清代名医徐灵胎
费原子
徐灵胎（公元1693—1771年），名大椿，江苏吴江县人，因晚年隐居于洄溪，晚号洄溪老人。清乾隆二十六年，奉诏进京时，清高宗谕旨称其字，嗣后送以字行世。
康熙三十二年，徐灵胎出生于吴江西城下塘的毓瑞堂。他自幼天资灵敏，好学不辍，对于天文，历算史地，音律兵法等靡不知晓，长辈们对他寄予读书做官，光宗耀祖的愿望。但他却淡于功名利禄，致力实学，又痛感家人多疾，两个弟弟相继夭亡，父亲终年医药不绝，加上愤于当时瘟病流行，庸医误治，百姓涂炭，于是他悉心研究医学，最后选择了一条以医济世的道路。徐灵胎的治学原则是既重视理论研究，又重视实践经验。他认为研究医学必须从源到流，“上追《灵》《素》根源，下沿汉唐支脉”，唯有广求博采，扬长避短，才不致陷于窠臼，步入偏见。因此，他对治病，不愿苟目流俗，邀射名利，而是针对病情，辩证施治，并注重理法方药的协同一致。徐灵胎悉心医术，朝夕钻研，废寝忘食，其呕心沥血的程度，真如他在诗中描述的那样：“终日遑遑，总没有一时闲荡，严冬雪夜，拥被驼棉，直读到鸡声三唱。到夏日蚊多，还要隔帐停灯映末光，只今日目暗神衰，还不肯把笔儿轻放。”徐灵胎共阅书几十万卷，终于胸有实获，医业日臻清纯，他屡起沉疴，声誉鹊起，噪声于大江南北，四方求诊者纷至沓来，门庭若市。
如张雨村的小孩生下来无皮，将弃之，灵胎命以糯米作纷，糁其体，裹以绢，埋入土中，出其头，饮以乳，两昼夜而皮生。
同族龙友侄女正逢生产，二日而不下，灵胎视之，见浆水已涸，产妇疲极不能生，而接生婆还令其用力迸。灵胎云：“此试胎也，尚未产，勿强之，一月后必顺产，且生男。”众人皆惊骇哗然，灵胎以养血安胎方治之，一服而安，卧越一月果如其言。问其故，灵胎云：“凡胎旺而有风寒劳碌等感动，则胎坠下如欲生之象，安之则愈，若用强力则胎浆破而胎不能安，诊其脉象旺而月份未足，故知不产，今已摇动，故知将来产时易脱，左脉旺盛，故知男胎也。”
去东山访友途中，灵胎遇一人拦道呼救：“家人病死已三日，将入棺，忽见口唇微动，闻先生有起死还生之术，恳请救之。”灵胎诊脉毕，以为瘀血冲心，厥后不返，予黑神散两粒冷水化灌之，少顷即醒。
其余如熊季辉强壮时，灵胎一握臂就予知其早亡，此皆所谓视于无形，听于无声者。（以上病例皆出自《洄溪医案》）。
清代著名文学家袁枚为徐灵胎立传时盛赞曰：“每观人疾，穿穴膏肓，能呼
脏腑与之作语，其用药也，神施鬼没，斩关夺隘，如周亚夫之军从天而降，诸歧黄家，目瞠心骇。
乾隆二十五年，清朝文华殿大学士蒋薄患重病，皇上诏访天下名医，刑部尚书秦蕙田首先推荐徐灵胎进京，其后，又多次为皇室成员看病。清帝弘历佩服他的医道，挽留他在太医院任事。徐灵胎婉言谢绝，医毕仍回家乡，为当地群众治病。十年后，清帝再次诏他进京，当时他七十九岁，正患病在床，带病抵达京都时，自知归期不远，遂自拟墓联一副：“满山芳草仙人药，一径清风处士坟。”三天后，他还从容议论阴阳生死出入之理，半夜谈笑而逝，皇上深表惋惜，赠儒林郎，赐金归葬，翌年十月葬于吴县越来溪之牒字圩，后迁葬于吴江县八坼大镜圩，今吴江县八坼乡凌益村。
徐灵胎积数十年的医学经验，将古今学说融会贯通，知识渊博，思路独创，写下了许多著名医作，有《难经经释》、《兰台轨范》、《神农本草百种录》、《伤寒论类方》、《医贯砭》、《医学源流论》、《洄溪医案》等，简称：“徐氏医书八种”，是是非非，独具卓识，乾、嘉时期，江浙盛行其书，医家莫不奉为圭臬。徐氏学说丰富了医学宝库，促进了祖国医学的发展，徐灵胎不愧为清朝杏林中才气横溢的一代名医。
醫案六则 [题解与说明] 现存最早的医案专集→宋·许叔微《伤寒九十论》 著名医案介绍：医案古称“诊籍”。 1、以病为纲合编 江瓘·《名医类案》，收集明代以前历代名医验案。 清·魏之琇《续名医类案》，以明代以后医案为主，本书温病医案较多。 清·俞震《古今医案按》，收集上至仓公，下至叶天士共六十余家，1600多案。 民国·何廉臣《重印全国名医验案类编》，书中医案为作者登报征集，经作者精选，按病者、病名、病因、证候、诊断、疗法、处方、效果等内容顺序排列。 2、以人为纲合印 清·柳宝诒《柳选四家医案》：含尤怡《静香楼医案》，王旭高《环溪草堂医案》，张仲华《爱庐医案》，曹仁伯《继志堂医案》。 民国·徐衡之《宋元明清名医类案》 3、个人医案 清·喻昌《寓意草》 清·叶天士《临证指南医案》，叶氏门人华岫云整理而成。徐按很精采。 清·徐灵胎《洄溪医案》 清·吴瑭《吴鞠通医案》 清·丁甘仁《丁甘仁医案》 清·秦伯未《清代名医医案精华》 （一） 本医案选自《史记·扁鹊仓公列传》。本案记述仓公诊断齐王侍医遂“病中热”的情景，劝告不可服用五石，并阐明其危害性。 练：通“炼”。动/把生丝煮熟使之柔软→名/白色的熟丝→形/熟练。 不溲sǒu：小便短少。 臃：非“癰”的异体。
阴石以治阴病，阳石以治阳病：介词宾语前置。正常语序：以阴石治阴病，以阳石治阳病。 陰陽水火之齊：药石有寒性柔剂，有热性刚剂。 中熱，即為陰石柔齊治之：阴虚内热就用寒性矿物药组成的柔剂治疗它。 远：背离→错误。 起度量，立規矩，稱權衡，合色脈、表裏、有餘不足、順逆之法，參其人動靜與息相應，乃可以論。 语译：确立诊治疾病的标准（树立治疗法度，建立治疗规矩，确立治疗准则），结合病人色脉等外部症状、病位在表在里、病性是实是虚、病势是顺是逆，并参考病人脉搏动静与脉息相应情况。才可以据这些讨论疾病。 陽疾處内、陰形應外：真热假寒证。 辟：“襞”bì的古字。闭阻 宛气：指郁结之热气。宛：通“郁”，郁结。 二陰應外、一陽接内：与“陽疾處内、陰形應外”意同。 俞：“腧”的古字。 经纪：纲纪。 习：熟习。 （二） 本文是南宋医学家许叔微治伤寒病案。强调治疗伤寒病须“循次第”，顾及病证的表里虚实。 烦：《说文》“烦，热头痛也，从页，从火。”，引伸为烦躁、烦闷。 麻黄证：即麻黄汤证。《伤寒论》第35条是有关麻黄汤证的主要表现和治疗条文。 尺迟弱：指寸口尺部脉跳一息不足四至。此指迟而无力，表明营血不足，虽有表证，禁用汗法。《伤寒论》第50条。 建中汤：即小建中汤，有建中补脾，调和气血之功。 调荣：调和荣血。荣—营 尺部方应：寸口脉中尺部脉才应手→气血已旺，荣血调和。
