萨提亚沟通模式

萨提亚五种沟通模式，如何达到身心一致冲突似乎不可避免，尤其是亲密关系的人们之间，就更多见而棘手。

冲突往往跟双方在乎的事情有关系，跟我是不是被爱，是不是受到尊重有关。

不同的人，沟通模式也不同，这是理解他人也是理解自己的一把钥匙。

在介绍萨提亚学派的五种沟通模式前，先给个小背景：这个图是萨提亚派沟通模型总图。

后面解释那五种沟通模式，都从这个图生发而来。

但是前四种都各有缺陷，只有在第五种那里，自我、他人、情境三者才得统一，三者元素都有表达和展现，哪个都没有被压抑或无视。

现在看看，你是哪种吧。

1.讨好型占人群50％。

讨好别人，只有他人和环境，没有自己。

试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。

言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样？”“没事没事”。

比较典型时——情感：祈求："我很渺小"，"我很无助"，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。

行为：举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。

心感受："我一无是处""我觉得自己毫无价值"。

可能造成的身心反应——心理反应：神经质、抑郁、自杀倾向。

-躯体反应：消化道不适、胃疾、恶心呕吐。

糖尿病，偏头痛，便秘等。

2.指责型占人群30％。

攻击别人，只有自己和环境，没有他人。

试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。

言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么？”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”。

比较典型时——情感：指责："在这里我是权威。

"-行为：攻击：独裁、批评、吹毛求疵。

-身体姿势：很有权力的样子，僵直。

-心感受：隔绝："我很孤单和失败"。

-可能引起的身心反应——心理反应：报复、捉弄、欺侮。

-躯体反应：肌肉紧、背部酸痛。

循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。

3.超理智型人数较少，15％。

萨提亚五种沟通模式，如何达到身心一致冲突似乎不可避免，尤其是亲密关系的人们之间，就更多见而棘手。

冲突往往跟双方在乎的事情有关系，跟我是不是被爱，是不是受到尊重有关。

不同的人，沟通模式也不同，这是理解他人也是理解自己的一把钥匙。

在介绍萨提亚学派的五种沟通模式前，先给个小背景：这个图是萨提亚派沟通模型总图。

后面解释那五种沟通模式，都从这个图生发而来。

但是前四种都各有缺陷，只有在第五种那里，自我、他人、情境三者才得统一，三者元素都有表达和展现，哪个都没有被压抑或无视。

现在看看，你是哪种吧。

1.讨好型占人群50％。

讨好别人，只有他人和环境，没有自己。

试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。

言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样？”“没事没事”。

比较典型时——情感：祈求："我很渺小"，"我很无助"，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。

行为：举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。

内心感受："我一无是处""我觉得自己毫无价值"。

可能造成的身心反应——心理反应：神经质、抑郁、自杀倾向。

-躯体反应：消化道不适、胃疾、恶心呕吐。

糖尿病，偏头痛，便秘等。

2.指责型占人群30％。

攻击别人，只有自己和环境，没有他人。

试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。

言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么？”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”。

比较典型时——情感：指责："在这里我是权威。

"-行为：攻击：独裁、批评、吹毛求疵。

-身体姿势：很有权力的样子，僵直。

-内心感受：隔绝："我很孤单和失败"。

-可能引起的身心反应——心理反应：报复、捉弄、欺侮。

-躯体反应：肌肉紧张、背部酸痛。

循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。

3.超理智型人数较少，15％。

萨提亚人际沟通理论的五种模式1.讨好型占人群50％。

讨好别人，只有他人和环境，没有自己。

试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。

言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样？”“没事没事”。

比较典型时——情感：祈求："我很渺小"，"我很无助" ，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。

行为：举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。

内心感受："我一无是处" "我觉得自己毫无价值"。

可能造成的身心反应——心理反应：神经质、抑郁、自杀倾向。

-躯体反应：消化道不适、胃疾、恶心呕吐。

糖尿病，偏头痛，便秘等。

2.指责型占人群30％。

攻击别人，只有自己和环境，没有他人。

试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。

言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么？”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”。

