杜威《民主主义与教育》

杜威《民主主义与教育》约翰·杜威（John Dewey，1859—1952年）是美国现代著名的实用主义哲学家和教育家。

他于1859年出生在美国佛蒙特州柏林顿市。

其父是个零售商。

1879年，他从佛蒙特大学毕业后，在乡间任教两年。

1882年，他在约翰霍普金斯大学研究哲学，至1884年结业，获哲学博士学位。

以后，他在密执安大学和明尼苏达大学教哲学。

1889年，他担任明尼苏达大学哲学系主任。

1894年改任芝加哥大学哲学和教育系主任。

在这里，他为了进行教育实验并施行自己的教育理想，于1896年创办了芝加哥实验学校。

这所学校是他的哲学、教育学、心理学的实验室，用他自己的话来说，创办实验学校的目的在于“检验作为工作假设的来自某些哲学和心理学的思想”。

〈1〉实际上，实验学校就是杜威教育思想的实际应用。

杜威通过教育实践为写作《民主主义与教育》积累了丰富的实际材料。

从1904年起，他去纽约哥仑比亚大学任哲学教授，直到退休时为止。

他曾一度担任过美国心理学联合会会长和哲学会会长。

1952年杜威逝世，杜威于1919年5月至1921年曾来中国讲学，足迹遍及十一省，到处宣传他的实用主义哲学和教育学。

杜威的教育思想对我国有很大的影响。

杜威的教育论著很多，主要有《学校与社会》、《明日之学校》、《思维术》、《民主主义与教育》等。

现在我们将他的重要教育著作《民本主义与教育》简介如下：该书是杜威在1916年写成的。

这个时代是美国进入帝国主义阶段的时期。

在这个时期，美国的资产阶级既有腐朽、没落、反动的一面，但也有其前进的一面。

因为，这时美国面临着工业革命和科学技术革命的新阶段，正处在发展的时期。

因此，要求研究与探索新的教育以适应工业革命的需要以及解决社会政治生活的各种问题，这是时代的需要，杜威《民本主义与教育》反映了美国资产阶级这种要求。

所以，该书既有消极的、应该批判的东西，也有值得借鉴之处。

过去，我们对待杜威的教育著作，基本上是抱一种轻易否定的态度，现在应该根据马克思主义的观点来重新审查、研究杜威的教育著作。

《民主主义与教育》杜威第一章教育为生活所必需（一）生活由传递而自新1、自新:人类的自我生长。

2、生活，乃是用来指明个人与种族的全部经验。

生活不但关于物质的方面，他包括风俗，制度，信仰，成功与失败，娱乐与职业。

3、传递:教育的必需:为了让新生分子认识社会的目的与习惯，并且必需使他们对于这种目的与习惯，都有主动的兴趣。

（二）教育与交通作用的关系1、交通，就是人类获得公共东西（目的、信仰、志愿、知识即共同心理）的方法。

2、每人都要知道别人所做的事，并要使别人常常知道他自己的目的与进步。

要彼此能有一致的意思，便需要交通的作用。

3不但社会的生活与交通作用是一件事，彼此是密切相联的，而且一切交通作用都有教育的效力（因此一切真正社会的生活，也都有教育的效力），接受交通的人，经验上自不免变化，并且益加丰富，一个人分受了别人所想过及感觉过的事物，他自己的态度便依分受之多少而改变。

