清华大学中学生标准学术能力诊断性测试2017年12月测试语文试题(附答案)
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清华大学2017年11月高三中学生标准学术能力诊断性测试语文试题
清华大学2017年11月高三中学生标准学术能力诊断性测试语文试题清华大学2017年11月高三中学生标准学术能力诊断性测试语文试题一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1-3 题。
炎黄文化是根祖文化。
一方面，从文明起源上讲，炎黄是人文始祖，炎黄文化是中华文明的龙头文化；另一方面，从中华民族起源上讲，今日以汉族为主体包括56个民族在内的中华民族乃是历史上以炎黄族为核心，经华夏族和汉族不同阶段的民族融合而形成的，炎黄族是早期华夏民族之核心，是中华民族之根。
这也是炎黄作为人文始祖在中华民族形成进程意义上的解释。
因此，炎黄文化成为中华文明和中华民族的纽带和精神维系。
20 世纪20 年代以来，我国学术界对于古史传说曾有信古疑古释古三种态度和做法。
具体说到炎帝、黄帝，信古者当然是把他们作为真实人物来对待；而疑古者则把他们作为神来对待。
殊不知，远古时代的人名、族名、图腾名、宗神名是可以同一的。
以黄帝为例，黄帝号称轩辕氏，又号称有熊氏。
据研究，轩辕氏可以追溯到商代和周代青铜器铭文中的天鼋（天字下面画有鼋,即青蛙）族徽铭文，还可以追溯到距今7000年至5000年前的仰韶文化和马家窑文化彩陶中画有青蛙的彩陶纹样；有熊氏可以追溯到商代和周代青铜器铭文中天兽（天字下面画有兽）族徽铭文。
这样，我们就会发现作为古史传说人名的轩辕氏、有熊氏是与天鼋和熊、羆、貔、貅、豹、虎等图腾一致的。
此外，在商周青铜器铭文中，还有以天为族徽铭文，其渊源也是以天为图腾。
由于人名、族名、图腾名、宗神名可以同一的缘故，所以黄帝、炎帝等名号是一个沿袭性的名号。
也就是说，作为一个个人只能生存几十年或百余年，但是作为族团却可以存在几百年或几千年，它的名号是沿袭性的。
炎帝、黄帝等名号既是人名、族名、图腾名、宗神名的同一，也是民族融合的结果。
黄帝号称轩辕氏，又号称有熊氏，已经说明他不是一个人，也不是一个氏族。
清华大学中学生标准学术能力诊断性测试2017年12月测试语文试题(附答案)
中学生标准学术能力诊断性测试2017 年12月测试语文试卷一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1-3 题。
康德认为，认识含有感性、知性和理性三个要素。
感性是接受印象的能力，知性是规则的能力，理性是原理的能力，它们一起构成人类认识的完整结构。
康德的这一划分，揭示了认识的基本层次，确立了理性的至高地位。
西方的哲学思维方式本质上是理性主义，而中国传统哲学的思维方式却与其迥然而异：它无疑也含有理性主义的因素，但并不归结为理性主义；它较注重悟性、直觉和体验，但又不归结为非理性主义和直觉主义。
它在本质上更具有“悟性”的色彩，是“悟性主义” 。
儒家的“格物致知” ，通俗地说，就是用既有的思维尺度、框架去衡量、测度对象。
只是这种把握绝非理性主义，它更具有“豁然贯通”的悟性特色。
“季文子三思而后行。
子闻之曰：再，斯可矣。
”由此可见，在孔子看来，如若过多地理性思考，结果可能适得其反，往往反致迷惑。
老子的“玄览” ，概括了道家的根本思维方式。
“心居玄冥之处，览知万物” ，从最超验的层次对事物的一种整体性的观照和透察。
超验即要排除一切感性经验、语言概念和欲望，保持内心的清静和安宁。
只有如此，才能做到“常无欲，以观其妙” 。
中国佛教特别是禅宗是中印文化融合的产物，又吸收了儒家特别是道家的要素，凝聚了中国乃至东方悟性思维的精华。
在佛家看来，“开悟”是修行之目的，而“菩提”为所悟之智，“涅”为所悟之理，佛及阿罗汉则为所开悟者。
佛教义理对“悟”或“了悟”有甚为精密、详尽的研究和解说。
依所悟之程度，将悟分为“小悟”和“大悟” ；依所悟之迟速，将悟分为“渐悟”和“顿悟” ；依所悟之途径，将悟分为“解悟”和“证悟” （由理解真理而知者为解悟，由实践修行而体得真理者为证悟）；依所悟之主体，将悟分为“悟自” 和“悟他”，更为重要的是，佛教在长期的历史发展过程中，创造和积累了一整套系统而完备的了悟的方法，堪称无数佛教大师和佛教徒通过世代刻苦修行实践所取得的丰富的悟性体验的结晶。
清华大学2017年11月高三中学生标准学术能力诊断性测试语文试题
清华大学2017年11月高三中学生标准学术能力诊断性测试语文试题一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1-3 题。
炎黄文化是根祖文化。
一方面，从文明起源上讲，炎黄是人文始祖，炎黄文化是中华文明的龙头文化；另一方面，从中华民族起源上讲，今日以汉族为主体包括56 个民族在内的中华民族乃是历史上以炎黄族为核心，经华夏族和汉族不同阶段的民族融合而形成的，炎黄族是早期华夏民族之核心，是中华民族之根。
这也是炎黄作为“人文始祖”在中华民族形成进程意义上的解释。
