【月考试卷】高二语文12月考试卷及答案

高二12月考试语文试卷

（满分150分，完成时间150分钟）

一、古代诗文阅读（30分）

（一）默写常见的名句名篇（9分）

1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（9分）

（1）回眸一笑百媚生， 。

（2） ，梨花一枝春带雨。

（3）心非木石岂无感， 。

（4） ，两朝开济老臣心。

（5）楼船夜雪瓜洲渡， 。

（6） ，才下眉头，却上心头。

（7） ，可怜春半不还家。

（8）不知乘月几人归， 。

（9） ，翔鸟鸣北林。

（二）文言文阅读（15分）

阅读下面的文言文，完成2-5题。

瓶庵小传

魏禧

吴门枫江之市，有君子焉，人皆称曰瓶庵。或曰守口如瓶，取谨言之义。或曰瓶窄口而广腹，善容物者也。

瓶庵幼失怙废学，长自力于学，好文墨士，于贤人隐君子尤尊敬之。朋友之穷老、无所归者，曰：“于我乎养生送死。”于是士君子皆贤瓶庵。人有急难之日，好行其德。尝僦小舟，问舟子曰：“几何钱?”曰数若干，瓶庵曰：“米贵甚，如是，汝安得自活?”乃增其值。故负贩人亦曰瓶庵盛德长者。吴门高士徐枋，难衣食，瓶庵尝馈遗之，枋不辞。

瓶庵年六十，家人将觞客，瓶庵曰：“吾将归故乡，以是费为祖宗祠墓费。吾六十，善病，不于此时一拜先陇，更何待耶？”于是去，倡建始祖祠，修五世以上墓，拜故旧之陇而酹之，不令其子孙知。事竣，力疾游黄山而后返。里有事，尝就瓶庵平曲直，白徒①悍卒皆服之。或曰：“瓶庵之父，往侨维扬，会逆阉魏忠贤用事，有假其威虐人者，君以布衣叩阍②。抗疏，既危而免。”瓶庵殊多父风也，父尝刲③股以疗亲痛，瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遗子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。于是远近士至吴门者，皆欲争识瓶庵矣。

识瓶庵者曰，瓶庵姓吴，名传鼎，禹存其字也，或曰雨岑，盖徽之林宁人云。瓶庵父，字绍素。

【注】①白徒：本指无军籍临时征集的壮丁。此处指散漫无管束的人。②叩阍(hūn)：向朝廷进言。③刲（kuī）：割取。

2．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A．瓶庵幼失怙废学 怙：依靠 B．于是士君子皆贤瓶庵 贤：有才德

C．尝僦小舟，问舟子曰 僦：租赁 D．会逆阉魏忠贤用事 会：恰逢

3．以下六句话，分别编为四组，全部直接说明瓶庵道德高尚的一组是（ ）（3分）

① 于贤人隐君子尤尊敬之 ② 于我乎养生送死

③ 人有急难之日，好行其德 ④ 瓶庵尝馈遗之，枋不辞

⑤ 事竣，力疾游黄山而后返 ⑥ 于是远近士至吴门者，皆欲争识瓶庵矣 A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．②⑤⑥

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）

A．从文中看，人们称他“瓶庵”的主要原因是瓶子的口很窄而腹较大，很能装东西，比喻做人有度量。

B．瓶庵小时候辍学，但长大后靠自己奋力自学。他喜欢读书写文章的人，对有道德的人、隐士特别尊敬。

C．瓶庵的父亲在扬州时，阉党头目魏忠贤把持朝政，仗势压人。先生因此以平民身份给朝廷直言上书。

D．远近的人士都争先恐后地想要结识瓶庵，是因为他具有济贫扶弱、敬老爱幼、公正无私等优秀品格。

5．把下面句子翻译成现代汉语。（6分）

①米贵甚，如是，汝安得自活?(3分)

② 有遗子女，并婚嫁之如己出。 (3分)

（三）古代诗歌阅读（6分）

6．阅读下面一首诗，回答问题。（6分）

官舍竹①

王禹偁 谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。

不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。

声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。

明年纵便量移②去，犹得今冬雪里看！

注：①此诗为作者受小人毁谤，被贬为商州团练副使时所作。②量移：原指从贬所移至稍近的地方，此处是反语，意为被贬到更偏僻的地方。

（1） 第三联中哪两个字用的生动传神？请作简要赏析。（3分）

答：

（2）这首诗中的“官舍竹”具有什么品格？诗人借咏竹子表现了怎样的情怀？（3分）

答：

二、文学名著、文化经典阅读（16分）

（一）文学名著阅读（10分）

7. 下列各项中对作品内容的表述，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）

A. 张松自告奋勇去许都，想说服曹操攻打张鲁，准备把西川地图献给曹操，不料曹操欺负张松相貌猥琐，将其乱棍打走。张松失望回西川，赵云得命等候在路上迎接他，张松遂把地图献给了赵云，然后推荐法正、孟达给刘备，为刘备入西川打下基础，故而得到刘备的厚待。

B.曹操进军江东，登山眺望东吴水军，见船上青罗伞下坐着孙权，曾发出了“生子当如孙仲谋！”的感慨。

C.曹丕怕曹植争王位，欲加害曹植。母亲听得曹熊缢死、曹植被擒，要曹丕放过曹植。而华歆主张除掉曹植。于是曹丕限曹植作七步诗，若能则免一死，若不能则从重治罪。曹植七步成诗:“煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。 本是同根生， 相煎何太急？”曹丕听后潸然泪下，贬曹植为安乡侯。

