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莫氏庄园摘要：建筑往往融汇了一个时代的文化与精神，体现文化与当时人文环境的艺术。
莫氏庄园位于浙江省平湖市，是清代豪绅莫放梅祖孙三代在平湖的私人住所。
这座占地七亩的庄园，耗资十万两白银，历时三年竣工，建筑结构和装饰具有典型的江南民居特色，而其家具陈设更是集江南文化之精华，堪称独步江南。
莫氏庄园与网师园、采衣堂、卢宅、退思园、春在楼并称江南六大厅堂。
至今己经历了三个世纪，是全国重点文物保护单位、国家五级旅游资源地、嘉兴市文明旅游景区。
关键词：江南六大厅堂之一；建筑与布局；江南建筑装饰精华典范；意境；文化与时代缩影。
正文：莫氏庄园，是清末平湖豪绅莫放梅于清光绪二十三年（1897年）所建，位于现在的浙江省平湖市人民路37号，俗称南河头，整项工程前后历时三年，耗资十万两白银，于1899年竣工，系大型封闭式古民居建筑群，莫放梅祖孙三代相继在此居住了半个多世纪。
整座庄园，占地七亩，建筑面积二千六百平方米，大、小房屋七十七间，高高的风火墙将宅院与外界隔绝。
主体结构为左中右三组，前后四进，布局对称而又不失灵活。
雕刻精美的梁檐构件、华丽多变的廊前挂落，精湛细腻的砖雕、壁画、脊塑等俯拾间比比皆是。
点缀期间的三座花园更是如诗如画，小巧玲珑，移天缩地，使人赏心悦目。
在陈设上，集家具、字画、古玩器皿于一体，浓缩江南文化精华。
文化影响建筑，中国的传统建筑受封建宗法礼制的影响,在内容的表达和形式的运用上受庞大而复杂的封建伦理观念和秩序的制约。
这就要求作为审美对象的建筑必须通过技巧手法的运用去处理和解决好这些众多的矛盾体，使之符合人们的审美要求，并达到和谐。
莫氏庄园座北朝南、沿街临河，主体建筑沿南北纵轴线展开序列，依次为门厅——轿厅——正厅——堂楼厅，其建筑功能依次由公共性向私密性过渡，同时，依中轴线向左右次第延伸扩展，用转曲有序的回廊、贯通南北的避弄等小建筑造型，把单体的堂、厅、斋、室等建筑巧妙地结合起来，通过东、西轴线的辅弼，形成左右对称，前后有序，高低错落的三组四进总体格局；中轴线上的主体建筑依次有轿厅、正厅、过厅、堂楼厅；东轴有门厅、祠堂、帐房、花厅、佛堂、厨房；西轴有书房、围廊、卧室等；七十七间主、次要建筑各自形成庭院。
游浙江平湖莫氏庄园莫氏庄园是浙江平湖豪绅莫放梅的庄园，它同网师园、采衣堂、卢宅、退思园、春在楼一起被称为江南的六大厅堂。
清同治年间，清政府平定太平天国后，由于战后重建需要大量的木材，莫家就开始了经营木材的生意，积累下丰厚的家产，成为平湖一带有名的富商。
清光绪年间，莫家在平湖城内历时三年建造了这座庄园。
为了修建这座庄园，莫家几乎把江南建筑装饰的精华都搬了进来，使得庄园修建的精致非凡，整座庄园坐北朝南，沿街靠河，水陆交通方便，并以高高的风火墙将整座庄园围合成封闭的园居合一的宅第建筑群。
庄园的结构为南北纵深排列在东、中、西三个轴线上，在轴线上自南往北依次按渐进次序排列着各厅堂等建筑，从公共性、半公共性逐渐过渡到隐私性，应合了前堂后室的传统布局。
其间还错落地点缀有花坛木石，通过曲折有序的回廊，贯穿南北的避弄，将单体的厅堂连缀成一个整体，形成单体间自成格局，整体又分合有度，以有限的面积营造出了无限的空间。
庄园的正门位于其东南角，体现了古建筑中大门避讳中轴线的规则。
正门分为三间，左右两间为一般人出入的，中间一间是供主人和贵宾出入的。
在门厅左右陈设有“肃静”、“回避”、“候补江苏直隶州知州”等仪仗执事。
这些是莫放梅花巨资买的“候补江苏直隶州知州三品衔二品封典”官职，为了显示自己的特殊身份特意陈列在这里的。
