愤怒的美狄亚一、简述身世不倦的赫利俄斯和显赫的大洋女儿珀尔塞伊斯生下基尔克和国王埃厄忒斯。
给人类带来光明的太阳之子埃厄特斯娶环流大洋神俄刻阿诺斯的女儿，美颜的伊底伊阿，遵照神们的意愿。
她在欢爱中生下美踝的美狄亚，金色的阿佛洛狄特帮助他征服了她。
就此再会吧，居住在奥林波斯的神们！还有坚实的岛屿、陆地及环绕的咸海！现在，再来咏唱女神们吧，言语甜蜜的奥林波斯的缪斯、执神盾宙斯的女儿们！这些女神和有死的男生结成姻缘，为他们生下如神一样的美丽子女。
宙斯宠爱的国王埃厄忒斯之女诶埃宋之子——遵照神们的意愿——从埃厄忒斯身边带走，在完成艰辛任务后。
这些任务发自傲慢无比的国王姿肆的珀利厄斯，疯狂又残暴。
在此之后，他历经苦难回到伊俄尔科斯，乘着快船，身旁是那炯目的少女。
埃宋之子娶她做如花的娇妻，她为人民的牧者伊阿宋所征服，生下墨多俄斯，由菲吕拉之子喀戎在山里养大：伟大宙斯的意愿就此实现。
二、历代艺术作品的表现（一）1、作品名称：中文名称：《美狄亚的愿景》外文名称：Vision of Medea2、创作时间：1828年3、作者：约瑟夫·玛罗德·威廉·透纳4、画种：帆布油画（二）1、作品内容：《美狄亚的愿景》(Vision of Medea)是英国浪漫主义风景画家，著名的水彩画家和油画家约瑟夫·玛罗德·威廉·透纳于1828年创作的油画作品。
《美狄亚的愿景》为帆布油画，画作尺寸为: 1737 x 2489 mm。
该油画作品于1856年作为透纳的遗产之一捐赠给国家，并收藏于英国泰特美术馆。
女巫美狄亚(Medea)被杰升(Jason)所抛弃，她杀害了他们自己的孩子以作报复。
油画中美狄亚正在施咒，她的咒符充斥着画面的左下角。
油画中美狄亚在画面左上角再一次出现，描绘了她正乘坐巨龙牵引的二轮战车逃离科林斯(Corinth)，而抛下了被她杀害的孩子们。
透纳在罗马第一次展出了该作品。
油画着色的绳索边框是他最初所使用绳索的复制品。
该油画在1831年于皇家美术学院展出时附有"希望的谬误"(Fallacies of Hope)中的诗句：(原文)'Or M edea, who in the full tide of witcheryHad lured the dragon, gained her Jason's love,Had filled the spell-bound bowl with Jason's life,Yet dashed it to the ground, and raised the poisonous snake High in the jaundiced sky to writhe its m urderous coil,Infuriate in the wreck of hope, withdrewAnd in the fired palace her twin offspring threw.'透纳的这幅作品是受1826——1828年迈耶(J.S. Mayr)的歌剧"美狄亚在科林托"(Medea in Corinto)的影响而作，画面左下角的咒符源自于赛内卡(Seneca)的神话传说"美狄亚"。
2、画家简介：约瑟夫·玛罗德·威廉·透纳(Joseph Marroad WilliamTurner，1775-1851)是英国最为著名，技艺最为精湛的艺术家之一，19世纪上半叶英国学院派画家的代表，与约翰·康斯太勃尔并称为"真正使英国风景画摆脱荷兰、法国或意大利绘画影响而走上自己独立道路的两个人"。
