高考复习推断文言文实词词义的基本方法

文言实词词义推断八法文言实词是高考文言文考查的重点难点，年年必考。

其不仅数量多(《大纲》规定120个，但高考又不仅限于这些)，而且变化灵活，意思不易确定，因而合理推断词义在考试中就显得尤为重要。

下面就介绍八种推断方法，供同学们学习。

1、根据字形推断词义汉字本是表意性质的，从字形可以推知字义。

虽历经演变，但表意的功能并没有完全丧失，这种表意功能就是理解词义的已知条件之一。

因此，对字形结构(主要是象形字、会意字和形声字)的分析可以帮助我们探求字的意义。

如“信而见疑，忠而被谤”中的“信”，这是一个会意字，一个“人”一个“言”意为人言真实。

此句中的“信”就解为“真实”。

1999年高考题文言文中有一句“启听淮北取籴”，其中“籴”就是一个会意字，联系“粜”意思是卖出粮食，“籴”与“粜”相对，意思是买进粮食。

2、借助课文推断词义试卷上常出现一些难以理解的文言实词，我们可以联想课文中有关语句中同一词的用法，相互比照，辨其异同，然后再确定文言语料中该词的含义。

如1998年全国卷第16题“金人曳出，击之败面”一句将“曳”解为“蜂拥”，将其放在句中考查作“出”的状语似可通，这是不顾它本身的含文而望文生义。

我们可以联想课文中《口技》中的“曳屋许许声”及《寡人之于国也》中的“弃甲曳兵而走”等句就可解为“拖、拉”的意思。

3、借助语境推断词义古代汉语中的实词90%以上是具有多义性的，因此在理解时，要紧紧抓住上下文，把理解代入语境中，解释准确而无滞碍者应为正确，这就是常言说的“词不离句，句不离篇，篇不离境”，如《祭十二郎文》“汝时犹小，当不复记忆”一句中的“犹”多数同学把它解为“还”，句意为“你当时还小，一定不再记得了”乍一看也没有什么问题，但放在语境中就错了，因为作者与“十二郎”虽为叔侄，但年龄相差无几，不会这样说话，因此解为“更”才更合理。

再如①“郦道元之所见闻，殆与余同，而言之不详”，②“而渔工水师虽知而不能言”。

①句根据前文语境可知，郦道元对石钟山的命名，有自己的看法，只是在观点表述上说得不够详细，由此推知这句中“言”为“叙述”之意。

推断文言实词的常用方法在文言文阅读中，推断文言实词的常用方法，一般不外乎以下几种：一、联想推断法试卷上常出现一些难理解的文言实词，我们可以联想课文有关语句中的用法，相互比照，辨其异同，然后初步确定文中实词的含义。

例如：不以外夷见忽。

要理解此句，关键是见。

我们可以联想到《孔雀东南飞》中学过的兰芝初还时，府吏见丁宁来推断。

见相当于第一人称代词我，且见作宾语，宾语前置。

不以外夷见忽中的见据此可推断为第一人称代词，此句句意为：不因为我是外夷而轻视我。

其实，在《陈情表》生孩六月，慈父见背中，见也是这种用法。

二、成语印证法成语中保留了大量的文言词义，联系成语，加以印证，对判断文言词义会有很大的帮助。

例如：势拔五岳掩赤城。

我们可以联系成语出类拔萃，其中的拔（超出）是我们平时较熟悉的，借助熟悉的词义，就能推断文言句中拔的词义了。

再如：①腥臊并御，芳不得薄兮②至丹以荆卿为计，始速祸焉③登高而呼，声非加疾也④每责一头，辄倾数家之产①句中的'薄字，可借助成语日薄西山中的薄字来推断，日薄西山中的薄为接近之意，那么①句中的薄字也可用接近试解。

