服饰与文化的研究报告

匆宁软　极　’学既学报　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｎａｎｎｉｎｇ　Ｐｏｌｙｔｅｃｈｎｉｃ　２０１　１年第１６卷第１期　２０１１　Ｖ０１．１６　Ｎｏ．１　

壮族服饰文化研究的新视野　

——《壮族服饰文化研究》评介　

黄尚茂　

（广西民族大学文学院，广西南宁５３０００６）　

［摘要］从突出整体性和系统性、关注服饰文化中的女性地位、运用多种学科理论共同观照三个　方面，对陈丽琴教授的新著《壮族服饰文化研究》进行评介，认为该书是近年来壮族服饰文化研究　领域的力作，开拓了壮族服饰文化研究的新视野。　［关键词］《壮族服饰文化研究》；符号学理论；多学科研究；壮族女性　［中图分类号］ＴＳ９４１．１２　［文献标识码］Ａ　［文章编号］１００９—３６２１Ｉ　２０１１）Ｏ１—００２０－０３　

作为一名在壮族服饰文化研究领域颇有建树　的学者，陈丽琴教授近年来发表了一系列关于壮族　服饰文化的研究论文，如《从艺术学视角透析壮族　服饰中的信仰内涵》…、《壮族服饰的审美意蕴论　析》｜２Ｉ、《壮族服饰的演变及缘由探论》ｌ３］，等等。　２００９年，陈丽琴教授又在她博士学位论文的基础　上编撰并出版了壮族服饰文化研究的专著《壮族服　饰文化研究》。至此，陈丽琴教授关于壮族服饰文化　的研究已经形成了自己的风格和体系。笔者在此向　大家粗略介绍《壮族服饰文化研究》一书，以期有助　于大家对壮族服饰文化研究的了解。　《壮族服饰文化研究》一书由民族出版社于　２００９年１２月出版。该书对壮族服饰文化的研究涉　及壮族的历史与服饰的流变、壮族服饰的外显形　态、壮族服饰的制作工艺、壮族服饰的民俗惯制、壮　族服饰的人类学考察、壮族服饰的美学透视、壮族　服饰的保护与发展等七个方面。笔者认为《壮族服　饰文化研究》一书有以下几个特点。　一、突出整体性和系统性　一项学术研究要生成较大的价值和意义就要　使其自身具有良好的整体性和系统性，对在生活层　面上传承的民族传统文化的研究尤其如此。《壮族　服饰文化研究》一书对壮族服饰文化的考察与研究　具有突出的整体性和系统性特点。这一特点首先体　现在该书的结构上。该书对壮族服饰文化的考察与　研究涵盖了历史、物质文化和非物质文化三个维　度，体现了研究的整体性和系统性。　从历史的维度看，该书著者凭借典籍文献和田　野调查的方法，钩沉出壮族服饰从先秦时期的纹　身、凿齿、发式、佩饰等人体装饰到当下逐渐适应现　代化生产和快节奏生活的汉族服饰与时装的演变　历程，这是对壮族服饰文化上千年历史演变进行整　体的历史考察。在此基础上著者拟出了壮族服饰演　变的形态：“男装先是短衣襟衫，然后是右衽襟衫改　为对襟唐衫；女装先是短衣短裤，然后是短衣长　裤，裙内套裤，弃裙穿裤，最后是右衽襟衫套唐装　裤①”。文化的变迁是有原因的，当论及壮族服饰文　化变迁的缘由时，著者认为其原因包括自然环境、　社会文化环境、心理环境、物质条件的变迁，这个结　论包含了客体因素、主体因素和主客体相互作用的　因素，也体现了研究的整体性和系统性特点。　【收稿日期］２０１ｏ＿ｌ１—２４　［作者简介］黄尚茂（１９８４一），男，广西巴马人，广西民族大学文学院２００８级中国少数民族语言文学专业硕士研究生，主要从事民俗学研究。　①陈丽琴《壮族服饰文化研究》，民族出版社，２００９年，第４５页。　ｏ

第１１卷第６期　２０１３年６月　西南农业大学学报（社会科学版）　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ　Ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　Ｅｄｉｔｉｏｎ）　Ｖ０１．１１，ＮＯ．６　Ｊｕｎ．２０１３　

少数民族服饰文化的保护与传承研究　

杨军　

（中共广西壮族自治区委党校公共管理教研部，广西南宁　５３００２１）　

摘要：我国少数民族拥有丰富多彩、独具特色的传统服饰文化。保护与传承少数民族传统服饰文化，有利于少数民族地区和谐　社会的构建，具有重要的现实意义。然而，随着经济社会的发展，少数民族服饰文化在保护与传承方面存在被忽略的现象，其发展　面临困境。如果再不予重视，少数民族传统服饰文化在现代社会就会逐渐衰落，甚至濒临消失，因此必须采取有效的措施，加强少　数民族服饰文化的保护与传承工作。　关键词：少数民族；服饰文化；保护；传承；经济发展　中图分类号：Ｇ１２２　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７２—５３７９（２０１３）０６—００５７—０５　

少数民族服饰是广大少数民族同胞在漫长的历　史发展过程中创造出来的独具特色的少数民族文　化。少数民族服饰文化是少数民族文化的缩影。民　族服饰既是满足人们蔽体御寒需要的生活用品，也　是一个民族的表征，有着丰富与深刻的文化内涵。　

