周版易筋经少林真本增演易筋洗髓144节视课+文档

少林寺《易筋经》全文少林寺《易筋经》全文如是我闻时，佛告须菩提。

易筋功已竟，方可事于此。

此名静夜钟，不碍人间事。

白日任匆匆，务忙衣与食。

三餐食既竟，放风水火讫。

抵暮见明星，燃灯照暗室。

晚夕功课毕，将息临卧具。

大众咸鼾睡，忘却生与死。

明者独惊醒，黑夜暗修为。

抚体叹今夕，过去少一日。

无常来迅速，身同少水鱼。

显然如何救，福慧何日足?四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。

默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，天人阿修罗。

六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。

见见非是见，无明未能息。

道眼未精明，眉毛未落地。

如何知见离，得了涅槃意? 若能见非见，见所不能及。

蜗角大千界，焦眼纳须弥。

昏昏醉梦间，光阴两俱失。

流浪于生死，苦海无边际。

如来大慈悲，演此为《洗髓》。

须侯《易筋》后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。

朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉干沐浴。

一切惟心造，炼神竟虚静。

常惺惺不昧，莫被睡魔拘。

夜夜常如此，日日须行持。

惟虚能容纳，饱食非所宜。

谦和保护身，恶疠宜紧避。

假惜可修真，四大须保固。

柔弱可持身，暴戾灾害逼。

渡河须用筏，到岸方弃诸。

造化生成理，从微而至著。

一言透天机，渐进细寻思。

久久自圆满，未可一蹴企。

成功有定限，三年九载余。

从容在一纪，决不逾此期。

心空身自化，随意任所之。

一切无挂碍，圆通观自在。

隐显度众生，弹指超无始。

待报四重恩，永减三途苫。

后人得此经，奉持为宗旨。

择人相授受，叮咛莫轻视。

无始钟气篇第一宇宙有至理，难以耳目契。

凡可参悟者，即属于元气。

气无理不运，理无气莫著。

交并为一致，分之莫可离。

流行无间滞，万物依为命。

穿金与造①石，水火可与并。

并行不相害。

理与气即是。

生处伏杀机，杀中有生意。

理以气为用，气以理为体。

即体以显用，就用以求体。

非体亦非用，体用两不立。

非理亦非气，一言透天机。

百尺竿头步，原始更无始。

悟得其中意，方可言洗髓。

四大假合篇第二元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。

《易筋经》全文及讲解“易筋经相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。

达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。

达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。

《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。

《易筋经》为外修之书，留于少林，‘流传至今。

然而现代考古资料证明，《易筋经》，实为明末天台紫凝道人所创，原系道家导引之术，与佛教实无干系。

易筋经功法简介“易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带有指南、法典之意。

《易筋经》就是改变筋骨的方法。

按原来的功法要求，须先练一年左右内功：达到内壮后，方可练《易筋经》，进而再练《洗髓经》。

在此期间，还要内服外涂佐功药，约三年左右才能大功告成。

由于整个练功过程长，按原法修炼者不多，近代流传的《易筋经》多只取导引内容，且与原有功法有所不同，派生出多种样式。

而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。

明天启四年《易筋经》的伪李靖序中曾对“易筋”书名的命名和取意有所交待。

北宋景德年间(1004—1007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有对慧可的评价最高，说是“得吾髓”。

所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻”，并非实指，不过是比喻对其禅法的领悟程度。

这篇伪李靖序从达摩说二祖慧可“得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论，并且强调说并非“漫语”。

至于“易筋”，此序强调“筋”对“连络周身，通行血气”的重要性。

在《易筋经》正文《总论》中，交待“易”是“变化”的意思，“筋”指人身的经络；认为人之身有内有外，“洗髓”能“清其内”，“易筋”是“坚其外”，“洗髓”、“易筋”之后，就可以体证佛道，得享高寿了。

实际上，“易筋”之名出自道家文献，并非佛家所创的语汇。

如有学者指出，在宋代张君房所撰的道教类书《云笈七签.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法，更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。

易筋洗髓秘籍……内壮篇现在社会上一些武术家和气功家妄谈什么：功夫不分内外家。

这种观点大谬不然，内家功夫和外家功夫是泾渭分明的，但也有一-些有识之士将之揉在一起内外兼修，这倒是事实，不过豪不妨碍内-外二家的划分和区别，而且，真正达到内壮的人太少了，故而堪称内外兼修的大家更稀如凤毛，屈指可数。

那么什幺是真正意义上的内壮(家)功夫呢?也就是-说只有注重脏腑功能，改善人体机能，发掘固有良能，导气入骨，通过练功能达到骨坚髓满、五脏充实、气血通畅、骨节通灵，从而产生抗打、抗热、抗寒、抗病功能，用于武术能产生神力，并且这种效果一旦出现就不容易退化(非绝对不退)，只有这样的功夫才称得上内家功夫，而且必定是内壮功夫。