比较典型时——情感：指责："在这里我是权威。

"-行为：攻击：独裁、批评、吹毛求疵。

-身体姿势：很有权力的样子，僵直。

-内心感受：隔绝："我很孤单和失败"。

-可能引起的身心反应——心理反应：报复、捉弄、欺侮。

-躯体反应：肌肉紧张、背部酸痛。

循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。

3.超理智型人数较少，15％。

压抑感觉，逃避感受。

只有情境，没有自己和他人。

逃避现实的任何感受，也回避因压力所产生的困扰和痛苦。

-语言：总是客观的、引述规条和抽象的想法，使用冗长的解释、复杂的术语，避开个人的或情绪上的话题，很少涉及与人有关的感受，常说：“人一定是要讲逻辑的”，“一切都应该是有科学依据的”，“人需要冷静”。

比较典型时——情绪：顽固、疏离："不论代价，人一定要保持冷静、沉着、决不慌乱。

"行为：威权十足：顽固、不愿变更、举止合理化、操作固执刻板。

萨提亚五种沟通形式，如何达到身心一致之袁州冬雪创作冲突似乎不成防止，尤其是亲密关系的人们之间，就更多见而棘手.冲突往往跟双方在乎的事情有关系，跟我是不是被爱，是不是受到尊重有关.分歧的人，沟通形式也分歧，这是懂得他人也是懂得自己的一把钥匙.在先容萨提亚学派的五种沟通形式前，先给个小布景：这个图是萨提亚派沟通模子总图.后面诠释那五种沟通形式，都从这个图生发而来.但是前四种都各有缺陷，只有在第五种那边，自我、他人、情境三者才得统一，三者元素都有表达和展现，哪一个都没有被压抑或无视.现在看看，你是哪类吧.占人群 50％.讨好他人，只有他人和环境，没有自己.试图远离对自己发生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力.言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样？”“没事没事”.比较典型时——情感：祈求："我很眇小"，"我很无助" ，哀告的神色与声音，软弱的身体姿势.行为：行为：过分的和善，道歉，请求饶恕、体谅，乞求与乞怜，让步.心坎感受："我一无是处" "我感觉自己毫无价值".可以造成的身心反应——心理反应：神经质、抑郁、自杀倾向.-躯体反应：消化道不适、胃疾、恶心吐逆.糖尿病，偏头痛，便秘等.占人群30％.攻击他人，只有自己和环境，没有他人.试图标明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁.言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么？”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”.比较典型时——情感：指责："在这里我是权威."-行为：攻击：独裁、批评、吹毛求疵.-身体姿势：很有权力的样子，僵直.-心坎感受：隔绝："我很孤单和失败".-可以引起的身心反应——心理反应：报复、捉弄、欺侮.-躯体反应：肌肉严重、背部酸痛.循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等.人数较少，15％.压抑感觉，逃避感受.只有情境，没有自己和他人.逃避现实的任何感受，也回避因压力所发生的困扰和痛苦.-语言：总是客观的、引述规条和抽象的想法，使用冗长的诠释、复杂的术语，避开个人的或情绪上的话题，很少涉及与人有关的感受，常说：“人一定是要讲逻辑的”，“一切都应该是有迷信依据的”，“人需要岑寂”.比较典型时——情绪：顽固、疏离："不管代价，人一定要坚持岑寂、沉着、决不慌乱."-行为：威权十足：顽固、不肯变动、举止合理化、操纵固执呆板.-身体姿势：僵硬.神色很优越（若有神色的话）.-心坎感受："我感到充实与隔绝.""我不克不及显露任何感觉."可以的身心反应——心理反应：强迫心理，社会性病态、社交退缩、固步自封.-躯体反应：内分泌疾病，癌症、血液病、心脏病、胸背痛.更少，占人群％.拈轻怕重，习惯闪躲.自己、环境和他人都没有.常常改变话题来分散注意力，不克不及专注在一件事上，避开个人的或情绪上的话题、讲笑话、打断话题、辞不达意、不肯意真正去面临.