柏拉图

柏拉图的四个思想主张柏拉图（Plato）是古希腊哲学家中的一位，公元前427年出生于古希腊雅典，是古希腊哲学家、思想家、政治家、教育家，被誉为西方哲学的奠基人之一，他是苏格拉底的学生，也是亚里士多德的老师。

他的哲学思想对于西方哲学史的发展产生了深远的影响。

柏拉图的四个思想主张：1、柏拉图认为美是相对的、柏拉图认为世间所有的事物之间都是有联系的，人们不能把一个事物孤立的拿出来看，应该用发展的眼光去看待我们周围的事物。

2、在柏拉图哲学当中明细提出将宇宙间的原则及道理都要看成一致普遍性，不仅仅将理念世界呈现在众人的面前，还一一的描述出当时的希腊哲学具有什么样的缺点，人们接受哲学观点后，将误解点明。

3、柏拉图提出理想国和哲学王思想。

4、柏拉图哲学中分别将理念及事物区分，以往的哲学家并没有注意到这一点，而柏拉图敏锐的抓住了这个区别，哲学方面主要分成一为批判，二为两重，三为回忆。

柏拉图的着作：1、《理想国》。

《理想国》是柏拉图的代表作，它成于作者壮年，震古铄今，影响深远，不仅是作者政治思想的宣言书，而且是一部折人政治家的治国纲要。

柏拉图以继承苏格拉底大业自任，前后共着对话二十五篇。

他坚信哲学家能兼为政治家，确能治理世界。

书中论及正义、国家、财产、幸福、哲学家、真理、认识、理念等方方面面的问题，两千余年来为西方知识界必读之书。

2、《智者》：柏拉图最深刻的对话录之一。

该书是柏拉图晚期的作品。

该书是一篇对话体哲学着作，它反映了晚期柏拉图存在论、知识论和语言哲学等方面的核心思想，在古希腊哲学发展史上占有重要地位。

3、《会饮篇》：柏拉图式爱情的源头。

本书是古希腊哲学家柏拉图所着的一篇对话式的作品，是以对话或者演讲的形式写成的，其背景是古希腊的一群男子在一场酒宴之中的谈话，所讨论的主题是爱的本质。

本书表达了柏拉图的内心信念，即不可见的事物是永久的。

本书也讲述了从低级到高级的爱，在本书中，这群男子认为最高贵的爱是男人之间的爱，他们认为男子应该去爱另一个男子，但是他们反对古希腊风俗中男子对少年的爱，这是他们讨论的前提。

柏拉图一、生平柏拉图（公元前427年——347年），生于雅典的一个贵族家庭，20岁就学于苏格拉底，师从苏格拉底8年之久。

柏拉图在纪念英雄阿卡德莫的花园里创办了一所学校，称作“阿卡德米”，“阿卡德米”这个词成为学院或学园的意思。

在此以前，智者和苏格拉底都是在街头讲学，阿卡德米成为欧洲第一所固定的学校。

这所学园历史悠久，一直办到529年东罗马皇帝查士丁尼下令封闭为止，延续了900年，他终身主持学园，在学园里从事他的哲学对话的写作和教学，直到81岁逝世。

柏拉图是古希腊贵族奴隶主的思想家，客观唯心主义者，古代唯心主义哲学的最大代表。

二、柏拉图哲学的理论来源(一)赫拉克利特的变的理论；(二)巴曼尼德的存在论；(三)毕达哥拉斯的数论；(四)苏格拉底的概念论和寻找定义的方法。

三、柏拉图思想体系的基础和中心理论——理念论（一）理念的含义1、是事物的共相；2、是事物存在的根据；3、是事物摹仿的模型；4、是事物追求的目的。

1、理念是事物的共相理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，即事物的类概念或本质；2、理念是事物存在的根据个别事物是由于分有了理念而成为这一事物的，离开了理念就没有事物；3、理念是事物摹仿的模型理念是事物之完满的模型，事物则是理念的不完满的摹本；事物是因为摹仿了它的理念而成为其事物的。