因此，莫氏庄园也带有官邸的色彩，成为本地财势俱盛的显赫门第。
过了正门左转就是仪门，这是一座工艺精巧的水磨砖雕门楼。
门楼上的砖雕精细非常，正上方刻着福、禄、寿三位神仙，暗示着主人福如东海、寿比南山、官运亨通。
门罩中间的“德正应和”字碑彰显了古代儒家思想的精髓。
门罩两旁还有蝙蝠的图案，代表着福气、福来。
左右两旁的挂落有梅、兰、竹、菊透雕图案，寓意高风亮节。
砖雕下是两扇一千多斤重的楠木大门，虽然经历百年沧桑，仍然给人以庭院深深的厚重感觉。
跨过高高的门槛，转身再来欣赏仪门背面的砖雕，只见门罩上刻有蓝色阳文字碑“金缕垂基”，字碑左右雕刻有生动的三国故事。
清代名宅——莫氏庄园提到平湖，很多人可能都只知道平湖西瓜很好吃，也有人会想到“高峡出平湖”，但事实上此平湖非彼平湖，却很少有人知道在平湖这江南水乡的一角，镶嵌着一颗清代第宅厅堂的明珠--浙江平湖莫氏庄园。
莫氏庄园是清末平湖豪绅莫放梅于清光绪年间（1897年—1899年）所建，至今己经历了三个世纪。
它与网师园、采衣堂、卢宅、退思园、春在楼齐名，同为江南六大厅堂之一。
莫氏庄园是一座典型的封闭式宅院，围墙极高且十分森严，从外面看不见一个窗户，围墙内却别有一番景致，厅堂楼榭，曲廊蕉窗，假山花园，无不体现了江南私家园林的景致与小巧。
我是土生土长的平湖人，从小到大去过莫氏庄园的次数也算不少，但每次去都仍会有新的发现，新的感受。
小时候还不怎么懂事的时候，纯粹是抱着新鲜好玩的想法在看，庄园里雕刻精美的梁檐构件、华丽多变的廊前挂落，精湛细腻的砖雕、壁画、脊塑等俯拾间比比皆是，各式家具、字画、古玩器皿更是看的人目不暇接。
稍大些后再看时就开始思考，曾经居住在这里的人过的是怎么样的生活呢？话说该宅的主人莫放梅是一个闽籍的木材商，在光绪年间捐了一个三品官衔的江苏直隶州侯补的闲职后，一八九七年，投资十万两银子开始规划监造庄园。
其实从庄园的结构布置上也不难看出莫放梅半官半商的身份。
墙门间“肃静”、“回避”的虎头牌子及官员象征的顶戴花翎很好地说明了他不是一个纯粹的商人，而其对称又不失灵活的布局和宅内所藏的丰富实物由很好地显示出他是个精明干练的商人。
莫氏庄园保存的十分完好，除了一般的轿厅、客厅、书房、卧房，相比于其他的一些故居，它还有厨房。
这让我能更真切地感受到前人在此生活留下的痕迹。
其实我一直都很好奇，莫氏庄园既不是什么文化名人故居，也不是历史上的达官贵人的府邸，它只是清末民初平湖本地一豪宅，却被很好地保存了下来，还有了“江南故宫”的美称。
更是成了众多影视作品拍摄的宠儿——自一九八一年以来已有《红楼梦》、《家春秋》、《梧桐雨》、《原野》、《半生缘》、《画魂》等近千部电影、电视在这里拍摄。
平湖莫氏庄园仿古民居的作文朋友们！今天我要给你们讲一讲我去平湖莫氏庄园的奇妙之旅。
一到莫氏庄园的门口，就感觉像是穿越回了古代。
那古色古香的大门，就像一个神秘的入口，仿佛只要一跨进去，就能看到古代人的生活场景。
门不大，但是很精致，门两边的石狮子，威风凛凛的，就像两个忠诚的卫士在守护着这个庄园。
走进庄园，哇哦，里面就像一个大迷宫一样。
一间间屋子挨得紧紧的，都是那种传统的仿古民居建筑。
院子里的地砖一块一块的，整整齐齐，虽然有些已经有点磨损了，但这更增添了一种岁月的痕迹。
我就想啊，以前的人每天在这些地砖上来来往往，不知道发生过多少有趣的故事呢。
先说说这房子的结构吧。
那些木柱子啊，粗粗的，稳稳地支撑着屋顶，感觉就像一个个大力士。
房梁上还有些雕刻，虽然我不是很懂那些雕刻的具体含义，但看着就觉得特别精美，什么花啊、鸟啊，就像活的一样。
屋子里面的布局也很有意思，一间间小房间有着不同的功能，有专门睡觉的地方，还有待客的厅堂。
