兰亭集序练习
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9 兰亭集序(时间:45分钟满分:60分)积累与运用1.下列加点字的注音无误的一项是ﻩ()(4分)A.癸.丑(kuǐ)会.稽(kuài) 修禊.(xì) 巳.日(sì)B.峻岭.(lǐn)激湍.(tuān) 流觞.(shānɡ)骋.怀(chěnɡ)C.娱.乐(yú) 会晤.(wù) 形骸.(hái)彭殇.(shānɡ)D.虚诞.(xián) 酣.畅(hān) 玄.理(xián) 清冽.(liè)解析A.“癸”应读ɡuǐ;B.“岭”应读lǐnɡ;C.“诞”应读dàn,“玄”应读xuán。
答案 C2.下列词语中,加点字的解释有误的一项是ﻩ( )(4分)A.会.于会稽山阴之兰亭会:恰逢。
B.信.可乐也信:诚,确实。
C.虽无丝竹管弦之盛.盛:ﻩ多,这里指“热闹”。
D.感慨系.之矣系:附着。
解析会:聚会,集会。
答案 A3.下列句中,加点的词语与现代汉语意义相同的一项是( )(4分)A.列坐其次..之盛..B.俯察品类C.夫人之相与,俯仰..一世 D.放浪形骸..之外答案 D4.下列句中加点字的活用现象,与其他三项不同的一项是()(4分) A.群贤.毕至 B.齐.彭殇为妄作C.少长.咸集D.死生亦大.矣解析“齐”为意动用法。
其他均为形容词用作名词。
答案B5.名句默写。
(3分)(1)此地有崇山峻岭,______________。
(2)______________,俯察品类之盛。
(3)及其所之既倦,______________,感慨系之矣。
答案(1)茂林修竹(2)仰观宇宙之大 (3)情随事迁阅读与鉴赏一、课内精读阅读下面的文字,完成6~9题。
夫人之相与,俯仰一世。
或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
《兰亭集序》巩固练习一、基础知识1.下列加点词语解释不正确的一项是()A.①引以为流觞曲水,列坐其次(它的旁边,指水边)②所以游目骋怀(用来)B.①虽无丝竹管弦之盛(借指音乐)②曾不知老之将至(乃,竟)C.①夫人之相与,俯仰一世(交往)②或取诸怀抱(从……中取得)D.①虽世殊事异,所以兴怀,其致一也(导致)②未尝不临文嗟悼(面对)2.下面“其”字的用法,与其他句不同的一项是()A.吾其还也B.虽世殊事异,所以兴怀,其致一也C.故列叙时人,录其所述D.当其欣于所遇,暂得于已,快然自足3.下面文学常识表述错误的一项是()A.王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作,又是名帖,流传久远。
B.序是古代文体的一种,大多用以题赠,或作著作的前言,《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。
C.魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。
王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”,行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
D.书法艺术是我国特有的艺术,在我国书法史上,涌现出许许多多的书法大家,有并称“二王”的王羲之、王信之,有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。
4.下列句子,与“俯听丝竹仰听管”对仗工整的一项是()A.坐揽茂林情不倦B.觞咏犹带峻岭情C.随游修竹气也和D.静视流水躁视山5.下列加点的词语,使用不正确的一项是()A.艺术往往能让人充满浪漫情怀,画家们往往在生活中放浪形骸....,在思想上大胆奇特。
B.最高的时候,加工贸易能达到中国贸易总额的50%,然而情随事迁....,现在加工贸易能够为外贸提供的动能不断缩水。
C.在迷人的天山牧场游目骋怀....,我眼前的美景宛如一幅灿烂的油画。
D.澜沧江发源于我国青海,由雪山融水的细流汇聚而成,穿过崇山峻岭....,经过云南西双版纳出境,出境后被称为“湄公河”。