让他人在与自己的交往时分散注意力，也减轻自己对压力的关注，想让压力因素与自己坚持间隔.-言语：漫无主题：毫无道理，抓不到重点，随心所欲，随口暗示，东拉西扯："我自己也搞不清".比较典型时——情绪：动摇混乱，毫不在意，"我心不在焉."身体姿势特征是不断地在动.-行为：转移注意力：不恰当的行为、多动、繁忙、插嘴、打扰.-心坎感受："没有人当真在意." "这里根本没有我说话的地方."-可以造成的身心反应——心理反应：不适当、分歧情理、心态混乱.-躯体反应：神经系统症状、胃疾、眩晕、恶心、糖尿病、偏头痛、便秘.5、一致型一致型％.重视自我、他人和情境，具有高自尊，内涵和谐.语言上带有感受、思维，可以表达自己的期待、愿望、不喜欢，是开放的，愿意凝听他人，相互分享，尊重自己、他人，也能顾及到环境.认可压力的存在，正视自己处于压力之中，承担起自己在压力中的责任，为有效地应对压力而作出尽力.-言语：尊重现实、尊重自己、尊重他人.-情绪：稳定、悲观、开畅、自信-行为：采取压力和坚苦、应对投入、顾全大局、乐于助人.-心坎感受：虽有时惶恐，但仍充满勇气和信心，有坚强的毅力，当时和事后心灵充满了坦然和平稳.-心理反应：合情合理、、心平气和、泰然处之.-躯体反应：全身放松、精力抖擞、健康、充满活力.现以详细的家庭关系为情境，并列五种沟通形式，以期读者获得更感性的认知：前面四种沟通形式，不管表示形式如何，内涵的自我价值是都偏低的.只有一致型的沟通形式，才是真正高自我价值，是欣赏他人，也悦纳自己的表示.如何改变？其实每种姿态都有各自有利的一面：指责姿态的人很自信；讨好姿态的人很善良；超明智的人感性强；打岔的人很矫捷.所以，要改变它们，其实不需要全盘否定，而需要针对每种姿态加一些东西.要想做到沟通的一致，首先做到自己的身心一致，表里在一致.图示，诠释了我们从纷歧致迈向一致的真相. 当我们在和应对外面的世界，在和他人沟通的时候，因为触动了我们在最早的关系形式中固化了、并可以已经沉入潜意识的情感、情绪，比方惊骇、不服安、不被认可、不被重视、破坏了关系等等，我们的身体搜索枯肠地选择了我们熟悉的防卫方式来呵护我们自己，所以我们采取了指责、讨好、讲道理、打岔（有时逃避）这些纷歧致的沟通方式.我们从我防卫到自我察觉，我们才有可以开放自己，开放所有的感官，自由地听、看、感、想、说，我们带着高的自我价值，可以活在当下，直接表达我们的想法，情绪和感受，表达我们的期待，同时带着好奇和同理心关心对方的心坎世界，自己和他人的能量才可以自由的活动. 1．察觉自己、他人和情境2．当与他人接触时，全神贯注3．察觉自己和他人的身体讯息，呼吸、肌肉、神色等等4．察觉他们的防卫比方习惯于指责的朋友，在原先的形式中只关注自己，那末测验测验着放下“自己指责的手指”，平息呼吸，用好奇和关心看看和你沟通的人有什么样的观点、感受和期望.然后用一致的方式反馈给对方，通过不竭的操练你会渐渐学会一致性的沟通.对于指责的方式来讲最重要的是操练关注、懂得他人.再看习惯讨好的朋友，关键是不要急着取悦他人，而是首先关注自己，关注自己的感受，倾听自己内涵的声音，拿出勇气说出自己的真实感受.使人诧异的是在萨提亚工作坊中，我们往往发现习惯讨好的朋友当测验测验和自己的感受接触，他们已经感觉呼吸急促，浑身哆嗦；更别说直接表达自己的感受，好像积压多年的火山突然间将近迸发.还未启齿，已被强烈的情绪感受淹没……因为多少年来他们从来感觉自己是不重要的，而压抑忽略自己的感受.所以对于讨好的沟通方式关键是察觉和表达自己的感受.虽然可以是坚苦的，可以从简单和信任的对象开端操练.而超明智的方式呢，需要先后操练关注自己、关注他人的感受.这也相当不容易，因为超明智是那末聪明，他们一不留心又开端讲道理，或枚举一大堆的数据、信息.首先需要操练的是和自己的接触，再操练如何关注到他人的感受.超明智，最要注意的是不要一直用脑壳，要多多用心，多用其他的感官，去听，去看，去感觉.最坚苦的是打岔的方式，因为习惯了“活在别处”，这样回避了很多痛苦和不愉快.要做到关注情境、自己、他人是何等不容易，萨提亚的建议是从关注情境开端，学会观察所在的情境，也就是环境、气氛，当学会活在当下，才可以进入合自己接触，和他人联合.所以对于打岔最重要的是“活在当下”. 当然有些极端的打岔可以到了分裂的边沿，需要承受心理治疗和心理咨询.。

