功利主义和实用主义

【外国伦理思想】实用主义视野下的功利主义———杜威对功利主义道德基础的批判与重构郦　平＊ 〔摘要〕　功利主义道德基础的确立以快乐作为人生的终极目的为前提，并在此基础上建构道德的评价标准。

在实用主义者杜威看来，将快乐视为道德的目的及标准会面临诸种责难，因为它无法证明实际所欲的等于值得可欲的、增进快乐的等于值得欲求的、总体的善等于具体的善。

由于快乐既不能统一个人行为，也不能提供一种公共善，所以将快乐视为道德基础很难为其合理性提供证明。

进而，杜威从作为人的特定功能的个体善与公共善的实现、自我满足与社会满足的统一等视角指出道德标准得以确立的可能基础。

〔关键词〕　快乐　个体善　公共善　自我满足　社会满足〔中图分类号〕Ｂ８２－０６４　〔文献标识码〕Ａ　〔文章编号〕１００７－１５３９（２０１２）０６－００７０－０６ 由于实用主义的发展为功利主义的复兴提供了某种支撑，人们普遍认为，这两种学说具有相同或相似的理论特征。

而事实上，功利主义与实用主义的伦理学说在道德基础的确立上有着根本的差异，它们在快乐能否作为道德目的、快乐作为道德标准能否得到合理性证明、个人快乐与普遍幸福如何统一等问题上存在着质的区别。

一功利主义的两个重要代表边沁与密尔将增进快乐和避免痛苦视为人生的终极目的，在此基础上将判断行为对错的道德标准视为能否增进人的快乐。

边沁从个人趋乐避苦的本性着手，确立苦乐在人的行为中的支配地位，这种“苦乐原理”被视为其伦理理论的基石，他为此还提出苦乐计算的七个条件，即强度、持久性、确定性与否、感受远近、丰度、纯度、广度。

人们依据这些条件会知道每个行为的苦乐价值的大小，如果一种行为带来的快乐成分占优势，它就是善的、道德的；反之，则是恶的、不道德的。

在边沁那里，快乐只有量的差别，而无质的不同。

到了密尔，他承认快乐既有量的不同，也有质的差别，并强调精神快乐高于肉体快乐。

密尔强调高级的快乐对于任何一个受过教育、有教养的人的重要性。

当代功利主义哲学当代功利主义哲学是一种深受的思想流派，它强调实用主义、功利主义和现实主义，为人们提供了全新的哲学视角。

在本文中，我们将深入探讨当代功利主义哲学的核心观点、理论阐述、案例分析以及思考总结。

核心观点当代功利主义哲学的核心观点是，行动的目的是追求最大化的幸福，而幸福的界定则基于快乐的体验和痛苦的减少。

这种观点强调个人体验和感受，并认为一个行为是否正当取决于它是否有助于提高幸福感。

此外，当代功利主义哲学还强调个人自由和选择的权利，认为人们有权决定自己的生活方式和追求。

理论阐述功利主义哲学起源于19世纪，其基本原则是将快乐与痛苦视为价值的唯一标准。

当代功利主义哲学家们，如大卫·休谟、杰里米·边沁等，进一步发展了这一理论，提出了更为细致的评判方法，如量化快乐、减少痛苦等。

而在当代，一些重要的功利主义哲学家如理查德·道金斯、罗伯特·诺齐克等，则从生物科学、经济学等角度为功利主义提供了新的论证。

案例分析以一个环保组织的案例为例，该组织致力于保护濒危动物，并采取行动减少人类活动对它们的伤害。

这种行动可以带来动物的生存和繁殖，增加生物多样性，进而为人类提供更广泛的生态服务。

从功利主义的角度来看，这个组织的行动有助于提高总体幸福感，因为保护动物和生态可以带给人们审美和娱乐的享受，同时也能维护地球的可持续发展。

思考总结当代功利主义哲学为我们提供了一种以实用主义为导向，以功利主义和现实主义为基础的思维方式。

它强调了个人自由选择和权利的重要性，并提醒我们在决策时要行为的后果，以实现最大化的幸福。

在环保组织案例中，我们可以看到这种哲学思想的应用，它的行动以实用主义为基础，现实问题，同时坚守功利主义的价值观，以实现总体幸福的最大化。

对于我们普通人来说，当代功利主义哲学提醒我们要行为的后果，权衡各种选择的利弊，以实现个人和社会的双赢。

在日常工作和生活中，我们可以运用这种哲学思想来指导自己的决策和行动，以实现个人和社会的和谐发展。

你是如何看待目前科学研究中的功利主义与实用主义取向？功利主义，强调的是“最大幸福原理”，认为人们的行应该“达到最大善”，即得到尽可能大的幸福为行为得目的；或者可以是“达到最大恶”，即行为的目的是减缓或者预防尽可能大的痛苦和不幸。