因此，炎黄文化成为中华文明和中华民族的纽带和精神维系。
20 世纪20 年代以来，我国学术界对于古史传说曾有“信古”“疑古”“释古”三种态度和做法。
具体说到炎帝、黄帝，信古者当然是把他们作为真实人物来对待；而疑古者则把他们作为神来对待。
殊不知，远古时代的人名、族名、图腾名、宗神名是可以同一的。
以黄帝为例，黄帝号称轩辕氏，又号称有熊氏。
据研究，轩辕氏可以追溯到商代和周代青铜器铭文中的“天鼋”（“天”字下面画有“鼋”,即青蛙）族徽铭文，还可以追溯到距今7000年至5000 年前的仰韶文化和马家窑文化彩陶中画有青蛙的彩陶纹样；有熊氏可以追溯到商代和周代青铜器铭文中“天兽”（“天”字下面画有“兽”）族徽铭文。
这样，我们就会发现作为古史传说人名的轩辕氏、有熊氏是与天鼋和熊、羆、貔、貅、豹、虎等图腾一致的。
此外，在商周青铜器铭文中，还有以“天”为族徽铭文，其渊源也是来自以“天”为图腾。
由于人名、族名、图腾名、宗神名可以同一的缘故，所以黄帝、炎帝等名号是一个沿袭性的名号。
也就是说，作为一个个人只能生存几十年或百余年，但是作为族团却可以存在几百年或几千年，它的名号是沿袭性的。
炎帝、黄帝等名号既是人名、族名、图腾名、宗神名的同一，也是民族融合的结果。
黄帝号称轩辕氏，又号称有熊氏，已经说明他不是一个人，也不是一个氏族。
《国语·晋语》说：“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。
2025届清华大学中学生标准学术能力诊断性测试语文高三第一学期期末学业水平测试试题含解析
2025届清华大学中学生标准学术能力诊断性测试语文高三第一学期期末学业水平测试试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1．阅读下面的文字，完成下面小题。
维权孙春平吴老太到三亚有好几年了。
每年11月初南下，待来年春暖花开的时候再回东北去，被人称作候鸟一族。
吴老太患有肺气肿，以前每到冬天，就觉得气短，听人说海南冬天暖和，还没有雾霾，便坐火车跑来一试。
这一试就上瘾了，那口气一下就吸到了肺窝最深处，甜甜的、润润的，连吐出去都觉不舍。
当然，当候鸟也需有本钱。
要住房，还要坐飞机，是一笔不小的费用。
人家腰包厚实的，在海南买了房，飞到落脚处便有了巢，好比去年来过的老燕子。
可吴老太没这种方便，穷候鸟必须精打细算。
吴老太退休前在一个国营煤矿管矿灯管三十多年，后来据说是资源危困，退休金两千元不到。
老伴过世得早，活着时是矿工，矿难后只见了骨灰盒，还有一笔抚恤金。
那笔钱后来给儿子买了一室一厅的房子，不然，只怕儿子连媳妇都娶不上。
穷有穷的活法。
吴老太买不起房，那就租，租也不敢去正规小区，太贵。
她是去城中村。
当地村民等着拆迁，早把房子盖得密密匝匝。
但便宜啊，一月几百元钱就说下来了。
飞机票贵，咱坐火车，睡不起卧铺咱坐硬座行不？刚来三亚时，吴老太还曾去住宅小区翻过垃圾箱，她想把租房的钱翻出来。
但那活计只干了三天，房东不干了，说院子本来就小，不可再堆放纸壳易拉罐。
吴老太想想也是，歇了手。
中学生标准学术能力诊断性测试语文科目参考答案
中学生标准学术能力诊断性测试语文科目参考答案题号 1 2 3 4 7 8 10 11 12 14 17 18 19 答案 A C C C C AD C C D AD A D B5. 这样的结尾极富象征意味，令人深思。
①尤鹏举本人虽然消失了，但是他积累的财富，仍旧可以福荫他的后人。
②像尤鹏举这样想和做的中国人有很多，他们重复着走着前人的老路而不知觉醒。
③作者运用欲抑先扬的手法，看似羡慕肯定尤鹏举的人生，其实寓含讽刺意味，昭示这样的社会现状要想改变非常困难。
（答出两点得3分，答出三点得5分）本题共5分。
6.这是一道开放性试题。
只要能结合文本，言之有理即可。
联系文章内容，我们可以看到，尤鹏举的生活在他看来虽然“很有意义”，但是这并不是他经过自己选择确定的生活，而是从小被父亲影响、社会要求而选择的生活，很少有自己的主观性，并且他的追求也仅局限满足自己的个人欲望；相反，小杜拉克所追求的生活是来自于自己的兴趣，并为人类社会服务的，有自己的主观性参与，有非常广阔的生活视野，在去世后，能“常有人吊唁”，说明他被这个世界永久的铭记。
是真正的人生意义的体现。
（6分）9.（1）电影创作方面：编剧急功近利使用商业价值高的热门IP，电影创作快餐化缺少原创；需要关注传统经典文学的改编，创作的作品要有思想厚度和深度，创作出具有艺术性和人文性的好剧本。
（2）电影投资方面：投资者的短视形成的短期繁荣景象，用户点击量并不能代表电影观众，高票房不代表高口碑。
网络用户代替电影观众会拉低电影艺术的含金量；既要关注市场也要尊重观众，更要提升电影艺术质量。
（角度分析每点1分，内容每点1分，共4分）13.（1）他的哥哥孟璟镇守武昌，按惯例，没有兄弟同在一路的，孟珙请求回家务农，皇上不许。
（译出“帅”“故事”“乞归田”各得1分，大意2分，共5分）帅：镇守；故事：按惯例、按照旧例、按以前的例子；乞归田：请求回家务农。
（2）他回到家中就是焚香扫地，倚着几案端坐，像是超然世外。