练习内壮功夫就不能不讲究精、气、神，首先必须能固精，然后要能生精，最后要能化精，这一方面的问题详见下部篇。

神的锻练是必须慎重的，这中间有一个由动入静的过程，本易筋洗髓宝篆主张先动后静，练好后天，先天自现，因此，暂不述此，下面专讲：培元固体、开关展窍、导气入骨三个问题，现在世面上有多种版本的易筋经均着重于枝叶的论述，反而掩盖了其核心技术，诚可叹也?培元固本其目的是为了生发元气、增加真气、锻炼肺气、强化肾气,使之充盈五脏六腑，外润皮毛，其于行、走、坐、卧之间均可练习，但初入手时以立、坐、卧三式为佳。

玉环穴是一个极其重要的穴位，它的具体位置在脐后命门前，心下，会阴上，其中空悬一穴，即玉环穴。

玉环穴是产生元气的场所，诚结丹之田，故名丹田(下丹田)，古丹道家入手即练这个部位，·称之”金鼎”，可见其重视程度。

立势：双足与肩同宽，自然站立，双膝微曲，尾闾中正，头项上领，目微闭，双臂环抱，含胸拔背，沉肩坠肘，手心向内，对准玉环穴，意念能集中于玉环最好，若有走念不妨，觉后意念重注于玉环穴，不求高度入静。

一个星期内必丹田渐暖，此即元气生发现象，一个月后加入如下意念：站立时，宇宙四面八方之白色元气从四肢百骸汇入玉环穴中，练功日久，则能达”内气不出，外气反入” 之境，如此渐至天人合一，”天人合发，万化定基”，内外元气均汇入玉环，此诚内壮之源也。

一、功法总考诀曰：总考其法，图成十二。

谁实贻诸，五代之季。

达摩西来，传少林寺。

有宋岳候，更为鉴识。

却病延年，功无与类。

预备式两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。

含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。

第一势：韦驮献杵第一势两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。

此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20次。

诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。

第二势：韦驮献杵第二势两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向外；两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。

反复进行8－20次。

诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。

第三势：韦驮献杵第三势两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。

舌舐上腭，鼻息调匀。

吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。

收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。

反复8－20次。

诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。

力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。

舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。

第四势：摘星换斗势右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。

右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。

吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。

连续5－10次。

诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。

鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。

第五势：倒拽九牛尾势右脚前跨一步，屈膝成右弓步。

右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。

吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。

再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。

[转载]增演易筋洗髓内功图说初学问答（转帖）动作类：1. 内家拳是要求人练功的时候，象伸懒腰一样，而气功则在很多的方面要求是全身放松。

在练易筋经的时候，要求是什么状态呢？---周版易筋经要求“松”，“柔”书上要求用力一撑就是在松柔的基础上做到动作最大，就和你说的，像伸懒腰一样。

2. 能详细谈谈练易筋经的时候对身体的要求么？详细的含胸拔背之类的，古书上写的和现在的有点不一样，不太好理解。

-----身体主要要求竖起脊柱，眼观鼻，鼻观心，目光收敛，看一尺内，膝盖要直，但不要用力往后，做到松最重要。

3. 易筋经的脚尖好像都是要点起来的，是要点起来到什么程度啊？脚背和小腿直吗？---脚趾要下扣，贴住地面，脚跟要离地，不用太高，稍离地就可以了，这样做的目的是使阴跷搭起，以便通关。

4．手是要靠着身体还是离开身体一定的距离啊？肩是往下沉还是要往上抬啊？----这个问题不好回答，因为动作有27式，有靠近也有离开的。

和太极拳不一样。

5. 是要求早上晚上都要练习还是只是晚上或者早上练习一次啊？----一天两次，每次练正身图2-3遍。

6. 在练习的时候，是不是要禁欲啊？----不要求禁欲，但是要节制。

这个任何功法都差不多。

7. 正身图步法分成左右式吗？----步伐没左右式，开步即可8. 正身图说中三才通气第一式中两手交叠是双手十指交叉还是双掌上下放让手指尽量重叠？----交叉和相叠都可以的9. 双凤朝阳是不是两掌心相对?孔德的怎么掌心向前?----孔德很多东西都不正确，连呼吸都错了，有分歧以原版为准10. 正向图中第五至第九势中"计气毕"指呼吸几次?----都是计3次呼吸11. 仰面朝天式：何为双目反视？何为倒气逆行？何为不可过倒？----双目反视我理解为双目内视，因为这式要求稍加意念应该，但是意念不可过重，稍加即可。

导气逆行吸气时候沿任脉向上，呼吸沿督脉向下。

导气从脚尖，翻泥丸，到尾闾。

12.功法里的丹田，在什么位置？是脐下一寸三分还是脐下三寸？是皮下肉上，还是小腹中央？-----丹田在肚脐下，大概三个手指宽度的地方，在腹腔里13. 牙关紧扣，会不会练功是的放松相悖啊？------不是用力咬住，牙关扣住即可，太重的话太阳穴会疼14;由飞鹰展翅到双手托塔怎样过渡啊？是从两边划弧升到头顶，还是先收回胸前再托起双手啊？---从两本直接上举，三才通气第8式过渡到第9式的时候要从耳边，其实过渡不重要，重要的是定式呼吸。

