蜀僧抱绿绮西下峨眉峰-李白
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《听蜀僧濬弹琴》诗词鉴赏
《听蜀僧濬弹琴》诗词鉴赏【诗句】不觉碧山暮，秋云暗几重【出处】唐·李白《听蜀僧濬弹琴》【鉴赏】不知不觉中碧绿的山野又到了黄昏的时候; 那天空的秋云，暗沉沉地不知有多少重?原诗是说作者在山中听蜀僧弹琴，那有如流水般的琴声，把人的一腔烦恼全都冲去了; 由于听得入神，就在不知不觉间，天色已经暗了下来。
人们出外旅游，面对美好的景色，不禁流连忘返，沉迷其中。
醉人的美景，令人乐以忘忧，可见大自然的力量是多么伟大!【原诗】听蜀僧浚弹琴[唐] 李白，蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
【大意】四川的僧人抱着自己的名琴，他是来自巴蜀的峨眉峰。
他为我挥手拨动琴弦，我就仿佛听见来自千万条山壑间的阵阵松涛。
听着高山流水的曲调，仿佛流水冲洗过我的心灵，袅袅余音融入了秋天山里寺庙的钟声。
不知不觉间，暮色已经笼罩了青山，使得秋云暗淡了几分。
【鉴赏】咏古琴诗。
唐代李白作：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
”濬，蜀僧的法名。
绿绮，本为司马相如拥有的一架名琴，后演变为对古琴的美称。
“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”：濬法师抱着他的绿绮琴从峨眉山的白云深处飘然而下。
“为我一挥手，如听万壑松”：他刚轻轻地抚弄琴弦，我就犹如听到一阵阵松林风涛。
“客心洗流水，余响入霜钟”：听着他的琴声，我的心胸仿佛被一股清流冲刷着，尘垢尽净，琴声汇入薄暮时分寺院的钟声，余音袅袅不绝。
“不觉碧山暮，秋云暗几重”：不知不觉中，已是暮霭沉沉，夜幕四合，时光的流逝仿佛与我无涉。
诗人在诗中描绘了一幅忘情图，这是濬法师用琴声营造成的。
峨眉山本来就有一种神秘感，濬法师从峨眉山巅抱琴而下，一股灵异妙悟已先行注入读者的脑海。
紧接着法师轻抚琴弦，一阵松涛之声溢满耳廓。
“如听万壑松”语带双关，琴曲中既有“风入松”一曲，又可兼指濬法师的琴艺之高超。
“客心洗流水”，既可实指琴师奏了琴曲《流水》，又可理解为聆听琴声，心境澄明，但将两者同时兼而有之地加以理解，则更能使人进入一种妙境。
李白《听蜀僧濬弹琴》诗歌鉴赏
李白《听蜀僧濬弹琴》诗歌鉴赏本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。
开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。
李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。
峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。
他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。
所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。
“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。
“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。
三四句正面描写蜀僧弹琴。
“挥手”是弹琴的动作。
嵇康《琴赋》说：“伯牙挥手，钟期听声。
”“挥手”二字就是出自这里的。
“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦。
但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故。
《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’”这就是“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。
“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
下面一句“馀响入霜钟”也是用了典的。
“霜钟”关于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。
”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。
”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。
“馀响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。
《听蜀僧濬弹琴听蜀僧浚弹琴》原文及翻译赏析
《听蜀僧濬弹琴听蜀僧浚弹琴》原文及翻译赏析《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》原文及翻译赏析原文听蜀僧濬弹琴听蜀僧浚弹琴蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不听碧山暮，秋云暗几重。
译文蜀僧濬怀抱着绿绮琴，他来自西面的峨眉山。
为我挥手弹奏名曲《风入松》，仿佛听到万壑松涛声。
我的心灵像被流水洗涤，馀音缭绕和着秋天霜钟。
不知不觉，暮色已笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。
注释蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。
有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。
绿绮（qǐ）：琴名。
诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴很名贵。
峨眉：山名，在四川省峨眉县。
一：助词，用以加强语气。
挥手：这里指弹琴。
万壑（hè）松：指万壑松声。
这是以万壑松声比喻琴声。
琴曲有《风入松》。
壑：山谷。
这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。
客：诗人自称。
流水：语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。
余响：指琴的余音。
霜钟：指钟声。
“碧山”句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。
秋云：秋天的云彩。
暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。
赏析此诗写蜀地一位和尚弹琴技艺之高妙。
首联写和尚来自诗人的故乡四川，表达对他的倾慕；颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声比喻琴声之清越宏远；颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷；尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬琴声之高妙诱人。
全诗如行云流水，一气呵成，明快畅达，风韵健爽，在赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋之情。