②句中的速字，可借助成语不速之客很容易推断出是招致，招引的意思。

③句中的疾字可用疾风知劲草中的疾字推断出是强的意思。

④句中的责字可由成语求全责备推知是寻求，寻找之意。

三、成分分析法根据词语在文中的语法位置、功能、作用来推断词语的含义。

例如，法天道，顺人心（2010年高考全国卷Ⅰ），法作谓语，而且带有宾语，释为效法。

文言文与现代汉语相比，在词义上差别很大，但句子的语法结构基本上还是一致的。

除了一个特殊句式倒装句以外，文言文中的句子也是按主+状+谓+定+宾的顺序排列的，所以其相应成分上的词的词性也与现代汉语相一致。

即主语、宾语一般是名词，谓语一般是动词，定语一般是形容词，状语一般是副词。

所以我们翻译实词时就可通过分析这个词在句中所处的位置、所充当的成份先判定它的词性，进而推知它的义项。

1．温故知新法“温故知新法”又可称为“迁移法”，就是要善于举一反三，灵活地迁移、运用课内外学过的相关知识。

2．以今推古法同其他事物一样，语言也有一个发展演变的过程，现代汉语脱胎于古代汉语，因此不少词语中还保留有古汉语的义项。

据此，可以快捷地解释一些词语。

3．因形训义法也就是根据字形结构特点，运用“六书”知识猜读。

所谓“六书”指的是六种造字和用字方法，即“象形”“指事”“会意”“形声”和“转注”“假借”。

这在东汉许慎的《说文解字》一书中有详细的解说。

我们在初中阶段也多少有些了解。

据此，我们可以初步诠释一些实词。

比如“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

”（《木兰诗》）“辔”字，从“糹”，从“车”，从“口”，是个会意字，可见跟套马车的物件有关。

上文说买了“骏马”“鞍鞯”，下文又说买了“长鞭”，这马车还缺什么呢？就只有“马嚼子”和“缰绳”了。

那么，“辔”字该是“缰绳”了，因为该字中有两个“糹”字符。

查课文解释，果然：“辔（pèi）头”，驾驭牲口用的嚼子和缰绳；“辔”，缰绳。

4．同义互训法“互训”，是指两处或几处的文字相互注释。

“同义互训”就是根据联合结构（同义联合）用词特点，以此推彼，以彼推此，互相参照着进行解释。

5．反义互训法“反义互训”就是根据反义对举的行文特点，猜断词语在句中的含义。

例如，“布席之初，呕者百千，声若聚蚊，不可辨识，分曹部署，竞以新艳相角，雅俗既陈，妍媸自别。

”（袁宏道《虎丘记》）首先观察上下文，可知“雅俗”句与“妍媸”句有对仗关系，其结构特点应该是一致的。

其次，我们发现，“雅”与“俗”是对反义词，据此判定“妍”与“媸”也是反义关系。

那么，“媸”字到底该作何解呢？既然“妍”字有“美”的意思，那“媸”字就是“丑”的意思了，文中大概是指有的歌声不那么优美动听。

查工具书明确：妍媸，美和丑。

6．对偶互训法对偶句有其固定的特点，就是字数相等、词性相同、平仄相间。

对偶根据结构不同，可分为正对、反对和流水对三种。

（一）字形推断法汉字是表意文字，有些象形字、指事字、会意字可以通过分析字形来推测词义。

而80%以上的形声字的“形旁”与字义联系尤为密切。

常见形旁多有它的词义指向，如从“钅（金）、木、氵（水）、火、土”者词义多与五行有关，从“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）”者多与兵器有关，从“讠（言）、辶（走）、彳（行）”者多与人的行为有关，从“禾”者多与五谷有关，从“贝”者多与金钱有关，从“皿”者多与器具有关，从“纟”者多与丝有关，从“宀”者多与房屋有关，从“月”者多与肉有关，从“页”者多与头有关。

