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传统武术文化价值与传承
作者：袁静 江奔
来源：《体育时空·上半月》2015年第01期
中图分类号：G852 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2015）01-000-01
摘 要 一直以来，我国的传统武术在我国传统文化中传承有着极其重要的位置，可以说是整个传统文化历史中必不可缺的重要分支。在众多传统文化中，我国的传统武术之所以能占据重要位置，主要是其能增强人们的健康意识，提升人们生活水平，发扬我国的民族文化精神等都有着独一无二的功效。因此，对我国传统武术文化价值与传承的深入研究是极其有必要的，一方面能够客观分析其内在价值，另一方面也能将我国传统武术文化发扬，需求一条能与现代化社会共同发展的方式。
关键词 传统武术 文化 传承
中国传统武术是在中国长久的独特文化历史中衍变而来的，是中国几千年的文化精髓，有着独一无二的社会价值。要想将我国传统武术文化与价值发扬光大，少不了社会民众对传统武术的使用，通过此方式来发扬其内在的精神要领。因此，在其传承的过程中要更加注重整个过程中的社会效益。
一、中国传统武术文化的现代社会价值研究
（一）传统武术文化的民族精神价值
我国传统武术可以说是多种传统文化的结合体，是经过了千百年来历史与经验的总结而形成的，既是我国传统文化的集合表现，又是独特民族文化的一种写照，是我国文化历史中值得骄傲的产物。武术虽然在是一种简单的运动方式，但从修生养性、强身健体的角度出发，体现了独具特色的民族个性。一个民族的要想发扬光大，并在激烈的竞争中稳步走下去，是离不开其本身的核心与灵魂的。另一方面，传统武术民族特色是我国优良传统的表现，能使人懂得尊老爱幼、诚实守信、勤勉自强。
（二）传统武术文化的文化教育价值
传统武术运动是我国多年以来的经验教训和总结，是一种心灵的写照，是对我国人民价值观与民族性格的一种表现方式。仅从传统武术的动作来讲，是我国民族仁义忠恕之道，而从技术层面来分析，则是哲学和道德思想的体现。其核心价值与西方国家“与自然做斗争”的观念恰好相反，形成一种阴阳互补的局面。 龙源期刊网
浅谈数字“2”在中华传统武术中的应用
姓名：周玉倩
院系：外语系
专业：英语
班级：10-02
学号：541008010226
浅谈数字“2”在中华传统武术中的应用
关键字：中国武术文化，阴阳，两仪，辩证法，量变
武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。
中国武术文化是一种朴素的传统体育文化，是中国文化的一个组成部分。它在极为丰富多彩的理论和技术中反映出较为深刻的中国古代哲学思想和高尚文明，体现了质朴的民族精神和智慧，是中国传统文化的一种载体。它集技击、艺用和体用于一身，并赋予深刻的道德情感思想，成为一种独特的人体文化形式，充满了顽强的生命力。
人类的文化创造是意显现为象，象著明为言的过程。所谓“文化创造”，可大体分为“宏观”、“微观”。宏观的，是指作为群体的人类的一切创造；微观的，系指作为个体的个人的精神、物质活动。无论是“人类”或是“个人”，他们的创造历程，都是意→象→言：在此，意是象、言是用。——人类总是先有了某种体验，或某种意，才去表达无形的意（体验）的、有形的象和言，使意（体验）得以显现。象、言是显现意体之用。
马克思有一段名言，表明了人类的精神活动创造象，进而物化的过程：“建筑师以蜂蜡建筑蜂房以前，已经在他的脑筋中把他构筑成了。劳动过程终末时取得的结果，已经在劳动过程开始时，存在于劳动者的观念中，已经观念地存在着了。”（《资本论》第一卷）。这种“观念地存在着”的“蜂房”，便是象；蜂房便是物化的象。
表意之象，包括精神之象及其物化形态——物质之象。当然，较为深层的精神之象，大多是不能物化的。
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中国传统文化对武术的影响
作者：宁雅静
来源：《体育时空》2016年第04期
中图分类号：G852 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2016）04-000-02
