马克思主义与实用主义

作者： 乔治·诺凡克;徐崇温
出版物刊名： 国外社会科学
页码： 97-107页
主题词： 实用主义;二十世纪;马克思主义者;美国学者;阶级斗争;自由主义者;中间阶层;资本主义;资产阶级民主;美国人
摘要： <正> 实用主义对马克思主义的态度在实用主义对马克思主义的态度的发展过程中,可以分为两个不同的阶段.在十九、二十世纪之交,当社会主义运动在欧洲蔓延并在某种程度上甚至搅动了美国时,马克思主义吸引了某些机敏的美国学者和知识分子的注意.特别是它的经济学说被芝加哥学派的比较。

作者： 李英
出版物刊名： 社会科学研究
页码： 82-85页
主题词： 实用主义;实践过程;三个环节;问题讨论;根本区别;客观环境;能动性;直接经验;社会性;理性
摘要： <正> 在真理的检验问题上,马克思主义的实践与实用主义的实践究竟有何不同,这在当前真理标准问题讨论中,是一个不可不分辨清楚的问题。

本文依实践发展的次序,即目的、过程、结果三个环节,试就这个问题作一粗浅的探讨。

马克思主义认为,“目的”为人所特有,它体现了人对客观世界改造的能动性。

人与动物的根本区别,就在于人不是消极地适应,而是能动地认识与改造客观环境并同时改造着自己。

“目的”通过主观概念、范畴、逻辑的方式表达人变革现实的欲望和意志,它通常表现为可感知的具体计划、目标等。

关于学习马克思主义经典著作的一些思考要回答“在当代条件下为什么要学习马克思主义经典著作”这个问题，我们先来看看一些权威的意见。

来看看我党的几代领导人他们对学习马克思主义经典著作是怎样认识的。

1940年，毛泽东同志在接见从前线回中央党校学习的同志时说：马列主义的书要经常读，《共产党宣言》我看了不下100遍，遇到问题我就翻阅马克思的《共产党宣言》，每读一遍我都有新的启发。

没有大量真正精通马克思列宁主义革命理论的干部，要完成无产阶级革命是不可能的。

----这是毛泽东同志的认识和体会。

1981年3月26日，在同《关于建国以来党的若干历史问题的决议》起草小组负责同志的谈话中，邓小平同志很赞成陈云同志提出的“建议中央提倡学习，主要是学习马克思主义哲学，重点是学习毛泽东同志的哲学著作”这一很好的意见；邓小平同志随即指出:“现在我们的干部中很多人不懂哲学，很需要从思想方法、工作方法上提高一步。

”他还提出了把毛泽东同志的一些主要著作“选编一下”，同时“还要选一些马恩列斯的著作”的学习要求。

次日，在同总政治部的负责同志的谈话中，邓小平同志再次强调:“我看应当搞学习运动，认真学习马克思、列宁和毛泽东同志的著作。

”---这是邓小平同志对学习理论的要求。

2011年5月13日，习近平同志在中央党校举行春季学期学员开学典礼的讲话中谈到：领导干部要重视学习马克思主义经典著作，马克思主义理论素养是领导干部的必备素质，是保持政治上坚定的思想基础。

-----这是时任中共中央政治局常委、中央书记处书记、中央党校校长的习近平同志对党校学习的干部学员的要求。

党的历届领导人都是十分重视领导干部对马克思主义经典著作的学习的。

领导的要求都是非常高的，但是我们每一个党员干部真正要把理论学精、学透、落实，大家内心多多少少还是抱着一种畏难情绪和怀疑态度的。

下面就从学马克思主义经典著作存在的认识偏差、学习的目的和学习的方法三个方面谈几点思考。

首先，为什么我们党员领导干部学理论有畏难情绪甚至怀疑态度，我觉得和下面几个错误的观念有关系。

坚持马克思主义基本原理同具体实际相结合是中国特色社会主义建设的最基本经验作者：李冬来源：《锋绘》2018年第06期摘要：马克思主义基本原理是马克思主义理论的核心内容，对马克思主义立场、观点和方法集中概况，具有普遍的、根本的和长远的指导意义。