萨提亚家庭治疗之沟通模式萨提亚家庭治疗法是一种系统性的治疗方法，旨在通过改善家庭成员之间的沟通模式来增强家庭的功能和减轻家庭成员的心理痛苦。

这种治疗方法强调家庭成员之间的互动关系，以及他们在沟通中所起到的角色。

在萨提亚家庭治疗中，家庭成员被视为一个整体，他们的问题被认为是家庭系统中的问题，而不是个体问题。

因此，家庭成员之间的沟通模式被视为治疗的关键。

在萨提亚家庭治疗中，有几种不同的沟通模式可供家庭成员使用。

这些沟通模式旨在改善家庭成员之间的沟通，增进理解和共识，并改善情感氛围。

以下是一些常见的萨提亚家庭治疗中使用的沟通模式：1. 清晰直接的表达：家庭成员被鼓励明确、直接地表达自己的感受和需求。

这种直接的表达可以帮助减少误解和猜测，并使家庭成员更好地理解彼此的想法和感受。

2. 积极倾听：家庭成员被鼓励积极倾听和理解对方的观点和感受。

这种倾听可以通过非语言技巧如眼神接触和肢体语言来表达。

3. 分享反馈：家庭成员被鼓励分享对对方表达的观点和感受的反馈。

这种反馈可以帮助家庭成员更好地理解自己在沟通中的表现，并有机会改进和调整。

4. 共同解决问题：家庭成员被鼓励共同合作来解决问题。

他们被鼓励共同寻找解决问题的方法，并考虑其他家庭成员的观点和需求。

5. 承担责任：家庭成员被鼓励承担自己在家庭系统中所起的责任。

他们被鼓励认识到自己的行为对整个家庭系统有何影响，并积极参与到家庭治疗中来改进沟通模式。

以上的沟通模式只是萨提亚家庭治疗中使用的一部分。

在具体的治疗中，治疗师会根据家庭动态和问题的性质来选择合适的沟通模式。

治疗师还会与家庭成员一起讨论和实践这些沟通模式，并提供指导和支持。

总之，萨提亚家庭治疗法中的沟通模式是一种重要的工具，可以帮助家庭成员改善彼此之间的交流，增进理解和共识。

通过积极地倾听和表达，分享反馈，并共同解决问题，家庭成员可以更好地理解和支持彼此，从而增强家庭的功能和减轻家庭成员的心理痛苦。

这种治疗方法对于改善家庭系统的健康和幸福具有重要的意义。

萨提亚沟通模式
萨提亚沟通模式讨好型模式
超理智模式反应
打岔模式
表里一致模式
怎样道道人们进行表里一直的沟通呢——萨提亚发展出了一些指示:
1、要能够意识到自我、他人和情境。

2、在和其他人相联系的时候,给予他们完全的注意。

3、要意识到他们的身体语言。

4、要充分意识到他们的防御机制和他们的家庭准则。

具体的步骤:
1、关注自我
A 、留意身体信号
B 、通过呼吸保持冷静
C 、巩固自我价值
D 、建立自己为中心位置,并具有洞察意识
2、创造接触
A 、审视和倾听
B 、留意身体信号
C 、表达出尊重
D 、接纳并信任
3、在情境中改变
A 、将“问题”转变为应对方式
B 、处理感受
C 、重构期望和知觉
D 、增加机会和可能性
4
、将自我、他人和情境,以及多种体验水平,与最新的现状进行转换和整合。