那厅堂里摆着的桌椅，都是老式的木头做的，我偷偷坐上去试了试，感觉自己就像个古代的老爷，正等着客人来拜访呢。
再看看那些窗户，简直就是艺术品。
镂空的花纹，透过阳光的时候，会在地上形成特别好看的影子。
我在窗户前站了半天，就为了看那些影子变来变去，一会儿像朵花，一会儿又像只蝴蝶，可好玩了。
而且窗户的设计还很巧妙，从里面能看到外面的景色，但是从外面看里面却有点模模糊糊的，这大概就是古人的隐私保护意识吧，哈哈。
在庄园里逛着逛着，我还发现了一个小花园。
虽然不大，但是很精致。
有几棵古树，枝繁叶茂的，像是给小花园撑了一把把大绿伞。
树下还有些小花小草，五颜六色的，点缀得恰到好处。
花园里还有个小池塘，里面的水绿绿的，有几条小鱼在里面游来游去，慢悠悠的，好像它们也在享受这古旧的氛围呢。
我在池塘边蹲了一会儿，看着那些小鱼，心想它们是不是也知道这个庄园的很多秘密呀。
走着走着，我好像能想象出以前住在这里的莫家人的生活。
早晨，仆人们早早地起来打扫庭院，主人家则在厅堂里喝茶聊天。
关于平湖莫氏庄园的调查报告一、调查人：陆裕盈二、调查地点：浙江省嘉兴市平湖市当湖镇南河头莫氏庄园三、调查时间：2015.12.11四、调查目的：通过对莫氏庄园这一故居的调查，来研究清末江南封闭式砖木结构建筑群的特色以及人文关系特点五、调查方式：采访被采访者：石晓玲莫氏庄园讲解员六、调查内容（一）莫氏庄园的由来始建于清光绪二十三年，它是清末大地主莫放梅祖孙三代居住的地方。
清康熙年间，莫家由福建兴化县迁至平湖。
莫氏本是普通的木材商人，后遇太平天国战败，江南沿海因战后重建，木材需求量大增。
到第七代莫放梅时，已经积累了巨额的财富，成为了平湖有名的大地主。
莫氏庄园是莫放梅精心打造的新居，准备了七年之久，并历时三年修建而成。
（二）莫氏庄园的建筑莫氏庄园的建筑完全体现了中国古建筑的风格，建筑高低有序，错落有致，浑然天成，彰显中国古建之美。
其完整的园居合一建筑，典型的建筑艺术风格，丰富的清朝遗存家俱等实物陈列，赢得了国内外专家学者的一致好评和赞誉。
诚如古建筑专家陈从周先生所言：平湖莫氏庄园具有江南民居特色，小巧玲珑，布局紧凑，这在江南乃至全国也屈指可数。
（三）莫氏庄园的装饰莫氏庄园的屋檐、长廊，门、窗，雕刻精美、美轮美奂。
各单体建筑分别采用穿斗式和抬梁式梁架结构，且配以雕刻精美的梁檐构件和华丽多变的廊前挂落，缀以工艺精湛、刀法细腻的木刻、砖雕等，构思巧妙、相映成趣，彰显中国古建之美。
（四）莫氏庄园的家具莫氏庄园中的各种桌、椅、橱、柜、床等皆用红木所制，精雕细刻，庄重典雅。
正厅的八仙桌、太师椅和各式茶几、供桌等更是用寸木寸金的紫檀精制而成，呈现出一派无言的奢华。
（五）莫氏庄园的封建色彩1.走进莫氏庄园，就能看到玻璃展柜里陈列着的绣花鞋，这鞋子比手掌还小还窄，这就是所谓的三寸金莲，缠足是中国古代乃至近代的一种习俗，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。
“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。
胶东牟氏庄园建筑文化分析
胶东牟氏庄园位于山东省烟台市牟平区，是一座有着悠久历史和文化底蕴的传统庄园建筑，是中国近代建筑史上的经典之一。
该庄园建于清朝末年，曾属于胶东牟氏家族，是当时胶东地区最大的私人庄园。
庄园占地面积达30万平方米，其中
建筑群占地12万平方米，是以住宅为主，兼有花园、景观等
附属设施的大型庭园建筑群。
庄园的建筑风格是典型的中西结合，融合了清朝传统建筑风格和欧式建筑风格。