D.在攻打樊城时，关羽受曹仁部下一箭，箭伤时常发作。华佗认为应该切开臂膀刮掉渗透毒药，病方可愈。关羽便伸出臂膀让华佗切开。华佗用刀刮骨，悉悉有声。左右及华佗皆掩面失色。关羽却喝酒食肉，谈笑弈棋，脸色自如。华佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。关公大笑而起。

E.孙权派吕蒙、甘宁攻打合肥。守将张辽派兵在逍遥津北埋伏，吕蒙、甘宁杀来，遇到乐进，乐进诈败而走，甘宁、吕蒙引军赶去。不料行军至逍遥津时，张辽等人杀出。吕蒙、甘宁回兵时已晚，小师桥早已被张辽所断。孙权无奈纵马拼死跃过，幸免一死。

8．人们将办事不成功叫“走麦城”，典故出自《三国演义》，请简述这个故事。

（二）文化经典阅读（6分）

9．阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)

①子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨①’，其斯之谓与？”子曰：“赐②也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

②孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”

[注] ①如切如磋，如琢如磨：出自《诗经·卫风·淇澳》。切磋琢磨，有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨。 ②赐：子贡名。

（1）下列对选段①内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A.孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐、富而好礼这样的理想境界。

B.孔子对子贡所说的贫穷能保持骨气，富贵能不骄横的人，持否定态度。

C.子贡的回答说明他悟到人要由“贫而无谄，富而无骄”上升到贫而乐、富而好礼的理想境界像加工象牙和骨等材料要精益求精一样。

D.在孔子的启发下，子贡能“告诸往而知来者”，做到举一反三，这体现了孔子启发诱导式的教育。

（2）结合①②选段，谈谈孔子对“贫富”的看法。（3分）

三、现代文阅读（共24分）

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成10-12题。

文人画的艺术境界是痴狂，这个论断似乎不怎么新鲜，但是，中国文人艺术家的痴狂与西方艺术家的痴狂完全是两个概念。

在中国文化的早期，就将痴狂当作一种智慧的表现。从人文的角度看，最早的狂人要推接舆。这位狂者的特点，一是看破世事，二是语发真情，三是独往独来，我行我素。从后人对这些典籍的注释来看，皆认为是先贤借狂人之语来寄托自己的某种思想观念。孔子与庄子这两位中国文化的代表人物都将狂夫之言之行看做是超凡脱俗之举，有发聋振聩之作用，以至于后代不管什么社会力量和政治力量对“狂狷之行”、“狂夫之言”都采用了容忍甚至予以关注的态度，造成了中国两千年文明史对狂人狂言的一种特殊认识：太聪明会致狂，所谓大智若愚。而愚者狂人之言行是客观真理的显现。从接舆到《红楼梦》里的癞头和尚和跛足道人，完整塑造出中国人心目中“狂人通道”的艺术典型。“狂”的寄情达意功能——“狂"所具备的种种特质，与艺术创作的规律无不息息相通，因而十分自然地引入了艺术领域。

由于狂言狂行能够得到社会的宽容与保护，所以艺术家就容易选择“狂”的艺术语言，隐晦曲折地表露自己的心声，从而揭示客观真理。中国艺术史到了魏晋时代，“狂”就成为一种风尚。嵇康与阮籍两位狂士之别，关键是一个“佯”字上，这就是生存的智慧，正所谓“疯狂乃机变之一道"。魏晋之后，痴狂成为通达、脱俗、自由的代名词，成为文人艺术家生活的风格。或者说，他们的狂言狂行就成为自己的一种行为艺术。

我们再看，由于艺术创作主体的痴狂风格，就决定了艺术形式的痴狂性质，中国古典艺术中，书法的最高形式是草书，乃至大草、狂草。绘画的最高形式是写意，乃至大写意、泼墨大写意。达不到这个境界，那就沦为匠人、匠气。

西方文化从它的源头就对于非理性的“痴狂”持有否定态度。米歇尔·福柯有一句话概括得很好，他说：“希腊的理性没有反对命题。”中世纪以来，“癫狂”被西方人认为是一种“罪恶”，因此对精神病采取隔离、驱逐的残酷手段。到了l7世纪中叶，排斥的态度就更加激烈起来，笛卡尔的哲学占据主导地位，确立理性至高无上的地位，癫狂被视为非人性的东西。

同普遍的艺术风尚相同，痴狂之风也是以“雅”始，以“俗”终。不狂而名之为狂的画家，为了向社会宣称自己独特的艺术个性，常常自称为“狂”。就说“扬州八怪”吧，其实他们一点也不怪，不狂，这些文人画家开始具备专业画家的性质，他们还要进行书画交易，借此为生。“痴狂”进入世俗化阶段，它作为一种艺术风格稳定下来。一方面，艺术家从事艺术而不必为此而发疯；另一方面，具有疯狂艺术个性的作品能够不断地创造出来，满足欣赏者那种歇斯底里的情绪。

10．下列说法，不符合文意的一项是（ ）（3分） A．在中国，人们对狂夫之言之行都采用了容忍的态度，那是因为当年孔子与庄子这两位中国文化的代表人物都将狂夫之言之行看做是超凡脱俗之举，有发聋振聩之作用。

B．中国艺术史到了魏晋时代，痴狂成为通达、脱俗、自由的代名词，成为文人艺术家生活的风格。

C．在中国古典的艺术创作中，书法的最高形式是草书，绘画的最高形式是写意，达不到这个境界，那就沦为匠人、匠气。

D．“扬州八怪”一点也不怪，不狂，他们的 “狂言狂行”已成为自己的一种行为艺术。

11．下面说法，不符合文意的一项是（ ）（3分）