透纳以善于描绘光与空气的微妙关系而闻名于世，尤其对水气弥漫的掌握有独到之处。
他在艺术史上的特殊贡献是把风景画与历史画、肖像画摆到了同等的地位。
透纳生前即享有盛名，1851年去世后依然在世界各地受到敬仰和追摹直至十九世纪晚期。
然而，对透纳所有艺术成就的认识则是更后来的事。
透纳晚年尤其自十九世纪四十年代起即致力于绘画形式与色彩的探索，人们从他后期那些大胆的习作中找到了印象主义和现代抽象绘画的发端。
（一） 1、作品名称：中文名称：《愤怒的美狄亚》2、创作时间：1862年3、作者：欧仁·德拉克罗瓦 (Eugène Delacroix，法国)4、画种：画布油画（二） 1、作品内容：画面主题出自欧里庇得斯的悲剧《美狄亚》。
美狄亚是一个美丽的公主，伊阿宋来她的国家寻找金羊毛的时候，她认识了伊阿宋，伊阿宋为了破解看守金羊毛的机关，整日与美狄亚游玩。
英俊的伊阿宋赢得了美丽公主美狄亚的芳心，伊阿宋答应娶美狄亚为妻。
伊阿宋在美狄亚的帮助下取得了金羊毛。
美狄亚会很多巫术，魔法广大。
美狄亚与伊阿宋婚后生活美好，生下了三个儿子。
美狄亚被丈夫伊阿宋抛弃后，在愤怒和报复心的支配下杀死了自己与伊阿宋的两个儿子。
德拉克洛瓦的油画《愤怒的美狄亚》讲述的就是这段故事。
画中的美狄亚在杀子前，还抱有一丝希望转过头来望着，希望丈夫回心转意。
可惜她没有意识到那也是她的骨肉。
2、画家简介：欧仁·德拉克罗瓦(Eugène Delacroix，1798年4月26日——1863年8月13日)是法国著名画家，1798年4月26日出生于法国南部罗讷河畔的阿尔代什省，曾师从法国著名的古典主义画派画家雅克·路易·大卫学习绘画，但却非常欣赏尼德兰画家彼得·保罗·鲁本斯的强烈色彩的绘画，并受到同时代画家热里科的影响，热心发展色彩的作用，成为浪漫主义画派的典型代表。
他的画作对後期崛起的印象派画家和梵·高的画风有很大的影响。
他的著名画作“自由引导人民”是对浪漫主义作家维克多·雨果的名作“悲惨世界”的呼应，这幅画曾被印入法国政府发行的100法郎的钞票和1980年的邮票上。
据说印象派画家从他的作品“十字军占领君士坦丁堡”前景的女人背部色彩运用上得益不少。
他初期的作品“希奥岛的屠杀”曾被古典主义画家让-巴蒂斯-卡米尔·柯罗惊呼为是：色彩的屠杀！。
他曾经为波兰音乐家肖邦画了著名的画像。
他访问过阿尔及利亚和非洲，创作了大量异国风情的作品，甚至潜入伊斯兰教徒的后室画出“阿尔及尔的女人”。
德拉克罗瓦于1863年8月13日在巴黎去世，埋葬于拉雪兹神父公墓，留下一部记有对色彩学深入研究的德拉克罗瓦日记。
德拉克罗瓦是法国人民的骄傲，他的大部分作品被保存在巴黎卢浮宫博物馆，卢浮宫专为保存他的作品辟出好几间展室。
（二）对比不同作品中的表现希腊传说中伊阿宋的妻子，一个热情而又嫉妒的女人。
当伊阿宋夺得金羊毛返回希腊时，她随伊阿宋从家乡科尔克斯逃走。
后来，伊阿宋抛弃了她与另一希腊女子结婚，美狄亚为了报复，不惜一切代价，甚至亲手杀掉自己的两个孩子；至于后来又杀了伊阿宋的新妇及其岳父就不算什么了。
但是，在古代的画家当中除少数的例子外，大多数对她的这个方面兴趣较少，更多的是表现她作为女巫的魔力。
“复仇的妻子”的形象来自欧里庇得斯的戏剧《美狄亚》；而画家们则多倾向于表现奥维德在《变形记》中曾记述过的她的法术的威力，以及她的具有魔力的药物等等，而简化了有关悲剧的细节。