功利主义不考虑单个个体的行为的动机与手段，而是考虑单个行为的结果对最大快乐或者最大幸福的影响。

实用主义，始终以坚定地信念作为基本出发点，把采取有效地行动当做主要的手段，而最终的目的则是获得实际效果。

结合实用主义只关心直接的效用和利益，而不问获得利益的行动是否合乎客观实际，合乎原则，有用即真理，无用即谬误。

科学研究中的功利主义和实用主义，在一定程度上促进了社会和经济的发展，但是由于两者的侧重点不同，导致了不同的发展。

功利主义强调的是单个行为的结果对最大快乐或者最大幸福的影响，而不考虑单个个体的行为的动机与手段。

在目前的医疗环境中，存在过度医疗的现象，绝大多数患者获得了最大快乐或幸福，但是有少数医生的动机是不对的，过度检查，滥用药物。

实用主义关心直接的效用和利益，而不问获得利益的行动是否合乎客观实际，合乎原则。

抗生素能够抑制并杀灭细菌，是消炎的良药。

医生对于有炎症的病人使用了抗生素，获得了很好的效果。

但是，是不是所有的炎症都需要消炎呢？很显然不是。

医生长期使用抗生素，第一次用有效，可能第二次用无效，因为细菌产生了耐药性，我们都知道一种抗生素的产生大概需要10年的时间（从发明，到反复实验，再到推广），细菌产生耐药性所需要的时间远远小于10年时间，最近有报道，发现了超级细菌，目前还没有任何药物能治疗。

所以，我们应该在实用性科学的指导下，通过适当的功利主义的引导，配合有效的管理机制，使科学研究行为能朝向更加有利于人类进步的方向发展。

什么是实用主义实用主义的影响实用主义对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。

那么你对实用主义了解多少呢?以下是由店铺整理关于什么是实用主义的内容，希望大家喜欢!实用主义的简介实用主义是在美国土壤上生长的一个哲学流派，它于十九世纪七十年代在美国露头。

1871-1874年间在哈佛大学进行活动的“形而上学俱乐部”被认为是美国第一个实用主义组织。

俱乐部的主持人是后来被认为是实用主义创始人的皮尔士，参加者有哲学家、心理学家赖特(C.Wright 1830-1875年)、律师霍尔姆斯(O.W.Holmes 1841-1935年)、历史学家费斯克(J.Fiske 1842-1901年)以及后来成为实用主义最大代表之一的詹姆士等人。