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萨提亚五种沟通模式，如何达到身心一致人际沟通的3要素即自我、他人和情景，重点演示了人际沟通的5种模式即讨好型、指责型、超理智型、打岔型及一致型，沟通是人们之间最常见的活动之一，是指人们之间进行信息及思想的传播。

沟通常常牵涉了几个方面：信息发送者，信息接收者，信息内容，表示信息的方式，传达的渠道。

本指开沟以使两水相通。

后用以泛指使两方相通连；也指疏通彼此的意见。

情绪的觉察——人生中最漫长的旅程，是从头脑进入心，它是朝着一体，整合慈悲的转变之路。

学会如何体验情绪是这条路上你要面对的困难的任务之一。

《灵魂之心：情绪的觉察》讲述人生中最漫长的旅程，就是从头脑进入心灵，它是朝着一体、整合和慈悲的转变之路。

学会如何体验情绪是这条路上你要面对的最困难的任务之一。

许多人的生活状态是这样的：即使是怒火冲天的时候，他们也不知道自己在生气；即使每天清晨都伴着悲痛醒来，他们也不知道自己是悲伤的。

很多人认为只有当强大的情绪之流在自己的生活中大爆发，打乱了正常的日常活动时，才能感受到情绪。

学习如何与自己的负面情绪平安相处，进而理解与接纳它们，是一个人成长与成熟的关键。

事实上，每一个负面情绪都是一面镜子，提醒我们接纳自己，活出真实的自己。

4．我们只是活在由自己的感官所塑造出来的主观世界(1)每个人运用自己的感觉器官把资料摄入(摄入过程)，感官的运用是主观的和有选择的，因为不能，亦不需要把所有资料捕捉。

