不畏浮云遮望眼 只缘身在层 王安石《登飞来峰》及赏析

王安石的《登飞来峰》原文赏析王安石的《登飞来峰》原文赏析登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

字词解释：飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。

唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。

古代传说此山自琅琊郡东武县飞来，故名。

千寻：极言塔高。

古以八尺为一寻，形容高耸。

不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。

浮云：暗喻奸佞的小人。

汉陆贾《新语》；“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。

”唐李白《登金陵凤凰台》；“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

”缘：因为。

最高层：最高处。

又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。

作品翻译：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。

不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶登高望远心胸宽广。

作品背景：《登飞来峰》为王安石30岁时所作。

皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。

是他初涉宦海之作。

此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。

作品赏析：本诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。

诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。

诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。

表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的和决心。

前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。

在写作手法上，起句写飞来峰的.地势。

峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。

此句极写登临之高险。

承句写目极之辽远。

承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。

上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。

《登飞来峰》诗歌赏析王安石在《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

”这本是咏物抒怀之句，却也包含着深刻的哲理。

山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊! 不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。

自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。

原文如下：《登飞来峰》作者：王安石（朝代：宋）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

主旨表达了不畏艰险、自信向上的积极进取的人生态度。

注释（1）选自《临川先生文集》（中华书局1959年版）。

飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。

唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。

古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。

（2）千寻：极言塔高。

古以八尺为一寻，形容高耸。

（3）不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。

（4）浮云：暗喻奸佞的小人。

汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。

”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

”（5）缘：因为。

（6）眼：视线。

（7）塔：铁塔。

（8）最高层：最高处。

又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。

〔9〕鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。

译文飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。

不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

赏析这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。

诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的`基调。

诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。

表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

王安石《登飞来峰》原文及赏析王安石《登飞来峰》原文及赏析王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。

以下是小编整理的王安石《登飞来峰》原文及赏析，希望能够帮助到大家。

登飞来峰王安石飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

注释：【飞来峰】杭州西湖灵隐寺前灵鹫峰。

传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺国的灵鹫山，并说“不知何时飞来”，故而得名。

【千寻】古以八尺为一寻，形容高。

【不畏】反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。

【浮云】陆贾《新语·慎微》有“邪臣之蔽贤”句。

译文：飞来峰上耸立着高高的宝塔，我听见鸡叫便看太阳升起。

不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方。

赏析一：山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。

飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。

诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。

诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。

请想想飞来峰那高耸云天的气势吧！宝塔虽高，却不是高不可上。

转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。

赏析二：王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。

他在北宋文坛上有杰出的地位。

他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。

飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。

公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县（现在的浙江宁波）做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。

这一年王安石三十岁。

第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。

登飞来峰翻译全文及赏析全诗四句二十八字，包含的思想内容极其丰富，寓抽象义理于具体事物之中，作者的政治思想抱负和对前途充满信心的神情状态，都得到了充分反映。

我们今天来读这首登高望远的七言绝句，仍觉意蕴深沉，豪气满怀。

《登飞来峰》宋代：王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

翻译登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。

不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。

注释飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。

唐宋时其中有座应天塔。

传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。

一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

千寻塔：很高很高的塔。

寻，古时长度单位，八尺为寻。

闻说：听说。

浮云：在山间浮动的云雾。

望眼：视线。

缘：因为。

赏析诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。

诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。

诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。

表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。

在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。

此句极写登临之高险。

第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。

第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。

作者点睛之笔，正在结语。

若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。

这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

用诗歌阐述政治、学术见解，议论时事，评说历史，这是宋诗中较为普遍的现象。

该诗在描写景物中，含有深刻的理趣。

诗人没有记叙登山的过程，也没有细写山中之景，而是一开始就把自己置于山上“千寻塔”的最高层，抒写心中的感受。

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升《登飞来峰》赏析
出自宋代诗人王安石的《登飞来峰》
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

赏析
这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。

诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。

诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。

表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。

在写作手法上，起句写飞来峰的地势。

峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。

此句极写登临之高险。

承句写目极之辽远。

承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。

上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。

”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。

虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。

且作者用事，深具匠心。

如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。

诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

七言绝句《登飞来峰》原文及翻译七言绝句《登飞来峰》原文及翻译《登飞来峰》是一首七言绝句，是北宋诗人王安石所作，本诗作者通过对自己亲身登临千寻塔远望，一览无余的视角直接描写，来抒发出他心中兴奋愉悦的心情，和远大的政治抱负。

《登飞来峰》原文飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

《登飞来峰》翻译飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。

不害怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在此处最高的飞来峰顶登高望远心胸宽广。

《登飞来峰》注释⑴飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。

唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。

古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。

⑵千寻：极言塔高。

古以八尺为一寻，形容高耸。

⑶闻：听闻，听说。

⑷不畏：不畏惧，不害怕。

⑸浮云：悬浮在半空中的云彩，暗喻奸佞的小人。

⑹眼：视线。

⑺缘：因为。

⑻最高层：最高处。

《登飞来峰》赏析这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。

诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。

起句写飞来峰的地势。

此句极写登临之高险。

承句写目极之辽远。

承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。

上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。

”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。

虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。

且作者用事，深具匠心。

如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。

诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。

”浮云遮望眼”，用典。

据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。

登飞来峰王安石[宋代]飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

(飞来山一作：飞来峰)不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

(只缘一作：自缘)标签哲理、初中古诗、古诗三百首、登高译文听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。