6.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是()唐太宗李世民十分喜爱书法,他曾经派人广泛搜罗历代作品,据记载,“太宗出御府金帛购天下古本,乃命魏征、虞世南、褚遂良定真伪,凡得羲之真行二百九十纸,为八十卷”,同时,还购得王献之、张芝等名家的作品。
《兰亭集序》同步练习一、论述类文本阅读陶渊明——魏晋风流的杰出代表安贫乐道与崇尚自然,是陶渊明思考人生得出的两个主要结论,也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。
“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。
他所谓的“道”,偏重于个人的品德节操方面,体现了儒家思想。
他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士,要像他们那样努力保持品德节操的纯洁,决不为追求高官厚禄而玷污自己。
他并不是一般地鄙视出仕,而是不肯同流合污。
他希望建功立业,又要功成身退。
他也考虑贫富的问题,安贫和求富在他心中常常发生矛盾,但是他能用“道”来求得平衡:“贫富常交战,道胜无戚颜。
”而那些安贫乐道的古代贤人,也就成为他的榜样:“何以慰吾怀,赖古多此贤。
”他的晚年很贫穷,到了挨饿的程度,但是并没有丧失其为人的准则。
“崇尚自然”是陶渊明对人生更深刻的哲学思考。
“自然”一词不见于《论语》《孟子》,而是老庄哲学特有的范畴。
老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”,它是一种状态,非人为的、本来如此的、自然而然的。
世间万物皆按其本来的面貌而存在,依其自身固有的规律而变化,无须任何外在的条件和力量。
人应当顺应自然的状态和变化,抱朴而含真。
陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。
所谓“质性自然,非矫厉所得。
”,说明自己的质性天然如此,受不了绳墨的约束。
所谓“久在樊笼里,复得返自然”,表达了返回自然得到自由的喜悦。
在《形影神》里,他让“神”辨自然以释“形”“影”之苦。
“形”指代人企求长生的愿望,“影”指代人求善立名的愿望,“神”以自然之义化解它们的苦恼。
形影神三者,还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面,三者的对话反映了他人生观里的冲突与调和。
陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想,已形成比较完整而一贯的哲学。
总之,陶渊明的思想可以这样概括:通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”,以求返归一个“真我”。
《兰亭集序》同步练习题一、语言积累1.给下列加点字注音。
⑴癸丑()⑵会稽()⑶修禊()⑷激湍()⑸流觞().....⑹行骸()⑺趣舍()⑻骋怀()⑼彭殇()⑽嗟悼().....2.请写出下列各句中“信”字的意义。
⑴足以极视听之娱,信.可乐也⑵信言不美,美言不信.⑶言必信,行必果.⑷大丈夫能屈能信.3.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A. 茂林修竹修竹:高高的竹子。
B.惠风和畅:惠风:和风。
....C. 快然自足快然:高兴的样子。
D.虽世殊事异世殊:世事悬殊。
....4.解释下列句中加点词语的古义和今义。
⑴列坐其次..⑵俯察品类之盛..⑶夫人之相与,俯仰一世..⑷或取诸怀抱,晤言一室之内..⑸所以游目骋怀,足以极视听之娱..5.指出下列各句中活用的词语,并解释。
⑴群贤毕至⑶一觞一咏⑸足以极视听之娱⑺齐彭殇为妄作6.翻译下列句子。
⑴或因寄所托,放浪形骸之外⑵虽趣舍万殊,静噪不同⑶及其所之既倦,情随事迁⑷况修短随化,终期于尽⑸未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀7.填空。
古义:今义:古义:今义:古义:今义:古义:今义:古义:今义:⑵少长咸集⑷所以游目骋怀⑹固知一死生为虚诞译文:译文:译文:译文:译文:王羲之, (303 ~361) 字逸少,山东临沂人。
我国古代著名的家,被后人尊称为“”。