(2)摄入的资料经由我们的信念、价值观和规条系统过滤而决定其意义，亦因此能储留在脑中(编码过程)。

我们的信念、价值观和规条系统是主观地形成的，故此，过滤出来的意义也是主观的。

(3)我们每一个人的世界，都是用上述的方式一点—一滴地塑造出来，亦因此是主观的。

(4)我们只能用上述方式建立对这个世界的认知，没有其它的方法。

(5)没有绝对的真实，只有主观的真实，或者相对的真实。

(6)每个人的世界都只是在他的脑里。

我们是凭大脑对世界的认知去处理每一件事的。

萨提亚五种相通模式，怎么样达到身心普遍之阳早格格创做辩论好像不可预防，更加是亲稀闭系的人们之间，便更多睹而棘脚.辩论往往跟单圆正在乎的事务有闭系，跟尔是不是被爱，是不是受到敬仰有闭.分歧的人，相通模式也分歧，那是明白他人也是明白自己的一把钥匙.正在介绍萨提亚教派的五种相通模式前，先给个小背景：那个图是萨提亚派相通模型总图.后里阐明那五种相通模式，皆从那个图死收而去.然而是前四种皆各有缺陷，惟有正在第五种何处，自尔、他人、情境三者才得统一，三者元素皆有表白战展现，哪个皆不被压抑或者忽视.当前瞅瞅，您是哪种吧.占人群 50％.讨佳他人，惟有他人战环境，不自己.试图近离对付自己爆收压力的人或者减少自己果某些人所戴去的压力.止语：“皆是尔的错”、“尔不值得”、“您喜欢怎么样？”“出事出事”.比较典型时——情感：祈供："尔很渺小"，"尔很无帮" ，恳供的表情与声音，硬强的身体姿势.止为：活动：太过的战擅，致丰，哀供宽恕、谅解，乞供与乞怜，让步.内心体验："尔尽擅尽美" "尔感触自己毫无价格".大概制成的身心反应——情绪反应：神经量、抑郁、自杀倾背.-躯体反应：消化道不适、胃徐、恶心呕吐.糖尿病，偏偏头痛，便秘等.占人群30％.攻打他人，惟有自己战环境，不他人.试图标明不是自己的缺面，让自己近离压力的威胁.止语——“皆是您的错”、“您到底正在搞什么？”、“您从去皆出干对付过”、“假如您….那便….”、“尔真足不错”.比较典型时——情感：指责："正在那里尔是权威."-止为：攻打：独裁、批评、隐恶扬擅.-身体姿势：很有权力的格式，僵曲.-内心体验：隔绝："尔很孤单战波折".-大概引起的身心反应——情绪反应：抨击、捉弄、侮辱.-躯体反应：肌肉紧弛、背部酸痛.循环系统障碍、下血压、闭节炎、便秘、气喘等等.人数较少，15％.压抑感觉，遁躲体验.惟多情境，不自己战他人.遁躲现真的所有体验，也回躲果压力所爆收的困扰战痛苦.-谈话：经常客瞅的、引述规条战抽象的设念，使用冗少的阐明、搀纯的术语，躲启部分的或者情绪上的话题，很少波及与人有闭的体验，常道：“人一定是要道逻辑的”，“十足皆该当是有科教依据的”，“人需要热静”.比较典型时——情绪：顽固、疏离："不管代价，人一定要脆持热静、重着、决不慌治."-止为：威权十脚：顽固、不肯变动、举止合理化、支配顽强刻板.-身体姿势：僵硬.表情很劣良（若有表情的话）.-内心体验："尔感触空真与隔绝.""尔不克不迭暴露所有感觉."大概的身心反应——情绪反应：抑制情绪，社会性病态、社接退缩、固步自启.-躯体反应：内分泌徐病，癌症、血液病、心净病、胸背痛.更少，占人群％.拈沉怕重，习惯闪躲.自己、环境战他人皆不.时常改变话题去分别注意力，不克不迭博注正在一件事上，躲启部分的或者情绪上的话题、道笑话、挨断话题、辞不达意、不肯意真真去里对付.让他人正在与自己的接往时分别注意力，也减少自己对付压力的闭注，念让压力果素与自己脆持距离.-止语：漫无中心：毫无原理，抓不到重面，随心所欲，随心表示，东推西扯："尔自己也搞不浑".比较典型时——情绪：动摇纷治，谦不正在乎，"尔心不正在焉."身体姿势特性是连接天正在动.-止为：变化注意力：不妥当的活动、多动、闲碌、插嘴、挨扰.-内心体验："不人当真正在意." "那里基础不尔谈话的场合."-大概制成的身心反应——情绪反应：不适合、分歧情理、心态纷治.