不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

注释飞来山：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。

唐宋时其中有座应天塔。

传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。

一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

千寻塔：很高很高的塔。

寻，古时长度单位，八尺为寻。

闻说：听说。

浮云：在山间浮动的云雾。

望眼：视线。

缘：因为。

赏析诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。

诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。

诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。

表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。

在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。

此句极写登临之高险。

承句写目极之辽远。

承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。

上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。

”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。

虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。

且作者用事，深具匠心。

如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。

诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。

”浮云遮望眼”，用典。

王安石的诗词《登飞来峰》赏析《登飞来峰》宋王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在层。

【注释】①飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。

传奇此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。

一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

②千寻塔：很高很高的塔。

寻，古时长度单位，八尺为寻。

③浮云：在山间浮动的云雾。

望眼：视线。

【赏析】“不畏浮云遮望眼，只缘身在层”两句，议论说理，兼有抒情。

诗人不怕被浮云遮蔽了双眼，只因为自己便站在这山的层。

“浮云遮望眼”，语义双关，既指眼前之实景，又暗喻奸邪小人。

据考证，古人常把浮云比作奸邪小人，以浮云蔽日喻指邪臣蔽君，混淆视听。

但作者以“不畏”二字，加以否定，表现了诗人在政治上的高瞻远瞩，和不畏奸邪的勇气决心。

此外，此二句还蕴含着“站得高方能望得远”的深刻哲理，反映了作者胸怀宽敞，不惧困难，勇于改革的豪迈气魄和坚强意志，这种敢于斗争、积极进取的坚强信念，值得我们学习。

扩展阅读：王安石的简介王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，临川人，北宋思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。

历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。

熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。

因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。

元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。

绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奋好学，博览群书，曾随文宦游南北各地，接触到一些社会现实。

对农民的痛苦生活有所了解。

因此，年轻时便立下了“矫世变俗”之志，他于二十二岁中进士后，历任淮南推官、鄞县知县、舒州通判、常州知府、江东刑狱提典等职，均能体恤民情，为地方除弊兴利。

北宋嘉佑三年（1058）任支度判官时，向宋仁宗上万言书，对官制、科举以及奢靡无节的颓败风气作了深刻的揭露，请求改革政治，增强边防，提出了“收天下之财以供天下之费”的理财原则，但并未引起朝廷的重视。

【导语】《登飞来峰》是北宋⽂学家、政治家王安⽯创作的⼀⾸七⾔绝句。

此时诗⼈只有三⼗岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰⼀抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实⾏新法的前奏。