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 徐灵胎评黄元御 篇一：中医经典诠释 中医难学，古有《此事难知》一书，尽谈学中医之难。但又有《医学实在易》 一书，反而谈中医如何容易学。后人岂不是被搞糊涂了，到底中医好不好学呀。我认为，中医不容易学好， 但精诚所至，金石为开。如果学者能有志向，有方法，循序渐进，则必能有所 成就。朱子曾说过：居敬持志，读书之本；循序致精，读书之法。读书如此， 学医何尝不是如此。心中执着一份信念，加上心思聪颖，配合切实的功夫，假 以时日，必可医理贯通无碍。近年来，经常有中医爱好者以及一些年轻学子问 我学中医要看什么书，我曾经在博客里写过几篇关于如何学习中医的一些文章，并且也曾提供了三本可以读的中医书。但对于志在专精医术的同道看来，原来 的答复有些粗糙了。因此我想再详细地把这个问题回答一下，并提供一份学中 医的书单。或许挂一漏万，或许被他医所不解，但只求一心积善，罪我怨我， 一切不计。如果能帮助大家因此而走上中医之路，继而精通医术，则自觉善莫 大焉。因此，此文是给将来的大医作个引路指南的。要学中医，就要学最上乘 的中医学。有了这个目标，才算是有了入门的动力。中医入门极为不容易，登 堂入室则更是难上加难。因此，既要求学者吃苦肯学，还需要不错的天赋，那 就是悟性。现在的中医情况堪忧，后继乏人，是因为真正领悟中医的人太少， 反而靠中医吃饭的人越来越多了。当前，社会上处处可见那些学了几天理论， 背了几张方子，连混带骗地弄来一纸文凭，就开始打着中医的旗号去吆喝的庸 医之辈。这般庸医行世，直接就败坏了中医的声誉，况且因此而害人无数，更 数可憎。所以说，如果只想着抄几个秘方，会治几个小病，那不能算是学医， 不过是浅尝辄止而已。只有学到第一流的中医学，才能真正走进中医、理解中医、相信中医，并能应用中医治疗一些大病重病危病疑难杂病。我建议未学医时，可先从周凤梧的《名老中医之路》、李可的《人体阳气与疾病》以及刘力 红的《思考中医》看起，既增兴趣，又增动力和信心。以后学医过程中，也可 反复研读此三书，则其收获更多。 1. 修德为先。 我认为，医德大于医术。德不修，徒论医术，不过是个普通的医生。如果医德 败坏，则根本就是含灵巨贼，也谈不上医术如何了。
徐灵胎先生传 袁枚 乾隆二十五年，文华殿大学士蒋文恪公患病，天子访海内名医，大司寇秦公首荐吴江徐灵胎。天子召入都，命视蒋公疾。先生奏疾不可治。上嘉其朴．诚，欲留在京师效力。先生乞归田里，上许之。后二十年，上以中贵人有疾，再召入都。先生已有七十九岁，自知衰矣，未必生还，乃率其子爔载楄柎以行，果至都三日而卒。天子惋惜之，赐帑金，命爔扶榇以归。呜呼！先生以吴下一诸生，两蒙圣天子蒲轮之徵，巡抚司道到门速驾，闻者皆惊且羡，以为希世之荣。余，旧史官也，与先生有抚尘之好，急思采其奇方异术，奋笔书之，以垂．医鉴而活苍生，仓猝不可得。今秋访爔於吴江，得其《自述》《纪略》，又访诸吴人之能道先生者，为之立传。 译文： 乾隆二十五年（公元1760年），文华 殿大学士蒋文恪生病，乾隆皇帝求海内名医，大司寇秦公首先推荐吴江的徐灵胎。乾隆皇帝召他到京师，叫他诊视蒋公的疾病。徐先生奏告疾病不能治疗。皇帝嘉奖他敦厚诚实，想留他在京师效劳。先生请求归故乡，皇帝批准他的请求。二十年后，皇帝因中贵人有病，第二次征召他到京师。先生已经七十九岁，自己知道衰老了，不一定能活着回家，于是带领他的儿子徐燨装载灵床上路，果真到京师三天就死去。乾隆皇帝对他的死很可惜，赏赐皇库的金帛，叫徐燨扶棺回乡。啊！先生凭吴江一书生的身份，两次受到圣上专车的征聘，巡抚大人登门迎请，听到的人都惊奇且羡慕，认为是世上少有的荣誉。我是旧史官，跟徐先生有深厚的友情，迫切想采集他的奇方异术，挥笔书写，以便传下医鉴而救助百姓，匆忙之间不能实现。今年秋天到吴江拜访徐燨，得到先生的《自述》《纪略》，又向能道说先生事迹的吴江人咨询，给他立传。1、文华殿大学士蒋文恪公患病。文华殿： 清宫殿名。大学士：官名。统帅百官，赞理国事。蒋文恪：指蒋溥，字质甫，江苏 常熟人。文恪是其谥号。 2、天子访海内名医。海内：国内；天下。 3、大司寇秦公首荐吴江徐灵胎。大司寇：刑部尚书的别称，主管刑狱。秦公：指秦蕙田，字树峰，江苏无锡人。吴江：今属江苏。 4、天子召入都。都：京城。 5、先生奏疾不可治。奏：臣子向皇帝呈报。 6、上嘉其朴诚。上：皇上。嘉：赞许；嘉奖。朴诚：敦厚诚实。 7、上以中贵人有疾。中贵人：皇帝宠幸的宦官。 8、再召入都。再：第二次。 9、乃率其子爔载木扁木付以入都。木扁木付（骈夫）：指棺木中垫尸体的木板。此指棺材。 10、赐帑金。帑金：府库所藏的金银。帑，指国家所藏的金银。 11、命爔扶榇以归。榇：棺材。 12、两蒙圣天子蒲轮之徵。蒲轮：用蒲草包裹车轮的车子，可使车辆减轻震动。此指皇帝派出的专车。征；征召；征聘。 13、巡抚司道到门速驾。巡抚：清代各省最高行政官员。司道：巡抚以下的诸如藩(f ān)司、臬(niè)司、道台等官员。速驾：原意为赶快套上车子。此指迎请。速，请。 14、以为希世之荣。希世：世上少有。希：少。 15、与先生有抚尘之好。抚尘之好：深厚的友情。抚尘，儿童玩弄泥沙的游戏，比喻旧交。 16、奋笔书之。奋笔；挥笔。 17、以垂医鉴而活苍生。医鉴：喻医学经验。鉴；镜子。苍生：百姓。 18、仓猝不可得。仓猝：匆忙。 19、又访诸吴人之能道先生者。双向能讲述先生事迹的吴江人访问。诸，之于，兼词。“吴人之能道先生者”是定语后置句。