清华大学2017年12月高三中学生标准学术能力诊断性测试文科综合地理试题
清华大学2017年12月高三中学生标准学术能力诊断性测试文科综合地理试题古诗云:“不望祁连山顶雪，错将张掖当江南”。
图1为祁连山一居延海自然景观剖面图，该区既有南国风韵，又有塞上风情，雪景、冰山、林海、草地、湖泊、碧水、沙砾相映成趣。
图2为祁连山“阴阳脸”景观，山坡林木葱郁的一侧为“阴脸”，山地草地青翠的一侧为“阳脸”。
据此回答1-3题。
1.图示地区河流的主要补给类型为A.雨水B.季节性积雪融水C.高山冰雪融水D.地下水2.图示区域的主要交通线为A.南北走向B.东西走向C.东北一西南走向D.东南一西北走向3.造成祁连山“阴阳脸”的主要原因为A.“阴脸”为阴坡，光照少，蒸发较弱B.“阳脸”为陡坡，土层薄，土壤肥力低C.“阴脸”为阳坡，光照强，热量充沛D.“阳脸”为夏季风的迎风坡，降水较丰富热带辐合带是指从南北两半球来的气流在赤道附近辐合而成的多雨带，包括季风辐合带和信风辐合带。
图3为某月非洲盛行风向和热带辐合带的位置图。
据此完成4-6题。
4.图中所示的月份为A. 10月B. 7月C. 4月D. 1月5.图中虚线框内热带辐合带向南弯曲的原因可能为A.沿岸寒流增温B.亚洲季风势力强C.地势高气温低D.非洲轮廓南边窄6.甲岛屿东部气候类型的成因可能为A.常年受副热带高气压带的控制B.受热带辐合带的控制C.受来自海洋的东南信风的影响D.赤道低气压带和信风带交替控制“飞地经济”是指发达地区(飞出地)与欠发达地区(飞入地)双方政府打破行政区划限制，把“飞出地”的资金和项目放到行政上互不隶属的“飞入地”，实现互利共赢的经济发展模式。
红云高新技术产业园位于山东省德州市庆云县，处于黄河三角洲高效生态经济区隆起带、天津滨海新区核心辐射区，由当地和天津市红桥区联合建设、共同开发，国内第一个跨区域合作的“飞地”经济开发区。
天津红桥区面积仅为21.3平方公里，工业基础较好，但进一步发展的空间受限。
而庆云县面积502平方公里，土地资源相对丰富，境内仍有近6万亩盐碱地有待开发，发展潜力巨大。
北京市清华大学2017年12月高三中学生标准学术能力诊断性测试理科综合生物试题
清华大学2017年12月高三中学生标准学术能力诊断性测试理科综合生物试题一、选择题:在毎小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.随着大量使用化肥加之淡水资源匮乏，土壤次生盐碱化日益成为困扰农业、林业的世界性问题，为此某生物小组用碱性盐NaHCO 3以枸杞幼苗为材料做了下列模拟实验，实验结果如下（根冠比为植物地下部分与地上部分干重比值），其中描述正确的是A.盐碱对枸杞生长产生抑制作用B.盐碱化可能导致枸杞保卫细胞的损伤C.叶片加厚不利于枸杞对盐碱环境的适应D.高浓度条件下根冠比的增大主要是由于根系的生长引起的2.下图为某学生构建的与生命活动有关的模型，则下列说法不正确的是A.若该图表示激素的分级调节，则c 产生的激素可以作用于全身细胞B.若该图表示长期记忆形成过程，则c 可能与一个形状像海马的脑区有关C.若该图表示水盐平衡的调节，只c 可能是垂体D.该图也可以用来表示部分遗传信息的传递过程3.如图表示人体能量代谢的有关过程，A 、B 、C.、D 、E 、F 表示代谢过程中产生的物质与能量，a 、b 、c 表示代谢过程，据图分析下列有关叙述正确的是A.图中a过程的每个阶段均能合成ATPB.若图中数据代表对应过程能量值，则B＜D+E+FC.图中b过程只在线粒体和细胞质基质进行D.c过程的进行往往伴随着放能反应4.下列关于实验的说法中，正确的是A.在脂肪鉴定的实验中，用苏丹Ⅲ染液染色后可在显微镜下观察到橘黄色脂肪微粒B.在对酵母菌进行计数时，培养液自行渗入计数室后，立即将计数板放在显微镜下观察计数C.调查某种遗传病的发病率是，可以选取某所学校的全部学生作为调查对象D.用缺镁培养液培养的植物叶片来提取分离光合色素，滤纸上的色素带均变细5.取人体不同类型的细胞，检测其基因组成及基因表达情况，结果如下表所示（+表示存在，-表示不存在），则下列关于1、2、3的叙述错误的是A.1细胞分泌的激素与机体渗透压调节有关B.2细胞的分泌过程可受1细胞的调节C.3细胞可以进行有机物的彻底氧化分解D.3形成过程中存在基因的选择性表达6.下表表示某地甲、乙两个种群数量变化关系。
中学生标准学术能力诊断性测试语文科目参考答案
中学生标准学术能力诊断性测试语文科目参考答案一．选择题单选题答对一题3 分，双选题答对一项3 分，答对两项5 分。
二．非选择题5.①小说设置了胡凌风败家却坚守自家独特的配方、庆丰园老板曹清才用尽各种办法探求配方、秘方流失等三条线索。
（2 分）②三条线索有明有暗，交织发展，既互相映衬，又充满了张力，使小说情节集中，发展有条不紊；（2 分）③作品为各条线索合理巧妙的推进埋设了多处伏笔，这些伏笔既互相关联，又前后照应，结构严谨巧妙。
（1 分）6.①小说人物各用奇招，展开或明或暗的周旋，保护或窃取秘方；而旁观者看来，猜不透真相，婉转如迷，犹如一个传奇。