主要建筑采用硬质砖木结构，以仿古风格为主。
庄园内部分为前厅、中厅、后厅等不同等级的建筑形式，其中主屋面积达到1000余平方米，分为三层，形成了强
烈的层次感。
庄园外壁以花岗石为主，兼有砖石混合、钢筋混凝土等多种建材，使整个庄园显得非常稳健和耐久。
庄园的园林设计也是十分优美的，采用了中国古典园林的构造手法，既有山水、假山、水池等传统园林元素，又融入了西式园林的风格，如英式草坪和蔬菜花园等。
同时还运用了现代化的喷泉、灯光等装置，使庄园更加生动、有趣。
胶东牟氏庄园是中国近代建筑的杰出代表之一，在建筑风格、装修工艺、园林设计等方面，融合了中西方的文化元素，体现了特有的地域和历史背景。
作为现代建筑的经典之一，其建筑风格和设计手法对当今的建筑艺术有着重要的启示作用。
同时，胶东牟氏庄园也是传承和弘扬中国传统文化的重要载体，具有重要的历史、文化和艺术价值。
〖嘉兴市[平湖市]〗莫氏庄园莫氏庄园北门，猜猜这里发生了什么？恐怖袭击？毒气泄漏？非也，新开张的店家在放鞭炮庆祝呢。
这种能见度，应该封路宣布进入紧急状态，否则肯定出事。
第二次平湖之行就是在这种的氛围中开始。
莫氏庄园半价10元，也不算贵。
和前面的绮园一样，这里也有个“n大××之一”的名头。
江南六大厅堂——莫氏庄园、网师园、采衣堂、卢宅、退思园、春在楼。
如果说“十大名园”还有那么些道理，这个“江南六大厅堂”就只能用莫名其妙来形容了。
依惯例，先来张导游图。
莫氏庄园，始建于清光绪二十三年（1897年），是清末大地主莫放梅祖孙三代居住的大型封闭式古民居建筑群。
整项工程前后历时三年，耗资十万两白银，于1899年竣工，莫放梅祖孙三代相继在此居住了半个多世纪。
庄园坐北朝南，沿街靠河，建筑布局按照东、中、西三组，南北纵深四进排列，四周以六米多高的风火墙围合成具有强烈封闭性的整体，具有典型的江南木构架结构园居合一的宅第建筑特点。
在中轴线上自南往北依次为轿厅、正厅、过厅、堂楼厅，前后建筑按渐进次序排列，从公共性、半公共性逐渐过渡到隐私性，应合了前堂后室的传统布局；同时依中轴线向左右次第扩展，形成东、西轴线。
东侧有祠堂、帐房、花厅、佛堂、厨房，西侧有前、后花园、书房、卧室等；通过转曲有序的回廊，贯穿南北的便弄等小建筑，将单体的厅、堂、斋、室连接起来，单体自成格局、弘扬个性，整体上又分合有度、严谨规整，在有限的面积内营造了无限的空间。
由于入口在北门，游览由最后一进的堂楼厅开始。
堂楼厅位于中轴线第四进，砖木二层，面宽七间，进深四间，梁架为抬梁、穿斗兼用。
楼上是莫氏家族孙辈的居住区，楼下是“女厅”，又名“云蒲草堂”，是莫氏族人接待女宾之所。
莫氏庄园里有三座花园：东花园、前花园、后花园。
这是后花园。
紧靠花园的迴廊叫做“明月清风之廊”，名取自于苏东坡的《点绛唇》。
木雕。
我会告诉你莫氏庄园起源于韩国吗？上二楼看看。
莫氏庄园古民居建筑的文化内涵
作者：黄妍
来源：《文艺生活·文海艺苑》2015年第11期
摘要：浙江省平湖市的莫氏庄园是从清末保留至今的古民居建筑，它在空间布局、花园廊庑设计、雕刻装饰艺术三个方面蕴含着丰富的中国传统文化的内涵，主要表现在：沿中轴线依次展开的空间布局，体现了儒家崇秩序的“礼法”与中庸和谐的审美观，因地制宜、因形取势的花园廊庑设计体现了道家的“道法自然”观，丰富的字画艺术与雕刻装饰则反映出设计者们求吉辟祸的传统文化心理。
莫氏庄园建筑的文化内涵，具有很高的研究价值。
关键词：莫氏庄园；建筑艺术；文化内涵
中图分类号：J525.1 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）33-0175-02