摘 要 武术是我们民族历代沉淀而成、安魂守魄的法宝。中国武术是中国文化的一种表现形式。中国传统武术伴随着中国历史与文明发展，走过了几千年的风雨历程，成为维系这个民族生存和发展的魂和承载中华儿女基因构成的魂，止戈为武。运用文献资料法了解武术中所能体现的中国文化，对于我们国家文化的传播以及传承有着很大的推动作用。
关键词 武术 中国文化 传承
一、中国文化对武术的影响
武术是民族文化的特点。武术产生、发展于中国，在此过程中他受到中国传统文化的影响，这就使得我们的武术带有浓厚的中国传统文化色彩。
（一）注重和谐，中国传统文化的最高价值原则是和谐
重视和谐的思想就是希望达到人与自然、人与社会以及人的自我身心内外的和谐统一。因为注重身心动作的和谐，强调“内三合”和“外三合”，这个合在武术里面其实质就是协调、和谐。不仅仅是武术身体动作的协调，还要注重内在的和谐，它是武术里面一个重要的理论，它是由中国传统文化里面的和谐价值观所决定的。
（二）自强不息和厚德载物的民族精神
这种精神在武术中也有充分的体现。武术虽然是一种技击术但是中国武术的核心是武德。宋人调露子的《角力记》中说：“夫角力者，宣勇气，量巧智也。然以决胜负，骋 捷，使观者远怯懦，成壮夫，已勇快也。”这就向我们习武者以及观武者传递着一种勇往直前永不退缩的武术精神。就算是以动作轻柔缓慢为技术特点的太极拳也是这样。清武禹襄在《太极拳解》中说：“气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。”他所说的“直养而无害”的气，正是孟子所说的“至大至刚，以直养而无害”的“浩然之气”。陈鑫说：“何谓气，即‘天行健的’一个‘行’字……即乾坤之正气，亦即孟子所谓‘浩然之气’。”他在论述搂膝拗步时说：“此势得乾坤正气以运周身，外柔而内刚，实与乾健坤顺相合。”可见习武者无论是外在的技术，还是内在的心态，都体现了一种积极的刚健有为的精神。精于武术的明代学者颜元大声疾呼：“一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一国强，天下动则天下强。”此呼声至今使人感到发聋振聩。 龙源期刊网
浅谈传统武术文化
中国武术是一个丰盈饱满的文化载体，在一招一式中折射着中华智慧，在一拳一路中体现着中华精神，在一技一理中内隐着中华文明。新时代，传承与发展好中国武术文化，应成为一种社会责任。
中国武术是中华民族的伟大创造，穿越古今福泽华夏人民，博大精深育化广大民众。当前，中国武术的发展紧紧围绕着“一带一路”和“人类命运共同体”的建设目标，被强力地发掘、传承与传播。人民对美好生活的向往中有中国武术，健康中国建设中有中国武术，文化强国、体育强国建设中有中国武术，文旅融合中有中国武术。可以说，无处不在的中国武术政治生态正在形成，新时代的中国武术“再出发”已势在必行。
那么，怎样按照优秀文化的发展思路开启“再出发”的顶层设计，已到了必须应答的时代关口。就中国武术近几十年的发展状态来看，导致中国武术发展种种问题的最大原因，是没有找到中国武术发展应遵循的规律。遵循中国武术形成与发展历程中的规律，是制定顶层设计的根基。无论是看待、研究中国武术，还是运用、推广中国武术，都应遵循中国武术自身的发展规律。过去如此，现在如此，将来也应如此。
遵循中国武术自身发展规律，要保持中国武术的中华本色。作为身体行为文化的中国武术，存在其自身的文化生成规律。与西方体育的身体文化特征相比较，中国武术所展示和内隐的文化意涵，更多是天人合一的理念、厚德载物的精神与彬彬有礼的竞争意识。这些理念、精神和意识的存在，蕴含着中华民族的文化基因，是中华民族智慧的结晶。在几千年的发展进程中，中国武术形成了独特的价值观、健康观、教育观等，这些理论是长期积淀形成的中国武术生存发展的根基。
不少中国武术的内隐文化，被几十年来的“体育武术”的推进遮掩、屏蔽了。在“体育武术”话语权起决定作用的今天，这些内隐性文化处于“濒临灭绝”的状态。我们应在中国武术发展“再出发”的新时代，下大力气把中国武术文化中那些藏在古籍里、散在民间、融在百姓生活中的弥足珍贵的“技术”充分挖掘出来、保护起来、传承下来、弘扬开来，使其呈现出多彩的光芒。而不应以过往的“体育思维方式”，寻觅和求解中国武术的发展之策。