“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
”两句说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。
李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。
峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。
他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。
所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。
“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。
古代诗歌赏析李白《听蜀僧濬弹琴》阅读练习及答案
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成 16——17题。
听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮①,西下峨眉峰。
为我一挥手, 如听万壑松。
客心洗流水②,馀响入霜钟③。
不觉碧山暮, 秋云暗几重。
[注释]①绿绮,古代著名的琴，这里泛指名贵的琴。
②流水：借用“高山流水”典故。
③霜钟：《山海经·中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。
【教师版难点详细注释】⑴蜀僧濬（读jùn）：即蜀地的僧人名濬的。
有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲浚公》中的仲浚（读jùn）公。
⑵绿绮：琴名。
晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。
”诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴很名贵。
⑶峨眉：山名，在四川省峨眉县。
⑷一：助词，用以加强语气。
挥手：这里指弹琴。
⑸万壑松：指万壑松声。
这是以万壑松声比喻琴声。
琴曲有《风入松》。
壑：山谷。
这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。
⑹“客心”句：意思是说，听了蜀僧濬弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经过流水洗了一样感到轻快。
客：诗人自称。
流水：《列子·汤问》：伯牙善弹琴，子期善听。
“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉,峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙绝弦，以无知音者。
”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。
⑺余响：指琴的余音。
霜钟：指钟声。
《山海经·中山经》》：“丰山……有九钟焉，是知钟鸣。
”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。
”⑻“碧山”句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。
⑼秋云：秋天的云彩。
暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。
【诗句大意翻译1】蜀僧濬怀抱着一张绿绮琴，从西面的峨眉峰上下山来。
感谢他挥手为我弹奏一曲，像听到万山滚动松涛澎湃。
我的心灵就像被流水洗涤，余音缭绕和着钟声响天外。
唐诗赏析-《听蜀僧濬弹琴》原文翻译及练习题
《听蜀僧濬弹琴》原文翻译及练习题'《听蜀僧濬弹琴》全诗如行云流水，一气呵成，明快畅达，风韵健爽，在赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋之情。
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唐代：李白蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。
为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声。
余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过。
不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。
一(1)这首诗写听琴,并没有着重写弹奏技巧和琴声,而是把重点放在描写______ , 从__面表现音乐的高妙。
(2)颈联两处使用典故,伯牙与钟子期的故事点明自已也是通晓音律之人,“霜钟”的传说点明物候时令,此外,这两处的用典还有更深层的寓意是______ ________。
(3) 李白这首诗写听琴，运用了这一典故。
该诗表现音乐的高妙并不是直接写琴声，而是从。
(4)联系诗中所写的典故和最后一联所写的形象，简要说说这首诗歌表现了诗人怎样的思想情感。
(5)诗的第二联中“一挥手”和“万壑松”分别表现了什么?(6)结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧山暮，秋云暗几重”的理解。
答案⑴(4分)听者(或;作者自己)的惑受上;(2分) 侧(2分)⑵(2分)作者具有济苍生的抱负,也期待着同样能得到人生的知音(意思对即可)(3)俞伯牙和钟子期侧面重点描写听者的惑受(4)诗人具有济苍生的抱负,也期待着同样能得到人生的知音;诗人在结尾以“碧山暮”、“秋云暗”一方面写出了听琴时时间不知不觉就过去了，另一方面也抒发了自己壮志难酬的愁情。
(5)“一挥手”写蜀僧弹琴的姿态(动作、技艺)。
“万壑松”写出了琴声的音乐效果。
(6)①写出了曲终时的景色。
②写出了作者沉醉于琴声之中的状态，侧面描写了琴声的魅力。
二1.对本诗分析不恰当的两项是( )( )(5分)A.开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
李白《听蜀僧濬弹琴听蜀僧浚弹琴》全诗译文及赏析
李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》全诗译文及赏析唐代诗人李白所创作的《听蜀僧濬弹琴/ 听蜀僧浚弹琴》，全诗如行云流水，一气呵成，明快畅达，风韵健爽，在赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋之情。
下面就是小编给大家带来的，希望能帮助到大家!《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》唐代：李白蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》译文蜀僧濬怀抱着绿绮琴，他来自西面的峨眉山。
为我挥手弹奏名曲《风入松》，仿佛听到万壑松涛声。
我的心灵像被流水洗涤，馀音缭绕和着秋天霜钟。
不知不觉，暮色已笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。
《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》注释蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。