有些字能直接从字形分析出词义，有些字虽不能直接分析出词义，却可以根据字形圈定出该字的意义范围，为进一步推测词义提供依据。

例如：①襟三江而带五湖。

（《滕王阁序》）【解析】“带”，象形字，上半部分像带纽和左右佩，下半部分像垂带形，本义是腰带，这里是“以……为腰带”的意思。

②以十九年而刀刃若新发于硎。

（《庖丁解牛》）【解析】“刃”是指事字，指刀上一点表明为刀锋，此句中的“刃”用其本义。

③良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

（《过秦论》）【解析】“信”，会意字，一“人”一“言”意为人言真实，此句中的“信”由“真实”引申为“可靠、忠诚”。

④方其系燕父子以组。

（《伶官传序》）【解析】“组”，以“纟”为形旁，可以知道词义和丝麻有关，前边有“系”（捆绑）燕父子，由此可以推知“组”的意思为“绳索”。

（二）字音推断法文言文中有通假的语言现象，当根据本字的义项无法讲通时，可以借助声旁，根据通假音同或音近的原则，进行推断。

例如：①虽趣舍万殊，静躁不同。

（《兰亭集序》）【解析】“趣”，形声字，借助声旁“取”的读音推断其同“趋”，意为“趋向”。

②今若遣此妇，终老不复取。

（《孔雀东南飞》）【解析】“取”，会意字，从手，从耳，象手牵耳而割取之。

古代抓到俘虏，割取左耳，作为记功的凭据。

引申为“拿取”“夺取”等义，在此都讲不通，以“娶”代之，则通，可推断为“取”通“娶”。

学法指导文言文中实词的数量较多，准确理解实词的含义是读懂文言文的前提。

同学们在阅读的过程中如果遇到无法理解的实词该怎么办呢？结合各种已知条件来推断实词的含义不失为一种好方法。

下面，笔者就介绍一下推断文言实词词义的三种方法，希望能帮助大家更好地阅读并理解文言文。

一、字形推断法字形推断法，顾名思义，就是通过字形结构来推断实词的含义，是一种有效的方法。

汉字属于表意文字，形声字较多，在推断文言实词的含义时，大家如果能熟知形旁的表意功能，从字形的结构特征入手，就不难推断出实词的含义。

一般来说，凡是从“贝”旁的字多与“钱”有关。

古时的贝壳被作为货币，又用作装饰，所以从“贝”的字多与钱财宝物、装饰品或贸易商品有关，如“赐”“赊”“贿”“赈”等；从“玉”旁的字多与玉石珠宝有关，如“琳”“琼”“瑜”“环”等；从“灬”旁的字多与火有关，如“热”“煮”“熏”“煎”等；从“隹”旁的字多与“鸟”有关，如“雀”“雏”“隼”“雕”等；左边从“阝”旁的字多与山有关，如“陵”“陟”“险”“陡”等；右边从“阝”旁的字多与地名、城镇有关，如“郭”“邦”“郊”“都”等；从“宀”旁的字多与房子有关，如“家”“安”“宅”“宇”等；从“纟”旁的字多与丝织品、绳索有关，如“绮”“结”“纤”“纱”等；从“禾”旁的字多与五谷有关，如“种”“稻”“稼”“秧”等。

