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文明创建表态发言稿范文尊敬的主持人，亲爱的各位嘉宾和同学们：大家好！今天，我很荣幸能够站在这里，向大家发表我的观点和看法。
我想探讨的话题是关于文明的创建。
文明的创建是我们每个人的责任和使命，只有我们共同努力，才能使我们的社会更加和谐、美好。
在这里，我想分享几个关于文明创建的观点。
首先，每个人都应当从小事做起，做到“待人有礼”。
“待人有礼”是文明的基石，对他人彬彬有礼、互相尊重是文明社会的表现。
无论何时何地，我们都应当保持良好的行为举止，不只是对于父母、老师和朋友，还包括对待不认识的人。
微笑、请、谢谢、不请先进等，这些看似微小的举动都能体现我们的文明素养。
其次，我们也要将“爱护环境”放在心中。
“爱护环境”是文明的体现，也是我们对未来世代的负责。
我们应该养成随手关闭水龙头、节约用电的好习惯。
在户外，务必保持干净的环境，不乱扔垃圾，不破坏公物。
保护环境就是保护自己的家园，我们要积极参与到环保行动中。
再次，文明的表达方式也很重要。
“文明用语”是我们交流的基础，我们要用礼貌的语言与他人交流，不随意发脾气或用粗鲁的语言伤害他人。
我们可以用积极的语气和态度来表达自己的观点，倾听他人的意见，尊重多样性。
只有这样，我们才能够建立良好的人际关系，共同推动社会进步。
最后，作为文明的创造者，我们也要注重自己的修养。
提高自己的素质和学识，培养良好的兴趣爱好，注重人格修养和思维品质的培养。
只有通过这些努力，我们才能成为一个有益于社会的人。
总之，文明的创建需要我们每个人共同努力，从小事做起，从点滴做起，从自己做起。
我们要把尊重他人、爱护环境、文明用语、个人修养等作为我们的生活方式，让文明融入我们的血液中。
谢谢大家！。
小区创文表态发言稿各位居民朋友，大家好！作为小区居委会的一员，我感到非常荣幸能够在此向大家发表一篇关于小区创文的表态发言。
小区创文工作是每一个居民都关心的事情，也是我们小区居委会一直以来努力推动的工作。
在此，我想和大家一起探讨一下小区创文工作的重要性，以及我们应当如何共同努力，让我们的小区变得更加美好。
首先，让我们看一下小区创文的意义。
小区是每一个居民的家，是我们生活、工作的地方，也是我们共同生活的空间。
因此，小区的环境卫生、文明程度，直接关系着我们每一个人的生活质量。
一个干净整洁、文明有序的小区，不仅可以给居民提供一个舒适的生活空间，也可以提升小区的整体形象，为居民的生活品质带来更多的改善。
因此，小区创文工作不仅仅是一个表面问题，更是一个直接关系到居民福祉的重大工作。
其次，我们需要认识到，小区创文工作不仅仅是政府的责任，更是每一个居民的责任。
小区的环境卫生、文明程度，不仅仅需要政府的相关政策和投入，更需要每一个居民的自觉遵守和积极参与。
只有大家齐心协力，共同努力，才能够使小区创文工作取得更好的成果。
因此，我们每一个居民都应当有意识地强化环境保护、文明行为的意识，积极投入到小区创文工作中。
最后，我想和大家分享一下我们小区居委会未来关于小区创文工作的一些具体措施。
首先，我们将继续加强对小区环境卫生管理的力度，加强对垃圾分类、废弃物处理等方面的宣传和引导。
其次，我们将不断加强对小区居民的文明行为培养，提倡文明礼仪、良好习惯，打造一个和谐文明的小区环境。
同时，我们也希望能够得到大家的积极参与和支持，共同监督和维护小区的环境卫生和秩序，共同建设我们心中理想的小区。
最后，让我们共同努力，让小区创文工作成为我们共同的事业。
让我们每一个居民都起到积极的模范带头作用，让我们的小区成为一个和谐、美丽、文明的家园。