古代汉语练习(六) 一、查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首。（24分） 丹之亚常卍受严邻巡希幽胡怡攻书民 煎者茁贰郊望平术 二、多项选择题。（12分） 1、.下列句子中，“及”用引申义的是（）。 A．楚人为食，吴人及之。 B．君美甚，徐公何能及君也。 C．敌众我寡，及其未既济也，请击之。 D．故不能推车而及。 2.下列形声字中，形符在左下角的是( )。 A.裁 B.疆 C.榖 D.窥 3.下列各句“表”字用的是本义的是（）。 A.虢，虞之表也。 B.表裘不入公门。 C.或援誓以表心。 D.今反表以为里兮，颠裳以为衣。 4.下列句子中，形容词用作意动的是（）。 A.王抑兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ B.登东山而小鲁，登太山而小天下。 C.小人甘其垄亩，君子保其恬素。 D.什一，去关市之征，今之未能，请轻之。 5. 下列句子中，“发”是引申义的是（）。 A．舜发于畎亩之中。 B．射者正己而后发。 C．不愤不启，不悱不发。 D．君子引而不发，跃如也。 E．或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。 6下列句子中，疑问代词做宾语的是（）。 A.许子奚为不自织？ B.子归，何以报我？ C.苟得闻子大夫之言，何后之有？ E.吾子与子路孰贤？ 三、比较下列句子，说明上古汉语否定句宾语前置的条件。（10分） 1．子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也；意者吾未知耶？ 人之不我行也。”（《史记·孔子世家》） 2．旁无介绍，惴惴然疑先生之未必我见也。 （袁枚《徐灵胎先生传》） 3．每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 （《三国志·蜀书·诸葛亮传》） 4．何以知人之且病也？以其不嗜食也。何以知国之将乱也？ 以其不嗜贤也。（王符《潜夫论》）
清代名医徐灵胎 费原子 徐灵胎（公元1693—1771年），名大椿，江苏吴江县人，因晚年隐居于洄溪，晚号洄溪老人。清乾隆二十六年，奉诏进京时，清高宗谕旨称其字，嗣后送以字行世。 康熙三十二年，徐灵胎出生于吴江西城下塘的毓瑞堂。他自幼天资灵敏，好学不辍，对于天文，历算史地，音律兵法等靡不知晓，长辈们对他寄予读书做官，光宗耀祖的愿望。但他却淡于功名利禄，致力实学，又痛感家人多疾，两个弟弟相继夭亡，父亲终年医药不绝，加上愤于当时瘟病流行，庸医误治，百姓涂炭，于是他悉心研究医学，最后选择了一条以医济世的道路。徐灵胎的治学原则是既重视理论研究，又重视实践经验。他认为研究医学必须从源到流，“上追《灵》《素》根源，下沿汉唐支脉”，唯有广求博采，扬长避短，才不致陷于窠臼，步入偏见。因此，他对治病，不愿苟目流俗，邀射名利，而是针对病情，辩证施治，并注重理法方药的协同一致。徐灵胎悉心医术，朝夕钻研，废寝忘食，其呕心沥血的程度，真如他在诗中描述的那样：“终日遑遑，总没有一时闲荡，严冬雪夜，拥被驼棉，直读到鸡声三唱。到夏日蚊多，还要隔帐停灯映末光，只今日目暗神衰，还不肯把笔儿轻放。”徐灵胎共阅书几十万卷，终于胸有实获，医业日臻清纯，他屡起沉疴，声誉鹊起，噪声于大江南北，四方求诊者纷至沓来，门庭若市。 如张雨村的小孩生下来无皮，将弃之，灵胎命以糯米作纷，糁其体，裹以绢，埋入土中，出其头，饮以乳，两昼夜而皮生。 同族龙友侄女正逢生产，二日而不下，灵胎视之，见浆水已涸，产妇疲极不能生，而接生婆还令其用力迸。灵胎云：“此试胎也，尚未产，勿强之，一月后必顺产，且生男。”众人皆惊骇哗然，灵胎以养血安胎方治之，一服而安，卧越一月果如其言。问其故，灵胎云：“凡胎旺而有风寒劳碌等感动，则胎坠下如欲生之象，安之则愈，若用强力则胎浆破而胎不能安，诊其脉象旺而月份未足，故知不产，今已摇动，故知将来产时易脱，左脉旺盛，故知男胎也。” 去东山访友途中，灵胎遇一人拦道呼救：“家人病死已三日，将入棺，忽见口唇微动，闻先生有起死还生之术，恳请救之。”灵胎诊脉毕，以为瘀血冲心，厥后不返，予黑神散两粒冷水化灌之，少顷即醒。 其余如熊季辉强壮时，灵胎一握臂就予知其早亡，此皆所谓视于无形，听于无声者。（以上病例皆出自《洄溪医案》）。 清代著名文学家袁枚为徐灵胎立传时盛赞曰：“每观人疾，穿穴膏肓，能呼
中国古代四大医馆 清代名医徐灵胎说：名医者，时医也。近代即广为传颂的京城“四大名医”，正是受民众广泛推崇和信赖而长期形成的。 北京是古老的都城，经济文化发达，且由儒而医，名医辈出。晚清、民国直至解放后，京城流传着四大名医的称誉，他们就是“萧孔汪施”。 孔伯华，擅治温热病（发高烧及部分传染性疾病）；孔伯华（公元1884--1955）， 是我国近代一位具民族气节的医学家，幼承家学，研讨古医籍，解放前（1929年）曾与萧龙友先生创办北平国医学院，历时十四年，毕业生达七百余人，1918年曾赴农村开展防疫工作，成绩卓著，开我国防疫工作之先河，编有《传染病八种证治析疑》十卷。擅长温热病学，喜用石膏…… 萧龙友，擅治虚劳病；萧龙友（1864-1962），为前清拔贡。精通文史，以文 为医，医文并茂；善读书，多批校，生前曾将一部《医方类聚》赠送给北京中医学院，我们在阅读中，发现字里行间加批加议，勤求古训，堪为后学楷模…… 汪逢春，擅治湿温病（一般多见于夏秋之交，由于暑热与湿气侵入人体，破坏了 人体的正常生理机能，引起病理变化，特别表现在胃肠消化或吸收机能的障碍上，而兼有热象的称为湿温病）；汪逢春（公元1887-1948），擅长治疗时令病及胃肠病，对于湿温病多所阐发，启迪后学。他的门人冯仰曾医生在《中医杂志》1958年第8号中介绍他的医案数例，可见他的学术一斑。现摘要如下…… 施今墨，擅治心脏病及其他内科杂病（如糖尿病、神经衰弱、高血压病、气管炎病等）。施今墨（1884-1968），浙江萧山人。十三岁从 其舅李可亭先生学医，弱冠追随黄兴奔走革命，后因宦海浮沉，弃政专以医为业。民国初年提倡中西医结合，尝谓“中医累积千余年之经验，必须与西洋医学相结合，始能究明真理”。素主“中医辨证、西医辨病、辨证辨病相结合，总结疾病规律，才能取得古人理论精华，指导临床实践”，因此独创一格，医名大噪…