在学习《劝学》时，一些同学无法理解“骐骥一跃，不能十步”中的“骐骥”一词。

两个字的形旁均为“马”，故不难推知其与马有关。

在学习《琵琶行》时，一些同学无法理解“一曲红绡不知数”中的“绡”。

“绡”从“纟”旁，应该与丝织品、绳索有关，结合全文，可以推知该词指的是“生丝织成的薄纱”。

在学习《五代史伶官传序》时，一些同学无法理解“方其系燕父子以组”中的实词“组”。

“组”的偏旁为“纟”，应该与丝织品、绳索有关，而其前又有“系”字，故不难推断出“组”指的是“绳索”。

二、结构推断法结构推断法，即结合文言文的句法结构来推断实词的词义。

文言实词推断方法
文言实词推断方法主要有以下几种：
1. 因果推断法：根据上下文的因果关系，推断出实词的具体含义。

例如：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。

”通过分析“井蛙”与“海”的对比，可以推断出“井蛙”表示的是局限于狭小范围的人或事物。

2. 类比推断法：根据文言文中的类比关系，推断出实词的具体含义。

例如：“夫人之相与俛仰一世也。

”通过类比“相与俛仰”与“夫人”的关系，可以推断出“相与俛仰”表示的是对人的尊敬与敬仰。

3. 上下文推断法：根据上下文的提示推断出实词的具体含义。

例如：“朝闻道，夕死可矣。

”通过上下文的语境，可以推断出“道”表示的是修身齐家治国平天下的道德原则。

4. 反义推断法：通过寻找上下文中的反义词，推断出实词的具体含义。

例如：“蜀将何以待之？”通过对照“蜀将”与“待之”的关系，可以推断出“待之”表示的是应对、对待的意思。

5. 对比推断法：通过对比上下文中的其他实词，推断出实词的具体含义。

例如：“参差荇菜，左右流之。

”通过对比“参差荇菜”与“左右流之”的关系，可以推断出“左右流之”表示的是水流的方向。

通过运用这些方法，可以帮助我们更好地理解文言文中的实词，并准确推断出其具体的含义。

古汉语实词词义推断技巧一、借助同义词语推断法。

在文言文中，意思相同、相近的两个(或两个以上)词连用，表达同一个意思。

考生可以借助常用实词的词义来推断另一个较为生疏实词的词义。

1．“前代圣君，博思咨诹。

”（《后汉书·章帝纪》）“诹”与“咨”同义，咨询。

2．“虽蒙宽宥，犹执谦退。

”（《后汉书·王梁传》）“宥”与“宽”同义，宽恕。

3．“弃田以为园囿，使民不得衣食。

”（《孟子·滕文公下》）“囿”与“园”同义，古代帝王蓄养禽兽的园地。

4．“百姓怨望，而海内叛矣。

”（贾谊《过秦论》）“望”与“怨”同义，怨恨。

5．“过蒙拔擢，宠命优渥。

”(李密《陈情表》) “擢”与“拔”同义，提拔。

6．“不怨天，不尤人，下学而上达。

”（《论语·宪问》）“尤”与“怨”同义，责备。

二、借助反义词语推断法。

在文言文中，还经常出现意思相反或相对的两个词连用，表达相反或相对的意思。

考生可以借助一个实词的词义来推断另一个实词的词义。

1．“议治乱之本根，求祖宗之故事。

（范仲淹《润州谢上表》）“治”与“乱”反义，治，安定；乱，动乱。

2．“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

”（诸葛亮《出师表》）“陟”与“罚”反义，陟，提拔；罚，惩罚。

“臧”与“否”反义，臧，善；否，恶。

这里形容词用作动词。

3．“三载考绩，三考黜陟幽明。

”（《尚书·舜典》）“黜”与“陟”反义，黜，贬退，陟，提拔。

“幽”与“明”反义，这里形容词用作名词，幽，昏愚的官员；明，贤明的官员。

4．“贪多务得，细大不捐。

”（韩愈《进学解》）“细”与“大”反义，细，小的；大，大的。

5．“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求齐也，不可得矣。

”（《孟子·滕文公下》）“傅”与“咻”反义，傅，教导；咻，喧闹。

6．“消息盈虚，终则有始。