谢谢大家！。
小区文明创建表态发言稿尊敬的领导、亲爱的居民们：大家好！我是某小区的一名居民，今天我很荣幸能够站在这里发言，我想向大家表态，共同呼吁我们的小区能够更好地进行文明创建工作。
首先，我想谈谈对文明创建的重要性。
文明创建是我们小区发展的基石，是社会进步的重要标志。
一个文明的小区不仅能够提高生活品质，增强居民的幸福感，还能够树立良好的社会形象，吸引更多的人来到我们这里生活、工作、投资。
因此，文明创建不仅仅关乎一个小区的发展，更是关乎整个社会的进步。
其次，我想谈谈我们小区在文明创建方面的一些问题与困难。
作为一个小区，我们虽然有很多优势，但也面临一些具体问题。
首先，小区内的垃圾分类问题不容忽视。
虽然垃圾分类已经成为全国范围内的共识，但我们小区目前还存在很多居民对垃圾分类的意识不够强烈、行动不够自觉的情况，垃圾分类的执行力度还有待加强。
其次，小区内的停车秩序问题也需要引起我们的重视。
相信大家都经历过在小区停车时找不到合适车位的情况，或者看到一些车辆乱停乱放导致堵塞交通的情况。
这些问题都需要我们共同努力来解决。
在面对这些问题和困难时，我们不能气馁，而是要团结一心，共同努力来解决。
首先，我们应该进行广泛的宣传教育，提高居民的文明素养和文明意识。
我们可以组织一些宣讲活动，邀请专家学者来给居民讲解文明创建的重要性，提醒大家遵守社会公德、家庭美德、个人品德。
同时，我们还可以通过制作宣传画、发放宣传册等方式，将文明创建的理念、知识传达给每一个居民。
其次，我们应该加强监督管理，强化法规执行力度。
可以设立专门的督导小组，定期对小区内的文明情况进行检查，对存在问题的居民进行提醒和教育，对违规行为进行批评和处罚，形成风清气正的小区文化氛围。
另外，我们还可以借助新技术手段，如智能监控系统、智能停车管理系统等，提高管理效率，加强对小区内的规范管理。
最后，我想呼吁每一位居民，都要积极参与到文明创建工作中来。
文明创建不仅仅是政府的事，更是每一个居民的责任。
小区文明创建的表态发言稿尊敬的各位邻居们：大家好！我作为小区居民的一员，非常荣幸能够在这里向大家发表一次表态发言。
首先我要感谢小区文明创建活动组织方给予我这次机会，也感谢大家今天光临现场，共同参与小区文明创建。
小区文明创建是一个重要的工作，也是我们每个居民的共同责任。
文明的小区不仅体现了小区居民的素质和文明意识，更是为我们的生活提供了良好的环境和空间。
因此，我们每个人都应该从自身做起，共同努力，推动小区文明创建的工作。
作为小区居民，我们首先要从自身入手，要注重自身的修养和文明礼仪。
在日常生活中，我们要注意言谈举止，要让礼貌、尊重和谦逊成为我们的习惯。
在小区内，我们要遵守各项规章制度，不随地乱扔垃圾、乱停乱放，不在公共场所大声喧哗，争取让小区保持一个安静、整洁、有序的环境。
同时，我们也要积极参与小区的公共事务，关心小区的发展，积极参加各项公益活动，为小区的繁荣做出自己的贡献。
除了自身的修养，我们还要关注小区的公共设施和环境的改善。
小区的公共设施是我们生活的重要组成部分，它们的完善和维护是我们的共同任务。
在使用公共设施时，我们要学会爱护它们，不破坏、不乱涂乱画，要注意节约用水用电，共同保护和维护小区的环境。
在小区内，我们要互相帮助、相互尊重，形成邻里之间的互助合作的良好氛围，共同打造一个温馨和谐的小区。
此外，我们还要注重对小区内的居民特殊群体的关爱和帮助。
例如，老年人、儿童、残疾人等特殊群体，他们需要我们的关心和帮助。
我们可以定期组织关爱活动，为他们提供帮助和支持，增加他们的幸福感和融入感。
通过关注特殊群体，我们能够更好地传递社区的温暖和关爱，同时也能够增强居民之间的凝聚力和团结力。