列宁将马克思主义基本原理同俄国的具体实际相结合，创造性的运用和发展了马克思主义，取得了俄国十月社会主义革命的胜利。

在十月革命的影响下，中国共产党将马克思列宁主义作为思想武器，并与中国的实际相结合，取得了革命与建设的伟大胜利。

关键词：马克思主义基本原理;中国特色社会主义;基本经验坚持马克思主义基本原理同具体实际相结合是中国特色社会主义建设取得成功的最基本经验。

马克思恩格斯所预言的社会主义终将取代资本主义的历史发展趋势和历史运动规律的理论，在俄国首先得到实践。

马克思主义基本原理是马克思主义理论体系的核心内容，是马克思主义立场、观点、方法的集中概况和提炼。

马克思主义的基本立场是始终站在无产阶级和人民大众的立场，一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民的利益谋福社。

马克思主义的基本观点是关于自然、社会和人类发展的一般规律的科学认识，是关于人类思想成果和社会实践经验的科学总结。

主要包括世界统一于物质、物质决定意识，社会存在决定社会意识，人民群众是历史的创造者，剩余价值论与资本主义生产方式本质，社会主义必然代替资本主义，社会主义革命与无产阶级专政等。

马克思主义的基本方法主要包括实事求是、辩证分析、矛盾分析、阶级分析，是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义世界观方法论基础上的指导我们正确认识世界和改造世界的思想方法和工作方法。

总之，将马克思主义基本原理与具体实际相结合，从科学社会主义基本的原则出发，才能揭示了社会发展的基本规律、人类自由与解放必然趋势，实现革命与改革的伟大胜利。

2016年5月17日习近平在哲学社会科学工作座谈会上指出：“马克思主义具有与时俱进的理论品质。

新形势下，坚持马克思主义，最重要的是坚持马克思主义基本原理和贯穿其中的立场、观点、方法。

浅谈詹姆士真理观十二队刘派实用主义是当代西方影响较大的哲学学派。

它产生于19世纪下半叶的美国，是美国政治、经济和自然科学发展的产物。

列宁曾指出“在最新的美国哲学中，‘最时髦的东西’可以说是‘实用主义’…在哲学杂志上谈论最多的恐怕也要算实用主义了”。

实用主义是美国本土成长起来的一个哲学派系，对美国的政治、经济等产生巨大影响，在我国也有一定的影响。

实用主义中一个主要内容就是实用主义真理观，詹姆士的实用主义真理观就是其代表。

一、詹姆士真理观与马克思真理观的相似性1、概念具有相近性。

詹姆士说：“如果有一个概念，我们能用它很顺利地从一个部分经验转移到另一个部分经验，僵尸舞完满地联系起来，很稳妥地工作起来，而且能够简化劳动，节省劳动，那么这个概念就是真的”马克思主义认为，真理是人对客观事物及其规律的正确反映，也就是说真理是一种认识。

它们都是指人的认识，因此两者在概念上是相近的。

需要注意的是两者概念只是相近而不是相同或内涵一致。

2、方法论具有相似性。

詹姆士和马克思在方法论的相似性主要有三点。

一是在对真理范围的规范上，两者都采纳了一种关系说，即一种动态的、事件的真理观，以此反驳形而上学的精致、抽象、绝对的真理体系。

两者都认为应在主题和客观事物世界的相互关系、相互作用中来把握真理，应在一种动态的过程中来认识真理，这是一种辩证的、积极的方法。

二是在关于真理的性质问题上，两者都认为真理是观念的一种属性，在现实生活中是作为一种手段、工具，而不是一个实体性的存在。

三是在对真理性的检验上，两者都承认实践的作用。

詹姆士提出直接证实、间接证实相结合的检验真理的方法，并以对观念的证实不引导我们的实践遇到挫折或矛盾为标准。

“证实”与“实践”的主体都是人，其过程都是在待证实的观念的“引导”或知道下进行的，其结果都用以证明观念的真实性。

因此，虽然詹姆士的检验方法和标准是不严密、不标准、不科学的，但是它仍与马克思主义的实践检验方法和实践结果标准有一些一致之处。

实用主义哲学是现代西方哲学流派中影响最大的哲学派别之一。

强调行动、实践、注重功效是其显著特点,实用主义作为经验论哲学的重要流派,在哲学界产生很大的影响,也给社会政治经济生活带来极大危害。

本文从不同角度入手探析实用主义的历史渊源及其演变。

从而论述实用主义存在的理论缺陷及其实用主义在市场经济下给社会带来的影响，我们必须坚持用马克思、列宁、毛泽东思想来抵制粗俗的实用主义思想，从而来更好的构建和谐社会。