”（《庄子·秋水》）“消”与“息”反义，消，衰微；息，滋长。

三、借助成语推断法。

成语中有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，保留着文言文古雅的词汇。

文言实词的推断方法（一）依形推义法汉字本是表意性质的，从字形可以推知字义．虽历经演变，但表意的功能并没有完全丧失，这种表意功能就是理解词义的已知条件之一．因此，对字形结构（主要是象形字、会意字和形声字）的分析可以帮助我们探求字的意义．此外古汉语中的通假字绝大多数为形近通假，故而借助字形还可以帮助我们识别通假字1．有牧人御众之才该句中的“牧”是一个左右结构的会意字，左为“牛”，泛指牲畜，右为“人手中拿着一条鞭子”，把两者的意思联系起来，就是“放牧牲畜”；引申一下，对象如果是人，自然就是“统治，治理”之意了．2．信而见疑，忠而被谤“信”是一个会意字，一个“人”一个“言”意为人言真实．此句中的“信”就解为“真实”．3．启听淮北取籴dí“籴”就是一个会意字，联系“粜”意思是卖出粮食，“籴”与“粜”相对，意思是买进粮食．4．君径造袁所寓之法华寺“造”的义符为“之”，联系下文“袁所寓之法华寺”，不难推测与处所关联的词义应是“到”、“去”的意思，“造”的其他意义“制造”、“成就”显然与文意不符．5．若少屈，冀得一归觐．jìn觐，义符为“见”，联系下文推断为“拜见”之义．6．卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？kuì“馈”的意义可由它的“饣”旁推断出它是供军队吃的东西，即“军饷”，这里活用作动词，发放军饷．7．赢粮而景从．yíng“景”用本义在此解释不通，借助读音推断其通“影”，名词作状语，就好理解了．8．殚dān财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓méng饥寒冻馁，něi死背相望．“馁”在现代汉语中多指气馁，但是这个字的本意是饥饿，因为它的形旁是食字旁．当然这里也可以根据词语构成法来帮助推断．译为：用尽财物不能够完成赋税，费尽体力不能够完成劳役，老百姓饥寒交迫，冻饿而死的尸体到处都是．（二）语境分析法一个文言实词一般有多个义项，但在特定的语言环境中，其意义却又是唯一的．因此我们一定要善于把实词放在语言环境中来考查分析，根据上下文来进行词义的推断．1．及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之．在古汉语中，“多”有五个义项：①数量多；②重要，重视；③赞美；④多数，大都；⑤实足，只．我们根据语境“及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之”来推断，原文说何远离开东阳回到家乡后，数年不谈荣誉耻辱之事，士大夫们更因为这样而赞赏他，由此可以判定解释为“称赞”是正确的．2．汝时犹小，当不复记忆．《祭十二郎文》“犹”多数同学把它解为“还”，句意为“你当时还小，一定不再记得了”乍一看也没有什么问题，但放在语境中就错了，因为作者与“十二郎”虽为叔侄，但年龄相差无几，不会这样说话，因此解为“更”才更合理．3．今河内带河为国，户口殷实，北通上党，南迫洛阳．审视该句语境“”可以看出，“南迫洛阳”一句是交代“河内”的地理位置，所以“迫”解释为“逼近”更符合上下文意．据此可以推断，该题A项的解释是不合语境的，因为“逼迫”的对象应为“人”，而该句中“迫”的对象是“物”（洛阳）．4．富人有不占田籍而质人田券至万亩．“质”字的含义，从这一段的上下文来看是说那些富人不拥有“田籍”却要向百姓收税，由此看来“质”与质问之间显然没有什么关系，而应理解为“抵押”．5．郦道元之所见闻，殆与余同，而言之不详．根据前文语境可知，郦道元对石钟山的命名，有自己的看法，只是在观点表述上说得不够详细，由此推知这句中“言”为“叙述”之意．6．而渔工水师虽知而不能言．联系全篇及背景看，渔工水师虽知石钟山命名的真正原因，但因文化水平低，不能用文字记载下来，因此这句中的“言”可以理解为“记载”，而不能理解为“说”．