古代汉语模拟试题（下） 一、解释术语（20分） 古无舌上音三十六字母叶音说四库全书总目 二、分析下列句中的词类活用现象并翻译该句（10分） １．（苏天爵）进为师长，端已悉心，以范学者。(《元史·苏天爵传》） ２．古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。（《史记·孝文本纪》） ３．圣人不贵尺之璧而重寸之阴。（《淮南子·原道训》） ４．欲影正者端其表。（《盐铁论·疾贫》） ５．圣人甚祸无故之利。（《史记·赵世家》） 三、指出下列句中的前置宾语、说明它们前置的条件，并翻译全句（10）。 １．子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。”（《史记·孔子世家》） ２．旁无介绍，惴惴然疑先生之未必我见也。 （袁枚《徐灵胎先生传》） ３．每自比于管仲、乐毅、时人莫之许也。 （《三国志·蜀书·诸葛亮传》） ４．何以知人之且病也？以其不嗜食也。何以知国之将乱也？ 以其不嗜贤也。（王符《潜夫论》） ５．谁为为之，孰令听之。（《报任安书》） 四、把下列各句译成现代汉语，并说明其主语和谓语。（10分） １．非不说子之道，力不足也。（《论语·雍也》） ２．夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生。（《战国策·魏策四》） ３．法者，治之正也，所以禁暴率善人也。（《史记·孝文本纪》） ４．角抵者，相扑之异。又谓之争交。（《罗梁录》卷二十《角抵》） ５．夏阳者，虞、虢之塞邑也。（《 梁传·僖公二年》） 五、根据古汉语中的被动表示法，给下列句子填上适当的表示被动意义的词（10分）。 （１）兵败（）陈涉，地夺（）刘氏。（《汉书·贾谊传》） （２）秦城恐不可得，徒（）欺。（《史记·廉颇蔺相如列传》） （3）此非孟德之困（）周郎者乎？（苏轼《赤壁赋》） （4）吏当广所失亡多。（）虏（）生得，当斩。（《史记·李将军列传》） （5）及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，（）天下笑。 六、找出下列句子中的代词，并说明其类别和语法功能（10分）。 １．吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（《史记·项羽本纪》） ２．以小易大，彼恶知之？（《孟子·梁惠王上》） ３．扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。（《史记·陈涉世家》） ４．在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉。（《荀子·天论》） ５．是叶公好龙也，好夫似龙而非龙者也。（《新序·杂事》） 七、注出下面这首诗的平仄，如有拗救，请指出：（10分，要求一律划在字的上方，用一代表平，用|代表仄。用△代表拗，用*代表救。注：加点的字是古入声字。） 送杜少府之任蜀川杜甫 城阙辅三秦,风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 八、给下面一段《诗经》经文的注疏加上标点，并将毛传（下画——）、郑笺(下画～)、孔疏（下画＝）及《经典释文》的注释（下画····）表示出来，最后回答问题（20分）： 交交黄鸟，止于棘。兴也交交小貌黄鸟以时往来得其所人以寿命终亦得其所笺云黄鸟止于棘以求安已也此棘若不安则移兴者喻臣之事君亦然今穆公使臣从死则刺其不得黄鸟止于棘之本意谁从穆公，子车奄息。子车氏奄息名笺云言谁从穆公者伤之维此奄息，百夫之特。乃特百夫之德笺云百夫之中最雄俊也临其穴，惴惴其栗。栗栗惧也笺云穴谓塜圹中也秦人哀伤此奄息之死临视其圹皆为之悼栗○惴之瑞反栗音栗圹苦晃反彼苍者天，歼我良人。歼尽良善也笺云言彼苍天者天诉之○歼子廉反徐又息廉反诉苏路反如可赎兮，人百其身。笺云如此奄息之死可以他人赎之者人皆百其身谓一身百死犹为之惜善人之甚○赎食烛反又音树［疏］交交至其身○毛以为交交然而小者是黄鸟也黄鸟飞而往来止于棘木之上得其所以兴人以寿命终亦得其所今穆公使良臣从死是不得其所也有谁从穆公死乎有子车氏名奄息者从穆公死也此奄息何等人哉乃是百夫之中特立雄俊者也今从穆公而死秦人悉哀伤之临其圹穴之上皆惴惴然恐惧心悼栗乃诉之于天彼苍苍者是在上之天今穆公尽杀我善人也如使此人可以他人赎代之兮我国人皆百死其身以赎之爱惜良臣宁一人百死代之…… ①毛传是如何解释“交交”一词的？ ②郑笺是如何解释毛传的“兴也”？ ③“圹”字的反切是什么？读什么音？
江苏省南通市如东县2017-2018学年高一语文上学期期末试题 —、语言文字运用（13分） 1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）（▲) 当下，文学批评与文学创作_▲__的平衡局面渐被打破，批评离创作越来越远，作家只管写好自己的作品，批评家仅负责作品的评论。这种不良趋势发展到极端，便是文学批评与文学创作成为▲:原本是批评与创作的对话问题，却成为批评家一厢情愿的问题。如何能▲ 地评判作品的优劣得失？的确是文学批评界需要深度思考的问题。 A.相辅相成两张皮切中肯綮 B.相得益彰两张皮鞭辟入里 C.相得益彰独角戏切中肯綮 D.相辅相成独角戏鞭辟入里 2.下列句子中，没有语病的一句是（3分）（▲) A.人们充分认识到，当下的环境整治是一个综合性难题，需要政府、企业和个人等主体的多方努力共同打造一个绿色的社会环境。 B.随着全球5G试验与商用步伐的加快，中国5G技术研发试验将进一步加强对外开放的力度，探索开展5G试验的国际合作。 C.据说当年徽州男人大多外出经商，家中皆是妇孺及孩童，为了安全，徽州的古村落老宅子