（三）正式教育的位臵1、正式教育存在的必要性使得幼年人对于成人生活，能作有效力的参与，全靠要有一种预先的训练，专以养成有效的参与能力为目的。

我们乃筹设有意的机关——即学校——与明晰的材料——即功课。

教授某种事物的事业，也就委任某种专门人才去做了。

2、非正式教育，社会经验是自得的，有生气的。

正式教育容易变成不亲切的，死板的，抽象的，书本的。

有一种危险就是社会经验与学校知识彼此隔阂，不相联贯。

第二章教育有社会的作用（一）环境的性质与意义1、环境，是包含能够促进或阻碍生物的特殊活动之种种情况。

所谓生活，不是仅指被动的生存（假使有这样的东西），实指一种活动的途径；所以环境或媒介，乃指对于活动有维持作用或破坏作用的情况。

（二）社会的环境1、一个人的活动与别人的活动有了关系的时候，他就有了社会的环境。

2、在许多地方，人类未长成的分子，不过被人利用，使他获得有用的习惯。

他好像兽类一样受人训练，不像人类一样受人教育。

3、社会的环境并不直接的把欲望与观念给人，也不仅是养成肌肉的动作习惯。

杜威《民主主义与教育》读后感杜威是美国教育家和实用主义哲学家, 他的实用主义教育理论在《民主主义与教育》中得到了全面地阐述, 此著作以实现民主化的社会为教育目标, 与传统教育不同, 此书所阐述的新教育提倡从实际社会和生活出发。

杜威的《民主主义与教育》被学者认为是三部不朽的教育瑰宝之一。

一、教育即生活、生长和经验的改造传统教育认为学校的任务就是教导青少年识字读书, 实则却是脱离生活和实际经验的教育;杜威为改革旧教育, 创造出了新的教育理论, 强调儿童应该从死记硬背中跳出来, 接受与生活, 社会有关的新教育。

强制儿童一味的读书和被动的接受知识并非教育, 真正的教育是主张让儿童在自己感兴趣的生活中去学习经验;在此过程中, 首先要尊重儿童, 重视儿童内在的创造力和潜力, 杜威认为, 如果从与儿童亲身经历的生活中进行教育, 就会使儿童萌发学习的兴趣, 产生学习的主动性和积极性;通过体验生活, 他们乐于主动学习, 真正做到了理解事物的意义, 这种教育才是生动有效的,真实的。

儿童是教育的出发点, 社会是教育的归宿点。

儿童不仅要学会适应当前的环境, 还要跟随不断发展与变化的民主社会。

学校即社会。

杜威讲到, 学校不能一直让儿童死板的学习老知识, 教师也不能生搬硬套书本知识;而是将儿童看作教育的主体, 把学校与社会有机联系起来, 使其成为适合儿童生长、生活的环境, 让教育在真实的环境中进行。

显然, 杜威所提倡的学校并不是传统的脱离现实的学校, 乃是真实的, 自然的学校。

它是经过组织简化的、滤清和优选的、在多种影响下求取平衡的高效能学校。

但杜威在生长学说中提到凡是生长的就是好的, 凡抑制生长的就是坏的, 显然是错误, 在儿童的成长过程中有正确的, 也有错谬的, 不能笼统地认为凡是生长, 便是有益的。