出身名门,官至右军将军,世称“”。
王羲之48 岁任会稽内史,永和九年三月初三,与谢安、孙绰等42 人修禊兰亭,写下了被称为“天下第一行书”的《》。
这篇序言,不仅文采斐然,书法艺术更是精美绝伦,为千余年来书家所公认。
这实际上也是王羲之书法艺术的顶峰。
正因为此,兰亭雅集也被千古传颂,流传至今。
二、课堂点击8.用自己的话概括课文第 3 段议论的中心问题,想一想,作者的感情怎样由“乐”转而为“痛”?答:9.“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观?答:三、选段在线阅读《兰亭集序》第一段,完成文后11— 17 题。
《兰亭集序》练习一、基础练习1.下列各组词语中加点的字的读音,全部正确的一组是()A.虚诞.(dàn)癸.丑(kuí)万殊.(shú)峻.岭(jùn)B.殇.子(shāng)会稽.(jī)形骸.(hái)会晤.(wù)C.悼.念(dǎo)修禊.(xì)骋.怀(chěng)符契.(qì)D.嗟.悼(jiē)流觞.(shāng)激湍.(tuān)曲.水(qǔ)2.下列加点词语解释不正确的一项是()A.①引以为流觞曲水,列坐其次..(它的旁边,指水边)②所以..游目骋怀(用来)B.①虽无丝竹..管弦之盛(借指音乐)②暂.得于己(短暂,一时)C.①夫人之相与..,俯仰一世(交往)②或取诸..怀抱(从……中取得)D.①虽世殊事异,所以兴怀,其致.一也(导致)②未尝不临.文嗟悼(面对)3.下列各句中没有通假字的一项是()A.趣舍万殊,静躁不同B.悟言一室之内C.因寄所托,放浪形骸之外D.天下云集响应,赢粮而景从4.下列句子的句式特点与例句不同的一项是()例句:后之览者,亦将有感于斯文。
A.会于会稽山阴之兰亭B.当其欣于所遇C.况修短随化,终期于尽D.不能喻之于怀5.下面“之”字的用法,与其他句不同的一项是()A.情随境迁,感慨系之矣B.犹不能不以之兴怀C.不能喻之于怀D.后之视今,亦尤今之视昔。
6.选出加点字活用类型判断错误的一项()A.群贤.毕至形容词作名词B.死生亦大.矣形容词作名词C.齐.彭殇为妄作形容词的使动用法D.所以兴怀,其致一.也数词作动词7.下面文学常识表述错误的一项是()A.王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作,又是名帖,流传久远。
B.序是古代文体的一种,大多用以题赠,或作着作的前言,《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠序。
C.魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。
王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”,行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
兰亭集序练习题兰亭集序练习题下面是小编为大家整理的王羲之的兰亭集序的练习题,希望能够帮助大家提高关于兰亭集序的答题准确率。
第一篇:兰亭集序练习题阅读下面的文言文,然后回答问题。
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右。
引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。
或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期于尽。
古人云:“死生亦大矣。
”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦由今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。
虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。
一、解释下列句子中加粗的词语。
(10分)1.群贤毕至,少长咸集。
咸:2.此地有崇山峻岭,茂林修竹修:3.足以极视听之娱,信可乐也极:4.夫人之相与,俯仰一世与:5.虽趣舍万殊,静躁不同趣:6.曾不知老之将至曾:7.况修短随化,终期于尽。