大多为高墙深院、重门窄窗的建筑。 D.无论经济如何发展，产业如何演进，人的因素始终是一个行业能否长足发展的关键，是确保这个新兴业态能否良性发展的根基。 E.某中学百年校庆，校友为母校送祝福。 3.下列祝福语中最得体的一项是（2分）（▲) A.磨难百年成正果，祈福万寿盼涅磐。 B.祝贵校百年盛典，看学子今朝风采。 C.百年翰墨书名校，千秋风雅育英才。 D.认学子杏林长学问，先生学府写养秋。 4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（2分）（▲) 午饭后，卫老婆子又来了。 “可恶！”四叔说. “你是什么意思？亏你还会再来见我.”四婶洗着碗，一见面就愤愤地说，“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成什么样子？你拿我们家里开玩笑么？” “阿呀阿呀，我真上当。▲。▲。▲。▲。▲。这回我一定荐个好的来折罪……” ①对不起，四老爷，四太太 ②我这回，就是为此特地来说说清楚的 ③她来求我荐地方，我那里料得到是瞒着她婆婆的呢 ④幸而府上是向来宽洪大试，不齿和小人计较的 ⑤总是我老发昏不小心，对不起主顾 A.①②③⑤④ B.②②①⑤③ C.③⑤②①④ D.⑤②③①④ 5.对下面这段话的含义理解，最贴切的一项是（3分）（▲) 路是永远有的，即使走到前面无路了，你还可以在那无路处开辟出新路来，而村，并不是都有的。有的人，昏昏然走了一辈子路，到头来还是没找到那柳暗花明处的村。人人都能找到那个村子，悲哀则无。 A.唯有开辟新路，才能于无路处寻觅到精神的家闶。 B.只有迈开双脚，奋力前行，才能走到柳暗花明处。 C.人生的悲哀，不在于无路可走，而在丁-无村可依。 D.柳暗花明处的村，常常隐藏在山重水复的困顿处。
现代著名老中医名著重刊丛书第一、二，三辑（47本） 1《中医临证备要》秦伯未著；2《施今墨临床经验集》；3《蒲辅周医案》4《蒲辅周医疗经验》5《岳美中论医集》；6《岳美中医案集》；7《郭士魁临床经验选集—杂病证治》；8《钱伯煊妇科医案》；9《朱小南妇科经验选》10《赵心波儿科临床经验选编》11《赵锡武医疗经验》；12《朱仁康临床经验集——皮肤外科》；13《张赞臣临床经验选编》14《中医入门》秦伯未著。15《章太炎医论》16《冉雪峰医案》17《菊人医话》18《赵炳南临床经验集》19《刘奉五妇科经验》20《关幼波临床经验选》肝病专家。21《女科证治》钱伯煊，妇科专家。22《从病例谈辨证论治》焦树德著。23《读古医书随笔》李今庸著。24《金寿山医论选集》25《刘寿山正骨经验》骨科专家。26《韦文贵眼科临床经验选》眼科专家。27《陆瘦燕针灸论著医案选》针灸专家。28《内经类证》秦伯未著。29《金子久专辑》30《陈良夫专辑》。31《清代名医医案精华》秦伯未编。32《清代名医医话精华》秦伯未编。33《杨志一医论医案集》34《中医对几种急性传染病的辨证论治》蒲辅周编著。35《赵绍琴临证400法》36《潘澄濂医论集》37《叶熙春专辑》38《范文甫专辑》39《临诊一得录》凌云鹏著40《妇科知要》徐荣斋编著。41《中医儿科临床浅解》王伯岳编著。42《临证会要》张梦侬著。43《伤寒擎要》刘渡舟等编著。44《金匮要略简释》秦伯未编著。45《金匮要略浅述》谭日强编著。46《温病纵横》赵绍琴等编著。47《针灸临床经验辑要》针灸专家焦国瑞著。
第四集（共6本）方药中专辑 48医学三字经浅说49温病条辨讲解50黄帝内经素问运气七篇讲解51辨证论治研究七讲52医学承启集53中医学基本理论通俗讲话 第五集本（共19本） 54《医学特见记沈绍九医话》邹慎；55《应用验方》黄竹斋；56《金厚如临床经验集》北京市儿童医院；57《著园医话》杨熙龄；58《中医外科证治经验》段馨亭；59《妇科心得》陈稚泉；60《小儿诊法要义》何廉臣；61《现代医案选》肖龙友；62《马培之医案》马培之；63《六因条辨》陆廷珍；64《妇科经验良方》扬扶国；65《泊庐医案》汪逢春；66《治验回忆录》赵守真67《上海名医医案选粹》冯伯贤；68《中国针灸学》张效霞；69《内科纲要验方类编》秦伯未70刘奉五妇科经验71金针秘传72证治经验 第六集（共11本） 73中医临床常用对药配伍；74潜厂医话；75东垣学说论文集；76中药炮制品古今演变评述；77诸病源候论养生方导引法研究；78中医膏方经验选；79温病浅谈；80杂病原旨；81医中百误歌浅说；82孟河马培之医案论精要；83赵文魁医案选； 第七集（共15本缺2本） 84清宫代茶饮精华；85清代宫廷医话；86中药的配伍运用；87中药临床生用与制用；88伤寒论类方汇参；89针灸歌赋选解；90常见病验方选编；91中医验方汇编第一辑；92罗元恺论医集；；93金匮篇解；94新编经验方；95中医实践经验录；96杂病论方证捷咏
《古代汉语》期末考试试卷 一、填空题（共11分，每格1分） 1．是一种封闭词，它不与其他词组合，总是单独成句。 2．不称说事物本身的名称，而借相关的事物来称代，这种修辞手法叫。 3．北宋时期的韵书《广韵》反映的是中古时期的语音，全书共有韵。宋元时期的等韵图又将其韵母系统归纳为摄。 4．宋人三十六字母中的舌音包括舌头音端、透、、泥和舌上音知、、澄、娘。 5．中古的声调系统有平、上、去、。 6．古代常用的注音是注音法，这种注音方法选用两个汉字为一个汉字注音，其注音原则是上字定声母，下字定韵母和声调。 7．在产生之初有“曲”、“曲子”、“杂曲”和“曲子词”等名称。 8．研究上古音所依据的材料主要有的入韵字和谐声系统。 二、选择题（共12分，每题1分，在题前的括号中打√表示对，打╳表示错） （）1．下列训诂术语中用来校勘古代文献中错字误字的术语是 A 读为 B 当为 C 读如D谓之 （）2．“是鲁孔丘之徒与”中的“与”是 A 连词“和”B介词“和”C 动词“参与”D 表示疑问的语气词，相当于“欤” （）3．“恶得不禁恶而劝爱”中的第二个“恶”的读音和意义是 A è，凶恶 B wū，哪里 C wù，厌恶、憎恨 D ě，恶心 （）4．下列句子中加点的词属于意动用法的是 A 西取由余于戎。 B强公室，杜私门，蚕食诸侯。 C 茅屋采椽，是以贵俭。 D 固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。 （）5．“文王陟降，在帝左右（《诗·大雅·文王》）”使用了哪种修辞手法 A 连文 B 变序 C 互文 D 顶真 （）6．宋人三十六字母中有两组唇音声母：“幫滂並明”和“非敷奉微”，而隋唐时期以前只有“幫滂並明”一组，这种现象清代学者归纳其为 A 古无舌上音 B 古无轻唇音 C 照二归精D娘日归泥 （）7．“辞”、“语辞”、“语助”、“语助辞”等术语是古人用来诠释什么词的训诂术语 A 实词 B 词 C 介词 D 虚词 （）8．“其次剔毛发、婴金铁受辱”使用了哪种修辞手法 A 互文 B 比喻 C 借代 D 变序 （）9．《切韵》的作者是 A 陈彭年 B 陆法言 C 王仁昫 D 孙愐 （）10．下列句子中的“以”是连词的是 A 且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。 B聪明圣智，过之以愚。 C 虽多，亦奚以为？ D 常思奋不顾身，以徇国家之急。