莫氏庄园位于浙江省平湖市南河头东首，庄园的主人是晚清富商莫放梅。
莫氏庄园始建于清光绪年间（约一八九七年左右），是典型的“江南封闭式砖木结构建筑群”。
历经了三个世纪的莫氏庄园，因重建得以修复留存下来，成为江南六大厅堂之一。
它不仅保留了江浙一带特有的建筑风格，如错落的屋檐、景观微缩于一隅等，也带有中国传统建筑的艺术特色，古建筑专家陈从周指出：“平湖莫氏庄园具有江南民居特色，小巧玲珑，布局紧凑。
这在江南，乃至全国也屈指可数。
”作为典型的江南古民居建筑，莫氏庄园的建筑美学已经引起学界的关注，不过笔者认为，莫氏庄园的建筑体现出来的中国传统文化内涵具有更高的研究价值。
一、空间布局与儒家“礼法”
莫氏庄园在空间的布局上，遵循中国传统建筑法则，房屋皆坐北朝南，并设以一条南北方向的中轴线，主体建筑依次展开为门厅、轿厅、正厅、堂楼厅，其建筑功能也依次由公共性向私密性过渡。
在中国传统建筑中，中轴线一向被视为是精神、道、礼等抽象概念的物化形态，是尊贵的象征，符合儒家的礼制。
莫氏庄园主体建筑的依次序列，与儒家的“礼法”密切相关。
儒家“礼法”要求人们重等级、重秩序、重尊卑。
中轴线上不同部分的单体建筑的设置都遵循了儒家“礼法”，如入口处的“仪门”、最后一进的“堂楼厅”等。
“仪门”所在的位置是莫氏庄园迎宾送客的公共部分。
仪门是一座水磨砖雕门楼，门槛约七十厘米高，大门是漆黑的千斤楠木。
门罩上有三国人物雕像与鲤鱼跃龙门，前后分别刻有“德正应和”与“金缕垂基”的字样。
除此之外，门罩上还刻有桃园三结义与关羽挂印封金的浮雕。
仪门的位置在建筑群的前端，是为了显示莫家显赫门第，也是为了有来客的时候能显得更隆重。
按儒家“礼法”来看，仪门恰恰发挥了其中“礼制”的作用——只有身份尊贵的客人才能从仪门中走进庄园，体现了儒家等级制度的严明；另一方面，仪门上面雕刻的“桃园三结义”等三国演义中的浮雕，也是儒家文化中“忠”、“义”的体现，选择在进出的大门上进行雕刻，有着“榜”与“诫”作用。
中轴线上的最后一进，是云浦草堂，俗称"堂楼厅"。
云浦草堂的二楼是眷属起居
的地方，楼下大厅则是接待女宾的地方。
把庄园妇女起居以及接待女客的楼厅放在中轴线的最后，体现了男尊女卑的伦理道德，符合并遵循了儒家礼制，也说明了封建社会妇女地位低下。
除了中轴线的存在，莫氏庄园还有东西两轴线，以中轴线为对称中线，东西两轴的建筑相互映衬，再辅以贯穿全园的回廊，形成了格局严谨有序、错落有致的建筑群体。
这样的建筑序列，体现了秩序和谐、儒家崇尚礼法的审美观，尤其是对称的东西两轴线，把儒家中庸和谐的审美观发挥到极致。
在单体建筑上的对称，如莫氏祠堂与莫家佛堂，分别设立在左右两轴线上。
祠堂里面供奉着莫氏列祖列宗的牌位，是莫氏家族祭祀祖宗的地方。
佛堂是莫家人祈福的地方。
祠堂与佛堂的设置，参照了“左祖右社”的古制，在体现了“孝”、“礼”思想之余，把对称的审美观融入进来。
二、花园廊庑与“道法自然”的思想
老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”其中，“法”字为动词，意为效法、遵循。
这句话的意思则是人要与自然和谐相处，就需要遵循自然规律。
从本质上来说，人与自然是相通的，自然万物遵循自然规律，人也应当顺应规律。
而莫氏庄园中随处可见的植株花草的摆置栽种正顺应了此点。
几竿修竹、数叶芭蕉都能自成一景，整个庄园都与自然相融合，尤其是莫氏庄园中的花园景观设计，效仿了大自然的鬼斧神工，营造自然山水，把湖光山色浓缩成了一小景，给人以芥子纳须弥的美感。