论文关键词：实用主义；实践；经验；功效一、实用主义的历史渊源及其演变实用主义一词来源于希腊文“行动”（action）,是由实践(praction)与实际(pratical)演化成为pragma(行动哲学),最终成为实用主义是在十九世纪七十年代的美国.实用主义本意认为知识来自“活动”，认识来自“经验”和“实践”。

然而他们所说的实践绝非是人类认识和改造世界的客观活动。

而是一种先验的内心体验。

作为一个重要的哲学派别，实用主义源出于对唯心主义和形而上学的否定。

它主张“实践的”“实用的”“有效用”的哲学观点。

古希腊历史学家波里比啊，在他论述历史的著作中就曾将自己的历史观点称为“实用的”。

欧洲文艺复兴时期，意大利思想家马基雅维利提出”目的说明手段正当“的原则。

十八世纪法国启蒙学者伏尔泰、孟德斯鸠等人在用因果性解释历史过程时，仅限于用思想动机去说明而未能找到思想背后的政治经济根源，因而没有真正去揭示历史发展的真正规律。

实用主义兴盛于十九世纪九十年代后期。

实用主义作为一种哲学流派，发源于十九世纪末二十世纪初。

先是在资本主义各国广泛流传，而后曼延到世界各地。

创始人是美国的皮尔斯。

1871-1974年间，美国哈佛大学组建一个学术团体称作“形而上学俱乐部”。

1872年，皮尔斯在这个俱乐部作了一个报告，首次表述了他的实用主义基本原则：任何一个概念的全部内容和意义在于它所能引起的效果。

1901年，他正式提出“实用主义”这一术语。

此后，出现了一系列的代表人物，如：查理、皮尔士、威廉、詹姆士、杜威、胡适等。

2020-02文艺生活LITERATURE LIFE理论新探坚持运用马克思主义方法论指导实践范萌（山东省青州市黄楼街道办事处，山东青州262518）摘要:马克思主义创立了科学的实践观，指出实践是人类能动地认识世界和改造世界的对象性活动，把实践观点作为认识论首要的和基本的观点，阐明了实践在认识世界和改造世界中的重要作用，对人们认识世界、改造世界具有重要的指导意义。

掌握和运用马克主义方法论，无论对个人的进步和提升，还是对整个社会、国家的进步和发展都具有重要的作用。

因此，将马克思主义方法论推而广之，坚持运用马克思主义方法论指导实践，具有重大的现实意义。

关键词:马克思主义；方法论；实践中图分类号：B0-0；D61文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2020）06-0284-02一、引言习近平总书记指出：“马克思主义理论的科学性和革命性源于辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论，为我们认识世界、改造世界提供了强大思想武器，为世界社会主义指明了正确前进方向。

”中国共产党自成立之日起，就高度重视在思想上建党，其中十分重要的一条就是坚持用马克思主义理论教育和武装全党，灵活地运用马克思主义世界观和方法论去认识问题、分析问题和解决问题，不断在实践中实现马克思主义的中国化、时代化和大众化。

马克思主义方法论正是指导我们正确认识和改造世界的成就证明，是指导我们实践活动的最好方法，必须予以坚持。

二、马克思主义方法论的内涵方法论，是人们认识世界、改造世界的一般方法，体现的是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。

马克思主义方法论是工人阶级和广大人民群众认识世界、改造世界所遵循的根本方法和理论体系，是关于马克思主义的科学概括和理论反映，是掌握和运用马克思主义科学理论的关键环节。

三、坚持运用马克思主义方法论指导实践的重要意义实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点，习近平同志多次强调要“坚持实践第一的观点”，实践第一的观点,是马克思主义生命力的重要保证。

马克思主义视角下的实用主义实用主义起源于美国，派生出构成性实用主义、概念论实用主义等诸多分支。

任何理论都不能被国界所束缚，实用主义进入中国不可阻拦。

在二十世纪初，实用主义进入中国，因其内在的实用、自由、开放等特征受到了中国知识分子的推崇。

但随后又因苏联托洛斯基一案，实用主义被中国所抨击和摒弃，认为实用主义是反动的帝国主义哲学。

当时的中国受苏联影响很大，苏联对实用主义的反对改变了实用主义在中国的命运。

但是实用主义的反独裁、反教条注重实践和人性等优点决定它作为一种科学的意识形态理论不能因此消失在历史舞台，反而会在特定时代和特定政治需要，根据某一时代人的价值观念而被重新推上前沿，被反复研究和论证。

