各具特色的居民

我国十大传统民居的地域差异我国幅员辽阔，自然区域差异显著，民族众多，在各地特定的地理环境、历史文化和风俗人情基础上发展起来的传统民居是丰富多彩的。

就地取材、因地制宜表现了我国劳动人民的精湛技艺和浓郁的文化精神。

下面，就简单的介绍我国不同地区的传统民居。

一、北方寒冷民居区本区南界大致以秦岭——淮河为界，包括东北、华北大部分地区。

冬季寒冷，1月份平均气温在0℃以下，民居防寒性能好，冬季多刮西北风，夏季多吹东南风，正房一般座北朝南。

1、东北地区的民居包括黑龙江、吉林、辽宁东部、内蒙古东北部地区。

由于东北地区冬季寒冷而漫长，西北风猛烈，所以居住环境力求保温，屋内设有火炕、火墙，北窗小或无窗，南窗一般为双层玻璃，屋门、檐较为低矮。

东北是我国最大的林区所在地，木材丰富，所以房屋多为砖木结构。

该区的鄂伦春族居住的圆锥形窝棚极具特色，它被称为“仙人柱”，又叫“撮罗子”。

冬季四周围以狍皮，夏季为桦树皮，且易搬迁，符合其按季节狩猎的特点和逐兽的行动规律。

2、长城沿线的民居包括辽宁西部、河北北部、河套地区、宁夏平原。

本区属于暖温带北部，气候年较大，冬季寒冷，因此土墙厚实，一般屋内设有火炕；冬季吹西北风，北窗小；年降水量不大，屋顶呈平顶或近似平顶，便于晒粮食。

3、黄土高原的民居包括山西、陕北、陇东、宁夏南部和河南西部。

该区最富有特色的传统民居就是窑洞。

由于黄土土质疏松，质地均一，垂直节理发育，富含钙质，所以直立性强，便于开挖。

其特点是因势而造，冬暖夏凉。

按地形不同及所处的位置和形式，可分为靠崖式、地坑式和地坯拱式三种。

靠崖式为垂直崖面上开掘的窑洞，各家只能平列，不能围聚成院。

地坑式又称天井窑，是在没有崖面的地方向下深挖，造成人工崖面，再挖窑洞，深坑成方形，形成庭院。

在窑洞内，靠近窑口门窗空气阳光充足处，安排炕、灶等日常起居用；深处作为贮藏室。

4、华北地区的民居包括河北中南部、山东、河南及苏北、皖北地区。

该地区冬季寒冷干燥，多北风，房屋座北朝南，大多为四合院。

各具特色的民居教学目标：1. 知识与技能：学生能够了解不同地区的传统民居建筑特点及其与当地自然环境和社会经济生活的关系。

2. 过程与方法：通过图片观察、小组讨论等方式，培养学生对民居建筑特色的观察能力和团队合作能力。

3. 情感态度与价值观：培养学生对我国传统民居建筑的欣赏能力，增强民族自豪感。

教学重点：1. 不同地区民居建筑的特点。

2. 民居建筑与当地自然环境和社会经济生活的关系。

教学难点：1. 民居建筑特点的观察和分析。

2. 民居建筑与当地自然环境和社会经济生活的关系的理解。

第一章：民居建筑概述教学内容：1. 引导学生了解民居建筑的定义和分类。

2. 分析民居建筑与居民生活的关系。

教学活动：1. 图片展示：展示不同地区的民居建筑图片，让学生初步感受民居建筑的特色。

2. 小组讨论：让学生分组讨论民居建筑的特点及其与居民生活的关系。

作业布置：1. 观察身边的民居建筑，记录其特点。

第二章：北方民居建筑教学内容：1. 分析北方民居建筑的特点。

2. 了解北方民居建筑与自然环境的关系。

教学活动：1. 图片展示：展示北方民居建筑图片，引导学生观察其特点。

2. 小组讨论：让学生分组讨论北方民居建筑与自然环境的关系。

作业布置：1. 收集有关北方民居建筑的资料，进行深入了解。

第三章：南方民居建筑教学内容：1. 分析南方民居建筑的特点。

2. 了解南方民居建筑与自然环境的关系。

教学活动：1. 图片展示：展示南方民居建筑图片，引导学生观察其特点。

2. 小组讨论：让学生分组讨论南方民居建筑与自然环境的关系。

作业布置：1. 收集有关南方民居建筑的资料，进行深入了解。

第四章：西北民居建筑教学内容：1. 分析西北民居建筑的特点。

2. 了解西北民居建筑与自然环境的关系。

教学活动：1. 图片展示：展示西北民居建筑图片，引导学生观察其特点。

2. 小组讨论：让学生分组讨论西北民居建筑与自然环境的关系。

作业布置：1. 收集有关西北民居建筑的资料，进行深入了解。

六年级下册配套练习册部分参考答案1 文言文两则我会选1 C B A C C C D 我知道1 C 2 B精彩回读（一）1.专心致志鸿鹄 2. 其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。