化:8.不能喻之于怀喻:9.固知一死生为虚诞一:10.所以兴怀,其致一也致:二、翻译下面的句子。
(15分)1.群贤毕至,少长咸集。
译文:2.虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
译文:3.及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
译文:4.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
译文:5.虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
译文:三、阅读全文,完成下列1~4题。
(12分)1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是A.群贤毕至毕:全,都B.所以游目骋怀骋:舒展C.暂得于己暂:暂时D.况修短随化,终期于尽。
9 兰亭集序(时间:45分钟满分:60分)积累与运用1.下列加点字的注音无误的一项是( )(4分) A.癸.丑(kuǐ)会.稽(kuài)修禊.(xì)巳.日(sì)B.峻岭.(lǐn)激湍.(tuān)流觞.(shānɡ)骋.怀(chěnɡ)C.娱.乐(yú)会晤.(wù)形骸.(hái)彭殇.(shānɡ)D.虚诞.(xián) 酣.畅(hān) 玄.理(xián) 清冽.(liè)解析A.“癸”应读ɡuǐ;B.“岭”应读lǐnɡ;C.“诞”应读dàn,“玄”应读xuán。
答案C2.下列词语中,加点字的解释有误的一项是( )(4分) A.会.于会稽山阴之兰亭会:恰逢。
B.信.可乐也信:诚,确实。
C.虽无丝竹管弦之盛.盛:多,这里指“热闹”。
D.感慨系.之矣系:附着。
解析会:聚会,集会。
答案A3.下列句中,加点的词语与现代汉语意义相同的一项是( )(4分)A.列坐其次..之盛..B.俯察品类C.夫人之相与,俯仰..之外..一世D.放浪形骸答案D4.下列句中加点字的活用现象,与其他三项不同的一项是( )(4分) A.群贤.毕至B.齐.彭殇为妄作C.少长.咸集D.死生亦大.矣解析“齐”为意动用法。
其他均为形容词用作名词。
答案B5.名句默写。
(3分)(1)此地有崇山峻岭,______________。
(2)______________,俯察品类之盛。
(3)及其所之既倦,______________,感慨系之矣。
答案(1)茂林修竹(2)仰观宇宙之大(3)情随事迁阅读与鉴赏一、课内精读阅读下面的文字,完成6~9题。
夫人之相与,俯仰一世。
或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期于尽。
兰亭集序同步练习题答案一、填空题1. 《兰亭集序》是东晋书法家王羲之所作,被誉为“天下第一行书”。
2. 王羲之在《兰亭集序》中提到了“永和九年”的日期,即公元353年。
3. 王羲之在《兰亭集序》中描述了兰亭的自然景观,如“崇山峻岭”、“茂林修竹”。
4. 王羲之在《兰亭集序》中表达了对人生无常的感慨,如“人生如梦”。
5. 王羲之在《兰亭集序》中提到了“一觞一咏”的雅集活动。
二、选择题1. 《兰亭集序》的作者王羲之是哪个朝代的书法家?A. 唐朝B. 宋朝C. 东晋D. 明朝答案:C2. 王羲之在《兰亭集序》中提到的“永和九年”是哪一年?A. 公元352年B. 公元353年C. 公元354年D. 公元355年答案:B3. 王羲之在《兰亭集序》中提到的“崇山峻岭”指的是什么?A. 书法作品B. 绘画作品C. 兰亭的自然景观D. 诗歌作品答案:C4. 《兰亭集序》中“一觞一咏”指的是什么活动?A. 书法比赛B. 绘画比赛C. 诗歌朗诵D. 饮酒作诗答案:D三、简答题1. 请简述《兰亭集序》的创作背景。
答:《兰亭集序》是王羲之在东晋永和九年(公元353年)三月三日,与谢安、孙绰等四十一位文人雅士在会稽山阴的兰亭举行的一次雅集活动中所作。
当时,他们饮酒作诗,王羲之在酒酣之际挥毫泼墨,写下了这篇序文。
2. 请解释《兰亭集序》中“虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情”的含义。