曹英峰秘传少林易筋经十二式内部教学内容本人酷爱中国传统养生健身术，并对易筋经情有独钟，恰巧在网上看到了曹英峰先生的论坛，并于三月底参加了曹先生举办的易筋经教学班，虽然从心里讲小两千元的学费不便宜（两天时间），不过觉得还是应该有所得的。

学完后，总体感觉还可以，尤其对没有基础的人，效果是很明显，对象我这样有点基础的就效果差些了，这也难怪，很久不锻炼的人马上进行大量的锻炼，想效果不明显也不成啊，曹师还把网上的内部资料发了给我们，现在结合这些资料以及周潜川先生所写十二式原文，简单地把在学习班上学到的东西说一下吧，我这么讲，曹师肯定是会不高兴了啦，没办法，看到很多人都对易筋经十二式感兴趣，于心不忍呀，我的几个兄弟都想学习，不过就是没钱，没办法，那我就勉为其难，简单说一说学习的要点，用蓝色字标注一下啦，这个仅限于内部交流，不可外传，曹师是绝对禁止的，希望大家不要乱传哦。

第一式、韦驮捧杵的口诀:韦驮献杵的架子，与第二节三式是有密切关系的，这三种姿势，是易筋经动功的基础，练气的入门。

这个架子开始运用平心静气、敛神的原则，结合人体的内景生理，经络气脉，运用得非常合理。

深得“动中涵静”，“动静两赅”的精义。

尤其对于调节肺气发挥“肺主均衡”的作用，一开始便从这里下手，单刀直入直接掌握了“肺为气笥”的关键，控制了全体气运的总枢纽，是非常可贵的方法，比其他各宗派的“起手”架子的确高明得多。

细细体会口诀，就可以明白了。

立身期正直，环拱手当胸。

气定神皆敛，心澄貌亦恭。

这口诀的意思，是说开始练功，第一项的操作，要把身体端正直立，不能偏倚偏斜，不能用劲，全身放松。

要想做到这项要求，必须先把“地盘”站好，解决脚下“立”的问题。

两脚不可并踵站立着，一经并立，脚下气机发动，就会有劲，反而紧张不会松软了。

因此，必须两脚相距约一尺二三寸的距离，最好以本人的脚为标准，两只脚的距离等于一个脚的长度。

同时后踵和脚尖必须看齐，两脚的内侧空裆里，立成一个长方形的样子。

增演易筋洗髓内功图说 清·周述官编撰 少林真本目录简介 (1)叙 (1)增演易筋洗髓功图说叙 (2)凡例 (3)第一卷演说易筋洗髓合编 (4)增演易筋洗髓合编序........................................................................................ - 4 - 易筋洗髓并行不悖说........................................................................................ - 4 - 易筋洗髓名义.................................................................................................... - 5 - 卫公序................................................................................................................ - 6 - 牛将军序............................................................................................................ - 7 - 翻译《易筋经》原文........................................................................................ - 7 - 总论 ............................................................................................................... - 7 - 膜论 ............................................................................................................... - 9 - 壮论................................................................................................................. - 9 - 揉法 ............................................................................................................. - 10 - 采精华法........................................................................................................ - 11 - 翻译《洗髓经》序.......................................................................................... - 11 - 翻译《洗髓经》原文...................................................................................... - 12 - 总义 ............................................................................................................. - 12 - 无始钟气篇第一 ............................................................................................. - 13 - 四大假合篇第二 ............................................................................................. - 13 - 凡圣同归篇第三 ............................................................................................. - 13 - 物我一致篇第四 ............................................................................................. - 13 - 行住坐卧篇第五 ............................................................................................. - 14 - 洗髓还原篇第六 ............................................................................................. - 14 - 翻译经义后跋................................................................................................. - 14 - 演说易筋洗髓合编书后.................................................................................. - 15 - 三教参悟说...................................................................................................... - 15 - 道宜参阅《金刚》《心经》说........................................................................ - 15 - 道宜参儒书丹书医书说.................................................................................. - 15 - 三教分合异同源流考...................................................................................... - 16 - 第二卷推演易筋洗髓功图说 . (17)原生论.............................................................................................................. - 17 - 养身养心论...................................................................................................... - 17 - 动静互根说...................................................................................................... - 18 - 正道旁门辨...................................................................................................... - 19 - 外功辨.............................................................................................................. - 19 - 元精元气元神辨.............................................................................................. - 19 - 元精次第采补法.............................................................................................. - 20 - 炼元丹说.......................................................................................................... - 20 - 养婴辨.............................................................................................................. - 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(128)汇辑易筋洗髓功支流图说序........................................................................ - 128 - 十二大劲图说................................................................................................ - 128 - 十二大劲图式并说........................................................................................ - 128 - 立八段锦图说................................................................................................ - 132 - 韦驮劲十二势图说........................................................................................ - 134 - 坐十二段锦总诀............................................................................................ - 138 - 坐十二段锦图并说........................................................................................ - 139 - 按摩操腹九冲图并说.................................................................................... - 143 - 全图说............................................................................................................ - 146 - 第十七卷易筋洗髓分行外功集成 (147)易筋洗髓分行外功汇纂序............................................................................ - 147 - 分行外功诀.................................................................................................... - 147 - 摘录调和气息导引逆流二诀三则................................................................ - 150 - 心脏............................................................................................................. - 151 - 肝脏............................................................................................................. - 151 - 脾脏............................................................................................................. - 151 - 肺脏............................................................................................................. - 152 - 肾脏............................................................................................................. - 152 - 气血说............................................................................................................ - 152 - 却病延年歌.................................................................................................... - 153 - 神仙起居法.................................................................................................... - 153 - 释门如字诀.................................................................................................... - 153 - 吐纳解............................................................................................................ - 153 - 呼吸解............................................................................................................ - 153 - 末卷增演易筋洗髓功图说 (153)翻译音释例言............................................................................................... - 153 - 翻译 ........................................................................................................... - 154 - 音释 ........................................................................................................... - 156 - 丹经譬喻实指录............................................................................................ - 163 - 丹经譬喻名目............................................................................................... - 163 - 汇纂三教互证书藉叙.................................................................................... - 168 - 三教互证书目............................................................................................... - 168 -简介《增演易筋洗髓功图说》系养生气功著作，全书共十八卷。