有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。
绿绮(qǐ)：琴名。
诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴很名贵。
峨眉：山名，在四川省峨眉县。
一：助词，用以加强语气。
挥手：这里指弹琴。
万壑(hè)松：指万壑松声。
这是以万壑松声比喻琴声。
琴曲有《风入松》。
壑：山谷。
这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。
客：诗人自称。
流水：语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。
余响：指琴的余音。
霜钟：指钟声。
“碧山”句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。
秋云：秋天的云彩。
暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。
《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》赏析此诗写蜀地一位和尚弹琴技艺之高妙。
首联写和尚来自诗人的故乡四川，表达对他的倾慕;颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声比喻琴声之清越宏远;颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷;尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬琴声之高妙诱人。
全诗如行云流水，一气呵成，明快畅达，风韵健爽，在赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋之情。
“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
听蜀僧浚弹琴·李白注释翻译赏析讲解_0
听蜀僧浚弹琴·李白|注释|翻译|赏析|讲解【作品简介】《听蜀僧浚弹琴》由李白创作，被选入《唐诗三百首》。
这首诗是写作者听蜀地一位和尚弹琴，极写琴声之入神。
开头两句，写他来自故乡四川，表达对他的倾慕。
颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不凡。
颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷。
尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬弹琴之高妙诱人。
全诗一气呵成，势如行云流水，明快畅达。
这首诗在赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋。
更多唐诗欣赏敬请关注“”的唐诗三百首栏目。
这首诗写听琴，并没有着重写弹奏技巧和琴声，而是把重点放在描写听者（或作者自己）的感受上，从侧面表现了音乐的高妙。
颈联两处使用典故，伯牙与钟子期的故事点明了自己也是通晓音律之人，“霜钟”和传说点明物候时令，此外，这两处的用典还有更深层的寓意是作者具有济苍生的抱负，也期待着同样能得到人生的知音。
【原文】《听蜀僧浚弹琴》作者：李白蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
【注解】⑴蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。
有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。
绿绮：琴名。
晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。
”司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。
⑵峨嵋：山名，在今四川省峨嵋县。
⑶一：助词，用以加强语气。
挥手：这里指弹琴。
嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。
”⑷万壑松：指万壑松声。
这是以万壑松声比喻琴声。
琴曲有《风入松》。
壑：山谷。
这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。
⑸“客心”句是说，听了蜀僧濬弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经过流水洗了一样感到轻快。
客：诗人自称。
流水：《列子;汤问》：“伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。
《听蜀僧濬弹琴-听蜀僧浚弹琴》原文及翻译-高中语文基础知识归纳-高中.doc
《听蜀僧濬弹琴/ 听蜀僧浚弹琴》原文及翻译|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识大全-的小编给各位考生筛选整理了:唐诗三百中《听蜀僧濬弹琴/ 听蜀僧浚弹琴》原文，《听蜀僧濬弹琴/ 听蜀僧浚弹琴》原文翻译，《听蜀僧濬弹琴/ 听蜀僧浚弹琴》作者介绍，希望对大家有所帮助，更多的资讯请持续关注。
一、《听蜀僧濬弹琴/ 听蜀僧浚弹琴》原文蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
二、《听蜀僧濬弹琴/ 听蜀僧浚弹琴》原文翻译蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。
为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声。
余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过。
不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。
三、《听蜀僧濬弹琴/ 听蜀僧浚弹琴》作者介绍李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
《听筝》原文及翻译|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识大全-一、《听筝》原文鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
二、《听筝》原文翻译金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
三、《听筝》作者介绍李端（737—784），字正已，赵州（今河北赵县）人，唐代诗人。
少居庐山，师事诗僧皎然。
大历五年进士。
曾任秘书省校书郎、杭州司马。
晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。
2023年《听蜀僧浚弹琴》原文及赏析
2023年《听蜀僧浚弹琴》原文及赏析2023年《听蜀僧浚弹琴》原文及赏析1听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不听碧山暮，秋云暗几重。
译文及注释译文蜀僧濬怀抱着绿绮琴，他来自西面的峨眉山。