答:这句话的意思是,虽然这次雅集没有乐队演奏的盛大场面,但通过饮酒和吟诗,也足以表达和分享他们对自然美景和友情的深切感受。
四、论述题1. 论述《兰亭集序》在中国书法史上的地位和影响。
答:《兰亭集序》是中国书法史上的一座丰碑,它不仅展示了王羲之卓越的书法技艺,也体现了他深厚的文化底蕴和审美情趣。
王羲之以其行书的流畅自然、变化多端,被誉为“书圣”。
《兰亭集序》以其优美的字形、和谐的布局、丰富的情感,成为中国书法艺术的典范,对后世书法家产生了深远的影响。
兰亭集序练习题一、填空题1. 《兰亭集序》是东晋书法家__________所作,被誉为“天下第一行书”。
2. 兰亭集序中提到的“永和九年,岁在癸丑,暮春之初”,指的是__________年。
3. 兰亭集序中描述的聚会地点在__________的兰亭。
4. 兰亭集序中提到“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”,其中“觞”指的是__________。
5. 兰亭集序中“虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情”一句,表达了作者对__________的向往。
二、选择题1. 下列哪项不是《兰亭集序》中所描述的聚会活动?A. 赋诗B. 饮酒C. 舞剑D. 赏景2. “兰亭”一词在《兰亭集序》中出现几次?A. 1次B. 2次C. 3次D. 4次3. 《兰亭集序》中提到的“曲水流觞”是指什么?A. 一种古代的饮酒游戏B. 一种古代的书法比赛C. 一种古代的诗歌朗诵D. 一种古代的舞蹈表演4. 下列哪项是《兰亭集序》中所表达的情感?A. 悲伤B. 愤怒C. 欢乐D. 忧虑5. 《兰亭集序》中“夫人之相与,俯仰一世”一句,反映了作者对什么的感慨?A. 人生短暂B. 世事无常C. 友情珍贵D. 命运多舛三、简答题1. 请简述《兰亭集序》中所描述的兰亭集会的情景。
2. 《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”一句,表达了作者怎样的人生观念?3. 请分析《兰亭集序》中“后之视今,亦犹今之视昔”一句的含义。
四、论述题1. 结合《兰亭集序》的内容,论述王羲之的书法艺术成就及其对后世的影响。
2. 请从文化和历史的角度,分析《兰亭集序》在中国传统文化中的地位和价值。
五、翻译题将下列句子从文言文翻译成现代汉语:1. “仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
”2. “每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
”六、阅读理解题阅读《兰亭集序》全文,回答以下问题:1. 王羲之在《兰亭集序》中表达了哪些对人生、自然和社会的感悟?2. 兰亭集会的参与者们在聚会中进行了哪些活动?这些活动体现了当时文人的哪些文化追求?3. 王羲之在文中提到了“后之视今,亦犹今之视昔”,这句话在当代社会中有何启示?七、创意写作题假设你是《兰亭集序》中的一位参与者,请你以第一人称的角度,写一篇短文,描述你在兰亭集会上的所见所感,以及对王羲之书法艺术的赞美。
兰亭集序
班级姓名
1.下面各字注音无误的一项是()
A.诞(dàn) 癸(kuí) 殊(shú) 峻(jùn)
B.殇(shāng) 稽(jī) 骸(hái) 晤(wù)
C,悼(dǎo) 禊(xì) 骋(chěng) 契(qì)
D.嗟(jiē) 觞(shāng) 湍(tuān) 曲(qǔ)水
2.下列词语中加点字解释全都正确的一项是( )
A.群贤毕.至(全) 少长咸.集(都)
茂林修.竹(修整) 清流急湍
..(急流的水)
B.畅叙幽.情(幽深内藏) 人之相与.(交好)
崇山峻.岭(高) 暂.得于己(短暂,一时)
C.感既系.之(附着) 修短随化.(变化)
终期.于尽(至,及) 向.之所欣(过去,从前) D.喻.之于怀(比喻) 其致.一也(情趣)
列.坐其次(排列) 列.叙时人(一个个地)
3.下列各句中没有通假字的一项是( )
A.趣舍万殊,静躁不同 B.后之视今,亦由今之视昔C.因寄所托,放浪形骸之外 D.天下云集响应,赢粮而景从4.下列句中加点词语与现代汉语语义相同的一项是( )
A.引以为
..流觞曲水
B.列坐其次
..