例如，表现美狄亚为了使伊阿宋的老父埃宋恢复青春，如何抽出他老化了的血液，而换进去她自己酿制的仙液。
画面上，她站在一口大蒸锅旁，手捧药物撒进锅里，埃宋裸身躺在旁边。
还有，她设计惩治伊阿宋的舅舅珀利阿斯（他曾经夺取了埃宋的王位）。
美狄亚应许珀利阿斯的女儿用同样的方法使珀利阿斯恢复青春，督促他们开刀取出珀利阿斯的血液。
随后美狄亚即脱身而去，给她们留下了珀利阿斯的死尸。
画面上，多半表现几个妇女正给珀利阿斯开刀。
美狄亚身旁有一只羔羊，暗示她曾经用羊作过试验，以证明她的魔法的效力。
绘画上有时也表现美狄亚驾着战车，给她拉车的是龙。
三、文化史(一）《美狄亚》中的神话欧里庇得斯早年深受智者学派的影响，对神的存在表示怀疑。
他在《柏勒罗丰》中写到：“谁说天上有神?没有神，没有神。
”而这样的诗句恰好可以用来形容《美狄亚》。
美狄亚和伊阿宋是金羊毛传说中的人物，关于阿耳戈英雄远征的神话，基本上是根据罗德岛诗人阿波罗尼奥斯的长诗《阿耳戈船英雄记》叙述的。
并有奥维德的《变形记》和品达的《提亚的赞歌》作补充。
伊阿宋带领阿耳戈英雄来到科尔喀斯，在当地公主美狄亚的帮助下窃取了金羊毛；美狄亚背弃祖国跟着伊阿宋私奔，为了帮助他逃走甚至杀害了奉父命追来的弟弟；回到伊俄尔科斯，美狄亚又帮助伊阿宋向叔父复仇，最终他们定居在科任托斯。
但是欧里庇得斯的《美狄亚》却与英雄的远征无关。
虽然美狱亚对神话的情节具有举足轻重的作用，但她本人却仅仅是这段神话的边缘角色。
总的说来，她只有一个模糊的轮廓，只是阿耳戈英雄们成就光荣事业的一种工具。
这样不凿的人物正可以任由诗人进行大胆地塑造。
于是欧里庇得斯自行虚构出了伊阿宋抛弃结发妻子、美狄亚愤而复仇的故事。
男子体妻另娶：悲剧里发生的事件不是神话，而是当时常见的社会现实。
20世纪30年代，《美狄亚》首次登陆中国文学界。
仅在这一时期，先后出现了3个《美狄亚》译本：赵家璧的译本(1935年出版)，石璞的译本(1937年出版)及罗念生的译本(1940年出版)。
在战火弥漫的特殊年代，文学工作者之所以愿意费心费力地重译《美狄亚》，是因为剧中所塑造的美狄亚形象非常符合时代的需要，满足了译者的期待视野。
译者在特殊的历史背景下感受到的美狄亚是一位不畏权势、不愿苟且偷生的英勇女子，她虽然失去了自己的孩子，但是对忘恩负义的丈夫给予了沉重打击。
译者希望美狄亚的精神能够感召读者积极投身革命，给日本侵略者以沉重的打击。
罗念生先生在译者序中说：“每当丰台一带的轰炸声越响越剧烈时，译者的笔尖也越来越活泼。
”美狄亚勇敢、坚强、不屈不挠的精神鼓舞着译者在轰炸声中完成了对剧本的翻译。
外国文学专家石璞女士也为欧里庇得斯所塑造的女性所震撼。
她在译文前言中称赞道：“他(欧里庇得斯)同情被压迫者，完全了解她们所受的困难。
所处的地位和重大的牺牲。
他替她们叫屈，为她们想出一条路，教他们去做一种敢做敢为、有担当的女革命实行家，听他们理智的裁判去做他们应该做的事情，不怯懦、不徘徊、不追悔。
这是一种怎样的超越时代的人、超越时代的思想、超越时代的艺术啊。
他的作品中最可代表这个观念的便是这里所译的美狄亚。
”（二）美狄亚的心境发展变化《美狄亚的等待》——约翰.威廉.歌德瓦德 1913年即使在一个睡莲开放的平静的午后, 被丢弃在一旁的羽毛扇, 揉成一团的兽皮毯, 都暴露了美狄亚等待爱人前来时的焦虑、期盼和不安。