（2 分）②作品用老主顾讲起当年的场景，就像一个“传奇”来收尾，既在结构上更为完整，又启发人们思索在这个传奇故事里交织着的人物命运，令作品的表现意蕴更为深厚；（2 分）③这样结尾使得小说故事充满了神秘色彩，增加了小说引人入胜却又余味无限的效果。
（2 分）9.①健康的网文生态包括拥有成熟、完整的生态链的内容产业，完整、健康的作家群生态，大量的创意者以及合作伙伴，能够持续输出的优质的创作内容，一定规模的网文读者。
（2 分）②健康的网文生态可使网络文学各方合伙人公平持续地共同分享体系中的收益；健康的网文生态可使网络文学充满活力，拥有不断的自我更新能力，创新发展。
（2 分）13.（1 ）他又乖巧能顺应心意，又善于弹奏胡琵琶，所以和世祖关系很密切。
（“ 便嬖”“能”“亲狎”各1 分，大意2 分，共5 分）（2）伏连调集京畿军队，逼近神武门、千秋门外，暗中约定好，不许士开进入大殿内。
（“帖”“约束”“听”各 1 分，大意2 分，共5 分）15.诗歌写了诗人游九仙山，宿无量院的经历，有人世变迁的感慨，更多阅览美景的喜悦。
作者在酣梦中被老僧唤起，一起欣赏云山明月，情真景美，（2 分）“涌”字运用比拟的修辞手法，生动形象地写出一轮明月从云峰中跃出的奇丽景象，云如峰峦，动中有静，月轮涌出，静中有动，动静结合，（若学生写到将月亮比喻成冰轮可酌情给分）（2 分）既写月景优美，游兴酣畅，也为人世变迁提供了更为深广的思索背景（2 分）（学生的答案言之成理可酌情给分。
2017年诊断考试语文试题(卷)与参考答案
长宁县2017初三诊断考试语 文 试 卷（考试时间：120分钟；全卷满分：120分）注意事项 1．答题前，务必将自己的、座位号、号填写在答题卡指定的位置并将答题卡背面座位号对应标号涂黑。
2．第Ⅰ卷、第Ⅱ卷的答案务必答在答题卡上。
若答在试卷上，将被视为无效。
第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
第Ⅰ卷 选择题（20分）一、基础知识（16分）1．下列加点字注音全部正确．．的一项是（ ）（2分） A ．亢．奋（k àng ） 炽．痛（zh ì） 伫．立（zh ù） 潸．然泪下（sh ān ） B ．剽．悍（bi āo ） 亵．渎（xi è） 精髓．（su ǐ） 恃才放旷．（ku àng ） C ．绮．丽（q ǐ） 殷．红（y ān ） 嗔．视（ch ēn ） 怏怏．．不乐（y àng ） D ．诓．骗（ku āng ） 蜷．曲曲（ju án ） 蓦．然（m ò） 殚．精竭虑（d ān ） 2．下列词语书写全部正确．．的一项是（ ）（2分）A ．热衷 矜持 姗姗来迟 如坐针毡B ．沉湎 赎职 全力以赴 不可理谕C ．陷井 缄默 舐牍之情 流言蜚语D ．掂量 呕歌 功亏一篑 不醒人事3．下列加点成语使用正确．．的一项是（ ）（2分） A ．琦君的许多作品都会把关注的重点放在一些小巧玲珑．．．．的生活细节上。
B ．《奔跑吧，兄弟！》热播以来，广大中小学生对该节目的热衷程度可谓迫在眉睫．．．．。
C ．他们原是形影不离的好朋友，毕业后各自回到故乡，从此便分道扬镳．．．．。
D ．“勤学好问”是提高学习成绩的不．二法门．．．。
4. 下列句子没有语病．．．．的一项是（ ）（2分） A ．为了提高同学们的语文素养，我县学校很多都在开展“读经典作品，建书香校园”的活动。
高三标准学术能力诊断性测试语文试卷(年12月) -- 人教版高三上册
高三标准学术能力诊断性测试语文试卷
试题预览
中学生标准学术能力诊断性测试年12月测试语文试卷
本试卷共150分,考试时间150分钟｡
一､现代文阅读(36分)〖〗
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1—3题｡
越来越多的证据表明,自古各个王朝的核心区域(中国)很小,但与当时王朝之外的文化,有着或密切或疏远的交换关系｡即使在过去认为相对封闭的上古时期,在中国这块土地上,与周边的文化､种族､宗教､物品上的交融也相当密切｡上古三代,各王朝血统都未必像古史传说中“黄帝之苗裔”那么单纯,比如商代,它真的是一个“汉族”或“华夏族”吗?傅斯年就不那么认为,他说,殷人就是“夷人”,殷商建立的王朝,是东夷与西夏冲突交融,甚至是“夷人胜夏”的结果｡他还提醒人们,向来被认为是后来中国文化源头的齐鲁,其实也是夷人的中心｡还有人更说,殷商的文化渊源“与日后的通古斯族群文化,有相当的关系”｡
D.作者认为“中国”主要是制度､思想､文化层面的内容,与地理疆域关系不大｡
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.“道术将为天下裂”的时代比大一统时代为后代提供了更多的思想文化资源｡
B.“中国”文化世界的形成与相应的“中国的”文化认同几乎是同步出现的｡
C.“中国文化”的形成是文化之间交流融合的结果,也是王朝政权统一的结果｡
在我看来,那种整齐同一､秩序井然､边界清楚的“周文化”,恐怕更多地是后世的追怀和想象,就像把周礼归之于周公制作一样｡其实,大体能够称为周文化核心的,主要是两个传统的交织,即“礼乐传统”与“巫史传统”｡
