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《窦娥冤》要点精讲【学前导引】上单元我们学习了中国现当代戏剧及外国戏剧剧本，重点学习了戏剧冲突。
戏剧人物和戏剧语言，对现代戏剧有了感性和理性的认识。
本单元学习中国古代戏曲。
中国古代戏曲主要指元明清戏曲。
形式包括元杂剧、元散曲和明清传奇。
通过一些典范作品的学习，初步了解古代戏曲的基本知识。
并在此基础上培养鉴赏古代戏曲语言和艺术表现手法的能力。
【学习目标】1．了解元杂剧的常识并掌握一些古代白话的意义。
2．通过分析剧情和结构来理解、领悟作品主题。
3．分析人物形象，把握戏剧冲突。
4．品味作品语言“本色派”的特色。
【基础知识精讲】一、背景材料1．元曲2．元杂剧结构一般一本四折，个别五折或五折以上。
折：音乐组织的单元。
每一折只能用同一宫调的一套曲子，形成故事情节发展的自然段落，相当于现代戏中的“幕”。
一般第一折前还有“楔子”，对故事的由来作简单的介绍，也有在折与折之间演出的楔子，相当于过场戏。
3．元杂剧角色旦：女角，分正旦、副旦。
末：男角，分正末、副末。
净：扮演刚猛凶恶的人为主，有男有女，分正净、副净。
杂：其他角色，如驾（皇帝）、孤（官员）、孛老（老年人）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（穷秀才）、洁郎（和尚）。
正末、正旦是两种主唱角色，正末主唱的剧本叫末本，正旦主唱的剧本叫旦本。
4．元杂剧剧本构成曲词：剧中人物的唱词。
宾白：剧中人物的说白，分对白、独白、旁白、带白。
科介（“科”“科范”）：剧本中关于动作、表情、音响效果的舞台指示。
5．宫调、曲牌宫调：调式，元杂剧共分五个宫：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫。
分别相当于现在的C、D、E、G、A五个乐调（谱号）。
曲牌：曲调，相当于现在的调号和板号（如二黄散板，西皮快板等）也即简谱中的曲谱和节拍。
元杂剧中一折戏只可用一种宫调演唱。
二、识记积累1．字音识记刽子手（ɡuì）提防（dī）埋怨（mán）盗跖（zhí）勘（kān）前合后偃（yǎn）哥哥行（hánɡ）嗟怨（jiē）罪愆（qiān）尸骸（hái）冤枉（wanɡ）苌弘（chánɡhónɡ）古陌荒阡（qiān）湛湛青天（zhàn）亢旱（kànɡ）2．词义①生埋怨：生，甚、深。
关汉卿《窦娥冤》主要内容赏析关汉卿的《感天动地窦娥冤》,简称《窦娥冤》,是我国古代戏剧中现实主义和浪漫主义相结合的著名悲剧,是关汉卿的代表作。
我国民间曾经流传过一个“东海孝妇” 的故事,说的是于定国的父亲于公在东海郡当狱吏时,郡里一个对婆婆很孝顺的寡妇,被郡守冤判了死刑,于公为之力争而不得。
后来东海郡大旱三年; 新郡守听了于公的话,洗刷了孝妇罪名,上天立即下了大雨。
这个故事在刘向的《说苑》和干宝的《搜神记》中都有记载。
关汉卿的《窦娥冤》主要根据现实生活创作而成,其中明显地受到“东海孝妇”故事的启发。
剧中的主人公是年轻的寡妇窦娥。
作者在剧中一开始,便先写了窦娥童年时的一系列不幸遭遇。
窦娥三岁丧母; 长到七岁,父亲窦天章因欠高利贷者蔡婆的钱无力偿还,上京赶考又无路费,只好把她送给蔡婆抵债, 从此当了童养媳。
她十七岁成婚,不久丈夫早死,年轻守寡, 与蔡婆相依为命。
蔡婆一次向赛卢医讨债,赛卢医骗她到郊外,想害死她,却被张驴儿父子无意冲散。
张驴儿趁机威逼她婆媳两个嫁给他父子二人,窦娥不肯,张驴儿想用药毒死蔡婆威胁窦娥成亲。
谁知张驴儿父亲误食身死,张驴儿诬陷窦娥药死父亲,逼窦娥相从。
窦娥不但不从,反和他同去见官。
楚州太守桃杌是个只认钱财的昏官,把窦娥打得皮开肉绽,又要打蔡婆。
窦娥为使婆母免遭酷刑,只得屈招,被判死刑。