他们各在自己专攻的领域表述了实用主义的一些基本思想。

到十九世纪末二十世纪初，通过詹姆士以及美国实用主义另一位代表人物杜威等人的活动，实用主义发展成为在美国影响最大的哲学流派。

二十世纪四十年代以前，实用主义在美国哲学中一直占有主导地位，甚至被视为美国的半官方哲学。

在其他西方国家，实用主义也有流传，例如在英国出现过以席勒(F.C.S.Schiler 1864-1937年)为代表的实用主义运动。

席勒为了强调哲学以人的利益为中心，于是将实用主义改称为人本主义。

实用主义的根本纲领是把确定信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得实际效果当作最高目的。

实用主义者英文原名是Pragmatism，源出希腊文πρανμα，意思即是行为、行动。

而实用主义者对行为、行动的解释，关注行动是否能带来某种实际的效果，也就是关注直接的效用、利益，有用即是真理，无用即为谬误。

实用主义的主要观点冯友兰总结的实用主义主要观点最为简洁明了。

在《三松堂自序》中冯说：“实用主义的特点在于它的真理论。

它的真理论实际是一种不可知论。

认识来源于经验，人们所能认识的，只限于经验，至于经验的背后还有什么东西，那是不可知的，也不必问这个问题。

边沁的功利主义名词解释前言边沁是英国哲学家杰里米·边沁（Jeremy Bentham）为了为自己的道德哲学理论命名而创造的术语，其核心理念是功利主义。

本文将围绕边沁的功利主义名词解释展开，旨在全面详细、完整且深入地解析这一哲学理论的核心概念与原则。

一、功利主义的基本原则功利主义是一种伦理学理论，旨在追求最大化幸福或利益的原则。

它认为，人们的行为应该根据其产生的后果来评估，只有当一种行为能够产生最大化幸福或利益时，才应该被认为是道德正确的行为。

这里的“幸福”指的是人们的快乐、满意感和福祉的总和。

二、效用和快乐原则1.效用：效用是功利主义中用来评估行为后果的标准。

它反映了行为带来的益处或满足程度，可以衡量为正面效用和负面效用。

正面效用指的是行为带来的快乐、幸福感和满足感等积极因素，负面效用则是指行为带来的痛苦、不幸和不满足等消极因素。

2.快乐原则：快乐原则是功利主义的核心原则之一。

根据功利主义理论，人们的行为应该追求最大化快乐。

这意味着我们应该选择那些会给予我们和他人带来最大快乐的行为，并避免那些会导致痛苦和不幸的行为。

三、最大化幸福原则最大化幸福原则也是功利主义理论的核心原则之一。

它要求我们在做出决策时，应考虑所有受影响的人，并选择那种产生最大幸福的行为。

这意味着我们需要权衡不同人的利益，追求整体社会的最大福祉。

四、实用主义与规则功利主义1.实用主义：实用主义是功利主义的一个变种，强调实用性和可行性。

根据实用主义，行为的评估应该基于其实际后果，而不是理论上的后果。

实用主义强调实际效果的可观测性和可衡量性，将重点放在解决实际问题上。

2.规则功利主义：规则功利主义是基于规则的变种功利主义。

它认为，人们应该遵守一系列准则或规则，这些规则被证明能够最大化整体幸福。

与实用主义强调后果不同，规则功利主义将重点放在行为规则上，强调规则的普遍适用性和长期效果。

五、边沁的功利主义哲学体系边沁的功利主义哲学体系扩展了功利主义的传统概念，并引入了一些新的概念和原则。

如何看待功利主义功利主义，即效益主义，是道德哲学（伦理学）的一种。

它认为人应该做出能“达到最大善”的行为。

不同于一般的伦理学说，功利主义不考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。

能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。

功利主义作为一种指导社会科学研究的伦理体系，虽然有古代的思想渊源，也符合一般的理性思维而易于为人理解，却不能简单地混同于自古以来普通人在日常生活中采用的权衡利弊得失的利己主义行为方式。

1功利主义源自于18世纪的苏格兰学派，形成于1世纪边沁和穆勒的理论，中间经由西季威克和摩尔的方法论批判、20世纪50~60年代的行为功利主义和规则功利主义之争，最终形成一种事实上最有影响的现代伦理思潮。

2功利主义分成两种，行为功利主义和规则功利主义。

规则功利主义学说认为，如每个人都永远遵守同一套道德规范，就能产生最大快乐值。

它是一种颇为不同的观点，也被认为是穆勒所创立而近来一直很流行的。

和规则道义论一样，这种理论强调规则在道德中的重要性，并坚持认为，我们一般地说——如果不是永远如此的话——人们是根据一条规则，如要说老实话这条规则，来断定在特殊情况中应该怎么办，而不是根据在该特殊情况中，什么样的特殊行为会产生最好的结果做出这种断定的。

但是，与道义论不同，规则功利主义又认为，我们总是根据哪些规则会为每一个人增进最大的普遍善来决定我们所采取的规则，这就是说，问题并不在于哪一个行为具有最大的效用，而在于哪一条规则具有最大的效用。

功利原则在通常情况不是用于决定应该采取什么样的特殊行为(这通常是由规则来决定的)，而是用于决定采取什么样的规则。

必须在功利基础而不是在任何其他基础上来选择、维持、修改和更换规则。

功利原则仍然是终极标准。

但要从规则的角度而不是从具体判断的角度来引用这一原则。

规则功利主义可以分为两大类：一类认为，如果一个行为符合一套规则，而普遍地符合这套规则会最大限度地增进效用，那么在这种、情况下，该行为就是正当的；另一类认为，如果一个行为符合一套规则，而普遍地承认这套规则会最大限度地增进效用，那么在这种情形下，该行为就是正当的。

论马基雅维利的权力政治观作为16世纪意大利的政治家、思想家，马基雅维利全部的政治思想都融汇在了其权力政治观中，并通过《君主论》一书详尽地表述了出来。

以功利主义和实用主义思想为基础，马基雅维利的权力政治观认为统治权是国家的根本问题，而夺取和保持权力则是政治的最终目的。

以《君主论》为依托，从功利主义和实用主义的角度对马基雅维利的权力政治观进行了分析，并对这位满怀爱国之情的意大利政治家给予了公正的评价。

标签：马基雅维利；权力政治观；功利主义；实用主义一、马基雅维利的权力政治观（一）性恶论的基本观点对于人性的善恶问题，在马基雅维利之前，已经有很多哲学家、思想家研究过了，然而马基雅维利却是第一位把人性论从哲学领域融入政治学领域的思想家。