现在看来,春秋战国之前,人们对于所谓“文化”或“传统”,其实处在一种并不“自觉”而只是“自在”的状态,看上去“混沌”的和谐,其实包孕着种种“七窍”的差异｡正因如此,“礼崩乐坏”的时代,恰恰成为“文化启蒙”的时代,这个时代的到来,便导致“百家往而不返,必不合矣”的分化现象,孔子､墨子和老子等学者,儒､墨､道等等潮流,加上各种各样冲突的知识､信仰和风俗,正是在这个多元而分裂的时代产生的,如同余英时先生所说,“道术将为天下裂”的时代,正是中国思想的“轴心时代”,也恰恰提供了后世各种思想与文化的无尽资源｡
试题预览
中学生标准学术能力诊断性测试年12月测试语文试卷
本试卷共150分,考试时间150分钟｡
一､现代文阅读(36分)〖〗
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1—3题｡
越来越多的证据表明,自古各个王朝的核心区域(中国)很小,但与当时王朝之外的文化,有着或密切或疏远的交换关系｡即使在过去认为相对封闭的上古时期,在中国这块土地上,与周边的文化､种族､宗教､物品上的交融也相当密切｡上古三代,各王朝血统都未必像古史传说中“黄帝之苗裔”那么单纯,比如商代,它真的是一个“汉族”或“华夏族”吗?傅斯年就不那么认为,他说,殷人就是“夷人”,殷商建立的王朝,是东夷与西夏冲突交融,甚至是“夷人胜夏”的结果｡他还提醒人们,向来被认为是后来中国文化源头的齐鲁,其实也是夷人的中心｡还有人更说,殷商的文化渊源“与日后的通古斯族群文化,有相当的关系”｡
D.作者认为“中国”主要是制度､思想､文化层面的内容,与地理疆域关系不大｡
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.“道术将为天下裂”的时代比大一统时代为后代提供了更多的思想文化资源｡
B.“中国”文化世界的形成与相应的“中国的”文化认同几乎是同步出现的｡
C.“中国文化”的形成是文化之间交流融合的结果,也是王朝政权统一的结果｡
在我看来,那种整齐同一､秩序井然､边界清楚的“周文化”,恐怕更多地是后世的追怀和想象,就像把周礼归之于周公制作一样｡其实,大体能够称为周文化核心的,主要是两个传统的交织,即“礼乐传统”与“巫史传统”｡
现在看来,春秋战国之前,人们对于所谓“文化”或“传统”,其实处在一种并不“自觉”而只是“自在”的状态,看上去“混沌”的和谐,其实包孕着种种“七窍”的差异｡正因如此,“礼崩乐坏”的时代,恰恰成为“文化启蒙”的时代,这个时代的到来,便导致“百家往而不返,必不合矣”的分化现象,孔子､墨子和老子等学者,儒､墨､道等等潮流,加上各种各样冲突的知识､信仰和风俗,正是在这个多元而分裂的时代产生的,如同余英时先生所说,“道术将为天下裂”的时代,正是中国思想的“轴心时代”,也恰恰提供了后世各种思想与文化的无尽资源｡
部分重点中学2017届高三上学期第一次调研考试(12月)语文试题 含解析
本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必用0．5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考号和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。
2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动,用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案写在试卷上无效。
3．第Ⅱ卷必须用0．5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
第I 卷 （共46分）一、（15分，每小题3分）阅读下面一段文字,完成下列各小题。
一部“湄公河行动”①，点燃了“国庆档．"的电影市场,赢得了观众的叫好声。
这部影片的魅力．．之一：②在于它贯穿始终的“艺术紧张感".观影的紧张感来源复杂，既源于对未知悬念的疑惧，对紧迫（情境/情况）的惊恐，也源于对无法预判和把握的事态走向的忧虑,更源于视听艺术高度浓缩后所内蕴．的巨大张力。
剧情的扑溯．迷离、③场面的险象环生．．．．，是该剧的最大特点.悬疑．．、推理、侦破，各种不可预测的危险与层出不穷的变化，造成了影片超于其他类型片的特殊紧张感。
而且，此片改编自真实的事件，金三角、湄公河、原始森林、毒贩巢穴．等……④凡此种种，都极具吸引力。
充满紧张感的叙事元素（融合/融和)在一部影片中，加之创，而又层层推进,作者对素材巧妙（整合/整理），使得全剧悬念叠起．．．．一气贯通。
1．文中加点字词的注音和字形，全部正确的一项是（) A．国庆档．（dǎng) 魅力B．内蕴．（yùn）险象环生C．悬．疑（xuán）扑溯迷离D．巢穴．（xué）悬念叠起2．依次选用文中括号中的词语，最恰当的一项是( ）A．情境融合整合B．情境融和整理C．情况融合整理D．情况融和整合3．文中划线处的标点使用正确的一项是（）A．①B．②C．③D．④【答案】1．B3．C【解析】1．【考点定位】识记现代汉语普通话常用字的字音.识记并正确书写现代常用规范汉字。