周版易筋经少林真本增演易筋洗髓144节视课+文档摘要：1.周版易筋经少林真本增演易筋洗髓144 节视课2.少林真本增演易筋洗髓的来源与历史3.易筋洗髓144 节视课的内容与特点4.学习易筋洗髓144 节的好处5.如何学习周版易筋经少林真本增演易筋洗髓144 节视课正文：周版易筋经少林真本增演易筋洗髓144 节视课，是一套源于少林寺的正宗易筋经。

易筋经是我国传统的健身养生方法，其历史悠久，源远流长。

少林真本增演易筋洗髓144 节视课，是在原有易筋经的基础上，经过历代高僧的实践与研究，不断增演完善而成的。

少林真本增演易筋洗髓的来源与历史，可以追溯到千年前的少林寺。

少林寺是我国武术的发源地，易筋经便是其中一项重要的健身养生方法。

这套易筋洗髓144 节视课，经过千百年的传承，凝聚了无数先辈的智慧与心血，具有很高的价值。

易筋洗髓144 节视课的内容与特点，主要分为动功、静功和洗髓三个部分。

动功包括了各种舒展、柔韧性和力量训练的动作；静功主要是通过静坐冥想，达到身心平衡的目的；洗髓则是通过特殊的呼吸方法，达到清除体内毒素，净化身心的效果。

这套课程具有动作简单易学、功效显著等特点，适合不同年龄层次的人群学习。

学习易筋洗髓144 节的好处，不仅在于强身健体、养生延年，还能提高个人的意志力和自律能力。

通过长期的练习，学员可以感受到身心的明显变化，远离疾病困扰，提高生活质量。

如何学习周版易筋经少林真本增演易筋洗髓144 节视课，首先需要找到正规的培训机构或者购买正版的教学视频。

在学习过程中，要保持耐心和毅力，逐步掌握每个动作的要领，坚持练习。

同时，可以结合静坐冥想等方法，达到更好的养生效果。

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总之，周版易筋经少林真本增演易筋洗髓144 节视课是一套非常有价值的健身养生课程，值得大家学习和传承。

周版易筋经少林真本增演易筋洗髓144节视课+文档（实用版）目录1.周版易筋经少林真本增演易筋洗髓 144 节视课 + 文档简介2.易筋经的来源和历史3.周版易筋经的特点和优势4.少林真本增演易筋洗髓 144 节视课 + 文档的内容5.该视课 + 文档的学习价值和适用人群正文周版易筋经少林真本增演易筋洗髓 144 节视课 + 文档是一套集易筋经、少林真本、增演易筋洗髓 144 节为一体的视课 + 文档资料。