与前人不同，在马基雅维利看来，人的天性是恶的，因此，他坚决支持性恶论，并且认为，一旦条件允许，人的善良品德就会腐化堕落。

加之他生活的那个时代正处于一个道德败坏、诚信缺失、社会混乱、财富不均的四分五裂的意大利，而这些无疑都令他更加确信了性恶论的基本观点。

以往的历史经验和现实的社会观察都表明性恶论是合理的、正确的，因为人们总是趋利避害，因为人们总是损人利己，因为人们总是狂热地追求权力和金钱，而这些“人们”既包括平民百姓，也包括军官贵族，更包括统治君主。

（二）理性的国家学说1.国家的起源与目的在马基雅维利性恶论的基本观点中，追求权力和财富成了人最基本的欲望。

他以此为基础，将人的天性和人的行为作为其政治学说的分析依据。

在他看来，权力和财富总是有限的，而人们的欲望却是无穷尽的，于是人们便会通过各种方式去争夺有限的资源，如果不加节制，恶性循环，就会造成人情淡漠、社会混乱、民族分裂的局面。

因此，人民为了更好地保卫自己而联合起来，从自己的队伍里选举最有力、最勇敢的人担任领袖，服从他的领导，于是颁布了反对欺凌弱者的法律，确定了刑罚，产生了国家[1]。

可以说国家的起源和国家的目的是一致的，那就是保护人们的财产和安全。

功利和实用生活中例子
功利主义（utilitarianism）是一种伦理学主张，是后果主义（consequentialism）的一个特例。

对于后果主义的粗糙理解是：进行道德评价的唯一标准是行为的后果；基于此，对于功利主义的粗糙理解是，评价后果的唯一方法是计算所有人在这个行为的影响下的幸福总量是否增加，或者说，功利主义追求的是最大多数人的最大的幸福。

实用主义（pragmatism）是一种形而上学和认识论领域的复合主张。

之所以说是复合的，是因为在Kripke，或者，至少在Quine 之前，当代分析哲学中并没有能够很好地区分认识论和形而上学，因此对应的知识问题和真理论总是混在一起讨论。

实用主义的最为粗糙的解释是，从实用的角度来理解真、知识、科学以及其它相关的东西知乎用户。

两个主张的区别在于，功利主义是一种规范性的主张：我们应该依照功利主义行事；而实用主义是一种解释理论：我们用「实用」的概念来理解和诠释许多哲学问题。

陈亮功利思想辨正陈亮是一位中国历史上著名的经学家，他在经学的研究和传承方面做出了杰出的贡献。

陈亮崇尚实用主义，强调知识要以实用为目标。

但是，在这一点上，他也受到了一些批评。

有一些人认为，他的功利思想影响了他对知识的态度和价值观。

因此，在这篇文章中，我将探讨陈亮的功利思想，并辨正其中的一些误解。

首先，我们需要了解什么是功利主义。

功利主义是一种伦理理论，它认为最大化幸福是行为的唯一目的。

换句话说，它提倡将行为的价值量化，并通过比较来找出最有益的行为方式。

陈亮的功利思想是基于这种理论，他认为知识的唯一价值在于它对个人和社会的实际用途。

因此，他强调学以致用，注重知识的实际应用价值。

然而，许多人误解了陈亮的功利主义。

他们认为他只关注知识的实用价值，而忽视了它的实际意义。

实际上，他的声誉和学术成就足以证明他的学术研究远非功利主义。

陈亮是一位真正的经学家，他对经典的深刻理解使他成为了当时最受尊崇的传统经学家之一。

他的经学研究是非常细致深入的，他对东汉以来的儒家经典做出了深刻的分析和解释。

陈亮是一位虚心好学的人，他不仅在中国的传统经学中具有极高的地位，而且在其时间内世界上的西方学术界也是一名闻名的名人。

他以维护传统为己任，尤其是在中国宗教和哲学领域，他对儒家经典的研究对于了几代读者的成长都有着深刻的影响。

如果我们可以充分了解陈亮的思想，就能发现他的确是一个关注实用的学者，但他远远不只是这一面。

他是一位热爱经学的人，他深入研究经典，并试图从中汲取人类文明的智慧。

为了学习那些古老，独特的思想，他不厌其烦地翻译了许多中外文献。

此外，他还尝试了解和学习其他文化的思想和哲学。

他的功利主义思想只是他喜欢探索实际应用的一种方式。

总的来说，我认为陈亮的功利主义思想是可以辩正的。

他不仅是一个实用主义者，更重要的是他是一个爱学习和钻研的学者。

他对于人类文明智慧的热爱和对传统的维护使他成为了中国历史及世界史上一位名人，是经学研究历史上不可多得的学者，他为中国和世界文化的发展历史留下了不可磨灭的贡献。