3.专心致志三心二意 4.《学弈》学习应该专心致志，不可三心二意（二）1.到热水 2.一个小孩说::“太阳刚出来时清凉凉的，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热远的时候感觉凉的道理吗？”3. 车盖盘盂4.B跟进阅读1.子贡说；“我不想别人强求我干某些事，我也不愿意强迫别人干什么事。

”2.孔子说：“本身品行端正，就是不发出命令，大家也会照着你去做；自身品行不端正，即使是发出了命令，大家也不会听你的。

”3.一只蚌刚张开壳晒太阳，一只鹬伸出嘴想吃蚌肉，蚌合上壳夹住了鹬。

鹬说；“今天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌。

”蚌说；“你的嘴今天不出来，明天不出来，就会有死鹬。

”渔翁看见了，把它们全捉走了。

成语：鹬蚌相争，渔人得利。

2 匆匆我会写挪用蒸发茫然赤裸裸我会选 1.B 2.A 3.C精彩回读 2.我们的日子为什么一去不复返呢是有人偷了他们，是他们自己逃走了 3.对时间的流逝感到迷茫、无奈、怅然若失。

跟进阅读 2.即逝奔流且过流传辉煌时间光阴爱护 3.孔子 4.消逝的时光就像这河水一样啊！ 5.时间能给人带来智慧与力量；时间是有限的，稍纵即逝；时间用金钱买不到，用地位留不住。

3 桃花心木我会写秧苗枯萎勃勃生机锻炼我会填特别高大高尚百年幼小巨大我会查田 7 fan 2 蕃茄牙 8 ya 3 雅致精彩回读 1.苦口婆心干枯依靠磨练 2.是指生活中不可预料的一些坎坷、曲折、磨难。

3.因为种树人尽量让树木适应环境，把很少的养分转化为巨大的能量，让树木经得起风吹雨打的锻炼，学会自己在土地里找水源以便深深的扎跟，茁壮成长。

4.树人只有经得起生活的磨练和考验的人，才能成为坚强的人，有作为的人。

中国十大特色民居1、福建土楼客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。

土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。

客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。

加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。

这样也就形成了客家民居独特的建筑形式--土楼。

土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。

2、开平碉楼广东开平市的田野上，一座座欧式古典风格的小楼与中国南方农村的传统土屋交错，形成中国绝无仅有的乡间景色。

碉楼中西合璧，融会了各种建筑风格的精髓。

这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化相结合的结晶。

其数量之多，建筑之精美，风格之多样，堪称世界最大的“碉楼博物馆”。

它在建筑结构上则充分体现了防卫功能，其共同特点就是门窗窄小，钢窗、铁门，墙身厚，顶层四面都有枪眼，楼顶还有瞭望台、探照灯、警报器等，在历史上对保护村民生命财产安全有极大贡献。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔--静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。

建筑规模宏大，拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。

其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型，总面积达25万平方米以上。

现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”开放的红门堡(龙)、高家崖(凤)、崇宁堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231 座，房屋2078间，面积8万平方米。

乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，它又名在中堂，是清代中国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。