[1]（P.33-35）今天，实用主义积极实用的一面，被人们重新挖掘和肯定，它的实践价值和人道主义精神被有效利用，在马克思主义的视角下，实用主义受到理论重视并发挥了当代价值。

一、实用主义与马克思主义的一致性在很多方面，实用主义和马克思主义都是相通的。

特别在马克思主义实践观方面，从马克思主义的视角来解读实用主义，实用主义因其实践性而被马克思主义所包容和吸纳。

曾经的研究者带着有色眼镜去看待实用主义，认为实用主义轻视了哲学理论的阐释和真理探究，转向媚俗的一味追求有用。

这种看法难免视角单一，以偏概全。

实际上，实用主义是强调超越唯物论和唯心论、经验论和唯理论，反对虚无缥缈的思辨哲学，建立有实用价值的认识论、方法论和真理观，是站在实践基础上否定纯形而上理论研究的新哲学。

[2]（P.66-68）哲学作为爱智慧，不应该只是人类的精神装饰，而是应该发挥启迪生活，指导实践的积极作用。

换句话说，哲学的产生目的是应用，一切哲学理论的根基和指向都是现实生活。

这一点与马克思主义完全契合。

实用主义是人的思想意识、信念等关联的行为活动，名词起源于希腊语实践。

实用主义与马克思主义都强调理论联系实际。

一种思想区别于另一种思想就在于产生不同的行为效果。

实用主义（Pragmatism）是从希腊词πραγμα（行动）派生出来的。

产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪的美国成为一种主流思潮。

对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。

代表人物创始人：皮尔士推向大众：詹姆士推广到更广的领域：杜威二次大战后：胡克（发展了实用主义哲学的反马克思主义内容）刘易斯（把实用主义引进逻辑学领域，促进了实用主义与逻辑实证主义的合流）主要观点实用主义认为，当代哲学划分为两种主要分歧，一种是经验主义者，是唯心的、柔性重感情的、凭感觉的、乐观的、有宗教信仰和相信意志自由的；另一种是理性主义者，是唯物的、刚性不动感情的、理智的、悲观的、无宗教信仰和相信因果关系的。

实用主义则是要在上述两者之间找出一条中间道路来，是“经验主义思想方法与人类的比较具有宗教性需要的适当的调和者。

”实用主义者忠于事实，但没有反对神学的观点，如果神学的某些观念证明对具体的生活确有价值，就承认它是真实的。

将哲学从抽象的辩论上，降格到更个性主义的地方，但仍然可以保留宗教信仰。

承认达尔文，又承认宗教，也不承认是二元论的，即既唯物，又唯心，而是认为自己是多元论的。

实用主义的主要论点是：* 强调知识是控制现实的工具，现实是可以改变的；* 强调实际经验是最重要的，原则和推理是次要的；* 信仰和观念是否真实在于它们是否能带来实际效果；* 真理是思想的有成就的活动；* 理论只是对行为结果的假定总结，是一种工具，是否有价值取决于是否能使行动成功；* 人对现实的解释，完全取决于现实对他的利益有什么效果。

在实用主义大旗下派生的分枝有“人本主义”、“工具主义”、“逻辑经验主义”、“神奇学派”、“逻辑学派”等。

实用主义最初发生在英国和美国的哲学家中，在20世纪初，在美国发展成一种运动，并且蔓延到欧洲大陆，主要是法国和意大利，墨索里尼将实用主义哲学家奉为良师，他声称从这些人的学说中发现了“行动的信心，生活和战斗的坚强意志，而法西斯的成功大部分得力于此”。