在赴刑场途中,窦娥满腔悲愤,立下三桩誓愿:血溅白练,六月降雪,三年亢旱。
窦娥屈死之后,三桩誓愿,件件实现。
窦娥的鬼魂后来把状告到了考中进士以肃政廉访使身份来到楚州地面的父亲窦天章那里,奇冤才得昭雪。
从“东海孝妇”的传说到《窦娥冤》,已经带上了元代社会的强烈的现实生活色彩。
(一)《窦娥冤》最突出的成就,是塑造了窦娥这个从安于命运到与命运抗争的性格刚强的妇女形象。
窦娥小小年纪便经历了人生的重大不幸。
她开始把自己的不幸遭遇归之于“命运” , “莫不是八字儿该载着一世忧” ,“莫不是前世里烧香不到头,今也波生招祸尤” ,认为是前生烧了断头香所致。
《窦娥冤（节选）》教材深度解读重点赏析赏析句子1.没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。
顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
明确：第三折是全剧的高潮部分。
一开始就紧扣“冤”情起笔。
“没来由犯王法，不提防遭刑宪”直指元代的社会现实，点明“冤”之缘起。
窦娥的无辜受戮，更是对当时吏治黑暗、冤狱遍地的艺术概括。
“将天地也生埋怨”，实则是对元代统治者的埋怨与指责。
2.【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。
……婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。
这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
明确：窦娥的唱词朴素通俗，多用当时流行的俗语，因此唱词明白好懂，生动活泼，内容丰富，很有表现力。
窦娥作为处于社会最底层的劳动妇女，不能解释造成自己厄运的社会原因，而把它归结为“没时没运”，符合窦娥的身份、文化教养。
【快活三】【鲍老儿】两曲，是窦娥临刑前和婆婆诀别时的唱词。
她连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，刻画出窦娥与婆婆死别的悲痛心情。
同时让人感受到窦娥这位生命无端被戕害的青年妇女对生命的留恋。
而她临刑前对婆婆提出的要求之低，又表现了她在婆婆面前一贯的善良与温顺。
3.你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。
做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。
如今轮到你山阳县。
这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
明确：这是窦娥在临刑前的一段唱词，内容由原来的指斥天地到希望天地实现其誓愿来惩罚昏聩的官吏和横行的恶人。
“天公不可期，人心不可怜”正是当时社会的写照，“皇天也肯从人愿”是窦娥发下三桩誓愿的原因。
在当时法制黑暗、官吏昏聩的现实面前，窦娥认为苍天也会为她的冤情动容，从而惩治恶人，处罚昏官庸吏。
高二语文《窦娥冤》知识精讲人教高二语文《窦娥冤》知识精讲人教一. 本周教学内容:《窦娥冤》二. 学习目标：1. 了解有关我国古代戏曲的文学常识并掌握一些古代白话的意义。
2。
把握主人公的性格特征，从而领会《窦娥冤》的思想性和艺术性。
三. 教学内容重、难点：〔一〕要点概述：1。
了解有关元曲〔指元杂剧〕的基本知识。
〔1〕结构：通常是一本戏四折，有的前面还有一个短小的楔子。
一折相当于现代剧的一幕;楔子，在第一折之前,起交代人物、情节和加紧前后剧情的联系作用，相当于现代剧的序幕。
〔2〕角色：主要是四大类,分为旦、末、净、杂。
这样多的角色分类，便于编演复杂的故事。
〔3〕艺术形式的构成：唱、科、白。