易筋经，又称《易筋经》，是我国古代流传下来的一部养生健身的经典著作，起源于南朝梁武帝时期，后经历代演变，逐渐形成了现在的版本。

易筋经的来源和历史悠久，据传是由印度佛教传入我国的，后来经过道家、佛家的共同发扬光大，形成了独特的养生体系。

周版易筋经少林真本增演易筋洗髓 144 节视课 + 文档就是基于这一传统养生体系，结合现代人的健身需求，而推出的一套全面、系统的养生健身教程。

周版易筋经的特点和优势在于它不仅传承了古法易筋经的精髓，还在此基础上进行了创新和改进。

这套教程结合了少林真本的武术元素，以及增演易筋洗髓 144 节的现代健身理念，使得它既具有传统易筋经的养生功效，又具有现代健身的科学性、实用性和趣味性。

少林真本增演易筋洗髓 144 节视课 + 文档的内容丰富多样，包括易筋经的各个动作要领、少林真本的武术招式、增演易筋洗髓 144 节的健身方法等。

这套教程通过详细的视频教学和文字说明，让学习者能够轻松掌握各个动作要领，从而达到健身、养生的目的。

该视课 + 文档的学习价值和适用人群广泛。

它不仅可以帮助人们强身健体、预防疾病，还可以提高人们的身体素质、增强免疫力。

此外，这套教程适用于各个年龄段的人群，无论是年轻人、中年人还是老年人，都可以从中受益。

总之，周版易筋经少林真本增演易筋洗髓 144 节视课 + 文档是一套非常值得学习和实践的养生健身教程。

少林易筋经动静功祁美娟《易筋经》版本之多，将近百种，虽类别较杂，然皆有所长，各有其妙。

我有幸得民间拳家赠送《神勇动静功》资料，师告诉我说此原为少林易筋经中之一步精进功，能进一步提高功力，过去极少传人，历来被视为不传之秘，望珍之。

自此我如获至宝，从未示人，经勤练验证，确有不凡功效。

所赠资料是据旧抄本译文，实不可多得的藏本。

这部分功法流传范围不广，为了挖掘祖国传统武术遗产，故整理出来，供同道参考。

　行内壮功至积气充盈，当须行下部功法，令任督二脉相通，百日自然气充周身，且可随意顺逆运行，此时功夫虽有所成，然而还需继续修习，再行动静功法诸势，方能算作坚壮，内壮外坚，神勇俱全。

　一、动静入四肢论　此段功夫早已失传，故此后人以推拉等八势做为引真气入四肢的方法。

但八势只能起到引气入手足皮肉之中的作用，却不能引气入骨髓之内。

其原因在于真气动则外行，静则内运。

所以需用十段静功将气运入骨髓，再用十八段动功将气充于皮肉之中。

再用追杵坚其外，以丸药助其内，用洗药刚其皮肤，以练手功练其指梢。

如按顺序行之，初功后1年通任督、易筋膜，2年内实骨髓外易皮肉，3年可内外合一而成，成无形之邪不能侵、有形之物不能伤的金刚之体。

　二、静功十段　凡是练习静功十段法者，每日早晨先须内服下“通灵丸”64丸，等待片刻，大约药丸入胃将化之时，开始行功；用鼻吸气，贯注于行功之处，以意运气从骨髓中行去。

切记千万不可使拙力，如果一使拙力，就与动功没有什么区别了。

刚开始练习十段功时，每段数息，渐渐增加，可焚香记时，每段一寸香，加至两寸香为止。

每日行功3遍，功毕则行打洗神通，如此行满10个月功成。

丸药每日只在早晨行功时服1次，余2遍则可不必服。

一呼一吸为一息，呼吸定要细匀缓，一寸香时约24息计。

　第一段韦驮捧杵　意想尾闾上第二节，气从背上起，直通至指端。

　第二段独立金刚　意想项后，以意领气，气从足心起，到两肘梢，绕膻中经印堂通头顶，下行到手，再归丹田。

　第三段降龙　意想顶后风府穴，以意领气，从腹起，上到单手；然后单手缓缓下放，气归丹田。

对于《增演易筋洗髓内功图说》的几点读书体会十竹听从易筋经儒老师的建议,我开始练习十二式。

当然前面还是在练周版,十二式能有这么多位好老师指教,真是善莫大焉,使得朋友们能够直指要害。

然而周版因为法脉难觅,老师和朋友们总都是要靠互相交流和身体力行,才能窥其一斑,今日特就一些读书体会,在这里谈谈感觉,不知是否允当,还请诸位老师指正,高友海涵,(先声明,我也只不过是初学者,如果言语觉得有些道理,请千万还要谨慎收纳,若觉没有道理,也请仔细研读原书,莫要师心自用,更需转益多师):1.关于初练功时呼吸导引的问题——辩“注意呼吸”与“意念导气”:闲时体会,练时放松在《坐身图》三焦达利第十四势后,有一段话:“右:三焦达利十四势。