下⾯就给⼤家介绍下王安⽯的诗词《登飞来峰》，欢迎阅读！ 《登飞来峰》 宋•王安⽯ 飞来⼭上千寻塔，闻说鸡鸣见⽇升。

不畏浮云遮望眼，只缘⾝在层。

【注释】 ①飞来峰：有两说：⼀说在浙江绍兴城外的林⼭。

传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。

⼀说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

②千寻塔：很⾼很⾼的塔。

寻，古时长度单位，⼋尺为寻。

③浮云：在⼭间浮动的云雾。

望眼：视线。

【赏析】 “不畏浮云遮望眼，只缘⾝在层”两句，议论说理，兼有抒情。

诗⼈不怕被浮云遮蔽了双眼，只因为⾃⼰便站在这⼭的层。

“浮云遮望眼”，语义双关，既指眼前之实景，⼜暗喻*邪⼩⼈。

据考证，古⼈常把浮云⽐作*邪⼩⼈，以浮云蔽⽇喻指邪⾂蔽君，混淆视听。

但作者以“不畏”⼆字，加以否定，表现了诗⼈在政治上的⾼瞻远瞩，和不畏*邪的勇⽓决⼼。

此外，此⼆句还蕴含着“站得⾼⽅能望得远”的深刻哲理，反映了作者胸怀宽阔，不惧困难，勇于改⾰的豪迈⽓魄和坚强意志，这种敢于⽃争、积极进取的坚强信念，值得我们学习。

扩展阅读：王安⽯的简介 王安⽯（1021年12⽉18⽇-1086年5⽉21⽇），字介甫，号半⼭，临川⼈，北宋思想家、政治家、⽂学家、改⾰家。

庆历⼆年（1042年），王安⽯进⼠及第。

历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。

熙宁⼆年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。

因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。

元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟⼭，追赠太傅。

绍圣元年（1094年），获谥“⽂”，故世称王⽂公。

有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

王安⽯出⽣于仕宦家庭，⾃幼勤奋好学，博览群书，曾随⽂宦游南北各地，接触到⼀些社会现实。

对农民的痛苦⽣活有所了解。

王安石《登飞来峰》赏析：表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。

诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。

第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。

诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。

表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

一、作品原文飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

二、译文及注释1、译文登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。

不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。

2、注释飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的宝林山。

唐宋时其中有座应天塔。

传说此峰是从琅琊郡东武县飞来的，故名飞来峰。

一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

千寻塔：很高很高的塔。

寻，古时长度单位，八尺为寻。

闻说：听说。

浮云：在山间浮动的云雾。

望眼：远望的视线。

眼，视线。

缘：因为。

三、创作背景宋仁宗皇祐二年(1050)夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。

是他初涉宦海之作。

此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。

四、作品赏析1、整体赏析这首诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。

诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。

诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。

诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。

表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

《登飞来峰》诗人王安石描写登高景色的古诗王安石字介甫，号半山，汉族，宋抚州临川(今江西抚州)人，出生于临川军之新淦县(今江西新干县)北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

接下来就让小编会给大家分享一首关于宋代王安石书写的诗词吧。

【登飞来峰】宋代：王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

(飞来山一作：飞来峰)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

(自缘一作：只缘)【登飞来峰】译文及注释听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分就可以看到旭日初升。

不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

散译登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。

不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。

注释飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。

唐宋时其中有座应天塔。

传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。

一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

千寻塔：很高很高的塔。

寻，古时长度单位，八尺为寻。

闻说：听说。

浮云：在山间浮动的云雾。

望眼：视线。

缘：因为。

【登飞来峰】创作背景公元1050年(宋仁宗皇祐二年)夏天，诗人在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。

此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。

【登飞来峰】人物介绍王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。

世人又称王荆公。

汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。

老去自怜心尚在，后来谁与子争先。

”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。

其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。

而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。

”【登飞来峰】赏析这首诗写于宋仁宗皇二年(1050年)，王安石当时三十岁，年富力强，雄心勃勃。

王安石《登飞来峰》阅读答案及全诗翻译赏析【阅读理解题目】:登飞来峰王安石飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

1、这首诗中，“浮云”一词的寓意是什么?【参考答案】:眼前的困难、障碍、挫折等。

2、诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。

这首诗揭示了怎样的人生哲理?【参考答案】:只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。

3、请结合诗句简要分析第二句在全诗中的作用。

（5分）答：飞来峰高耸入云，传说在飞来峰的千寻塔上可以听见天鸡鸣叫，可以目睹壮观的东方日出（2分），诗人借神话传说侧面烘托出飞来峰的高大（1分），为下文“占据较高的立足点，树立远大目标”的议论做铺垫，使议论自然（2分）。

4、请联系生活实际具体探究这首诗所表达的人生哲理。

（6分）答：只有立足高远，才能够排除种种迷雾，看到事物的本来面目（2分）。

无论生活或学习，都要有一个较高的立足点和较为长远的目标，只有这样，他才能避开种种假象的迷惑，排除前进道路上的重重障碍，向理想之境迈进（2分）。

只要努力践行，在纷繁复杂的表象中确认事物发展变化规律，我们是能够做到的（2分）。

【问题】[阅读问题]1.这首诗中"浮云"这一意象指的是什么？2.王安石《登飞来峰》中[]，[]两句诗与苏轼《题西林壁》中"不识庐山真面目，只缘身在此山中"两句异曲同工，写法极为相似。

3.诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。

这首诗揭示了怎样的人生哲理？4.对王安石的《登飞来峰》赏析不正确的一项是（）A."不畏"显示出作者的自信，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。

B．"浮云"指眼前的困难、障碍，比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。

C.诗人登高远望，似觉天地万物皆可尽收眼底，"不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"，与杜甫的"会当凌绝顶，一览众山小"有异曲同工之妙。

《登飞来峰》作品赏析登飞来峰(宋)王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

赏析这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。

诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。

诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。

表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。

在写作手法上，起句写飞来峰的地势。

峰在绍兴市区，而峰上更有应天塔，登塔可俯瞰全城，足见其高。

此句极写登临之高险。

承句写目极之辽远。

承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。

上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。

”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。

虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。

且作者用事，深具匠心。

如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。

诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。

”浮云遮望眼”，用典。

据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。

”王句即用此意。

他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。

”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。

诗人良苦用心，于此诗已见端倪。

结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。

转、结二句，绝妙情语，亦千古名句;作者点睛之笔，正在结语。

登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

(1)飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。

唐宋时其中有座应天塔。

传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。

一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

千寻塔：很高很高的塔。

寻，古时长度单位，八尺为寻。

(2)闻说：听说。

(3)浮云：在山间浮动的云雾。

望眼：视线。

(4)缘：因为。

赏析这首诗写于宋仁宗皇二年（1050年），王安石当时三十岁，年富力强，雄心勃勃。

当时他已由鄞县县令改任舒州通判。

此诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。

诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。

诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。

诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。

表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。

在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。

此句极写登临之高险。

承句写目极之辽远。

承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。

上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。

”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。

虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。

且作者用事，深具匠心。

如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。

诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。

”浮云遮望眼”，用典。