7．居数郡，见可欲终不变其心．“居”有的同学译为“居住”，有的同学译为“待过”，放在全文语境中考查都不太确切，应为“做官”才合理．8．恐为身祸，每遇人尽礼．“遇”解为“优待”，“遇”在句中处于谓语的位置，“优待”虽为动词，但从语境来看是译不通的，只能是“对待”．（三）语法分析法用语法分析句子结构的方法推断词义．将句子的语法结构进行分析，找出主干和枝叶成分，然后可以迅速判断其用法即词性，可以在具体的选择中使用排除的方法．这种方法也可以用在虚词的用法判断和文言文的翻译中．1．资生之业，靡不毕书．由语法结构可以看出“资生”一词应为动宾结构，“生”应为“资”的宾语，故这里解释为“资财”显然有误，应理解为“凭借、获取，本文指用来谋生的方法”．2．庭除甚芜．wú从句子结构形式看“庭除”是句子的主语，从而推断“除”是名词，解释为“废弃”显然有误．联系《苏武传》可知“除”是“台阶”的意思．3．昌期少年，不闲吏事．通过分析我们不难发现该句主语是“昌期”，后边有宾语是“吏事”，根据语法可以推断“闲”应该是一个动词，由此初步推断“空闲”这种解释有误，这里应理解为通假字，通“娴”，是熟悉的意思．4．假舟楫者，非能水也．“水”受助动词“能”的修饰，并处在谓语位置，便可推断它是动词“游泳”之意．5．仆诚以著此书．《报任安书》“以”许多书中都未标明其意义，若用语法来断定，本句中“仆”为主语，“著”为谓语，“诚”为状语．因而“以”应为通假字，本字为“已”，当副词“已经”解．6．自放驴，取樵饮爨（cuàn）．把“樵”解为“打柴”，看上下文“樵”字之前有动词“取”，其后又有动词“饮爨”，整体意思为取柴做饭，因此“樵”字应是名词，当解为“木柴”而非“打柴”．7．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿．“渔樵”作句子的谓语，而谓语一般由动词、形容词充当，故“渔樵”应释为动词“捕鱼砍柴”．8．人皆得以隶使之．（《五人墓碑记》）“使”是动词，很显然这个动作是由“人”而不是“隶”发出的．这样“隶”只能作状语来修饰“使”，是“像奴隶那样”的意思．9．故久立与其客语．“故”作动词“立”的状语，而状语一般由副词或形容词充当，据此可推“故”作副词“故意”讲．10．徒立故琅láng琊yá王泽为燕王．“故”作名词“琅琊王”的定语，而定语相当部分由形容词充当，因此可释为“旧有的、原来的”．11．方其系燕父子以组，函梁君臣之首．（《伶官传序》）句中“梁君臣之首”是名词性短语，作宾语，而“函”带这个宾语，由此可推知“函”此时应由名词（“匣子”）活用为动词，可理解为“用匣子装”．12．部使者檄刚抚定．xí这个句子的主语应该是“部使者”，“刚”是廖刚，廖刚做什么呢，去“抚定”，所以中间的“檄”就不是名词“文告”，而应该是个动词“下令”全句的意思就是“路政司下令廖刚安抚平定”．13．周穷振乏，家无余财．应为“赈济”，因为对于“穷乏”当然只能是“赈济”而不是“振作”了．13．吏误收访，访奋击收者．应为“抓获、扣留、收监”既然官吏错误地“收访”，若是“收留”，周访不用奋力反抗了．根据语境即可得知理解错误．（四）妙用修辞法利用上下文中对偶，对比，排比，并列，互文等相近似的语言结构，来推断处于对应位置上的词语的意义．这些对应的词语往往在意义上相反，相近，相同．1．贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜．jīn“顽鲁”一词的含义，我们可以参照原文，找到与这句话相对应的句子“贤俊者自可赏爱”，从而可得出“顽鲁”是相对“贤俊”而言的，即“才德不出众，愚昧蠢笨”之意，而非“顽皮”、“固执”抑或“鲁莽”．2．忠不必用兮，贤不必以．（《涉江》）结构整齐，“忠”“贤”近义，“用”和“以”处于同一位置，那么语法功能应该一致，并且词义相近．那么“以”也解释为“任用”，这种解释虽不常见，但却可以据此推断出来．3．特拜陕西行台中丞．