以坐落在莫氏庄园东侧的东花园为例，这里假山湖石错落其间，仿照着自然之景而造，采用植物造景手法营造景观，使人造景观融入了自然中，因地制宜，显现出江南独特的景观，让人无论身在侧旁回廊还是伫立此中，都能享受到江南园林的典雅与精致。
纵观庄园的俯视图，不难发现，房屋主体之间还留有许多的空隙，而这些空隙的构成，或是回廊、弄堂，或是庭院、花园。
而莫氏庄园中的单体建筑，是靠着回廊、避弄、庭院等室外空间联系起来的，其中在整体布局中发挥着重要作用的手法则是“廊庑”。
“廊者，庑出一步也，宜曲宜长则胜。
古之曲廊，俱曲尺曲。
今予所构曲廊，之字曲者，随形而弯，依势而曲。
”廊是指屋檐下的过道、房屋内的通道或独立有顶的通道，包括回廊和游廊。
莫氏庄园里的廊，因地制宜，因势取形，如书房后侧的后花园园侧筑一名为“清风明月之廊”的围廊，既融于花园的景色中，又与建筑自成一体，因地制宜，因势取形，正好顺应了道家的思想中“道法自然”的观念。
莫氏庄园正是利用了这些室外空间把原本单幢的房屋层层相连，使它们成为了一个有机的整体，从而构成封闭内向的建筑群体，同时又造出了可供人休憩的廊庑、美观精致的花园这类舒适的室外闭合空间。
三、装饰艺术与民族的文化心理
（一）字画装饰与文化心理
莫氏庄园园内各厅各房里，满是书画，既是为了附庸风雅，也是为了显示主人的品位。
字画装饰的存在，不仅美化了居住的生活环境，还让人们的精神追求有所寄托。
莫氏庄园的堂楼厅中，居中正面挂着的四个大字“云浦草堂”，出自明代著名书法家董其昌之手迹。
各种名家字画挂在庄园各处，对于当时的莫氏家族来说，一来可以让子女瞻仰，耳濡目染，形成良好的学习氛围，熏陶家人的艺术品位，二来装裱名家字画可以附庸风雅，向来访者显示家族人的学识，以达到在附近地域内树立声望的效果。
莫氏家族是以木材生意起家，在钱财富足了之后，开始不断提高自身学识。
在当时只有文人豪客会受人尊重敬仰，而商人却是四民中的最下一等，为了摆脱商人的身份，莫氏家族开始识文断字考科举甚至捐官。
在家中摆放名家字画，也是想要获得更高地位的一种文化心理。
（二）雕刻艺术与文化心理
门窗上的镂空、半镂空图案，房梁上的木雕纹理，即是艺术，也是发自内心的真情实感的流露，有着一种融入了生活中的文化心理。
人们在门窗房梁等地方进行细致的纹理雕刻，一方面是为了美观，让人获得审美的快感；另一方面是为了求吉避祸，如祈求生活幸福美满、家庭和睦、人丁兴旺、子女成才、生活富裕、健康长寿等，或是通过吉祥图案达到镇妖辟邪、消除灾祸的目的。
莫氏庄园的房梁上最多见的雕刻就是石榴，还有喜鹊、仙鹤与各种花卉，如牡丹、梅花等。
石榴寓意着多子多福，喜鹊在中国传统习俗上被认为是一种报喜的祥鸟，梅花与喜鹊同时出现，则有一种“喜上眉梢”的寓意，牡丹则有花开富贵的寓意。
门厅的梁上还能看到玉如意，有着吉祥如意、幸福来临之意。
前花园房檐上，刻着以蓝红两条鱼形组成图案太极图，俗称阴阳鱼。
在道家中，太极八卦是万物本源，神通广大，有着驱邪避凶、保佑宅邸安康的寓意。
莫氏庄园中的门与窗的装饰都十分考究，一般采用寓意吉祥的图案，最醒目的要数正厅二十扇高一丈有余的落地长窗，上半部楼窗做出透空连绵的万字纹，寓为吉祥万德，“万”字连绵不绝、福寿如同“万”字般永不断；下半部夹堂和裙板上则刻着蝙蝠、寿字、牡丹，在本地方言中“蝙蝠”的“蝠”与“福气”的“福”同音，所以蝙蝠在这里是以谐音而成为吉祥的纹饰，寓意为“福”，“寿”字为寿，牡丹为富贵，整块门上的雕刻都是以祈福为目的。
莫氏庄园的屋脊上，更有着双狮戏球、龙凤呈祥、仙人指路、刘海戏蟾、狮马神兽等等装饰，都是表达了屋主人的祈福之情。
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