生标准学术能力诊断性测试(清华大学)语文试题(答案详解)
进去问这个钧瓷梅瓶的价钱，回答是五千元。
五千元！对于每月工资只有几百元的柳随风来说，这价钱实在是太高了。
“要是五百元嘛，倒是还可以……”
“您别说玩笑话了。它可是非常古老的东西，是我们家一代代传下来的传家宝啊！”
柳随风一眼便看出来了，这位四十多岁的古董商店的店主人脾气很是执拗，即使让他在这个钧瓷梅瓶的价钱上减一分钱，他也是不会答应的。
【市级联考】北京市【最新】高三中学生标准学术能力诊断性测试（清华大学）语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：_____下面的文字，完成各题。
如何最大限度的在社会上实现善？这是先秦诸贤集中思考的一个问题。道家认为，要实现善，就要“出世”，不要整天想着怎么去辅佐帝王，帮助并教化别人。理由很简单，“圣人不死，大盗不止”（庄子《胠箧篇》）。庄子有这样的想法，最起码有两个原因：一是圣人致力于在社会上推行善事，但这所谓的善事难免会在落实到个体身上的时候变成恶事，那么，圣人就会变成为大盗了；二是当社会上开始强行推广圣人之善时，那么，无行善能力和意愿的人就会抵制，他们中难免有一些人会落草为寇，成为大盗，走上反抗之路。因此，道家认为，实现善的最好方式，就像老子提出的“小国寡民”那样，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
清末，在“三千年未有之大变局”的情况下，如何正确地对待技艺与善之间的关系，就变成了儒家士大夫们首先要面对的一个问题。魏源提出的“师夷长技以制夷”，说白了就是，儒家所营构的善的社会，已经没有办法得到保障了，只有学习陌生人的技术，用这些技术来制止陌生人所带来的恶。之后，张之洞等人所提出的“中体西用”，也是这个意思。
说起来也许有点儿夸张吧，自从在那个古镇上见到那个钧瓷梅瓶以后，直到如今，十年的时间里，柳随风简直像被那钧瓷梅瓶迷了心窍一般。他曾经先后十次借口单位里有公事跑到那个古镇，站在一旁尽情欣赏这个钧瓷梅瓶。他越看越是想买，然而，对于工资微薄的他来说，那个钧瓷梅瓶真的像是生长在悬崖峭壁上的一朵美丽的鲜花，只能看着，却很难拿到手里。
五千元！对于每月工资只有几百元的柳随风来说，这价钱实在是太高了。
“要是五百元嘛，倒是还可以……”
“您别说玩笑话了。它可是非常古老的东西，是我们家一代代传下来的传家宝啊！”
柳随风一眼便看出来了，这位四十多岁的古董商店的店主人脾气很是执拗，即使让他在这个钧瓷梅瓶的价钱上减一分钱，他也是不会答应的。
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如何最大限度的在社会上实现善？这是先秦诸贤集中思考的一个问题。道家认为，要实现善，就要“出世”，不要整天想着怎么去辅佐帝王，帮助并教化别人。理由很简单，“圣人不死，大盗不止”（庄子《胠箧篇》）。庄子有这样的想法，最起码有两个原因：一是圣人致力于在社会上推行善事，但这所谓的善事难免会在落实到个体身上的时候变成恶事，那么，圣人就会变成为大盗了；二是当社会上开始强行推广圣人之善时，那么，无行善能力和意愿的人就会抵制，他们中难免有一些人会落草为寇，成为大盗，走上反抗之路。因此，道家认为，实现善的最好方式，就像老子提出的“小国寡民”那样，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
清末，在“三千年未有之大变局”的情况下，如何正确地对待技艺与善之间的关系，就变成了儒家士大夫们首先要面对的一个问题。魏源提出的“师夷长技以制夷”，说白了就是，儒家所营构的善的社会，已经没有办法得到保障了，只有学习陌生人的技术，用这些技术来制止陌生人所带来的恶。之后，张之洞等人所提出的“中体西用”，也是这个意思。
说起来也许有点儿夸张吧，自从在那个古镇上见到那个钧瓷梅瓶以后，直到如今，十年的时间里，柳随风简直像被那钧瓷梅瓶迷了心窍一般。他曾经先后十次借口单位里有公事跑到那个古镇，站在一旁尽情欣赏这个钧瓷梅瓶。他越看越是想买，然而，对于工资微薄的他来说，那个钧瓷梅瓶真的像是生长在悬崖峭壁上的一朵美丽的鲜花，只能看着，却很难拿到手里。
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中学生标准学术能力诊断性测试2017年12月测试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
康德认为，认识含有感性、知性和理性三个要素。
感性是接受印象的能力，知性是规则的能力，理性是原理的能力，它们一起构成人类认识的完整结构。
康德的这一划分，揭示了认识的基本层次，确立了理性的至高地位。
西方的哲学思维方式本质上是理性主义，而中国传统哲学的思维方式却与其迥然而异：它无疑也含有理性主义的因素，但并不归结为理性主义；它较注重悟性、直觉和体验，但又不归结为非理性主义和直觉主义。