“拜”的含义，所给选项解释为“拜：拜访”，首先考虑到“拜”原指“古人表示敬意的礼节”，后又引申出“行礼”、“拜谢”、“拜见”、“授予官职、任命”等含义，拜：用在表官职的名词前面，一般讲为“授职、任命”，故而此处讲为“授职、任命”．4．利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之．根据“恶人者”即是“憎恶别人的人”，那么“利人者”中的“利”应该是个动词，而不是名词“利益”，那么这句话应该翻译为：有利于别人的人，别人也跟这做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他．5．简能而任之，择善而从之．（《谏太宗十思疏》）6．急湍甚箭，猛浪若奔．7．党同伐异．8．亡国破家相随属，而圣君治国累世不见也．（《屈原列传》）．9．故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，dá未尝不呼父母也．（五）成语印证法即借助熟知的成语推断词义．在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义．1．始速祸焉．“速”我们可联系成语“不速之客”而推知其应为“招致”．2．举类迩而见义远．ěr我们可联想成语“遐迩闻名”而推出其为“近”．3．其文约，其辞微．我们可和成语“微言大义”相联系，就可解为“精微，含蓄”之意．4．民不堪命，旧尹莫敢诘问．jié“堪”字联系成语“狼狈不堪”，可推知为“忍受”义．5．拜住袖其疏入谏．“袖”字联系成语“袖手旁观”，可推知为“藏在袖里”之义．6．特拜陕西行台中丞．“拜”字联系熟语“封侯拜相”，可推知为“授职”义，“拜”用在表官职的名词前面，一般讲为“授职、任命”．7．止宿公署，终日无少怠．“少”字联系成语“少安毋躁”，可推知为“稍微”义．8．设五寸之的，引十步之远．有的放矢的：箭靶9．君子生非异也，善假于物也．狐假虎威假：借助（六）课文求义法高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点．因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题．同时，在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义．1．金人曳yè出，击之败面．将“曳”解为“蜂拥”，将其放在句中考查作“出”的状语似可通，这是不顾它本身的含文而望文生义．我们可以联想课文中《口技》中的“曳屋许许声”及《寡人之于国也》中的“弃甲曳兵而走”等句就可解为“拖、拉”的意思．2．岁凶，汝旁诸县多盗．河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内．3．齐人追亡逐北．秦有余力而制其弊，追亡逐北．4．太宗初即位，务止奸吏．内立法度，务耕织，修守战之具5．时富室多以罪倾宗，而郑氏数千指独完．先根据语境“时富室多以罪倾宗，而郑氏数千指独完．”说明郑氏家族不可能是获罪了，那么此处的“完”就不应该是结束，完蛋之类了，再联想教材《六国论》中“盖失强援，不能独完”中的“完”是“保全”的意思，正与语境相合．6．讽帝大征西方奇技．讽：劝告（出自《邹忌讽齐王纳谏》）7．咸私哂其矫饰焉．哂：shēn讥笑（出自读本《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）8．恐为身祸，每遇人尽礼．遇：优待“出则接遇诸侯”，遇，接待．从而推出此项错误．）9．太宗初即位，务止奸吏．务：致力（七）结构求义法即根据整句中对应词语的意思推断词义．文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的现象很多，在两两、三三的对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反．这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义．1．及得召见，遂见亲信．