虽与《正身图》中三才通气十四势并《半身图》中马上交关下十四势同;而:前——是运气流通;中——是运气灌注;此——是运气归位。

功分三等,理归一贯。

行功至此,纵横上下无不妙矣。

”考《正身图》三才通气十四势尾,说道:“是使三焦通达,凡在天庭上,地库下,人身中之窍,皆当以气贯之,故名:三才通气图。

”那么,《正身图》是否应该意念导气呢?从“运气流通”加“使三焦通达...皆当以气贯之”来看,似乎是应该的,但实际上并非如此。

因为,《呼吸三等诀》中已经明确说道:“入手起功,漫用呼吸。

未纳菁英,先吐浊积。

一吐一纳,生新去余。

行至坐身,乃用呼吸。

”所以,我们在初学时,不用去管什么意念导引的东西。

可是,要注意一个地方,就是“漫用呼吸”的“漫用”二字,这两字要配合着上面《呼吸次第诀》中的“导引内功,呼吸第一”八个字来看,否则就会解释成:“不用考虑呼吸”,这是不应该的。

事实上,练习《易筋经》,老师说过二字,就是“静功”。

而且周版易筋经与瑜伽绝类,怎么能不注意呼吸呢?但是,注意呼吸,不是去琢磨如何“意念导气”,这是两回事;注意呼吸,不是不放松自然,这也是两回事。

“导引内功,呼吸第一”,呼吸还是很重要的。

首先说,初学者注意呼吸,实际上还是在吐纳阶段。

少林易筋经内外功全文（免费）少林易筋经内外功法译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。

能清虚则无障，能脱换则无碍。

无碍无障，始可入定出定矣。

知乎此，则进道有其基矣。

所云清虚者，洗髓是也;脱换者，易筋是也。

其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。

所言洗髓者，欲清其内;易筋者，欲坚其外。

如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成?且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。

如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。

若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。

否则，道亦难期。

其所言易筋者，易之为言大矣哉。

易者，乃阴阳之道也。

勇即变化之易也。

易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。

弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。

故二竖②系之在人，无不可易。

所以为虚、为实者易之③，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。

高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。

至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。

然筋，人身之经络也。

骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。

如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。

岂可容其弛、挛、靡、弱哉。

而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。

佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。

即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。

身之利也，圣之基也，此其一端耳。

故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。

第一卷 正身图图说——正身图二十七势1.环拱正立势2.献杵起功势3.出爪亮翅势4.双凤朝阳势5.飞鹰展翅势6.双手托塔势7.三峰峙立势 8.龙探右爪势 9.龙探左爪势 10.横肱蹲立势 11.三才通气第1势 12.三才通气第2势13.三才通气第三势 14.三才通气第四势 15.三才通气第五势 16.三才通气第六势 17.三才通气第七势 18.三才通气第八势19.三才通气第九势 20.三才通气第十势 21.三才通气第11势 22.三才通气12势 23.三才通气13势 24.三才通气14势25.献杵还原势 26.仰面朝天势 27.拱立归位势 1.独手擎天势 2.翻手拔刀势 3.开弓打蛋势第二卷 侧身图说——侧身图八势4.一字平肩势5.白鹤闪翅势6.献杵团结势7.仰面朝天势8.拱立归位势第三卷 半身图说——半身图二十七势1.马上献杵势2.马上抛缰势3.马上收缰势4.马上振衣势5.马上整盔势6.马上乘风势7.向左勒马势8.向右勒马势9.马上横肱势 10.马上交关势11.向前正鞍势 12.向前抛缰势 13.左右分缰势 14.向后正鞍势 15.向前提缰势16.向前抛缰势 17.左右分缰势 18.马上攀杨第一势 19.马上攀杨第二势 20.向前提缰势21.向前抛缰势 22.左右分缰势 23.向后正鞍势 24.马上献杵归原势 25.起立朝天势26.献杵还原势 27.拱立归位势 1.马上献杵势 2.马上打恭上势 3.马上打恭下第四卷 屈身图说——屈身图八势4.左右排闼势5.三盘落地势6.献杵还原势7.仰面朝天势8.拱立归位势第五卷 折身图说——折身图十六势1.马上献杵势2.伏耳抱柱势3.稽首崩角势4.倒运河车势5.昂头掉尾势6.合掌定气势7.伸手舒脉势8.提空起立势9.踏云拨雾势 10.托天镇地势11.四肢通关势 12.悬吊如钟势 13.直立如松势 14.献杵还原势 15.仰面朝天势 16.拱立归位势第六卷 纽身图说——纽身图十八势1.马上献杵势2.左旋回抱势3.左旋提空势4.左旋伏地势5.回抱还左势6.右旋回抱势7.右旋提空势8.右旋伏地势9.回抱还右势 10.左拽牛尾势11.右拽牛尾势 12.献杵还左势 13.献杵还右势 14.献杵还中势 15.插脚腾空势16.仰面朝天势 17.献杵还原势 18.拱立归位势 1.马上献杵势 2.合掌平胸势第七卷 倒身图说——倒身图六势3.四肢投地势4.左鼎脚舒身势5.右鼎脚舒身势6.投地还原势第八卷翻身图说——翻身图十三势1.空中跌坐势2.翻身蹲踞势3.左抵脚鼎立势4.右抵脚鼎立势5.翻身还原势6.合掌平胸势7.马上打恭向上势8.马上打恭向下势9.三起三跌势10.起立三推势 11.仰面朝天势 12.献杵还原势 13.拱立归位势第九卷行身图说——行身图三十四势1.左独步瀛洲势2.右独步瀛洲势3.右御风着步势4.左御风着步势5.俯掌顿脚势6.宛转舒眉第一势7.宛转舒眉第二势8.宛转舒眉第三势9.宛转舒眉第四势 10.左转辘轳第一势11.左转辘轳第二势 12.左转辘轳第三势 13.左转辘轳第四势 14.左转辘轳第五势 15.右转辘轳第一势16.右转辘轳第二势 17.右转辘轳第三势 18.右转辘轳第四势 19.右转辘轳第五势 20左插脚乘空势21.右插脚乘空势 22.顶上圆光上势 23.顶上圆光下势 24.游鱼摆翅后排势 25.游鱼摆翅前分势26.游鱼摆翅后捶势 27.游鱼摆翅前推势 28.阳掌还原势 29阴掌还原势 30.顺掌还原势31.握掌还原势 32.顺气归田势 33.叉手还原势 34.拱立归位势第十卷 坐身图说——坐身图四十九势1.握固思神势2.合掌趺跏势3.双手推门势4.一团和气势5.伸肱理脉势6.虚托开胃势7.负重固腋势8.舒肝理肺左势9.舒肝理肺右势 10.盘坐横肱势11.三焦达利第一势 12.三焦达利第二势 13.三焦达利第三势 14.三焦达利第四势 15.三焦达利第五势16.三焦达利第六势 17.三焦达利第七势 18.三焦达利第八势 19.三焦达利第九势 20.三焦达利第十势21.三焦达利第十一势 22.三焦达利第十二势 23.三焦达利第十三势 24.三焦达利第十四势 25.左摘星换斗第一势26.左摘星换斗第二势 27.左摘星换斗第三势 28.右摘星换斗第一势 29.右摘星换斗第二势 30.右摘星换斗第三势31.一字通关阴掌势 32.双手虚托势 33.平心下气势 34.双手再托势 35.一字通关阳掌势36.收气回抱势 37.一字通关阴掌还原势 38.收抱还原势 39.十字通关下手势 40.十字通关阴掌势41.十字通关回抱势 42.十字通关阳掌势 43.十字通关交抱势 44.十字通关阴掌还原势 45.十字通关握拳势46.十字通关收拳势 47.十字通关叉手势 48.叠掌定气(还原)势 49.握固还原势第十一卷定身图说凡行功至此图时，水火既济，坎补离填，采炼功毕，最宜久坐。