它在本质上更具有“悟性”的色彩，是“悟性主义”。
儒家的“格物致知”，通俗地说，就是用既有的思维尺度、框架去衡量、测度对象。
只是这种把握绝非理性主义，它更具有“豁然贯通”的悟性特色。
“季文子三思而后行。
子闻之曰：再，斯可矣。
”由此可见，在孔子看来，如若过多地理性思考，结果可能适得其反，往往反致迷惑。
老子的“玄览”，概括了道家的根本思维方式。
“心居玄冥之处，览知万物”，从最超验的层次对事物的一种整体性的观照和透察。
超验即要排除一切感性经验、语言概念和欲望，保持内心的清静和安宁。
只有如此，才能做到“常无欲，以观其妙”。
中国佛教特别是禅宗是中印文化融合的产物，又吸收了儒家特别是道家的要素，凝聚了中国乃至东方悟性思维的精华。
在佛家看来，“开悟”是修行之目的，而“菩提”为所悟之智，“涅”为所悟之理，佛及阿罗汉则为所开悟者。
佛教义理对“悟”或“了悟”有甚为精密、详尽的研究和解说。
依所悟之程度，将悟分为“小悟”和“大悟”；依所悟之迟速，将悟分为“渐悟”和“顿悟”；依所悟之途径，将悟分为“解悟”和“证悟”（由理解真理而知者为解悟，由实践修行而体得真理者为证悟）；依所悟之主体，将悟分为“悟自”和“悟他”，更为重要的是，佛教在长期的历史发展过程中，创造和积累了一整套系统而完备的了悟的方法，堪称无数佛教大师和佛教徒通过世代刻苦修行实践所取得的丰富的悟性体验的结晶。
这种悟性主义的思维方式和思维特质尤其在中国禅宗中得到典型的充分的呈示。
中国传统哲学的悟性主义思维方式在儒家、道家和中国佛教特别是禅宗的悟性理论中体现得最为集中和鲜明。
总体上说，以儒道释特别是中国禅宗为代表的中国传统哲学的悟性思维方式，完全超出了康德所划定的“感性、知性、悟性”的认识框架，超出了康德将理性视为认识的最高形式的观点，从而也超出了西方意义上的“哲学”范畴本身。
因此，感性、理性、悟性应是人类认识所固有的要素，它们都不可缺少。
（摘编自侯才《论悟性一—对中国传统哲学思维方式和特质的一种审视》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.康德建构的人类认识模式基于西方文化和哲学立场，而容纳不了中国传统哲学的思维方式。
B.儒家的“格物致知”和道家的“玄览”是悟性主义思维方式，它反对理性主义，倡导超验性观察思考。
C.悟性思维方式在禅宗和佛教中有很多体现，为了开悟，需要“菩提”的智慧，方能悟到“涅”的真理。
D.中国禅宗的悟性理论超出了康德的认识框架，进而也超出了西方康德所代表的“哲学”含义本身。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章从中西哲学视角审视东方悟性主义和西方理性主义，阐述了中国传统哲学的悟性思维。
B.文章以西方主流思维方式“理性主义”为前提，并由此指向了中国传统哲学“悟性主义”的价值。
C.文章在论证中以大量的篇幅阐述中国禅宗的“悟性”思维，表明了中国禅宗是中国传统哲学的代表。
D.对于认识模式，文章先交代西方传统思维方式，接着对比分析中国传统哲学的悟性思维，最后完善了认识结构。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.如果用西方哲学的“理性”思维理解中国传统哲学，那么中国哲学就是不可思的、神秘主义的、直觉的存在。
B.鉴于东西方哲学思维方式的各自特点，由此可知未来文化就不应是“西方文化”，而是多元文化的融合。
C.只有读懂精密详尽的佛教义理，从而在刻苦修行的实践中取得丰富的悟性体验，才能觉悟真理实相。
D.悟性思维是中国传统哲学的精华。
对悟性思维的梳理和挖掘，也是对原有人类认识结构的补充和丰富。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4-6题。
学童尹全生这是很早很早以前的事了。
那时洋人开始到中国投资办企业，第一个外资企业华阳镇的老板叫杜拉克，杜拉克在华阳镇郊有一幢别墅。
这幢别墅与当地财主尤老爷的后花园只隔着一道栅栏。
栅栏两边花草遍地，垂柳成荫，是个读书做学问的好去处。
杜拉克的儿子小杜拉克每年随母来华看望父亲时，总在栅栏那边读书。
尤老爷家是书香门第，世代为官，小少爷尤鹏举常在栅栏这边读书。
两个同岁的学童学习都十分勤奋，天刚亮就来到栅栏边，一个“叽哩哇啦”，一个“之乎者也”，没人来喊连饭都不知道吃。
九岁那年，他们隔着栅栏进行了第一次交谈。
尤鹏举忽闪着黑眼睛，好奇地问：“你，你的鼻子怎么总肿着？肿得好高啊！”小杜拉克受父母熏陶，不但听得懂而且还会说几句华语：“No！No！我的鼻子没有肿，是天生的。
”“天生的？那么大一团肉吊在脸面前，不难受么？走路不打前栽吗？”小杜拉克笑得前仰后合：“我生来就是这样的鼻子，习以为常了，怎么会难受呢？怎么会打前栽呢？”笑过，小杜拉克闪动着蓝眼睛，好奇地问：“你后脑勺上怎么生着条尾巴呢？”“不！这不是尾巴，是辫子！”“辫子？是天生的吗？”“哪是天生的！蓄的。
——我爹说，凡大清子民都必须蓄发留辫子。