最后，我想说的是，小区文明创建是一个需要长期坚持的工作。
我们不能仅仅在某个时刻表达一下对小区的热爱和关注，更要在平日里行动起来。
只有每个居民都能够付出努力，才能够真正实现小区文明的创建目标。
让我们共同努力，让小区成为一个文明、和谐、美好的家园！让我们的行动成为小区的动力，让我们的文明态度成为小区的底色。
关于小区文明创建表态演讲尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！我是xxx，今天非常荣幸能够站在这里，向大家分享我对小区文明创建的观点和建议。
小区文明创建关系到我们居住环境的美好与和谐，也是展示社区风貌和文明水平的重要标志。
因此，我们每一个人都应该积极参与、共同努力，营造一个文明、和谐、美丽的居住环境。
首先，我想强调的是小区文明创建的重要性。
一个文明的小区不仅给居民带来舒适和安宁，还能提升整个社区的形象和吸引力。
而一个文明的小区离不开居民的共同参与和努力。
我们每个人都是小区的一份子，应该从自身做起，从小事做起，积极倡导文明行为，营造良好的社区氛围。
首先，我建议在小区内加强垃圾分类宣传和设施建设。
垃圾分类已经成为了现代社会发展的必然趋势，然而，在我们的小区里还存在着许多不文明的垃圾处理行为。
有的居民将垃圾随意丢弃到公共区域，有的甚至将厨余垃圾和其他垃圾混合在一起，导致垃圾处理的难题。
因此，我们需要开展垃圾分类的宣传和教育，让居民了解垃圾分类的重要性和方法，并在小区内设立垃圾分类的相关设施，方便居民进行垃圾分类，减少垃圾处理的难度。
其次，我建议加强小区内的交通管理。
在现代社会，汽车越来越普及，但与之相伴而来的也是交通拥堵和交通事故的增加。
在我们的小区里，道路狭窄，车辆过多，经常出现交通拥堵的情况。
为了改善小区交通状况，减少交通事故的发生，我建议加强小区内的交通管理。
可以增设交通标志和交通道路划线，规定车辆通行的路线和速度限制，提醒居民遵守交通规则。
此外，可以建设停车场或停车位，规范车辆停放，减少道路上停车的情况，提高道路的通行能力。
再次，我建议开展文明公约的签署活动。
文明公约是居民共同遵守的行为准则，是小区文明创建的基础。
通过签署文明公约，居民可以明确自己的权益和义务，并承诺遵守小区的规章制度和社会公德。
同时，也可以方便小区物业对违规行为进行管理和处理。
签署文明公约的活动可以由小区物业组织，通过讲座、宣传墙等形式，向居民介绍公约的内容和重要性，鼓励居民积极参与并签署公约，使小区文明建设变得更加有力量。
关于寺庙七进及有关建筑的讲解于东汉末年由西域传到中国。
当年有20匹白马驮着从上天竺，就是今天的尼泊尔，经过丝绸之路的南线来到洛阳城外。
在洛阳城外的东郊建了中国第一座寺庙。
因为有白马驮经，便取名为白马寺。
现在的白马寺仍然保存了中国古代印度寺庙中最重要的特色。
寺庙是供奉释迦牟尼舍利的地方，所以寺庙的中心建筑就是塔。
因为是供奉佛祖释迦牟尼舍利的塔，所以叫佛塔。
白马寺大门一进去就是中心庙塔，没有其他东西。
在中国经历了一个被中国人民融会贯通、消化并注入中国本土文化的过程，慢慢变成了中国式的，即汉化，也叫汉传。
使得以佛塔为中心的寺院，简化成以偶像崇拜为代表的，庙堂建筑为中心的寺庙格局。
我们中国的寺庙从大门一直到最后的佛堂一共有七进，我们称之为七堂。
七堂代表三门、殿、大雄宝殿（分左、中、右）、经堂、律堂、藏经楼，在两边有寥房（是僧侣居住的地方）。
第一进是三门，三门是一组建筑，在山门的对面往往有一组照壁。
照壁的学名叫做萧墙，是做为当中的“罩”，不使这个建筑群里的福气、财气外露，所以叫“罩”。
