――生产力的开展和交往的普遍化 在世界历史开展的根本动力这个问题上，马克思坚持历史唯物主义的观点，“始终站在现实历史的根底上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的形成〞。【3】他在?德意志意识形态?中揭示了生产力和交往形式的辩证关系。“各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的开展程度。这个原理是公认的。然而不仅一个民族与其他民族的关系，而且这个民族本身的整个内部结构也取决于自己的生产以及自己内部和外部的交往的开展程度〞。【4】而“各个相互影响的活动范围在这个开展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史〞。【5】这充分说明：生产力的开展是历史向世界历史转变的根本动力，由于生产力的开展，分工的种类和范围开始扩大，而不同的社会分工增强了人们之间的交往。“随着人类交往活动的不断扩大建立了世界市场，世界市场的建立，冲破了民族和国家的地域壁垒，把各民族都推向了不可分割的联系和交往之中。任何民族的生产和生活都只能在相互依赖和制约中维系，从而使世界结成为一个整体，这一事实决定了历史在愈来愈大的程度上成为了世界的历史〞。【6】 1.3 历史向世界历史转变的动力一资本的扩张本性 世界历史的形成固然有其现实根底，但是仍然离不开其内在动力。世界历史之所以到资本
马克思的世界历史理论与人类命运共同体 1. 引言 1.1 马克思的世界历史理论与人类命运共同体 马克思的世界历史理论强调了人类社会的进步与演变，他指出资 本主义社会的发展必然会导致阶级斗争的激化，最终将走向社会主义 和共产主义。在他看来，人类社会的进步是一种不可避免的趋势，而 世界历史的发展也会不断向着更加平等和公正的方向发展。 马克思的理论对人类命运共同体的启示在于，人类是一个整体， 共同构成了这个世界。只有当每个个体都能够得到尊重和平等对待时，人类社会才能实现真正的共同体。而马克思的理论也提醒我们，要保 持对历史的敏感，从中汲取经验教训，以更好地面对当代世界的挑战 和机遇。 马克思的世界历史理论与人类命运共同体是密切相关的。他的理 论不仅对人类社会的发展有重要的指导意义，同时也提醒我们要积极 参与并推动人类命运共同体的建设，共同创造一个更加和谐与公正的 世界。 2. 正文 2.1 马克思关于历史发展的观点 马克思认为，历史的发展是由经济基础决定的。他主张人类社会 的发展是有规律可循的，历史是按照一定的规律和阶段进行的。马克
思将人类社会的发展分为原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会、 资本主义社会和共产主义社会五个阶段。他认为，每个阶段都有自己 的经济基础和生产关系，经济基础的变化引发了生产关系和上层建筑 的变革。 马克思还强调了阶级斗争在历史发展中的作用。他认为，人类社 会的进步是通过阶级斗争来实现的，不同阶级之间的矛盾和斗争推动 了历史的发展。资本主义社会的特点是存在着两大对立阶级：资产阶 级和无产阶级，他们之间的阶级斗争最终将导致资本主义社会的灭亡，共产主义社会的建立。 马克思的历史观强调了历史的连续性和不可逆转性。他认为，历 史的发展是一个无法逆转的过程，每个阶段都包含着它自身的矛盾和 解决方案。历史的发展是朝着共产主义社会的方向前进的，这是人类 社会最终的归宿和追求。马克思认为，只有通过阶级斗争和革命才能 实现人类社会的彻底解放，建立一个没有剥削和压迫的共产主义社 会。 2.2 马克思对人类社会进步的影响 马克思对人类社会进步的影响是深远而持久的。他的理论为人类 社会进步提供了重要的思想基础。马克思认为，社会的发展是一个历 史过程，是由不同的阶级之间的矛盾和斗争驱动的。他指出，资本主 义的出现和发展是历史的必然结果，但同时也暴露了资本主义社会的 弊端和不可持续之处。
马克思的世界历史理论 一、本文概述 《马克思的世界历史理论》是一篇旨在深入剖析马克思关于世界历史理论的重要文章。本文将通过对马克思原著的解读，结合历史与现实，阐述马克思世界历史理论的基本观点、核心内容和历史地位。文章将从马克思世界历史理论的形成背景、主要观点、方法论特征以及当代价值等方面展开论述，以期为读者提供一个全面、深入的理解马克思世界历史理论的框架。 在概述部分，我们将简要介绍马克思世界历史理论的基本概念和内涵，包括世界历史的概念、马克思世界历史理论的形成过程以及主要观点。我们还将指出马克思世界历史理论在当今世界的重要性和现实意义，为后续的详细论述奠定基础。 通过本文的阐述，我们希望能够让读者更加深入地理解马克思世界历史理论的核心观点和方法论特征，从而为我们认识世界历史的发展规律、把握时代潮流提供有力的理论武器。我们也希望通过对马克思世界历史理论的探讨，为推动构建人类命运共同体、实现全球治理体系的现代化提供有益的理论支持。 二、马克思世界历史理论的形成背景
马克思的世界历史理论并非凭空产生，而是深深植根于他所处的历史时代和社会环境中。19世纪中叶的欧洲，工业革命正在如火如 荼地进行，资本主义生产方式逐渐占据主导地位，社会阶级矛盾日益尖锐。这种社会变革为马克思提供了观察和思考世界历史的广阔舞台。 在学术背景上，马克思深受德国古典哲学、政治经济学和英国古典政治经济学的影响。他批判地继承了黑格尔的历史哲学，特别是其辩证法的思想，认为历史是一个不断发展和变化的过程，存在着内在的矛盾和冲突。同时，马克思也深入研究了亚当·斯密和大卫·李嘉图等经济学家的著作，揭示了资本主义经济的本质和规律。 马克思还积极参与了工人运动，亲身感受到了工人阶级的苦难和斗争。这使他更加关注社会阶级问题，深入思考了资本主义社会的内在矛盾和危机。 在这样的背景下，马克思开始构建自己的世界历史理论。他认为，世界历史不是各个民族和国家的孤立发展，而是各个民族和国家在相互交往和互动中形成的整体。资本主义生产方式的扩张和资本主义国家的殖民侵略，推动了世界历史的形成和发展。然而，这种发展是不平衡的，它加剧了民族和国家之间的不平等和矛盾。 马克思的世界历史理论，旨在揭示资本主义社会的本质和规律，探讨人类社会的未来发展道路。他认为，只有通过革命的方式推翻资