在现代社会快速发展的同时，“文化变迁不断加　快”－ｊ』ｊ，少数民族服饰文化在这样的大背景下受到　了巨大的冲击。随着人们现代生活方式的变化，少　

数民族服饰文化“面临着濒临消失或者已经消失的　困境”ｌ＿１］。如何保护与传承少数民族服饰文化，使其　

适应现代社会的发展，是一个需要我们深入研究的　课题。　

一、少数民族服饰文化的内涵　

少数民族服饰文化丰富多彩，一图一案，一款一　式，都体现出少数民族服饰文化独特的意蕴，成为少　数民族文化的标志之一。少数民族服饰文化与少数　民族同胞的生产、生活直接相关，具有传统性、原生　态性，可以说是无字的史书、民族的符号，是性别、年　

２０１１年第５期　

（总第１９１期）　广西社会科学　

ＧＵＡＮＧＸＩ　ＳＨＥＨＵＩ　ＫＥＸＵＥ　ＮＯ．５．２０１　１　

（Ｃｕｍｕｌａｔｉｖｅｌｙ，ＮＯ．１９１）　

［文献编码】ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００４—６９１７．２０１　１．０５．００７　

广西三江侗族女性服饰文化与服饰传承研究　

周梦　

（中央民族大学美术学院，北京１０００８１）　

［摘要］广西三江地区侗族女性服饰的构成部件极具特色，其服饰文化体现在婚姻育儿与服饰、服饰作　

用、服饰禁忌、穿着习惯和服饰审美等方面。而汉化程度的加深以及和其他民族之间的服饰融合是影响侗族女　

性服饰传承的重要因素。　

［关键词】　三江侗族女性服饰文化传承　

［中图分类号］Ｇ１２７（６７）［文献标识码］Ａ［文章编号］　１００４—６９１７（２０１１）０５—００３０—０４　

时至今日，随着交流的加强，生活方式的改变，广　

西三江地区侗族女性服饰以及服饰文化都发生了很　

大的改变。这些变化既体现在服饰的构成部件上，又　

体现在婚姻育儿与服饰、服饰作用、服饰禁忌、穿着习　

惯和服饰审美等女性服饰文化上。　

一、三江侗族女性服饰概述　

（一）上衣。三江侗族女性上衣具有代表性的款式　

为直领对襟型上衣和右衽大襟型上衣。直领对襟型上　

衣主要流行于三江侗族自治县良口、同乐一带。直领　

对襟型上衣前襟对开，敞怀不系扣，内穿五边形胸兜，　

衣服的两个侧摆有开衩，袖子紧窄。右衽大襟型上衣　

主要流行于林溪、八江、独峒等地区，右衽大襟型上衣　

前胸掩怀，前襟为左片压右片的右衽形制，衣服的两　

个侧摆有开衩。绣花的纹饰和侗锦一般装饰在领口和　

袖１３．三江侗族女性还喜欢重叠穿衣，三四件花衣穿　

在身上，一层层露出美丽的花边。现在穿这种传统上　

衣的多为中年以上女性，年轻人平时基本穿西式的现　

代服饰。　

（二）下衣。侗族女性的下衣包括上衣下裤和上衣　

下裙两种类型。因稻作的农业生产方式以及南方湿热　

气候等因素的影响，裙子曾是侗族女性下衣的首选，　

中国少数民族服饰研究

摘要 中国有悠久的历史和灿烂的文化，在漫长的历史长河中，服饰文化象一朵奇芭熠熠生辉。中国又是一个多民族国家，各民族的服饰在漫长的历史时期，不断演变，形成美丽而具有东方特色的形制风貌，在世界民族之林占有自己的一席之地。

关键词 中国少数民族 服饰

服饰的起源与人类文化的发展是紧密联系在一起，不同的民族在其特有的人文环境中获得了各自的存在方式，不同的服饰反映了各具特色的文化传统和文化心理。如果说，一些大民族或者现代民族的服饰反映的是现代的文化色彩和社会思潮，那么，种类繁多、进步程度不一、处在不同的社会发展阶段的少数民族或前资本主义时期的民族的千奇百怪的服饰所包含的文化内容就更为丰富了。

服饰是社会文化现象的反映，是区分族群的标志。由于每个民族的生活环境、风俗、信仰、审美等方面的差异，服饰的材料、样式、色彩、图案、配饰、制作工艺等也都千姿百态，风格迥异。不同的少数民族服饰，反映出不同民族、不同时代的装饰习俗和其中蕴藏着的审美情趣、审美理想、审美追求。服饰样式的变化、材质的运用、色彩的搭配、纹样的选择，不但记录了特定历史时期的生产力状况和科技水平，而且反映了人们的审美观念和生活情趣，烙有特定的时代印痕。服饰的构成要素按一定文化的传统模式所作的编码，就是服饰的符号化形式，它由丰富的符号学“词汇’’构成，这些构成要素可以产生出独立的审美意义。

透过不同的服饰，不同时代、不同民族在长期社会实践和文化环境中所形成的审美情趣、审美理想和审美追求也就可知其大概[1]。下面就介绍几种我国少数民族的服饰文化及其特点：

（1)满族的传统服饰。满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在我国民族服饰文化中独树一帜，曾对我国的服饰发展有过很大的影响。现在，旗袍、马褂等不但仍深受满族人民喜爱，而且还受到了汉族等其他民族的欢迎。旗袍经过改进，更是成为现代流行服装之一，享誉海内外。

（2）绚丽多姿、色彩鲜明的维吾尔族服饰。维吾尔族是我国古老的、历史悠久的民族之一。维吾尔人民勤劳勇敢，热情奔放，性格豪迈，并且能歌善舞，在漫长的历史发展过程中，还创造了丰富多彩的文化艺术。绚丽多姿的服饰便是维吾尔服饰文化的组成部分。维吾尔服饰形式清晰、纹路多样、色彩鲜明。