也保持整个建筑群的封闭，起遮挡的作用。
后来发展到门里要有影壁，门外要有照壁，门两边还有八字墙，形成寺庙门前的院落，尽管这个院落是公共的，但它也是寺庙的一个特点。
三门，也叫“山门”。
因为过去修行都是在山上，因为山顶是离神灵最近的地方，也是人迹罕至的地方，最利于清修。
所以自古以来大多寺庙修建在山上。
门开了三个洞，所以又叫“三门”。
中间的门叫空门，进了空门表示进入了佛国世界中。
左门叫无作，右门叫无相，表示世界万物其实都是人们的感觉，而不是客观存在的。
既“色既是空，空既是色”。
山门内，就是殿。
两则龛中各塑一尊执杵护持佛法的天神，名叫力士。
据《大宝积经》说，力士原为法意太子，他皈依佛法后，成为佛的五百名随从侍卫的首领，因为他普闻一切诸佛秘要秘迹之事，又称密迹。
中国早期的力士只有一位，为了符合中国人讲对称的习惯，后来添上一位，成了两位。
小区创文表态发言稿
各位亲爱的居民朋友们：
大家好！我是XX社区的一名普通居民，今天我很荣幸能够站在这里，给大家分享一些我对小区创文工作的想法和建议。
首先，我想强调的是，小区创文是我们共同的责任和使命。
作为社区的一员，我们每个人都应该积极参与到创文工作中，从自身做起，为营造优美、文明、和谐的小区环境做出贡献。
其次，我们要树立环保意识，积极推行垃圾分类制度。
每个家庭都要有自觉地将垃圾进行分类处理，遵守分类准则，养成良好的环保习惯。
此外，我们还可以组织一些垃圾分类的知识宣传活动，提高居民的环保意识和参与度。
再次，关注社区文化建设。
小区是我们生活的基地，也是我们与邻居共同生活、交流的场所。
我们可以组织一些文化活动，比如社区音乐会、书画展等，增进居民之间的感情，营造一个温馨、友爱的邻里关系。
同时，我们也要注意维护小区的公共设施和环境卫生。
每个人都应该爱护公共设施，不随意损坏或乱丢垃圾。
如果发现问题，要及时向物业或相关部门反映，共同维护小区的整洁和安全。
最后，我想倡议大家，养成良好的生活习惯和行为规范。
不大声喧哗、不乱扔垃圾、不随地吐痰等等。
通过我们每个人的努力，我们可以共同打造一个和谐宜居的小区。
让我们齐心协力，为小区的创文工作出一份力，让我们的小区更美好！谢谢大家！。
关于小区文明创建表态演讲关于小区文明创建表态演讲精选2篇（一）尊敬的领导、亲爱的小区居民们：大家好！我很荣幸能够站在这里，向大家表态演讲，谈一谈小区文明创建的话题。
小区是我们的家园，也是我们共同生活的地方。
一个文明的小区，不仅可以提升居民的生活品质，也能够彰显社区的美好形象。
因此，我们每个人都应该积极参与到小区文明创建中去。
首先，我们要从自身做起。
在小区里，我们要始终保持良好的行为习惯和文明礼仪。
我们应该尊重他人、友善相待，提倡公共场所的秩序与安全，不随意乱丢垃圾，不在公共区域大声喧哗。
只有每个居民都能够自觉遵守这些基本行为规范，才能营造出一个和谐宜居的小区环境。
其次，我们要加强小区的管理和服务。
物业公司作为小区管理的重要组成部分，应该提供高质量的服务，并及时解决居民的问题和需求。
同时，我们作为居民也应该关心小区公共设施的状况，及时向物业反映问题，并积极与物业沟通合作，共同努力提升小区的管理水平。
此外，小区文明创建还需要广大居民的共同参与和支持。
我们可以组织各种文明活动，增进邻里之间的交流和友谊。
例如，组织义工活动、开展环保宣传、开展邻里文艺展示等等。
这样不仅能够增强居民之间的凝聚力，还能够提升小区整体的文明程度。
最后，我想强调的是，小区文明创建需要大家的共同努力和持久行动。
我们不能只是口头上讲文明，而是要将文明行为真正融入到我们的日常生活中。
我们要形成良好的习惯，以身作则，影响身边的人。