-躯体反应：神经系统症状、胃徐、眩晕、恶心、糖尿病、偏偏头痛、便秘.5、普遍型普遍型％.重视自尔、他人战情境，具备下自尊，内正在战谐.谈话上戴有体验、思维，不妨表白自己的期待、希视、不喜欢，是启搁的，启诺聆听他人，相互分享，敬仰自己、他人，也能瞅及到环境.认可压力的存留，忽视自己处于压力之中，负担起自己正在压力中的责任，为灵验天应付于压力而做出齐力.-止语：敬仰现真、敬仰自己、敬仰他人.-情绪：宁静、乐瞅、启朗、自疑-止为：接纳压力战艰易、应付于加进、瞅齐时势、乐于帮人.-内心体验：虽偶尔惊骇，然而仍充谦怯气战自疑心，有脆强的毅力，当时战事后心灵充谦了坦然战稳固.-情绪反应：合情合理、、心仄气战、泰然自若.-躯体反应：齐身搁紧、粗神抖擞、健壮、充谦活力.现以简曲的家庭闭系为情境，并列五种相通模式，以期读者赢得更感性的认知：前里四种相通模式，不管表示形式怎么样，内正在的自尔价格是皆偏偏矮的.惟有普遍型的相通模式，才是真真下自尔价格，是欣赏他人，也悦纳自己的表示.怎么样改变？本去每种姿态皆有各自有利的部分：指责姿态的人很自疑；讨佳姿态的人很擅良；超理智的人理性强；挨岔的人很机动.所以，要改变它们，本去不需要齐盘可定，而需要针对付每种姿态加一些物品.要念干到相通的普遍，最先干到自己的身心普遍，内中表普遍.图示，阐明了咱们从纷歧致迈背普遍的真相. 当咱们正在战应付于表里的天下，正在战他人相通的时间，果为触动了咱们正在最早的闭系模式中固化了、并大概已经重进潜意识的情感、情绪，比圆恐惊、不仄安、不被认可、不被重视、损害了闭系等等，咱们的身体搜索枯肠天采用了咱们认识的防卫办法去呵护咱们自己，所以咱们采与了指责、讨佳、道原理、挨岔（偶尔遁躲）那些纷歧致的相通办法.咱们从尔防卫到自尔觉察，咱们才有大概启搁自己，启搁所有的感官，自由天听、瞅、感、念、道，咱们戴着下的自尔价格，不妨活正在当下，间接表白咱们的设念，情绪战体验，表白咱们的期待，共时戴着佳偶战共理心闭心对付圆的内心天下，自己战他人的能量才不妨自由的震动. 1．觉察自己、他人战情境2．当与他人交战时，齐神贯注3．觉察自己战他人的身体讯息，呼吸、肌肉、表情等等4．觉察他们的防卫比圆习惯于指责的伙伴，正在本先的模式中只闭注自己，那么测验考查着搁下“自己指责的脚指”，仄息呼吸，用佳偶战闭心瞅瞅战您相通的人有什么样的瞅面、体验战憧憬.而后用普遍的办法反馈给对付圆，通过不竭的训练您会缓缓教会普遍性的相通.对付于指责的办法去道最要害的是训练闭注、相识他人.再瞅习惯讨佳的伙伴，闭键是不要慢着与悦他人，而是最先闭注自己，闭注自己的体验，倾听自己内正在的声音，拿出怯气道出自己的真正在体验.令人惊疑的是正在萨提亚处事坊中，咱们往往创制习惯讨佳的伙伴当测验考查战自己的体验交战，他们已经感觉呼吸慢促，浑身哆嗦；更别道间接表白自己的体验，佳像积压多年的火山突然间快要迸收.还已启心，已被热烈的情绪体验淹出……果为几年去他们从去感触自己是不要害的，而压抑忽略自己的体验.所以对付于讨佳的相通办法闭键是觉察战表白自己的体验.虽然大概是艰易的，不妨从简朴战断定的对付象启初训练. 而超理智的办法呢，需要先后训练闭注自己、闭注他人的体验.那也相称阻挡易，果为超理智是那么智慧，他们一不留意又启初道原理，或者摆列一大堆的数据、疑息.最先需要训练的是战自己的交战，再训练怎么样闭注到他人的体验.超理智，最要注意的是不要背去用头颅，要多多存心，多用其余的感官，去听，去瞅，去感觉.最艰易的是挨岔的办法，果为习惯了“活正在别处”，那样回躲了很多痛苦战不舒畅.要干到闭注情境、自己、他人是何等阻挡易，萨提亚的修议是从闭注情境启初，教会瞅察天圆的情境，也便是环境、气氛，当教会活正在当下，才大概加进合自己交战，战他人联结.所以对付于挨岔最要害的是“活正在当下”. 天然有些极度的挨岔大概到了团结的边沿，需要担当情绪治疗战情绪接洽.。