这里牵涉到“见”这个特殊词的用法，有两种解释比较特殊：“被”和作代词．前句是得到皇帝的召见，那么应该是被“亲信”，所以亲信应该是动词，古今异义了．这是个同义复合词，解释为“亲近信任”，所以应该翻译为：“到获得皇帝召见，便受到皇帝亲近信任．”2．据殽xiáo函之固，拥雍yōng州之地．“据”与“拥”相对，“固”与“地”相对，“地”是地方之意，名词，那么“固”也应是名词，据此推断“固”为“险固的地方”之意．3．齐人追亡逐北．北：指败逃者”，“亡”与“北”对应，也应译为“败逃者”．4．秦无亡矢遗镞之费．zú“亡矢”与“遗镞”的结构是一样的，词的配搭是一致的．“亡”与“遗”相应，“矢”与“镞”相应．从而知道“亡”、“遗”都是失，就不会把“遗”理解为遗留或馈赠了．同样，可从“矢”是箭推知“镞”也是武器了．5．简能而任之，择善而从之．利用上下文的对称结构，可据易推难．“择”易于理解，可推出“简”也作“选择或选拔”讲．6．良将劲弩守要害之处．nǔ借助“良”可以推断“劲”应为形容词，进而解为“硬”、“硬的”、“强有力的”7．变姓名，诡踪迹．借助“变”可以推断“诡”应为动词，就可以避免将“诡”解为“诡秘”的错误，而较为顺利地将“诡”解为“隐蔽”．8．亡国破家相随属，而圣君治国累世不见也．上下句以“而”相连，表并列关系，据“亡国破家”这个并列结构的短语可推知“圣君治国”亦当为并列关系，译为“圣明之君，治平之国”．若译成“圣明的君主治理国家”，则为主谓关系，与前句结构显然不相对应．（八）联想推断法即根据学过的知识推断词义．高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到语例．因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，由此正确理解词义．1．远与恢素善．huī可以联系《鸿门宴》中“素善留侯”，结合语境推知为“友好、友善”之义．2．尚轻侠．可联系《促织》中“宫中尚促织之戏”句，推知为“崇尚”义．3．环堵之中．“堵”的含义，联想到高中语文课文《促织》中有“于败堵丛草处探石发穴”的句子，这里的“堵”，就是“墙”的意思．推断出所给选项“院子”的说法显然有误．4．庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙趸dǔn诛封．“诛”字的含义，我们就可以联想到成语“口诛笔伐”中的“诛”是“讨伐、谴责”的意思，这样就不难推断出题干所说的“杀掉”是错误的．5．使老弱女子乘城．“乘”的含义，联系高中课本第三册中《氓》一文中“乘彼陒垣，以望复关”一句，这里的“乘”字应理解为“登上”，从而排除“巡视”这一错误选项．（九）代入检验法古汉语单音词占多数，一词多义的现象很普遍，确定一个多义词在具体的语言环境中意义，可先把这个多义词素组成若干个双音词，然后用“代入法”把这些词放在具体语境中去体会，可以推断一些词语的意义．1．李斯，相也，具于五刑．我们就应联想到现代汉语的“具备”一词，那么“具”就可解为“备”，句意为“备受五刑的折磨”．2．不营产业，常丐食诵《诗》．gài我们根据“乞丐”一词，就可推出“乞求”之意．3．后因他信，具以白质．我们由现代汉语“信使”一词就可推出“使者”之意．4．霍光擢延寿为谏大夫，擢：提拔．zhuó可以组词为“擢升”，与答案所示的“提拔”近义．5．门卒当车，愿有所言，愿：希望．可以组词为“愿望”，与答案所示的“希望”相近．6．专以射为戏，竟死竟死：竟然因此而死“竟然”表转折，显然不合文意．7．广之将兵，乏绝之处，见水将兵：将领和士兵“将兵”为动宾短语，方与后文李广对部下的关爱一致8．青欲上书报天子军曲折曲折：指行军的弯曲道路说事情的复杂经过9．广结发与匈奴大小七十余战结发：指刚成年的时候正确，且《孔雀东南飞》中有“结发同枕席，黄泉共为友”的句子，“结发”指到了成年．（十）古今对比法汉语词汇中一部分词，古为今用，但意义往往不同，最忌望文生义．这里要特别注意古今构词特点，古汉语以单音节词为主，双音节词往往有其固定义项．实欲连兵南面而王齐．。