4、理念是事物追求的目的理念是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。

（二）理念的特征1、本原性理念是万物的本原，它外在于并且先于感性的个别事物而独立存在，是个别感性事物的范型，而感性的个别事物则是它的摹本。

2、超感性在柏拉图看来，同可感觉的具体事物不同，理念也像巴曼尼德的“存在”一样，是感官所感触不到的，只能为理性所把握。

3、不变性和永恒性。

在柏拉图看来，具体的东西都是变化的，不稳定的，而理念则是不变的、永恒的。

如具体存在的床是各式各样的，可新可旧的，可成可毁的，而床的理念，也即所谓“床本身”，却是始终如一，不动不变的。

柏拉图是什么意思柏拉图（Plato），全名亚里士多德柏拉图（Aristocles Plato），古希腊哲学家、数学家，被誉为西方哲学的创始人之一。

他是苏格拉底的学生，在苏格拉底的影响下，柏拉图发展了自己的哲学体系，并成立了著名的学派——柏拉图学派。

柏拉图的思想被视为哲学和理论的经典，对西方哲学产生了深远的影响。

柏拉图学派及其特点柏拉图学派是古希腊哲学的重要流派之一，它的核心思想是理念论。

柏拉图认为，世界上的一切事物都是理念的投影，理念是真实、永恒而不变的，而现实世界只是理念的影子。

人类应该通过理念的追求来提高自身，并追求真理和智慧。

在柏拉图的哲学体系中，他提出了“智者王”的理念，即只有智者才有能力统治和领导社会。

他认为智者具有智慧和正义，能够正确地引导人们走向真理和善良。

此外，柏拉图关注教育的重要性，他认为通过教育可以培养人们的德才并使他们更接近理念。

柏拉图对政治的影响柏拉图的政治思想对西方政治产生了深远的影响。

他的政治理念主要体现在他的著作《理想国》中。

在这部著作中，柏拉图构想了一个以智者为统治者的理想国家，提出了哲人统治的观念。

柏拉图认为智者具有超凡的理性和道德，他们能够从整体上考虑问题，并为人民谋求最大的幸福。

他反对民主形式的政府，认为普通人容易被欲望和情感所左右，无法作出理性的决策。

但他的政治思想并非独裁主义，他认为智者必须以善良和公正的原则来统治，以保障人民的权益和福祉。

柏拉图的教育观念柏拉图对教育的重视程度可见一斑。

他认为教育是培养人的品质和能力的重要手段，通过教育可以让人们逐渐接近理念世界。

柏拉图主张让儿童从小接受教育，通过不断学习和训练，培养其道德品质和智慧。

柏拉图提出了分级教育的理念，他认为教育应该根据个人的能力和素质进行差异化教学。

他主张让优秀的学生接受更高水平的教育，并将他们培养为领导者和智者。

他还提出了“哲人王”的概念，即将受过良好教育的智者培养为国家的领导者。

柏拉图的形而上学思想柏拉图的形而上学思想是他哲学体系的重要组成部分。

柏拉图个人简介柏拉图（希腊语：Πλάτων，英语：Plato，约公元前427年－前347年）是古希腊哲学家，其主要哲学思想是理念论，对西方的哲学思想有重大而深远的影响。

原名亚里士多克勒（Aristoklēs），家中排行老四。

柏拉图是其体育老师给他起的绰号。

他是苏格拉底的学生，又是亚里士多德的老师。

《理想国》是他最重要的著作。

柏拉图出身雅典贵族，并受到良好的贵族教育。

大约二十岁时，他开始追随苏格拉底。

公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图逃往梅加腊避难。

后来他到各地游历，包括西西里岛、南意大利、埃及等地。

公元前387年柏拉图回到雅典，并创办了学园（或称“阿卡得米”，Academy）。

学园的名字与学园的地址有关，学园的校址所在地与希腊的传奇英雄阿卡得摩斯（Academus）有关，因而以此命名。

学园是西方最早的教学机构，它是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。

学园存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。

学园受到毕达哥拉斯的影响较大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。

公元前367年，柏拉图再度出游，此时学园已经创立二十多年了。

他到达锡拉库萨，并将自己的理念付诸实施，但是却遭到强行放逐，于公元前360年回到雅典，继续在学园讲学、写作。

柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。

在柏拉图的对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想，哪些是柏拉图的思想。

柏拉图的理想国作者：柏拉图文章来源：浏览：5715 次柏拉图柏拉图（Plato,前427—前347）是古希腊最著名的哲学家和教育家，出生于雅典一个奴隶主贵族家庭。

柏拉图家境优裕，从小受到良好的教育。

他的文法、修辞、写作成绩优秀，并对文学很感兴趣，写过不少诗歌及其他文学作品。

他身体健壮、体力过人，非常喜爱体育活动，擅长多项运动项目。

他也喜爱音乐和绘画，并有较高造诣。

Bailatu柏拉图Platon (公元前427～公元前345)古希腊哲学家,西方客观唯心主义哲学的创始人。

出身雅典贵族。

早年在数学、哲学和文艺方面受过良好的教育,从20岁起就跟苏格拉底求学，直到公元前399年苏格拉底以亵渎宗教和毒害青年的罪名被新起的民主派当权派处死为止。

后来他游历过埃及，学习了天文学和埃及的典章制度；接着他又游历意大利，企图在叙拉古实行他的政治理想，但以失败告终。

他当时已40岁，回到雅典建立了他的著名的学园,四方来学者甚多,其中有奴隶，也有从马其顿来的亚里士多德。

在讲学进程中他写出40篇左右的对话集，其中最重要的有《斐德罗斯篇》（又译《斐德若篇》）、《会饮篇》、《理想国》10卷和《法律篇》，内容涉及宗教、神话、政治、伦理、教育、哲学和文艺理论各方面的重大问题。

对话这种文学体裁属于“直接叙述”，在希腊史诗和戏剧里已成为重要组成部分。

柏拉图把对话从史诗和戏剧里提出来，作为一种独立的文学形式，运用于学术讨论。

它的特点在运用“苏格拉底式的论辩法”,把各方论点都摆出来,把其中矛盾剥茧抽丝似地逐层揭露出来，从而引向比较有说服力的结论。

柏拉图把对话体运用得极灵活，从日常具体事例出发，很少用抽象推理；以浅喻深，由近及远，去伪存真，层层深入,不但把人自然地引到结论,而且使人看到活的思想过程，激发自己的思考。

柏拉图的《对话集》是希腊文学中出色的散文作品，是学术讨论中一种值得继承和发扬光大的优秀传统。

各篇对话的主角始终是苏格拉底，柏拉图自己从来不露面,因此很难断定哪些话代表柏拉图自己的思想。

柏拉图又经常运用“苏格拉底式的幽默”，半庄半谐地摹仿他的论敌诡辩派的诡辩方式，很难断定哪些是他的真心话。

特别使人感到困难的是他有时并没有作出结论,例如专门谈美的《大希庇阿斯篇》；有时不同的对话对同一问题作出的结论前后并不一致，最明显的例子是他在《理想国》里把希腊传统的文艺摹仿自然的观点结合到自己的客观唯心主义观点,说文艺所摹仿的不是真理,把文艺的地位摆得很低。