中医医案的价值 中医医案在中医药学术发展的进程中有着举足轻重的地位,其重要价值归纳起来有以下几个方面: 一、中医医案对中医理论的不断发展起着重要作用。历代医案著作均将《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等中医经典著作中的思想内容贯穿其中，后世医家又将理论上的新发明、诊疗技术上的新方法，新体验，方药运用上的新见解，融入医案之中。随着医案记录及医案著作的不断涌现，中医医案不仅是中医理论的有力验证，而且是中医理论不断发展的摇篮。 二、中医医案体现了中医理法方药的整体性。每则规范完整的医案，在其分析病机、辨别证候、诊断疾病、选择处方、加减用药的过程中，均包含了中医阴阳、五行、脏腑、经络、病因、病机、四诊、八纲、辨证、方剂、中药等全方位知识，以及中医临床各科的基本知识，是中医的整体观特色的最好体现。 三、中医医案是中医学术流派传承和发展的最好教材。医案如实记录着各个学术流派独到的诊疗思想和临床技能，是流派传承人学习的重要途径，尤其是那些濒临断代或已经失传的学术流派，后世医家仍可以依据医案类文献继续学习并发展流派精粹。 四、中医医案是中医药文化的特征体现。名医书写医案，风格各有千秋。行文之法有正叙、倒叙、插叙、夹叙之别；分析病机有的删繁存精，有的丝丝入扣、细致入微，有的猎险而惊人，有的则实录误案引以为戒，可谓风采各异，琳琅满目。与西医医案著作相比，中医医案著作更能展示医家的文化底蕴，是最好看的医学文献。 总之，历代中医名家丰富的临诊经验多以医案这一重要载体来传承和发扬，后世医家也多从中汲取精华，运用于自己的临床实践。可以说，医案在中医学术的发展过程中起到了承前启后的作用。 医案作为中医诊疗资料的一种特殊载体，不仅是单纯医疗记录，更是医家诊病技艺、辨证思路、诊疗经验的体现。通过对古今医案，尤其是名医医案的整理研究，继承名医技医家流派独到的学术思想，是探寻临床诊治规律、提高临床疗效、培养中医人才的有效途径。 [清代医案概说] 时至清代，医案之作已至鼎盛。其标志有四： 一、个案专篇以非常普遍。现存清代医案有近300多种； 二、专门搜集整理的医案类书已不拘于以证类案一格，出现了多种编研 方式； 三、继续从理论上深入研究； 四、高度重视医案在中医学中的重要地位。 清代的医案著作如春花怒放，而且医案的质量亦有了相当程度的提高。 个案专辑的概况，由学术思想发展的源流而论，当分为初、中、末三期。初期仍以私淑易水、专主温补的医案为主流。如以赵献可门人高鼓峰的《四明医案》及吕留良的《东庄医案》，其治法皆宗献可大倡的八味、六味；李中梓的弟子马元以的《印机草》及尤在泾的《静香楼医案》则喜用中梓的脾肾双补法。《张氏医通》之案及郑重光的《素圃医案》又皆以景岳温补为特色。温补而外，亦有各具特色的佳作，如王三尊《医权初编》之案，多得攻下而愈，沈鲁珍的《沈氏医
中医入门最好先学什么 因为我发现现在普遍存在想学中医的朋友无门而入的感觉，也常碰到要找我辩论中医是伪科学的朋友，我常向他们推荐下面的书籍，告诉他们看完再来批判，不然根本没资格批判，哈哈，也是人间一大快哉。 方法/步骤 首先，如果一点基础也没有，那麻烦请看《思考中医》，这是李阳波先生和刘力红先生两代人的经验总结。可以说写的是中国的中医古文化，虽然有些偏激和义愤填膺，但书的质量绝对一流。其次呢，请你看《扶阳讲记》，这是四川的卢火神写的，他用现代的语言讲解了先天大道在医学上的应用，已经有些深度了，但这是给初学者一个很好的开头，不要一上来就走错了路。后天法门有很多，而大道则只有一个，把握先天大道，再来先后天贯穿，那就容易多了。 看完上面两本书，那么就可以看下面这几本分量更深入核心的书吧： 刘止唐先生著：《医理大概约说》，这是道家的命门之所在，完全是神化一气而为之，可谓前不见古人，后不见来者，发人之未发。 郑钦安三书：《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》。这是示人大道的经典。也是对刘止唐先生医理进一步的阐发。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流...... 黄元御著《黄元御全集》中医的根本在哪里，后天如何化生的，着落处在哪里？看完全集，自然明白此中道理，也许你就是中医未来的荷担如来。 中医入门最好先学什么 彭子益著《圆运动的古中医学》上下册。这是示人大法的经典。 也是黄元御先生书籍的简化版本，并且加上了王孟英先生的温病大法的经验。 张锡纯著《医学衷中参西录》。这是前贤的经验结晶，有独到的临床价值。特别是对肾阴稳固元阳的固脱作用写的非常的到位，发人之未发，为后世开无数方便法门。 李可著《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》。这是继承上面书的精华而临床创新的大书！后未见来者！我在看第5遍了，还是觉的意犹未尽。 徐灵胎著：《徐灵胎全集》中医的全面神通可以到何地步，后天世界的卓识可以到底如何，我在看第4遍，只能说精彩，并且只有你真懂了先天大道，才能真懂徐灵胎先生的后天各法，否则免谈，一定入云雾中。 王孟英著：《王孟英全集》温病学派的大精华到底在哪里，温病学大家懂火神心法吗，请看此书，为那些滥用寒凉砍伐人阳气的现代温病家门敲警钟，也为那些偏激的火神派的一些过头的人提个醒：这才是真正温病大家的大法！ 注意事项 书如果看到这里，我相信朋友你至少不会走错路了，中医的大道能否被你入，就看你的悟性，灵性，天赋，喜好以及勤奋程度了。愿有更多的人能入中医之大门，修炼永无止境...