二、教育无目的论杜威认为新的教育并非是将儿童的生长处于置之不理的状态, 任其生长, 而是使其自身不断积累的发展过程。

获得更多和更好的教育便是教育的目的, 目的存在于过程之中。

杜威《民主主义与教育》读后感杜威的《民主主义与教育》是一部具有里程碑意义的著作，它深刻地阐述了民主主义与教育的关系，为现代教育的改革和发展提供了重要的理论支持。

在阅读这本书的过程中，我深感杜威教育理论的重要性和现实意义。

杜威强调教育的实用价值和人本价值。

他认为，教育不仅仅是为了传授知识，更应该是为了培养学生的实际能力和个人发展。

这种教育观念与传统的教育观念有所不同，它更加注重学生的主体性和实践能力的培养，强调教育应该学生的实际需求和兴趣爱好。

这种教育观念对于当今的教育改革仍然具有重要的指导意义。

杜威非常注重儿童和青年独立意识、创新意识以及与人沟通能力的培养。

他认为，这些能力是学生在未来社会中获得成功的重要因素。

因此，他提倡在教育中注重学生的自主学习和独立思考能力的培养，同时注重学生之间的相互交流和合作，促进学生之间的相互理解和友谊。

这种教育观念对于当今社会中强调个性化和创新性的教育来说，仍然具有重要的借鉴意义。

再次，杜威在书中提出了许多与传统不同、适用至今的教育观念。

例如，“从做中学”，他认为教学不应该直接注入知识，而应该通过活动和实践来获得经验和知识。

这种教育观念突破了传统的教学模式，强调了学生的主体地位和自主学习能力。

杜威还提出了“儿童中心论”，认为教育应该以儿童为中心，儿童的兴趣和需要，培养儿童的情感和审美能力。

这种教育观念为现代教育注入了新的活力，促进了学校和社会的与合作。

然而，在当今社会中，传统教育观念仍然存在，应试教育和填鸭式教育的问题依然普遍存在。

一些教师为了追求短期的教育成果，忽视了学生兴趣和实际需求，通过大量的作业和考试来压迫学生的时间和空间。

这种教育方式不仅难以达到预期的教学效果，而且容易引发学生的厌学情绪和心理压力。

因此，我们需要进一步推广杜威的教育理论，让更多的教师认识到教育改革的重要性。

只有当教师真正理解并实践杜威的教育理论，才能真正促进学生的全面发展和提高教育质量。

《民主主义与教育》是一部具有深远影响力的著作，它为我们提供了新的视角和启示来重新审视当今的教育问题。

杜威《民主主义与教育》初探——浅谈杜威关于教育的论述引言：教育是社会发展的基石，也是培养人类未来的希望。

在近代教育领域，美国教育家杜威被誉为教育改革的先锋。

他对于教育的论述深入人心，以其独特的视角和理念对传统教育模式进行了彻底的颠覆与反思。

本文将以杜威的代表作《民主主义与教育》为基础，简要探讨他对于教育的思考和理论。

一、杜威的教育观点1. 个体发展与全面教育杜威主张教育应以个体为中心，注重培养学生的个性、才能和独立思考能力。

他认为每个学生都应根据自己的兴趣和天赋发展自己的潜能，而不是被固定的教育模式所束缚。

他强调，人的全面发展需要全面教育的基础。

2. 学以生活为中心杜威主张教育应该与现实生活紧密结合，使学生在学习中能够理解并解决实际问题。

他指出，培养学生的实践能力和创新能力，帮助他们在现实生活中运用所学知识和技能。

3. 民主教育的重要性杜威认为，民主教育是培养公民素质和创造力的重要手段。

他主张学校应当是一个小型的民主社会，让学生通过集体讨论和决策参与到学校的管理中。

他认为，民主教育能够培养学生的责任感和参与感，使他们成为有独立思考和判断能力的公民。

二、杜威教育思想的理论基础1. 实用主义哲学杜威的思想基础可以追溯到他的实用主义哲学观。

实用主义哲学将经验和实践放在首位，注重解决实际问题。

杜威认为教育应当注重学生的实践能力和创新能力的培养，让学生能够学以致用。

2. 社会建构主义杜威的教育思想受到社会建构主义的影响。

社会建构主义强调社会环境对个体发展的影响，倡导通过社会互动构建知识和理解。

杜威认为教育应该在学生的社会化过程中发挥作用，通过与他人的交流和合作来促进学生的个体发展。