除此之外，每个元杂剧的结尾有两句或四句诗概括交待全剧情节，叫“题目正名〞.每折戏限一个宫调，在一个宫调内可以有各种曲牌的变化。
演唱形式是一人主唱，由正旦或正末独唱到底。
全剧以说唱为主，加上表演动作和舞蹈，形成一个有机的整体。
2。
《窦娥冤》一剧的语言具有很高的艺术成就.王国维认为作品在语言运用上能“曲尽人意，字字本色，不愧为元人第一。
〞在课文中,凝练而又明白如话，优美而又节奏感极强的唱词，深刻地展示了人物的内心世界，集中表现了窦娥的“怨〞和“愤〞。
其中不少古代白话，如“天地也，只合．．〔只应该〕把清浊分辨〞、“怎生〞〔怎么〕、“官吏每〞〔们〕、“糊突〞〔混淆〕等都表现得十分生动.科、白等辅助手段运用得也很好，配合唱词生动地表现了人物的复杂心情，推动了情节的发展。
3. 用简单的话,写出下面几个典故的来历.〔1〕苌弘化碧〔2〕望帝啼鹃〔3〕六月飞雪〔4〕东海孝妇怨〔二〕重、难点介绍:1。
关于元杂剧。
元杂剧是古代戏剧的样式。
它是在前代戏曲艺术、说唱艺术尤其是在宋官本杂剧和金院本的基础上发展起来的，约产生于金末元初。
元代杂剧是我国戏剧史上完整而成熟的戏剧艺术。
元杂剧在结构方向，基本形式是四折戏加一个楔子.每折戏相当于今天的一幕，楔子是一个短场戏，放在全剧的开头或加在四折戏之间,起序幕或过场的作用。
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拖你到官司，把你三推六问：指多次审讯。
推，推求；问，审问。
只合把清浊分辨：应该。
罪愆：罪过。
只当把你亡化的孩⼉荐：祭你道是暑⽓暄：暖。
亲眷：亲属。
嗟怨：叹息埋怨。
杳⽆⾳信：去向遥远，下落不明。
⼫骸：⼫体。
负屈衔冤：含冤承受委屈。
古陌荒阡：即荒郊野外。
古代⽥间⼩路东西为“陌”，南北为“阡”。
⽢霖：久旱后所下的⾬。
应验：预⾔、预感和后来所发⽣的事实相符。
着做公的：叫，吩咐。
刽⼦磨旗：摇旗。
⼆、《窦娥冤》重点理解《窦娥冤》是我国⼗⼤古典悲剧之⼀，是元杂剧中悲剧的典范，具有极⾼的艺术成就。
全剧共四折，开头有⼀个“楔⼦”（序幕），第⼀折为故事的开端，第⼆折是故事的发展，第三折是情节的⾼潮，第四折是故事的结局。
(超详细讲解)《窦娥冤》直接用
(超详细讲解)《窦娥冤》
背景介绍
《窦娥冤》是中国古代传统戏曲剧目之一，属于元曲的代表作之一，由元代戏曲家关汉卿创作。
该剧以历史传记为基础，讲述了窦娥冤案的故事，展现了古代社会的黑暗和官僚腐败的现象。
剧情梗概
故事发生在元朝时期，女主角窦娥是一个清秀娇俏的女子，被冤枉入狱。
她本是一位美丽善良的宰相夫人，却被诬陷为通奸罪名。
为了维护自己的清白，窦娥决定拒绝冤屈，并以自己的生命为代价，与冤枉自己的官员们进行抗争。
在剧中，我们可以看到窦娥所受的种种凌辱和屈辱。
她被逼嫁给一位丑陋而贪婪的官员，被强行进宫成为宫女，遭受无数的打压和虐待。
窦娥并未放弃，她通过自己的聪明才智和坚强的意志，逐渐获得了宫廷内部的支持，最终得以洗清冤屈。
文化意义
《窦娥冤》通过揭示当时官僚体制的黑暗面，以及追求真理和正义的决心，成为一部具有社会批判意义的作品。
该剧反映了元代
官场上的腐败和黑暗，对人性的善恶进行了深刻的探讨，展示了女性坚韧的毅力和智慧。
故事中的窦娥形象也成为了对受冤枉女性的象征，她的遭遇和斗争，引发了观众们对社会不公正现象的深思。
该剧从一个个受冤枉女性的视角出发，提出了重要的社会问题，启发了观众对待女性权益和尊严的关注。
《窦娥冤》是一部批判社会现象和探讨人性问题的经典戏剧作品。
通过窦娥这一角色的坚强斗争，剧中展示了元代社会的黑暗面以及女性在封建社会中的境遇。
该剧通过艺术手法深入触动人心，引发了人们对社会公平正义的反思，也对受冤枉女性的形象做出了深刻的塑造。
参考文献：
1. 《窦娥冤》百度百科 ()。