只有通过每个人的努力，才能真正营造出一个文明、和谐、宜居的小区。
让我们携起手来，共同努力，用行动践行文明，打造一个更美好的小区。
谢谢大家！关于小区文明创建表态演讲精选2篇（二）尊敬的领导、评委和各位观众：大家好！我是来自XX小区的一名居民，非常荣幸能够站在这里向大家表态演讲。
小区文明创建是我们每一个小区居民共同的责任和使命。
作为社区的一份子，我们应该共同努力，营造一个和谐、文明的居住环境。
今天，我想就小区文明创建向大家表态，谈一谈我的想法和建议。
今天，我非常荣幸能够在这里与大家分享关于寺庙改造的经验。
寺庙作为我国传统文化的重要载体，承载着悠久的历史和丰富的文化内涵。
近年来，随着国家对文物保护的重视，寺庙改造工作也日益受到广泛关注。
在此，我将结合自身工作实际，从以下几个方面谈谈寺庙改造的经验。
一、充分挖掘寺庙文化内涵寺庙改造的首要任务是充分挖掘寺庙的文化内涵。
在改造过程中，我们要深入挖掘寺庙的历史、宗教、艺术等方面的价值，使其在保护和传承中得到充分体现。
具体来说，可以从以下几个方面入手：1. 查阅历史资料，了解寺庙的起源、发展、变迁等过程；2. 分析寺庙的建筑风格、雕刻、壁画等艺术特点；3. 研究寺庙所蕴含的宗教信仰、道德观念等精神内涵。
二、注重保护与利用相结合在寺庙改造过程中，我们要坚持保护与利用相结合的原则。
一方面，要确保寺庙在改造过程中不破坏原有风貌，尊重历史、尊重文化；另一方面，要充分发挥寺庙的文化价值，使其在现代社会发挥积极作用。
1. 对寺庙进行合理规划，确保改造后的寺庙既能满足宗教活动需求，又能适应现代旅游、文化传承等功能；2. 修缮寺庙建筑，恢复原有风貌，对不可移动文物进行原状保护；3. 举办各类文化活动，如佛教音乐、书画展览等，提高寺庙的知名度和影响力。
三、加强管理，确保寺庙改造顺利进行寺庙改造是一项复杂的系统工程，需要各部门的密切配合。
在改造过程中，我们要加强管理，确保各项工作有序推进。
1. 建立健全工作机制，明确各部门职责，形成合力；2. 加强资金、技术、人才等方面的保障，确保改造项目顺利进行；3. 做好沟通协调工作，及时解决改造过程中遇到的问题。
四、注重宣传，提高社会认知度寺庙改造的成功离不开社会的广泛关注和支持。
我们要加大宣传力度，提高寺庙改造的社会认知度。
1. 利用各类媒体平台，广泛宣传寺庙改造的意义、进展和成果；2. 邀请专家学者、媒体记者等参与寺庙改造，提高其知名度和影响力；3. 开展社会公益活动，让更多人了解和关注寺庙文化。
关于寺庙七进及有关建筑的讲解佛教于东汉末年由西域传到中国。
当年有20匹白马驮着经书从上天竺，算是今天的尼泊尔，经过丝绸之路的南线来到洛阳城外。
在洛阳城外的东郊建了中国第一座寺院。
因为有白马驮经，便取名为白马寺。
如今的白马寺仍然保存了中国古代印度寺院中最重要的特色。
寺院是供奉释迦牟尼舍利的地点，因此寺院的中心建造算是塔。
因为是供奉佛祖释迦牟尼舍利的塔，因此叫佛塔。
白马寺大门一到里面去算是中心庙塔，没有其他东西。
佛教在中国记忆了一具被中国人民融会贯穿、消化并注入中国本土文化的过程，渐渐变成了中国式的佛教，即汉化佛教，也叫汉传佛教。
使得以佛塔为中心的寺庙，简化成以偶像崇拜为代表的，庙堂建造为中心的寺院格局。
我们中国的寺院从大门向来到最后的佛堂一共有七进，我们称之为七堂。
七堂代表三门、金刚殿、大雄宝殿（分左、中、右）、经堂、律堂、藏经楼，在两边有寥房（是僧侣居住的地点）。
第一进是三门，三门是一组建造，在山门的对面往往有一组照壁。
照壁的学名叫做萧墙，是做为风水当中的“罩”，别使那个建造群里的福气、财气外露，因此叫“罩”。
也保持整个建造群的封闭，起遮挡的作用。