三、杜威教育思想的启示1. 学生主体地位的确立杜威的教育思想强调学生的主体地位，强调个体的发展和价值。

这在传统教育中常常被忽视，而以传授知识和灌输为主的教育模式往往束缚了学生的发展潜能。

我们应该重视每个学生的差异，重视他们的个性发展，注重培养学生的自主学习能力和解决问题的能力。

《民主主义与教育》概要.doc 《民主主义与教育》是约翰·杜威的代表作之一，该书系统地阐述了其教育理论、方法和实践。

杜威是美国实用主义哲学家、教育家，他提倡将实用主义哲学应用于教育领域，强调实践、经验和行动，认为教育应该培养儿童的能力、兴趣和习惯，而不是传授知识。

在《民主主义与教育》中，杜威首先对民主社会和现代教育进行了探讨。

他认为民主社会是一种开放、自由和平等的社会形态，这种社会形态需要一种与之相适应的教育。

现代教育应该注重学生的个性和兴趣爱好，培养学生的思考能力、创造能力和实践能力，让他们成为具有责任感和创造力的公民。

其次，杜威对传统的教育观念和教育方法进行了批判。

他认为传统的教育观念和方法存在着许多问题，例如重视知识传授而忽视学生个性的发展、重视考试成绩而忽视学生的实际能力、重视教材内容而忽视学生的实际需要等等。

他提出了一些新的教育方法和理念，例如“在做中学”、“以儿童为中心”、“从经验中学习”等等，这些方法和理念强调学生的主体地位，注重学生的实践和体验，让学生在实践中掌握知识和技能。

此外，杜威还对学校与社会、学校与家庭之间的关系进行了探讨。

他认为学校应该与社会、家庭密切联系，共同促进学生的发展。

学校应该关注学生的生活环境、兴趣爱好和实际需要，为学生提供更加贴近实际的教育服务。

最后，杜威对教育的本质和目的进行了探讨。

他认为教育的本质是为了促进学生的发展，教育的目的是为了培养学生的实践能力、创新精神和责任感。

教育的本质要求我们必须以学生为中心，关注学生的兴趣爱好和实际需要，为他们提供更加贴近实际的教育服务。

教育的目的也要求我们必须注重学生的实践和创新能力的培养，让他们成为具有责任感和创造力的公民。

总之，《民主主义与教育》是一本非常重要的教育著作，它深刻地阐述了教育的本质、目的、方法和实践，为现代教育的发展提供了重要的理论指导和实践借鉴。

杜威的思想和理念对于现代教育的发展具有重要的意义和影响，他的思想和理念不仅被广泛应用于美国等西方国家的教育领域，也对中国等发展中国家的教育产生了深远的影响。

杜威《民主与教育》读书笔记约翰.杜威，1859—1952，美国哲学家、教育家、心理学家。

实用主义哲学的代表人物，引领进步主义教育运动，深刻影响了二十世纪美国的教育思维，中国五四时期的胡适等人也倍受启发。

在此多元思想激荡的环境里，杜威不仅在知识论及形而上学的题目上著述颇丰，也延续对于教育理论与实践的兴趣，陆续完成《我们如何思考》，及《民主与教育》。

后者完整体现了一个将哲学、心理学结合社会实际发展的实用教育哲学体系，为杜威在教育领域的最经典之作。

他同时也投身公众议题、平权运动，是重要的社会评论家。

在《民主与教育》中，杜威全面阐述了他的实用主义教育理论，把民主的思想引入教育，就教育的本质、目的、内容、方法、教材等问题提出了独特的见解。

这绝不是只有教育者才要读的书，这是每一个思考自己到底适合做什么，而且得到伸展志趣的机会的人，都应该一读的书。

家长，可以了解对自己与学校，应该抱有哪些认识与期待；学生，可以体会自己的困顿与不足，根源问题何在；教育者，可以帮助明白今天所有改革的盲点何在；政治人物，可以清楚自己正在如何或直接或间接，或帮助或摧毁自己社会的教育，以及未来。

这不只是西方教育史，也是我们整个人类文明发展历程汇中的一部划时代的著作。

杜威在1916年出版的《民主主义与教育》可以说是杜威对民主主义与教育的关系最详尽的论述。

这种关系我们可以最简略的表述是：教育是为了民主的，教育应该是民主的。

他认为，“教育是一种社会的过程，而世界上有各式各样的社会，所以教育批判与教育建设的标准，包含一种特定的社会理想”（杜威：《民主主义与教育》）这个特定的社会理想就是民主主义。