周述官版《增演易筋洗髓内功图说》修炼扫盲贴【必看】周述官版《增演易筋洗髓内功图说》修炼扫盲贴 --只讲正身图动作类:1. 内家拳是要求人练功的时候，象伸懒腰一样，而气功则在很多的方面要求是全身放松。

在练易筋经的时候，要求是什么状态呢,---周版易筋经要求“松”，“柔”书上要求用力一撑就是在松柔的基础上做到动作最大，就和你说的，像伸懒腰一样。

2. ;能详细谈谈练易筋经的时候对身体的要求么,详细的含胸拔背之类的，古书上写的和现在的有点不一样，不太好理解。

-----身体主要要求竖起脊柱，眼观鼻，鼻观心，目光收敛，看一尺内，膝盖要直，但不要用力往后，做到松最重要。

3. ;易筋经的脚尖好像都是要点起来的，是要点起来到什么程度啊,脚背和小腿直吗, ---脚趾要下扣，贴住地面，脚跟要离地，不用太高，稍离地就可以了，这样做的目的是使阴跷搭起，以便通关。

4(手是要靠着身体还是离开身体一定的距离啊,肩是往下沉还是要往上抬啊, ----这个问题不好回答，因为动作有27式，有靠近也有离开的。

和太极拳不一样。

5. 是要求早上晚上都要练习还是只是晚上或者早上练习一次啊,----一天两次，每次练正身图2-3遍。

6. 在练习的时候，是不是要禁欲啊,----不要求禁欲，但是要节制。

这个任何功法都差不多。

7. 正身图步法分成左右式吗,----步伐没左右式，开步即可8. 正身图说中三才通气第一式中两手交叠是双手十指交叉还是双掌上下放让手指尽量重叠,----交叉和相叠都可以的9. 双凤朝阳是不是两掌心相对?孔德的怎么掌心向前?----孔德很多东西都不正确，连呼吸都错了，有分歧以原版为准10. 正向图中第五至第九势中"计气毕"指呼吸几次?----都是计3次呼吸11. 仰面朝天式:何为双目反视,何为倒气逆行,何为不可过倒,----双目反视我理解为双目内视，因为这式要求稍加意念应该，但是意念不可过重，稍加即可。