论对西方马克思主义的认识近代以来，西方马克思主义作为一种强烈反对资本主义制度的哲学思想，对世界范围内的人们产生了深远的影响。

西方马克思主义始于20世纪初之后的欧洲共产党诞生时期，随着时间的流逝逐渐演化成为了来自不同派系和流派的一系列思想和学说。

本文将从对西方马克思主义的基础概念的探究开始，逐步深入阐述西方马克思主义的发展历程和不同学派的理论差异，最后探讨西方马克思主义在当代的意义和发展趋势。

基础概念西方马克思主义最重要的基础概念就是马克思主义本身的核心概念：剩余价值论和阶级斗争。

马克思主义认为，资本主义制度是建立在劳动奴役和剥削工人的基础上的，而剩余价值便是劳动者所创造的价值，超出工人自身生存所需的最低限度，被资本家占有。

阶级斗争则是指工人阶级通过团结和斗争，最终推翻资产阶级的统治，实现社会主义的最终胜利。

发展历程西方马克思主义在二十世纪的发展历程中，经历了若干次的领袖交替和意识形态的改变。

最早的欧洲共产党和政党世界内部，西方马克思主义被认为是“正统”马克思主义的延续，特别是列宁和斯大林的理论及其实践成果。

世界社会主义运动开展之后，西方马克思主义的基本观点被大量学者和政治家所采纳，包括德国、法国、意大利等欧洲国家，同时也影响到了美洲、亚洲、非洲等地区。

西方马克思主义经历了二战前后的若干次重要转折，如1956年匈牙利事件、1968年巴黎学生运动，这些事件为西方马克思主义在世界范围内的影响和认可带来很大的冲击。

理论学派西方马克思主义的理论学派包括实用主义马克思主义、法国唯物主义马克思主义、人本主义马克思主义、结构主义马克思主义和后现代马克思主义等，每个学派都有其独特的理论系统和关注点。

实用主义马克思主义认为，马克思主义的任务是反对权力和封闭主义，促进人类的进步和自由，实现社会主义的最终目标；法国唯物主义马克思主义则关注个体的自由和价值，实践人性和渴望自我实现的能力；人本主义马克思主义则强调人类自由、个人权利和公正；结构主义马克思主义则认为，社会结构和框架决定个人的思考和行动方式；后现代马克思主义则关注权力和文化制度对个人生活的影响。

评实用主义的真理观一、实用主义真理观产生的思想文化根源“实用主义”（Pragmatism）这个名词与英语中的“实践”（Practice）或“实践的”（Practical）一样，都是从希腊语中的“行动”一词转化而来的。

因此，从词源上看，实用主义的含义是行动主义或实践哲学。

美国哲学家皮尔士（１８３９－１９１４）把这一词引入哲学中来，其主旨在于借助“行动”或“实践”来确定观念的意义。

詹姆斯（１８４２－１９１０）把最初由皮尔士提出的实用主义原则系统地运用于对真理的解释，从而建立起了实用主义“消真入善”的真理观。

从思想文化根源上看，实用主义真理观的产生在西方社会有其广阔的历史背景。

１９世纪中叶以来，在西方资产阶级哲学中涌动着两大思潮：非理性主义（或人本主义）和理性主义（或科学主义）。

这两大思潮既相互纠缠在一起，又相互攻击。

前者具有“唯价值主义”的倾向：强调人的生命、情感、意志、价值和个人体验，而排斥客观性、社会制约性等等。

后者具有“科学至上”的倾向：推崇理性、科学、逻辑和所谓的“客观性”标准，而排斥主体、价值等等。

现代西方哲学中的这两大思潮以扭曲的形式反映了现代资本主义社会在经济、政治、精神等方面所发生的深刻危机：高度发展的社会生产和丰富的物质财富非但没有给人们带来普遍的现实生活的幸福，反而引起人们之间普遍的利害冲突；以理性为基础的飞速发展的科学技术不仅没有保障人的尊严及其个性的发展，反而使人愈加被物所支配；而在自由、平等、博爱、价值等说教的背后则隐藏着各种卑鄙龌龊、道德败坏的行为以及人们彼此之间的欺诈和敌视。

上述两大思潮之所以几乎同时出现于现代西方哲学的内部，这与资产阶级哲学的唯心主义本质以及资产阶级的局限性有直接的关系。

一方面，作为唯心主义，它拒斥世界的物质统一性和社会发展的客观规律性，故此不可能探寻到真理与价值、人的需要与客观世界的必然性、人的主观能动性与客观规律性统一的现实基础。

另一方面，作为现代资产阶级的世界观和方法论，它集中地反映了现代资产阶级已陷入这样一种困境：既要依赖科学技术，又希望完全按照自己的主观意愿改造世界；既想在“人”的问题上大作文章，又不敢放手提倡人的尊严和解放（因为这首先意味着把劳动者从被压迫的状态中解放出来），同时又不能坚持科学、特别是关于社会历史方面的科学。