教育应该为维护、促进民主主义这个社会理想服务，教育是民主的工具。

除此以外，他还认为每一世代皆应重新建立民主主义，“民主主义的性质和本质并不是可由某一人传给另一人或某一代传给下一代的东西，而是根据我们逐年参预的和逐年变化极剧烈的社会生活之需要、问题与情况，去重新创造的东西。

《民主主义与教育》杜威读书笔记序内容整理：此部分是滕大春所写的杜威和他的《民主主义与教育》。

滕大春分别从杜威的时代和生平、《民主主义与教育》的重要论点和杜威教育思想的影响和评价这三个方面进行论述。

从整体上分析了杜威本人思想及其著作《民主主义与教育》的中心思想，他们并把杜威当时所处的时代进行综合分析，与诸多教育流派进行分析对比，论述其思想的进步之处与不足之处。

精彩句段：1.什么是民主社会？他说衡量社会不能单凭主观臆想来制定标准，应以社会成员共享利益的多寡为尺度，还应以本社会和其他社会能否交流互惠为尺度。

2.在无种族隔阂，无阶级隔阂的自由平等的社会，不容少数人垄断教育机会，要通过教育使人人发挥其开创拓新的才能。

（教育不是少数人的特权，人人都有享有教育的权力。

）3.儿童是教育的出发点，社会是教育的归宿点，正像两点之间形成一条直线一般，在教育的出发点的儿童和教育归宿点的社会之间，形成了教育历程。

4.尊重儿童不能叫儿童放纵任性而流为无政府的状态；保持儿童的天性不是叫儿童不加思考地莽撞蛮行。

5.在这种共同参与的活动中，教师也是一个学习的人，学生虽自己不知道，其实也是一个教师。

师生愈不分彼此愈好。

（相互学习，相互为师的民主师生观，“弟子不必不如师。

师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

”）阅读感想：滕大春的这部分描写有助于我对杜威的《民主主义与教育》有一个初步的印象，减少我阅读此书的难度，便于我进一步理解杜威的思想。

任何一位教育家的思想都是与作者所处时代背景是息息相关的，作为一个流传至今的名著，其书中的思想定然有辉煌灿烂的部分，但也会有一定的时代或思想观念上的不足之处，我们要辩证的看待，积极吸取有益的观点。