为我挥手弹奏名曲《风入松》，仿佛听到万壑松涛声。
我的心灵像被流水洗涤，馀音缭绕和着秋天霜钟。
不知不觉，暮色已笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。
注释蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。
有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。
绿绮（qǐ）：琴名。
诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴很名贵。
峨眉：山名，在四川省峨眉县。
一：助词，用以加强语气。
挥手：这里指弹琴。
万壑（hè）松：指万壑松声。
这是以万壑松声比喻琴声。
琴曲有《风入松》。
壑：山谷。
这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。
客：诗人自称。
流水：语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。
余响：指琴的余音。
霜钟：指钟声。
“碧山”句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。
秋云：秋天的云彩。
暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。
赏析此诗写蜀地一位和尚弹琴技艺之高妙。
首联写和尚来自诗人的故乡四川，表达对他的倾慕；颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声比喻琴声之清越宏远；颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷；尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬琴声之高妙诱人。
全诗如行云流水，一气呵成，明快畅达，风韵健爽，在赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋之情。
“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
”两句说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。
李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。
峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。
他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。
所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。
“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。
古诗词鉴赏李白《听蜀僧溶弹琴》阅读练习及答案(福建龙岩2021-2022学年高二上期末语文试题)
福建省龙岩市2021～2022学年第一学期期末高二语文试题（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14~15题。
听蜀僧溶弹琴李白蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水②，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
【注】①绿绮∶古代著名的琴。
②流水∶《列子·汤问》中有记载"伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰∶'善哉，峨峨兮若泰山!'志在流水，钟子期曰;'洋洋兮若江河!'伯牙所念，钟子期必得之。
"14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A. 本诗与《李凭篓篌引》一样，起始句都用乐器的名贵来衬托乐师的不凡。
B.颔联正面描写蜀僧弹琴，用大自然的万壑松涛声来比喻琴声的清越宏远。
C.颈联既点明了听琴的时令，也写出了琴声由先前的畅快转为沉重的变化。
D.全诗如行云流水，一气呵成，赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨。
15.本诗尾联与《李凭篓篌引》"昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑"两句在表现音乐手法上有何不同。
请简要分析。
（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）16.补写出下列句子中的空缺部分。
（10分）（1）《<论语>十二章》强调榜样的良好作用，又强调要自我反省的句子是"________________，__________________。
"（2）高适《燕歌行》中的"________________，__________________。
"两句写出了军队出征时的雄壮气势，字里行间充满了广大将士慷慨激昂、杀敌为国的决心和豪气。
（3）苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中描写与妻子梦中相见，物是人非，容颜苍老的句子是"__________________，__________________。
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此诗乍看上去，四句分写月、灯、鸟、 鱼，各成一景，不相联属，确是“一句 一绝”。然而，诗人通过远近推移、动 静相成的手法，使舟内舟外、江间陆上、 物与物、情与景之间相互关联，浑融一 体，读之如身历其境，由境会意。从诗 题“漫成”可知是诗人一时得心应手之 作，这种工致而天然的境界不是徒事雕 章琢句者能达到的。
听蜀僧浚弹琴 李白 蜀僧抱绿绮， 西下峨眉峰。 为我一挥手， 如听万壑松。 客心洗流水， 馀响入霜钟。 不觉碧山暮， 秋云暗几重。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫浚 的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨 眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。 李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他 的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不 止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋， 对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以 诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮” 本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮， 这里用来泛指名贵的琴。“蜀僧抱绿绮，西下峨 眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有 气派，表达了诗人对他的倾慕。