导气逆行吸气时候沿任脉向上，呼吸沿督脉向下。

少林千年镇寺健身秘诀易筋经（一）序易筋经为少林武术祖师达摩禅师所传授，分内外两经。

内经主柔，以静坐运气为事，非少林正宗子弟，不得其传；且擅此者，亦不肯轻易授人，守少林戒也。

后之练武者，欲自炫耀，往往皆以十二段锦之法化之，以其段数相同，法则相类也。

其实十二段锦自十二段锦，易筋经自易筋经，两经可互而不可尽混者也。

至于外经，则主刚，以强筋练力为事。

其法遍传于世，惟真本亦殊不多遘。

坊间俗本，所载各段，节数虽相同，其法实大有出入。

欲觅一完善之本，不可得也。

大抵此法盛行于北方。

兹编各法，乃得之于山西药商邹仲达君之秘授。

据云：为少林山陕支派之真传，较寻常坊本为胜也。

法偏重于上肢，实为练力运气、舒展筋脉之妙法。

每日勤行四五次，百日之后，则食量增加、筋骨舒畅、百病不生；至一二年后，则非但身体强健精神饱满，且两臂之力，可举千斤。

即为平素孱弱多病，力不足以缚雏者，练习一二年，亦可以一扫其孱弱，两臂增加数百斤之力。

至若老年之人，精气已衰，勤习此法，虽不足以返老还童，亦足以延年却病。

江右老人程明志，年已八旬，精神犹如壮年，日徒步三十里不为苦。

尝谓余曰：“予气体素弱，中年多病。

从友人之言，勤习易筋后，不久即康健。

四十年中，从未为病魔所扰。

今犹能强健步者，谓非易筋经之功乎?”观乎老人之言，则此法之效力，可以知之矣。

兹特将前后两经练法绘图列说，印行于世，以公同好，且为坊间俗本一证其讹。

前言先强健体魄，而后易收明心见性之功也。

自此少林武术，遂成一派，时在梁隋之际也。

及乎宋代，武当道士张三丰，修真养气，而得神传之秘。

应召入京，途中遇寇，一夜之间，以单丁杀贼百余人。

其武术亦为世所推重，从游以求其技者，亦颇众多，至是武术除少林一派之外，又增一武当派矣。

故今之学武术者，不出于少林，即出于武当。

顾少林之术，似属于刚，专注意于力之作用；而武当之术，如太极、八卦等拳法，皆以柔胜，纯任自然，而专注意于气之作用。

因此，世人又强指少林为外家功夫，以武当为内家功夫，殊不知内功、外功之分别，并不在于两家之宗派也。

少林二十四式易筋经图解（上下部完整版）此部易筋经所列各法，即俗传外功易筋经。

共有十二式，每式动作不同，各有其妙处，宜于清晨薄暮之时，在空旷清洁之地练习。

待十二式行毕，即从第一式复习，周而复始，晨夕各三次。

一年之后，则精神萎顿者立可振作。

而精神健旺者则实力增加，神完气足，有易筋换骨之妙。

但须每日行功，不可间断，方有效验。

第一式面向东而立，两足平行分开，相距一尺左右。

凝神调息，排除杂念，蓄气于腹，毋使走泄。

头向上微抬，闭口，舌抵上腭。

两目向前视，不可瞬眨。

然后将两手折腕昂起，使掌心向下，指尖向前，再缓缓略屈肘关节，将手提起至腰部稍下处为度。

两手虽上提，两臂之气力必须下注，如按雀跃之状。

略停，两手十指向上翘起，掌根则运力向下捺，行时须极缓，至极度后，再停顿片刻，放下手指，提起掌根，回复原状。

如此一翘一按为一度，行四十九度(图1)。

要点：此式名混元一气式，乃先天之象。

一翘一捺，得乎动机。

停顿贯气，得乎静定。

动静相因，而阴阳判，万物生。

以下各式，皆由此式化生。

行时宜全神贯注于指掌之间，不可相离。

日久之后，则气随神到，而连于内，力由气生，而行于外，内外相合。

两手上提时，切不可上过于腰，否则非但不得其益，且有损于筋骨，切记!第二式前功已毕，则将气力收起，回复原状，舒展全身筋骨，以免过劳。

行第二式时，先将两足并紧，全身正立，蓄气闭口，昂头睁目，与第一式完全相同。

两手握拳，惟大拇指伸直，握拳极松。

握完，拳置于大腿前，拳心与腿面相贴，两大拇指遥遥相对，略停顿，两手大拇指向上翘起至极度，同时两手其余各指用全力紧握。

两臂之力须下注，切不可有丝毫提劲。

略停片刻，两大拇指徐徐放下，余指慢慢松开，回复原状。

两臂宜用提劲，使气力上收。

如此一紧一松为一度，行四十九度(图2)。

要点：此式伪本有将两拳贴置于大腿两旁，而大指向前，殊不得势，则气力不充，精神涣散。

至于翘指时，手指不可提劲，则气力得以下注，而贯注于拳指之间。

拳则愈握愈紧，指愈翘愈高。