第一章教育是生活的需要内容整理：人比低等生物更多的一种东西叫做生活，包括习惯、制度、信仰、胜利和失败、休闲和工作。

生活是通过对环境的行动的自我更新过程，这种更新要通过传递。

生活需要延续就需要沟通，而教育作为生活的一种现象，也需要沟通。

《民主主义与教育》读后感
《民主主义与教育》是一本有关教育与政治的经典著作，作者约翰·杜威是20世纪美国教育哲学家的代表人物之一。

这本书主要探讨了民主主义理念如何融入教育领域，以及教育如何对民主社会的形成与发展发挥作用。

该书的核心思想是“教育和民主主义是不可分割的”，只有实现教育的民主化，才能为民主社会的稳定和繁荣打下基础。

下面是我的几点感悟：
首先，杜威关注的是教育的实际效果，而非抽象的原则和理论。

他认为，教育的目的是培养学生成为自立、有创造性和具有批判性思维能力的人，这种教育应该具有社会性、个性化和经验性。

他认为，学生要通过自己参与到社会活动中去，才能更好地理解和接受民主的理念，充分发挥个人的才能和潜力。

他反对教育只重视知识的灌输和机械的学习方式，认为这些方法已经过时，不能满足现代社会的需求。

其次，杜威认为，民主的实现需要建立在公共生活中的合作基础之上。

他主张学校应该成为一个微缩的社会，学生应该在学校中学习到如何与不同背景和观点的人进行交流、合作和解决问题。

他认为，学校的教育不仅仅是为了个体的成长和发展，更是为了社会的发展和进步服务。

因此，他提倡学校与社区的紧密联系，改进教育质量，提高学生的社区责任感。

杜威《民主主义与教育》读后感五篇杜威《民主主义与教育》读后感一要谈教育哲学，首先得明确什么是教育哲学，哲学以最简洁最基本的形式来描述这个世界，延伸到教育哲学即以最基础的方式来思考整个教育世界，然而，为什么需要教育哲学，如果没有教育哲学，人们就不会思考人类的教育事业，只需人云亦云，赶时髦或不求改进，教育哲学就是要让知其所以然，并指导人们去实行不盲从、不演习习惯的教育(杜威在华教育演讲)。

杜威教育哲学社会基础是民主社会，在民主社会中，资源是共享的、开放的，每个人有均等的教育机会。

他教育哲学的精要是实用主义，批判传统教育中学科与生活断绝联系，导致社会与学校分离，最终导致社会的不公平，这恰好与杜威主张从做中学，从做中获得快乐和知识，让儿童热爱学习和生活，才能更好地适应社会。

我非常赞同杜威关于“做中学”的观点，并不是说任何事情都要亲身经历，但若能促进其学习的发生，“做”一下又何妨?儿童期和青少年期更喜欢游戏或活动，在游戏活动中他们学得更快，并且能将所学运用到生活中去，紧密地与生活相结合。

关键是这样的教学方法适合什么阶段的学生，以及活动或游戏的方式。

我认为在初级教育阶段，应该培养学生的动手能力，学习一些实用的知识，这样即使有的学生就此辍学，也不至于与社会脱节;而在中等教育阶段应该训练学生的思维能力和独立判断能力;高等教育的责任应培养具有社会责任的人，更加联系实际来教授一些理论知识，同时这些理论知识又能回到实际中，对实际生活中遇到的问题提出一些建议或方案。

每个阶段活动的内容和方式都是不同的，我们不能要求儿童在还没有懂得这个社会的状况前，就去研究政治，这是荒.唐可笑的。

杜威的实用主义或经验主义我理解为生活主义，中国的成语叫“学以致用”，一种知识学习了如果没有实际的用处，只能作为炫耀或显示地位的东西，这种教育是极其失败的。

现今中国的大学教育，文科专业学习的知识与现实脱节，理工科专业学的知识远远落伍于现今的科学发展，这样的教育有何用处?可是要让学习的知识与生活实际合拍，谈何容易。

《民主主义与教育》名词解释
《民主主义与教育》是美国教育家杜威的实用主义教育理论代表作，于1926年在纽约出版。

该书共26章，从多个方面探讨了教育与民主主义的
关系。

杜威在书中阐述了民主主义所含的观念，探讨了教育的社会需要、意义和作用，提出了民主主义社会应具备的条件及教育上的民主概念。

此外，他还分析了历史上各种有代表性的教育理论，并根据民主观、生长论与经验论分别论述了兴趣与训练、经验与思维、教法与教材性质等问题。

该书被译成20余种文字，影响世界各国学校教育，与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》被誉为教育里程碑式著作。