徐灵胎说：“欲治病者，必先识病之名；能识病名，而后求其病之所由生；知其所由生，又当辨其生之因各不同而症状所由异；然后考其治之之法。一病必有主方，一方必有主药，或病名同而病因异，或病因同而病症异，则又各有主方，各有主药，千变万化之中，实有一定不移之法，即或有加减出入而纪律井然。”的确，治疗每一种病必须辨证求因，才能确定治疗方针。同时，一病有一病的主治法，也必然有主方和主药，这是治病的基本法则。在这基础上，再根据具体病情加减出入，灵活运用，才能收到良好效果。 前人留传下来的成方，都是通过实践得来的，必须加以重视。特别是几个基本方剂，必须熟悉。现在择要说明，以见一斑。 1.四君子汤 人参、白术、茯苓、甘草。为补气主方，用于脾胃薄弱，食少，泄泻等症。气不运者，可以加陈皮，名异功散；胃寒者，可以加木香、砂仁，名香砂六君子汤。 2.四物汤 生地、当归、白芍、川芎。为养血主方，用于肝血虚滞，妇人经水不调。气血俱虚，可与四君子汤同用，名八珍汤；除去生地、白芍，名佛手散，能行血活血。 3.六味地黄丸 熟地、山萸、山药、茯苓、丹皮、泽泻。为养阴主方，用于肾水亏乏，腰痛遗精等症。虚寒者可以加附子、肉桂，名桂附八味丸；内热者，可加黄柏、知母，名知柏八味丸；单加肉桂，名七味地黄丸，能引火归元；加五味子，名七味都气丸，能治痨嗽。 4.四逆汤
附子、干姜、炙甘草。为回阳主方，用于寒盛阳微，四肢厥冷，水泻不止。寒伤血分，脉细欲绝，可加当归、木通，名当归四逆汤；风湿相搏，身体烦疼，可加白术、大枣，名术附汤。 5.桂枝汤 桂枝、白芍、炙甘草、生姜、大枣。为调和荣卫主方，亦治伤风。汗不止者可加附子，名桂枝加附子汤；精关不固，可加龙骨、牡蛎，名桂枝加龙骨牡蛎汤；倍白芍，加饴糖，名小建中汤；再加黄芪，名黄芪建中汤，治中气虚寒腹痛。 6.麻黄汤 麻黄、桂枝、杏仁、炙甘草。为发散风寒主方，用于寒热无汗，脉象浮紧。挟外湿者，可加白术，名麻黄加术汤；去桂枝，加石膏，名麻杏石甘汤，治表邪内陷，肺热气喘。 7.银翘散 银花、连翘、豆豉、荆芥、薄荷、牛蒡、桔梗、甘草、竹叶、芦根。为风温初起主方，用于发热、口渴、脉象浮数。咳嗽者可加杏仁、象贝，宣肺化痰；热重者，可加山栀、黄芩清气。 8.六一散 滑石、甘草。为清暑主方，用于身热烦渴，小便短赤。清心可加辰砂，名益元散；散风可加薄荷，名鸡苏散。 9.平胃散
阅读提示 本文作者张从正，字子和，号戴人，睢州考城（今河南兰考县东）人，约生于金·海陵王正隆元年（1156）至金哀宗正大五年（1228），为宋金时代著名医家。当过军医，金宣宗兴定年间（1217～1222），曾召补过太医，但不久即辞去。与麻知几、常仲明等，日游水（许昌北汝河）之上，讲论医理。医术高超，人称“望而尽其工，闻而尽其巧，问而尽其神，切而尽其圣，集工巧神圣于张从正一人”。故有“神医” 之称。融贯《难》、《素》之学，其法宗刘河间，合李东垣、朱丹溪而为“金元四大 家”。刘守真是河间学派的创始人，张子和私淑河间学派，但有独创，为攻下派的代表人物，工于汗吐下三法，多有效验。张氏性格孤傲，当时医学界对扶正驱邪两者的关系在看法上有分歧，子和所提“驱邪所以扶正”的学术观点及由此而创的攻病三法，甚为同道排斥，加之汗下吐这一套不符合伺候王公大人的需要，所以很不得意。晚年尤消极，然临财廉，有医德，甚为人称颂。 课文简析 文章论述了邪气为致病之因、祛邪所以扶正的学术思想，认为所有祛邪之法皆可归入汗下吐三法，集中地反映了张氏的医学观点。这对当时滥用补法的现象具有针砭作用，但在对攻补关系的看法上，存在一定的片面性。第一段言邪实引起正虚，并举良、粗、谬、庸四工的治疗特点，赞良工之治实，贬庸工之治虚；第二段说喜补乃时弊，并表示著文目的是“庶几来者有所凭籍”；第三段讲疾病皆由邪气造成，说明运用攻邪之法的根据；第四段述有邪积不可补，无邪积始可补，分清攻补之法各自适用的范围；第五段析三法的不同用途，并以《内经》论证祛邪唯有三法；第六段将治法归为上行、解表、下行三类，阐明三法能概括众法；第七段叙《儒门事亲》编排的特点以及这样编排的原因。 虚实：指正气虚和邪气实两种表现。 表实者里必虚：如果体表邪气实的话，体内必然正气虚。者：助词，此有表假设之义，作"如果……的话"解。 常：一般规律。 良工：良医。古代称医生为治病之工。 粗工：医术不高明的医生。 或：有时候。治其虚：即扶正用补法。 治其实：即驱邪用攻法。 幸中(zhòng)：侥幸地治对了。中：命中。 谬工：不通医术，滥行施治的医生。 实实虚虚：使实证更实，使虚证更虚。使动用法。后"实"和后"虚"为前"实"和前"虚"的宾语，用作名词。即实证用补法，虚证用攻法。 着：显著，明显。 罪：名词活用为动词，责怪、谴责。 庸工：没有真才实学，只会敷衍应付的医生。 渠：他。第三人称代词。 省：检查。 鲧湮洪水：鲧(gǔn)：夏禹王的父亲。号崇伯。湮：堵塞。传说舜命鲧治水，鲧用水来土湮的筑堤防水之法，历经九年而终无效，后来舜将其殛死于羽山。此以喻庸医滥用补法，越补越坏事。