后来进展到门里要有影壁，门外要有照壁，门两边还有八字墙，形成寺院门前的院降，虽然那个院降是公共的，但它也是寺院的一具特点。
三门，也叫“山门”。
因为过去修行基本上在山上，因为山顶是离神灵最近的地点，也是人迹罕至的地点，最利于清修。
因此自古以来大多寺院修筑在山上。
门开了三个洞，因此又叫“三门”。
中间的门叫空门，进了空门表示进入了佛国世界中。
左门叫无作，右门叫无相，表示世界万物事实上基本上人们的感受，而别是客观存在的。
既“色既是空，空既是色”。
山门内，算是金刚殿。
两则龛中各塑一尊执金刚杵护持佛法的天神，名叫金刚力士。
据《大宝积经》说，金刚力士原为法意太子，他皈依佛法后，成为佛的五百名随从侍卫的领袖，因为他普闻一切诸佛秘要秘迹之事，又称密迹金刚。
中国早期佛教的金刚力士惟独一位，为了符合中国人说对称的适应，后来添上一位，成了两位。
关于寺庙七进及有关建筑的讲解佛教于东汉末年由西域传到中国。
当年有20匹白马驮着经书从上天竺，就是今天的尼泊尔，经过丝绸之路的南线来到洛阳城外。
在洛阳城外的东郊建了中国第一座寺庙。
因为有白马驮经，便取名为白马寺。
现在的白马寺仍然保存了中国古代印度寺庙中最重要的特色。
寺庙是供奉释迦牟尼舍利的地方，所以寺庙的中心建筑就是塔。
因为是供奉佛祖释迦牟尼舍利的塔，所以叫佛塔。
白马寺大门一进去就是中心庙塔，没有其他东西。
佛教在中国经历了一个被中国人民融会贯通、消化并注入中国本土文化的过程，慢慢变成了中国式的佛教，即汉化佛教，也叫汉传佛教。
使得以佛塔为中心的寺院，简化成以偶像崇拜为代表的，庙堂建筑为中心的寺庙格局。
我们中国的寺庙从大门一直到最后的佛堂一共有七进，我们称之为七堂。
七堂代表三门、金刚殿、大雄宝殿（分左、中、右）、经堂、律堂、藏经楼，在两边有寥房（是僧侣居住的地方）。
第一进是三门，三门是一组建筑，在山门的对面往往有一组照壁。
照壁的学名叫做萧墙，是做为风水当中的“罩”，不使这个建筑群里的福气、财气外露，所以叫“罩”。
也保持整个建筑群的封闭，起遮挡的作用。
后来发展到门里要有影壁，门外要有照壁，门两边还有八字墙，形成寺庙门前的院落，尽管这个院落是公共的，但它也是寺庙的一个特点。
三门，也叫“山门”。
因为过去修行都是在山上，因为山顶是离神灵最近的地方，也是人迹罕至的地方，最利于清修。
所以自古以来大多寺庙修建在山上。
门开了三个洞，所以又叫“三门”。
中间的门叫空门，进了空门表示进入了佛国世界中。
左门叫无作，右门叫无相，表示世界万物其实都是人们的感觉，而不是客观存在的。
既“色既是空，空既是色”。
山门内，就是金刚殿。
两则龛中各塑一尊执金刚杵护持佛法的天神，名叫金刚力士。
据《大宝积经》说，金刚力士原为法意太子，他皈依佛法后，成为佛的五百名随从侍卫的首领，因为他普闻一切诸佛秘要秘迹之事，又称密迹金刚。
中国早期佛教的金刚力士只有一位，为了符合中国人讲对称的习惯，后来添上一位，成了两位。
他们上身赤裸，手持宝杵横眉瞪眼，怒气满面，象两位忠于职守的卫兵，护卫着宝光寺山门。
左边一位，正张口发梵语开头的“啊”音；右边一位，正闭唇发梵语结尾的“哈”首。
在《封神演义》中，为使二位金刚进一步汉化，就说他们是哼、哈二将郑伦、陈奇死后所封的神，并把“啊”、“哈”二音转变为汉语中富于感情色彩的“哈”、“哼”二音了。
第三进是天王殿。
“天王”是叠音字，天就是王，王就是天。
按《婆沙论》记载“四天王身长百丈”。
佛教认为，一切有情众生，都处在欲界、色界、无色界“三界二十八天”之中，欲界是三界中最低的一界，包括四天王天，忉利天、夜摩天、兜率天等六天。
四天王天在宇宙中心须弥山的山腰，那里有一座建陀罗山，山有四峰，四天王及其随从分住其上。