如需更多信息，建议阅读相关文献或咨询教育学家。

杜威《民主主义与教育》杜威(J·Dewey，1859-1952)，美国哲学和教育哲学的代表人物，实用主义哲学和进步主义教育哲学的最主要的创始人。

生于佛蒙特州柏灵顿市附近农村零售商家庭里。

幼年和少年时代，他是一个偏僻乡村里的平凡而羞怯的孩子。

他两岁时爆发了南北战争，其父应征入伍，参加了林肯总统的志愿兵。

因家庭没有定居一处，他快满8岁耐才上小学。

他度过青年时代的新开发中部地区，自从南北战争结束后，开始修建铁路和工厂，建设城市。

年青的杜威在那里目睹了开拓者的积极生活，这对他经验主义、实用主义哲学思想的形成，产生了很大的影响。

此外，1859年出版的达尔文《物种起源》的进化论也深刻影响了他的思想。

1875年—1889年，就学于本州大学。

1879—1881年，在南方石油城一所中学里当拉丁语、代数、自然科学教师。

1881年—1882年，在本州一所乡村学校执教，这时期跟着佛蒙特大学教授托莱研究哲学史。

1882年，在哈利斯主编的《思辨哲学杂志》上发表了一篇论文。

题为《唯物主义形而上学的假说》。

1882年，入霍金斯大学攻读学位。

1884年，以《康德心理学》获得博士学位。

1884—1888年，任密执安大学哲学讲师和助理教授。

1888—1889年，担任明尼苏达大学哲学教授。

1889—1894年，被聘到密执安大学担任哲学系主任。

研究新黑格尔主义和实验生活心理学。

1894—1904年，到芝加哥大学任哲学、心理、教育系主任，这期间他抛弃了黑格尔主义，转而接受工具主义。

1896年—1903年，在芝加哥大学创办实验学校，起初办小学，后来一直办到大学预科，他的进步教育就在这里实地试验。

1899—1900年，任美国心理学研究会会长。

1904年，哥伦比亚大学聘他为哲学教授，直至1930年退休。

1905—1906年，任美国哲学学会会长。

1915年，任美国进步教育协会名誉会长。

1938年，被选为美国哲学协会终身名誉主席。

杜威在一生中，曾到日本、苏联、中国、墨西哥、土耳其等很多国家进行讲学和访问，并留下很多著作。

杜威生平简介约翰·杜威（John Dewey，1859—1952），美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。

出生在佛蒙特州柏林顿市附近的农村，祖先三代都是佛蒙特州的农民。

柏林顿市人口近一万五千人，其中约半数为本地人，半数来自爱尔兰和魁北克。

本地出生的人包括在佛蒙特州或新英格兰其他地方居住很久的盎格鲁撒克逊中产阶级新教徒家庭的后裔。

杜威就是在这样一个群体的传统中成长起来的。

杜威在柏林顿市上公立学校，毕业后入本地的佛蒙特大学。

大学第四年，他学习了基本的政治、经济、哲学和宗教理论，并产生了浓厚的兴趣。

大学毕业后，在中学任教三年。

1882年进霍布金斯大学攻读哲学。

受到来自密歇根大学客座教授、新黑格尔主义的主要倡导者莫理斯和19世纪德国哲学家黑格尔思想复兴的影响。

他发现，这个哲学强调宇宙的精神的和有机的性质，正是他一直在模糊地探索着的东西，他热切地信奉这个哲学。

1884年，杜威获得霍布金斯大学哲学博士学位。

同年秋，受聘为密歇根大学哲学和心理学讲师。

除1888~1889年曾在明尼苏达大学任哲学教授以外，杜威在密歇根工作了十年。

在此期间，他主要致力于黑格尔和英国新黑格尔主义哲学研究，对霍尔与詹姆斯在美国提出的新实验生理心理学进行了深入研究。

杜威对教育的兴趣始于在密歇根的年代。

他发现多数学校正沿着早先的传统路线进行，没有适应儿童心理学的最新发现和变革中的民主社会秩序的需要。

寻找一种能补救这些缺陷的教育哲学，成了杜威主要关切的事情。

1894年，他离开密歇根，任芝加哥大学哲学教授，哲学、心理学和教育学系主任。

他在芝加哥的成就使他获得全国的名望。

进化论的生物学和心理学在他的思想中越来越占优势，导致他抛弃黑格尔的理论，接受工具主义的认识论。

他和同事的论文集《逻辑学理论研究》（1903）的发表，宣告一个新的哲学学派——芝加哥学派的诞生。

詹姆斯热情地为这本书欢呼。