C.虽世殊事异,所以
..兴怀,其致一也
D.快然自足,曾.不知老之将至
5.与例句中加点的词用法相同的一项是( )
例句:或取诸.怀抱。
A.亮身率诸.军攻祁山。
B.投诸.渤海之尾
C.王尝语庄子以好乐,有诸.? D.告诸.往而知来者。
6.运用了“对偶”修辞手法的一项是( )
A.天朗气清,惠风和畅 B.崇山峻岭,茂林修竹C.清流激湍,映带左右 D.人之相与,俯仰一世
阅读下列语段,完成各题
夫人之相与,俯仰一世。
或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于已,快然自足,曾不知老之将至;及其所既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;修短随化,终期于尽。
古人云:“死生亦大矣。
”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦由今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。
虽世殊事,所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。
7.给下列各句加点词选择恰当的义项
①或因.寄所托,放浪形骸之外( )
A.原因 B.凭借 C.就着 D.由于
②况修.短随化,终期于尽( )
A.修饰 B.整治 C.高,长 D .美好
③曾.不知老之将至( )
A.竟 B.曾经 C.重叠 D.连……都
④向.之所欣,俯仰之间( )
A.朝向 B.奔向 C.从前 D.假如
8.对下列句式判断正确的是( )
①岂不痛哉②死生亦大矣③当其欣于所遇④则与斗卮酒
A.①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句
B.①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句
C.①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句
D.①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句
9.下列句子翻译错误的一项是( )
A.或因寄所托,放浪形骸之外
(译文)就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受拘束,放纵无拘地生活。
B.未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤,可总是不能表达出来。
C.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。
(译文)原先兴盛的,转眼之间,已成为旧迹。
D.固知一死生为虚诞。
(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
10.对“后之览者,亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是( ) A.后来者读这次集会的诗文,也会产生感慨。
B.后来的人读我的文章,也会由此而产生很多感想。
C.后世的读者读这次集会的诗文,也会与我有同感。
D.后世的读者读我的文章,也会被我的文章所感动。
11.判断下列各句对错,不正确的一项是( )
A.本语段节选自《晋书‘王羲之传》,是一篇书序。
序,古代文体的一种,大多用以题赠,或作为著述的前言。
本语段内容突出了书序的特点。
B.本语段一开头就出现了一个阔大的境界:“人之相与,俯仰一世”。
但这并不显得突然:“人之相与”,指人际交往,是个普遍性命题,也包括这次兰亭之会在内;“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义,表示时间过得很快。
这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题,由此而引发作者的感慨,可谓自然之极。
C.“情随事迁,感慨系之矣”,这种人人都有的情怀说明了—个事实:不管生活方式有怎样的不同,人总是留恋于生活中那些美好的事物,也就是留恋于有生之乐。
D.“死生亦大矣”,是作者的基本观点,作为书序,以此来概括一篇之意,这正是本文作者见解高远之处。
12.下列句中加点的词的解释错误的一项是()
A.虽趣舍万殊.,静躁不同殊:不同
B.每览昔人兴感之由.,若合一契由:原因
C.及其所之.既倦之:的
D.固知一死为虚诞一:把……看作一样
13.下列句中加点词与“犹不能不以之兴怀”的“以”的用法相同的是()A.以地事秦,犹抱薪救火
B.洎牧以谗诛,邯郸为郡
C.楚人伐宋以救郑
D.皆以美于徐公
14.翻译下列句子。
(1)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
译文:
(2)仰观宇宙之大,俯察品类之盛
译文:
(3)或因寄所托,放浪形骸之外。
译文:
(4)虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。
译文:
(5)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
译文:
参考答案:
14.翻译下列句子。
(1)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
(3分)
译文:虽然没有热闹的音乐,饮酒一杯,赋诗一首,也足以酣畅淋漓地表达幽深内敛的情感。
(2)仰观宇宙之大,俯察品类之盛(2分)
译文:抬头饱览广阔的天地,低头审察繁多的万物。
(3)或因寄所托,放浪形骸之外。
(3分)
译文:有的人就着自己所爱好的事物寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁地生活。
(4)虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。
(3)
译文:虽然人们的兴趣、爱好、生活方式有千差万别,性情的安静和急躁不同,(可是又都有这样的体验:)当他们对所接触的事物感到高兴时,自己所需要的很快地得到了,欢快地感到满足的时候,不觉得衰老即将到来。
(5)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
(3分)
译文:本来就知道那种把死和生看成完全一样的说法是虚妄荒诞的,把长寿和短命看成为没有区别的说法完全是妄造的。