”“后脑勺总拖着那么条大辫子，不难受么？走路不朝后坐吗？”尤鹏举笑得前仰后合：“我生下来就蓄发留辫子，习以为常了，怎么会难受呢？怎么会朝后坐呢?”问过答完笑罢，两个学童就各自读各自的书，或“叽哩哇啦”或“之乎者也”。
但读着读着都走了神，都觉得对方很笨——好端端的鼻子他说是肿了！明明是条辫子他说是尾巴！人笨到这份上，还有必要读书么？这么笨的人读书有什么用？尤鹏举就隔着栅栏先发问：“你为什么要读书？”“我爸爸说，书是知识的源泉，只有刻苦读书才能掌握知识呀！”“掌握知识干什么？”“搞发明创造呀！”“搞发明创造干什么？”小杜拉克觉得对方的提问太可笑了，可是又难以用三五句话说清楚，就反问：“那么你为什么要读书？”“我爹爹说，书中自有黄金屋，书中自有千钟谷，书中自有颜如玉！”“—一什么意思？”“连这道理都不懂？——读书能升官发财，还能娶到漂亮媳妇！”小杜拉克憋不住突然捧腹大笑起来，笑得直喊肚子痛。
尤鹏举本来就认定小杜拉克笨得可怜，见他又如此无端地大笑傻笑，因此觉得这小洋人十分的可笑，忍不住就也捧腹大笑起来，笑得直喊肚子痛。
笑声撼得栅栏直摇晃……后来他们都长大成人了，各自在各自的国家谋事，就没有机会交谈了。
小杜拉克承托人给尤鹏举过一封信，信中说：“我如愿以偿，成为一名研究员……”尤鹏举问捎信人：“研究员算几品官？”捎信人解释说：“研究员不是官，是专门从事科学研究的。
”尤鹏举摇头叹道：“既然如此，何必当初？读书不做官，读书又有何用？废了废了！”小杜拉克在实验室熬到秃了顶，驼了背，终有伟大发明问世，死后墓前有碑，碑文为：人类进步之一阶；尤鹏举皇榜高中后封官授品，有了“黄金屋”、“千钟谷”、“颜如玉”，深宅大院里养得脑满肠肥。
死后墓前也有碑，碑文为：显赫一世。
小杜拉克的墓碑至今还在，常有人吊唁；而尤鹏举的墓碑却在民国初年被乱民砸了，很可惜。
不过尤鹏举是儿孙满堂的。
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小杜拉克的大鼻子是天生的，并不值得嘲笑；而尤鹏举脑后的辫子却是人为的，是大清子民民族耻辱和国家落后的象征。
B.作者善于抓住故事中关键的细节，进行集中的对比描写，因此，虽然小说内容的历史跨度很大，但篇幅并不冗长。
C.小说揭示出中西方在文化教育、社会心理等方面的巨大差异，并对尤鹏举这类人物盲目自大、封闭保守的国民心态进行了直接抨击。
D.尤鹏举的一句“从小都必须”，折射出在那个落后的时代，每一个子民从小就被强制灌输了一种绝对的服从意识。
5.小说结尾一段独具匠心，请结合文本谈谈你的理解。
（5分）6.有人说，“有追求的生活就应该是有意义的”。
你是否认同？请结合作品，谈谈你的理解。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：所谓“互联网+”，就是利用互联网的平台和信息通信技术（包括移动互联网、云计算、大数据技术等），把互联网和传统产业结合起来，帮助传统产业实现从“以产品为中心的”的理念转变为“以用户需求为中心”，互联网使传统产业在线化、数据化，它对传统产业不是颠覆，而是升级换代。
2014年是中国电影产业的“网生代”元年，“互联网+”和电影产业的融合与碰撞，促进了中国电影的横向整合和纵向重塑。
一方面，在内容层面上，新兴的数字电影形态，比如微电影、手机电影等，在互联网时代生成了全新的叙事和审美特征，而传统的电影生产仍以内容为王，IP题材开发、大数据分析等只是辅助手段，助其更契合网生代年轻观众群体的观影口味。
将过去“作品思维”“艺术至上”的观念转为“产品思维”“用户至上”的观念；另一方面，在电影的整合营销等产业运营层面，作为营销手段的电影众筹、网络营销与在线售票网络多窗口播映、产业链衍生以及跨界平台拓展，BAT（百度、腾讯、阿里巴巴)整合资源，纷纷成立自己的影业公司或者通过投资、合作等方式参与传统影视公司的各项运作，为中国电影产业搭建平台，做大做强中国电影产业的蛋糕。
当下，互联网企业和传统电影企业跨界融合，不是简单的数学加法，而是将产生巨大的化学反应，构建出一个具活跃增长力的互联网电影生态圈；未来，在互联网助翼下，中国电影有望突破单纯的票房依赖型初级发展模式，形成以版权经济为核心的大电影产业。
（摘编自饶曙光、鲜佳2015年《“互联网十”与中国电影格局的提升》和官建文、李综丹《“互联网”：重新构造的力量》）材料二：材料三：IP实质上是指知识产权，泛指具有商业价值的文化产品。
简单来说，时下畅销的通俗小说、网络故事、手游、歌曲、电视剧、动画片、综艺节目都可以通过互联网的宣传和推广孵化成热门IP。
2015年的《狼图腾》《何以笙箫默》《栀子花开》等影片都是热门IP开发下的产物。
相比原创作品，热门IP熟悉市场行情，降低了市场风险成本，更贴近年轻观众的需求，现象大片和高票房的可能性会明显提高，因此热门IP往往成为电影投资者的首选。
然而，当下的电影创作现状是，投资方宁愿急功近利地找个现成的大IP马上就用，也不愿耐心等待、培育一个原创的新IP。
然而，在专家看来，“业内跟风IP电影无异于饮鸠止渴……大IP挤占了原创力的生存空间，长此以往，好剧本也许一本难求”。
由于投资者的短视形成的短期繁荣景象，并不具备持续发展的创造规律引导。