四天王的任务是“各护一天下”，即掌握须弥四方人类社会的东胜身、南瞻部、西牛货、北俱卢四大部洲的山河、森林、地方，所以又称为“护世四天王”。
四天王的形象，在各个时代，各地寺庙所塑的不完全一致。
现在宝光寺所塑四天王形象为：东方持国天王，白脸，抱碧玉琵琶，弹琵琶调弦，职调；南方增长天王，青脸，持青光宝剑，舞剑生风，职风；西方广目天王，红脸，握混元珠伞，撑伞避雨，职雨；北方多闻天王，黄脸，托黄金宝塔，塔镇妖魔，使其归顺，职顺。
因此，在科技落后，靠天吃饭的封建社会里，人们祈求“护世四天王“保护世间风调雨顺，国泰民安。
四天王相当于佛祖最重要的四位侍卫军军长，即军级干部。
天王殿是六位男生的集体宿舍。
正中一龛塑的是弥勒佛，据《弥勒上生经》、《弥勒下生经》等佛经记载，弥勒生于南天竺婆罗门家庭，后来成为释迦牟尼的弟子。
他先于释迦入来，上升兜率天内庭。
准确的讲，应是布袋和尚的形象。
布袋和尚名契此，又号长汀子，五代梁时明州奉化（今属浙江）人，住奉化岳林寺。
传说他常以杖挑一布袋入市，见物即乞，出语无定，寝卧随处，形如疯癫。
他临死端坐于岳林寺磐石上，有《辞世偈》说：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人不自识”。
世人遂以他为弥勒佛化身，称为大肚弥勒，并为他造像供奉于寺庙。
为什么要把大肚弥勒安置在前殿呢？因为，人们一进寺院，首先见到横眉怒目、凶神恶煞的二金刚和四天王，给人们的心理造成紧张感觉，为了缓解气氛，特派他作“礼宾官”，在这里迎侯客人。
他手持念珠，翘翘脚而坐，胸腹袒露，笑容满面，好象一位礼宾官在迎候贵客，给人以和蔼亲切之感。
曾有诗咏道：“宝光照我凡心朗，弥勒迎人笑口开”。
韦驮殿：塑顶盔贯甲、威武雄壮的韦驮像的殿堂。
弥勒的背后是韦驮，传说姓韦名琨，又称韦天将军，南方增长天王八神将之一，居四大天王所统三十二神将之首。
佛教说他生知聪慧，早离欲尘，立下宏愿，要终生护持佛法。
自唐代他示现人间以来，佛寺多塑其像。
大雄宝殿为全寺的主殿，大雄，梵语摩诃毗罗的意译，即像大力士一样，一切无畏。
古印度佛教徒用来作为释迦牟尼的尊称。
大雄宝殿，即主要供奉释迦牟尼佛的大殿，殿前檐口下，挂着“南无释迦牟尼佛”的白地兰色横匾，传为济公和尚所书。
台基下，安放了一座造型精巧、焚化纸钱的大铁鼎。
有时挂一副楹联：“世外人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之”。
联语颇富佛教哲理，具有辩证观点。
殿内宽敞宏阔，蒲团整齐，供具精美，钟、鼓、鱼、罄等法器均按佛教仪规陈列，四时香烟缭绕，幢幡飘佛，是寺僧早晚上殿礼佛和日常做法会的庄严圣地。
殿中，供奉着释迦牟尼的诞生像或成道像或说法像。
诞生像作儿童状，全身裸体，左手指天，右手指地。
据《佛传》说，在西印度迦毗罗卫国（地跨今印度与尼泊尔之间）国王净饭王的王后摩耶夫人临产了，按照当时的风俗习惯，摩耶夫人必须回娘家分娩。
她在波阇、波提等人陪同下离开王宫，当路过蓝毗尼花园时，就感到身子不舒服，她手攀无忧树枝，悉达多太子便从右胁降生。
降生后向东西南北各行七步，步步生莲花。
然后一手指天，一手指地，说道：“天上天上，唯我独尊”！这时，天空出现两条龙，一吐温水，一吐凉水，为悉达多太子洗澡。
据《太子成道经》记载，悉达多是右手指天，左手指地，但此像却相反。
这是为了适合中国“以左为大”的习惯，而改成了左手指天，右手指地。
成道像为坐像。
据《佛传》载，释迦牟尼在成道前，作为王太子，他受到了国内最好的教育，并养尊处优，享尽豪华，十九岁与美丽贤慧的表妹耶输陀罗结婚，生了一个聪明伶俐的儿子罗怙罗。