萨提亚四种压力应对模式在人与人交往中，面对压力存在着四种很有意思个人应对模式：讨好反应、指责反应、超理智反应、打岔反应。

第一类：讨好反应言语特征：全部赞同.“这全是我的错”,“没有你我什么也不是."情感特征：乞求型,虚弱的身体姿态。

行为特征：依赖型的受难者；道歉、请求宽恕;屈服.内心体验：压抑,愤怒；“我觉得自己无足轻重"“我是没有价值的”。

心理影响：神经质;抑郁；自杀；生理影响：消化道疾病，胃肠道问题（腹泻，便秘等)，偏头疼.象征性动作：单膝跪地，一手抚胸，一手斜向上至前方，头微抬，乞求的目光。

第二类：指责反应言语特征：否定.“你从来没有做对过一件事情”，“你怎么回事.”情感特征：责备，强有力的身体姿态,僵硬紧绷；行为特征：攻击;评判；命令；寻找错误。

内心体验:“我是孤独而且不成功的"心理影响：偏执，冲动生理影响：肌肉紧张和背部问题，高血压,中风,冠心病，哮喘。

象征性动作:一手叉腰,一手平伸向前方，食指指向对方。

第三类：超理智反应言语特征:极端客观经常提到准则和正确的事物。

“理论上来说。

."情感特征：严厉，冷淡；僵硬的身体姿态；如果要表述,就一定要做到最好.行为特征:独裁主义;理性化的行为;操纵的;强迫性的。

内心体验:冷静,悲伤。

“我感到脆弱和孤立”“我不能表现出任何感受"心理影响：强迫性的,紧张症，社会退缩.生理影响：干燥性疾病（粘液、淋巴液及其他分泌液)；淋巴系统疾病；内分泌疾病。

象征性动作:双手抱在胸前，仰头,两眼朝天.第四类:打岔反应言语反应：无关的,毫无意义,脱离重点。

常常在对话中离题千里。

情感特征:混乱，不负责任，生硬和松散的身体姿态。

行为特征:心烦意乱,不合时宜的行为，多动,打断别人。

内心体验：空虚,无助，缺乏平衡.心理影响：迷茫,不合时宜。

生理影响：中枢神经系统问题。

象征性动作：低头,双臂下垂，自由摆动,身体后转，眼睛左顾右视。

一、人生幸福的三要素决定一个人幸福的三个要素是健康、关系和财富，人生是由各种关系组成的，如父母和子女的关系，夫妻关系，兄弟姐妹之间的关系，同学和同事等关系，其实我们一生中与我们有亲密关系的也就那么30-50个人，我们和他们的关系好了，基本上我们的人生就幸福了，而事实上我们最深的伤害往往来自于和我们最亲近的这30-50个人。

如何使这些关系和谐、融洽，就需要我们学习良好而有效的沟通。

二、什么是沟通沟通，顾名思义，沟被堵了，需要疏通。

其实沟通就是人与人之间思想或者情感的一种传递，反馈的过程。

汉语是非常有艺术的语言，我们看到“沟通”这两个字，所谓沟通就是水沟如果堵塞了，水就流不过去，所以水流就不畅通了。

所以沟通就是水要流过去，当中畅通无阻，才能达到沟通的目的。

交流跟沟通意思差不多，就是彼此之间信息的交换。

水沟要通了，水流才能够顺利的通过去，然后才能彼此交换信息。

所以汉语的字词真的很美很有艺术性，看到这个字词就知道沟通一定要通，水流才能够一定的流过去，然后才能够彼此交换信息。

提到关于言语还有沟通的经文，在箴言15章23节说：“口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。

”如果我们口里面说出的话是对人有造就，让人听了觉得很舒服，我们自己就觉得很高兴。

所以我们常常说好话，不只是让别人觉得受用，其实也会觉得让自己心里觉得很舒服。

箴言25章11节记载另外一段名言就是：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。

”三、萨提亚沟通模式萨提亚是美国当代一位著名的心理治疗大师的名字，她的全名是维吉尼亚·萨提亚(Virginia Satir,1916-1988年)。

她创新的家庭治疗流派在当今世界极负盛名，为了纪念这位家庭治疗的先驱，该模式被命名为“萨提亚模式家庭治疗”萨提亚模式是一种心灵体验过程。

最大特点是着重提高人的自尊、改善沟通及帮助人活得更「人性化」。

她帮助我们认识，每一个生命都有着独特的成长脉络，无论旧有的成长模式带给我们什么样的经历和感受，都值得尊重，治疗的最终目标是个人达致「身心整合，内外一致」，实现个人潜能的最大发挥。