下面一句“馀响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”关于 《山海经•中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。” 郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明 时令，与下面“秋云暗几重”照应。“馀响入霜钟”，意 思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙 的钟声融合在一起。《列子•汤问》里有“馀音绕梁，三 日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“馀音袅 袅，不绝如缕”，形容洞箫的馀音。这都是乐曲终止以后， 入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“馀响入 霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的 钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋 云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么 时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠， 布满天空。时间过得真快啊！
一二句似乎都是写景，但读者能够真切感到一个 未眠人的存在（第一句已点出“人”字），这就 是诗人自己。从“江月”写到“风灯”，从舟外 写到舟内，由远及近。然后再写到江岸，又是由 近移远。由于月照沙岸如雪，沙头景物隐略可辨， 夜宿的白鹭屈曲着身子，三五成群团聚在沙滩上， 它们睡得那样安恬，与环境极为和谐；同时又表 现出宁静的景物中有生命的呼吸。这和平境界的 可爱，惟有饱经丧乱的不眠人才能充分体会。诗 句中洋溢着诗人对和平生活的向往和对于自然界 小生命的热爱，这与诗人忧国忧民的精神是一脉 相通的。
这首诗是杜甫流寓巴蜀时期写的，诗写夜 泊之景。写一个月夜，诗人不从天上月写起， 却写水中月影（“江月”），一开始就抓住 江上夜景的特色。“去人只数尺”是说月影 靠船很近，“江清月近人”，它同时写出江 水之清澈澄明。江中月影近人，画出了“江 天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的江间月 夜美景，境界是宁静安谧的。第二句写舟中 樯竿上挂着照夜的灯，在月下灯光显得冲淡 而柔和。桅灯当有纸罩避风，故曰风灯。其 时江间并没有风，否则江水不会那样宁静， 月影也不会• • •
江月去人只数尺， 风灯照夜欲三更。 沙头宿鹭联拳静, 船尾跳鱼拨剌鸣。
在绝句体中，有一种“一句一绝”的格调。 即每句写一景，多用两联骈偶，句子之间似 无关联。它最初起源于晋代《四时咏》 （“春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉， 冬岭秀孤松。”）唐代作者已不多，唯杜甫 最喜运用这种体格。大约是因为他太精于诗 律，运用这种绝体，可以因难见巧吧。他最 脍炙人口的绝句如“两个黄鹂鸣翠柳”、 “糁径杨花铺白毡”、“迟日江山丽”等， 也都是用这种体格。这些诗的优点不只在于 写景生动，律对精切，而尤其在于能形成一 个统一完美的意境，句与句彼此照应，融为
诗人对着“沙头宿鹭”，不禁衷心赞美夜的“静” 美。由于他与自然万类息息相通，这“静”与 “深林人不知，明月来相照”（王维）的寂静幽 独该有多少不同。忽然船尾传来“拨剌”的声响， 使凝神睇视着的诗人猛地惊醒，他转向船尾，那 里波光粼粼，显然刚刚有一条大鱼从那儿跃出水 面。诗的前三句着力刻画都在一个“静”字，末 句却写动、写声，似乎破了静谧之境，然而给读 者的实际感受恰好相反，以动破静，愈见其静； 以声破静，愈见其静。这是陪衬的手法，适当把 对立因素渗入统一的基调，可以强化总的基调。 这是诗、画、音乐都常采用的手法。诗的末两句 分写鱼、鸟，一动一静，相反相成，抓住了江上 月夜最有特点同时又最富于诗意的情景，写得逼
李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万 壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重 表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的 交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客 观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到 深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。 律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的 这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不 费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或 是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不 着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自 然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
三四句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。 嵇康《琴赋》说：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二 字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两 句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是 极其铿锵有力的。 “客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的 琴声，自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它 还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故。《列子• 汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登 高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水， 钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”这就是“高山流 水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建 立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自 然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。