名方一贯煎的探讨与临床应用 南湖东园张莹【摘要】目的：观察一贯煎在临床中治疗疾病的效果。方法：中医在治疗疾病的过程中有许多治疗方法，其中，就有同病异治，异病同治的理论。异病同治就是不同的病名，只要病证病机相同就可以采用相同的治疗方法。只要符合一贯煎的病证、病机就可以用此方冶疗。结果：尽管病名不同，只要符合一贯煎的病机、适应范围采用此方治疗，临床效果满意。结论：虽然病机的名称不同，部位不同，但临床的病证、病机相同就可以采用相同的冶疗效果。此方法可以在临床上积极应用。 【关键词】一贯煎；临床应用 1 考源：“一贯煎”出自清代名医魏之王莠的《柳洲医话》，是临床上滋阴疏肝的首选方剂。本方重用生地为君药，滋阴养血以补肝肾；以沙参、麦冬、当归、枸杞子为臣药，配合君药滋阴养血生津以保肝；用少量川楝子疏泄肝气为辅佐，以达到滋阴柔肝的作用。其中，川楝子味苦、性寒，虽有“苦燥伤阴”之说，但若配在滋阴养血为主的方药中，却无伤阴之害，这是本方有别于其他理气疏肝诸方之处。 2 功效：滋阴舒肝。养肝血，滋肝阴，泄肝气，滋阴充液，疏肝调气。主治肝肾阴虚气郁所致胸胁上腹胀痛，吐酸作呕，咽干口燥，舌红少苔；肝肾阴虚而腿膝酸疼，足软无力，或股部外侧、足跟疼痛者。 该方精髓之处是由大量滋阴养血药和少量疏肝理气药相伍,与麦门冬汤异曲同功之妙,该方补疏兼施，寓疏于补，滋阴柔肝，条达肝气，滋阴养血而不遏滞气机，疏肝理气又不耗伤阴血，肝体得以濡养，肝气得以条畅。诸药合用共奏滋养肝肾之阴.疏肝理气之效，在临床应用中，通过随证加减，该方可用于治疗多种疾病。具有极高医学价值. 3 临床应用：在临床门诊中把一贯煎的运用上 3.1 一般资料，以下病源选择于2010年5月至2011年6月间，门诊患者。 3.2 在乙型肝炎治疗的临床运用 吴某，男,36岁,2004年身体疲惫，伴白睛黄染，恶心、厌油，去医院化验诊断为乙型肝炎,2010年来我社区医疗求医,经询问, 六年来患者肝区疼痛，疲乏无力，在医院多次检查转氨酶均在500单位以上，诊断慢性乙型肝炎。中医辨证,证见肝区疼痛，口干目涩，大便偏干，脉弦细滑数，舌质红苔薄黄干等，属于肝肾阴虚、气滞血瘀者。用一贯煎加活血化瘀药化裁.生地24克、北沙参12克、当归12克、枸杞子12克、麦冬12克、川楝子5克、
伤寒大家刘渡舟妙方治肝病！ 2015-11-20 13:02 来源：悦读中医 评论 在中医里，肝的作用甚广，是最坚强的，但也是脾气最大的。肝为将军之官，能够顶很大的压力;肝在志为怒，却有着火暴脾气。尤其是现代社会，人们鸭梨山大，肝病的发生率也是逐渐增加。对于肝病的治疗，著名伤寒大家刘渡舟颇有良方妙法，下面不妨一道来看看吧。 中医学中有关肝的论述，内容甚为丰富，其生理病理极其复杂，头绪纷繁，病证广泛，变化多端。所以古人有“肝为百病之贼”和“肝病如龙”等说法。在临证所见杂病中，与肝有关之病，常在半数以上，因此，历代医家对肝病论治极为重视。刘老在《内经》《伤寒论》的基础上，总结前贤魏玉横、王旭高等医家对肝病的诊治经验，提出许多精辟见解，积累了很多宝贵经验，临证诊治肝病，每多得心应手，疗效显著。 刘老认为，肝病表现复杂，变化多端，然从其发病来看，多从肝气郁结开始，进而可以及血、化火、伤阴、阳亢，甚至动风。现根据刘老的临证治验，遵循肝病的变化规律，从以下几个方面谈谈肝病的论治。 一、肝气郁结 “肝为刚脏，体阴而用阳”，肝气喜条达舒畅，畏抑郁和怫逆，因郁则气结而不疏，怫逆则气屈而不顺，因而影响肝的疏泄和生、升的功能，发为肝气郁结。刘老强调指出，七情致病，多有气郁，气郁则肝病，并认为肝气、肝火、肝风三者同出一源，气机不利而抑郁则为肝气，郁久而发则为肝火，肝火盛而生风或血虚生燥生风，则为肝风。 “郁不离肝”。肝气郁结，开始病在本经，继而可侵犯他脏，如上犯肺、心，中逆胃、脾等，多为临床所习见。 1肝气郁结
症状：胸胁发闷，甚则胀痛，不欲饮食，善太息，嗳气则气闷得舒，面色发青而神情抑郁，女子乳房胀痛，脉弦，舌苔白。 治法：疏肝理气解郁。 处方：柴胡疏肝汤加减(柴胡、白芍、枳壳、甘草、香附、郁金)。 2肝气冲心 肝气冲心，能使心之血脉涩滞不利。 症状：除有肝气郁结的症状外，出现心胸疼痛，甚则痛闷欲绝。脉沉弦迟涩，舌边尖青暗。 治法：疏肝理气化瘀。 处方：失笑散与金铃子散合方(川楝、延胡、蒲黄、五灵脂)。 此方亦治冠心病患者因气恼而出现心胸痛闷不堪或掣及肩背等症状，应在失笑散与金铃子散的基础上，加柴胡、香附、枳壳、橘叶、郁金等。 3肝气犯肺 肝气横逆太甚，可上犯于肺，迫使肺气不得下降而为病。 症状：除肝气郁结的症状外，可见突然胸痛，暴发气喘，胸中憋闷，呼吸不利。脉弦直，舌苔白。 治法：疏肝利肺理气。 处方：三皮汤(桑皮、瓜蒌皮、陈皮、杏仁、香附、郁金、苏梗)(刘老自拟方)。 4肝气犯胃 肝气郁结，疏泄失常，影响胃的功能，使胃失和降，亦称“肝胃不和”(木乘土)。 症状：脘腹胀痛，呕吐酸水，嘈杂不适，嗳气呃逆，烦躁易怒。脉弦滑，舌边尖红，苔白腻。 治法：疏肝和胃。 处方：茱连二陈汤(黄连、吴茱萸、川楝、陈皮、半夏、茯苓、生姜、焦栀子)(刘老自拟方)。 5肝气乘脾 肝气乘脾，先因脾气之虚，然后肝气方得乘之，致脾不健运。 症状：胁腹皆胀，四肢无力，饮食不振，食后胀满。脉弦，舌淡苔白。 治法：疏肝健脾。 处方：香砂六君子汤(人参、白术、炙甘草、茯苓、半夏、生姜、陈皮、木香、砂仁)。 二、气病及血 肝气不舒，日久不愈，可使肝的血脉瘀滞，发生气滞血瘀的症状。 1肝着 症状：胸胁痛如锥刺，日轻夜重，得热则减。脉弦，舌边紫暗。 治法：疏肝活络。 处方：旋覆花汤加减(旋覆花、红花、茜草、当归须、青葱管、紫降香)。 若服上药效果不明显，为病重药轻，可酌加炒山甲、虫等破瘀之药。血脉瘀滞之冠心病，用之亦效。 2肝脾肿大 症状：胁下痞硬，疼痛不舒，面色黧黑，脘腹胀满，天气改变则肝区隐隐作痛。脉弦而涩，舌边有瘀血斑。 治法：疏肝活络，软坚消痞。 处方：柴胡桂枝汤加减(柴胡、黄芩、党参、炙甘草、半夏、生姜、红花、茜草、赤芍、桂枝、生牡蛎、鳖甲)。 此方以小柴胡汤疏肝利气，健脾和胃;桂枝汤调和气血营卫;加红花、茜草活络;生牡蛎、鳖甲软坚消痞。此方须久服才能收效，亦可用治早期肝硬化。 刘老指出，肝旺太过，势必伤阴，治疗大法当重视养阴。若其人肝脾肿大，而又有阴虚之症状，如口燥咽干，五心烦热，低烧不退，舌光红无苔，脉来弦细或数，应治以滋阴柔肝，活络消痞。 处方：柴胡鳖甲汤(柴胡、鳖甲、生牡蛎、丹皮、白芍、红花、茜草、苏木、生地、沙参、麦冬、玉竹)(刘老自拟方)。