他善于思考，当看到人生“八苦”，即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛八种苦恼后，为了寻找解脱这“八苦”的方法，追求最高真理而舍弃宫廷的荣华宝贵，到雪山苦行六年，最后求得大彻大悟，即成就佛道了。
说法像也是坐像，右手上举作说法手印。
释迦牟尼住世说法四十五年，讲经三百余会，最早在鹿野苑，后来在祗园精舍、竹林精舍、灵鹫山、那烂陀等处。
释迦牟尼的弟子前后数千人，其中十个人最有名，称“十大弟子”。
说法像左边立像为“十大弟子”中的摩诃迦叶，俗收老迦叶，他少欲知足，是个苦行僧，称“头陀第一”。
释迦牟尼死后，他是佛教第一次结集的召集人。
右侧为阿难陀，俗叫少阿难，他是释迦牟尼的堂弟，侍从释迦二十五年，并长于记忆，称“多闻第一”，传说佛教第一次结集，由他诵出经藏，即是最早的佛经。
大雄殿后面是藏经楼。
藏经楼是保存佛教经典的地方，也是保存寺庙三宝（佛宝、经宝、僧宝）的地方，所以也称三宝殿。
同时它又是高僧修行的地方。
（以下内容希望对您有所帮助！感谢您的阅读！）关于小区文明创建表态演讲稿;各位领导、同志们：今天，xxx在这里举行创建文明和谐示范小区动员会，我们第四社区作为集水电气暖以及物业管理等为一体的综合性社区，负有义不容辞的责任。
会后，我们将按照会议的整体部署，认真抓好落实。
着重抓好以下三方面工作：一、加强组织领导，以机制落实创建责任;创建文明和谐示范小区是建设五型社区、打造大后方大本营的重要举措。
我们将迅速传达会议精神，把创建工作作为提高社区管理水平、促进稳定发展的有利契机，发挥社区的协调职能，建立创建工作有效运行机制，明晰创建责任，传递创建压力，落实创建措施，动员辖区各单位和广大职工群众积极参与创建活动，形成创建合力，确保创建工作真正落到实处，取得实效。
二、坚持精雕细刻，以管理促进创建开展;创建文明和谐示范小区的主要责任在社区，我们必须恪尽职守，充分履行职能，扎实工作，以精细管理促进创建活动的深入开展。
一是以提供优质服务为根本，在服务居民上，实行承诺服务，及时解决居民群众最关心的热点、难点问题，让职工家属安居乐业过好幸福日子。
在服务主业上，实行跟进服务，送清凉传温暖、送医疗保健康、送文化增亲情，让xxx主业集中精力搞好油气生产。
二是以打造优美环境为基础，把社区环境建设作为稳定职工队伍的留心工程来抓，少花钱、多办事，科学规划，精心实施，抓重点、治难点、举亮点、提升整体，打造花园式绿色社区。
三是以维护优良秩序为保证，落实社会治安综合治理和信访稳定工作责任制，把问题消灭在萌芽状态，持续维护和谐、文明的生产生活秩序。
三、丰富创建载体，以教育推动创建深化;春风化雨，润物无声，教育的效果更为持久。
我们将不断丰富载体，以形式多样的教育活动，推动创建工作的深入开展。
一是立足石油特色，扩展小区文化内涵，丰富文化活动项目，充实居民文化生活，提升居民文明素质。
二是进一步深化社会公德、个人品德、家庭美德建设，开展争创文明区片、文明楼栋、文明家庭，争当文明居民活动，倡导文明、健康、科学的生活方式;使语言文明、行为文明成为每一个人的自觉行动。
三是充分发挥典型的示范带头作用，通过挖掘和推出居民身边的先进典型人物，大力弘扬中原石油人崇文尚德、热爱公益、无私奉献的优良传统，形成比、学、赶、帮、超的良好氛围。
各位领导，同志们，这次会议对社区管理水平提出了更高的要求，我们有信心、有决心，以这次会议为动力，扎扎实实做好各项创建工作，努力把社区建设成为管理有序、服务完善、环境优美、文明祥和、安全稳定的和谐发展大后方，在创建工作中交出一份xxx满意、群众满意、社会满意的优秀答卷!谢谢。