始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了中国清代北方民居的独特风格。

古代居民的生活方式与习俗古代居民的生活方式与习俗是人类文明发展的重要组成部分，通过传统的衣食住行和社交礼仪等方面，展现了不同时代和地域的生活特色。

本文将从居住环境、饮食习惯、服饰文化和节庆活动四个方面，探讨古代居民的生活方式与习俗。

一、居住环境古代居民的居住环境多样，受到地域、气候和文化等因素的影响。

在中国古代，城市和农村的居住环境有很大区别。

城市居民以宫殿、府邸和高楼大厦为居所，较为豪华舒适；农村居民则以土木结构的简陋房屋为主，多为瓦房或土坯房。

古代居民注重居住环境的布置和装饰，讲究阳宅风水和家庭神龛的设置。

室内一般有床、桌、椅等家具，常常摆放一些艺术品和摆设物品以增加居所的艺术氛围。

家居布置注重和谐、富丽和尊重传统文化。

二、饮食习惯古代居民的饮食习惯与现代有所不同，以粮食为主要食物来源，主食多为米、面、粥和蔬菜。

肉类食物多以鸡、鸭、鱼、猪肉为主，牛羊肉则属于富贵阶层的食物。

古代居民注重饮食的仪式感和烹饪技巧。

尤其是上层社会的人们，常常会享受丰盛的筵席和美食佳肴。

同时，古代居民还追求饮食的营养平衡和荤素搭配，讲究饮食的色、香、味、形和意境。

三、服饰文化古代居民的服饰文化反映了社会地位、职业身份和性别差异。

在中国古代，衣着一直被视为身份地位的象征。

上层社会的人们穿着华丽、富丽堂皇的服饰，衣袍和冠帽的装饰也非常讲究。

而下层社会的人们则着装朴素，布料和款式相对简单。

古代的服饰文化也注重色彩的运用和刺绣的装饰，以突显个体的身份和审美要求。

同时，不同地域和民族的服饰文化也各具特色，展现了多样性和文化交流。

四、节庆活动古代居民重视节庆活动，这是人们生活的重要组成部分。

节庆活动可以加强社会凝聚力，传承文化传统和丰富居民的生活。

古代的节庆活动多与自然环境和农耕生活有关。

例如，春节是古代居民最重要的节日之一，庆祝春节的活动包括放鞭炮、舞龙舞狮、贴门神、家庭聚餐等。

此外，端午节、重阳节和中秋节等也有各自的庆祝方式和习俗。

探析安顺典型的民居特色摘要：我国是一个多民族聚居的国家，各民族不但有不同的民族语言、民族文化、民族服饰，民族信仰，而且各民族的居民住房也各具特色。

本文以贵州省安顺市为例，谈谈安顺市的自然风光和地理位置，并此基础探讨安顺屯堡文化的起源、屯堡民居建筑特色和对屯堡文化的保护措施。

关键词：贵州安顺；屯堡民居；起源；发展；保护安顺位于我国贵州省中西部，地处长江水系乌江流域和珠江水系北盘江流域的分水岭地带，东邻省会贵阳、西靠六盘水、南连依族苗族自治州，北接毕节地区。

全市人口大约267 万，其中少数民族人口占总人口的39%。

安顺土地平坦、气候温暖湿润、交通发达。

鬼斧神工的大自然又赋予安顺迷人的自然风光，例如，美丽的黄果树瀑布、神秘的花江大峡谷、奇异的水上石林、绝妙的龙宫、夜郎洞等，这些自然风景吸引了众多游客前去观光、旅游。

安顺不仅有美丽迷人的自然风光，还有许多历史遗留下来的人文风景和文化名胜区，而且安顺独具特色的民居建筑（屯堡群落），更是贵州西线旅游一颗璀璨的明珠，是西南一代独特的人文景观。

一、屯堡人和屯堡文化的起源“屯”有聚集的意思，是把有些东西聚集起来，“堡”是城堡，具有围合保护之意。

安顺为黔之腹地，是历史上历次移民迁徙的交汇处，据史料记载，从大明王朝开始，明太祖朱元璋为了平定云贵两省的一些部族叛乱，以便控制西南边陲，为他一统中原做准备，曾派征南将军率30万大军发动了历史上有名的“太祖平滇”的战争，战事一直延续了很多年，但并未彻底制服西南。

之后朱元璋一直担心云贵部族的反叛之火会再度燃起，威胁大明王朝的江山，于是又采纳大臣的意见，以“征南”或“填南”的方式把中原、江南的大批农民、工匠、役夫移入安顺，与当地少数民族交汇融合，他们进入安顺的同时也把中原、江南的农耕技术、文化传统、生活习俗带入了安顺，于是这些人开始与当地少数民族一起耕作、生活。

此外，朱元璋为了巩固战争，又在当地设置官吏、推行屯田制度，使屯军和家属一起与当地人立寨安居，从而形成了“军屯军堡”“民屯民堡”“商屯商堡”这种独特的安顺屯堡。

1文言文两则1.《学弈》选自《孟子·告子》。

通过写弈秋教两人下棋的事，一个人（原文）（惟弈秋之为听）另一个人（原文）（思援弓缴而射之）。

说明了学习必须专心致志，不能三心二意。

2、字义①弈：下棋②通国：全国③诲：教导④鸿鹄：天鹅⑤援：引.拉⑥缴：古时指带有丝绳的箭⑦俱：一起⑧弗：不⑨矣：了10、为：因为11、其：他的，指后一个人12、善：善于、擅长3.《两小儿辩日》选自《列子·汤问》，故事体现了两小儿善于观察，敢于提问，说话有理有据和孔子实事求是的态度。

同时告诉我们看待事物可以有不同的角度和学无止境的道理。

4、《两小儿辩日》的作者是（列子），他是（道家）的代表人物之一，生前被称作“（有道之士）”，这篇文章选自（《列子·汤问》），其中包括著名的寓言故事（《杞人忧天》）（《愚公移山》）（《夸父追日》）等。

5.孟子是我国古代的思想家，教育家，被称为“亚圣”。

后世将他与孔子合称为“孔孟”。

孔子是春秋时期的思想家，教育家，政治家，儒家学派的创始人。

孔子一生的言行被弟子编成《论语》一书。

《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。

6、字义1辩斗：辩论、争论2以：以为3去：离4日中：正午5及：到6苍苍凉凉：形容清凉的感觉7探汤：把手伸向热水里，意思是天气很热。

8汤：热水9决：判断10汝：你11知：通“智”练习题一写出“之”字在各句中的意思：1弈秋，通古之善弈者也。

（的）2一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

(弈秋的教导)（鸿鹄）3虽与之俱学，弗若之矣。

（他，指前一个人）二、理解句子。

（1）为是其智弗若与？曰：非然也。

难道是因为他的智力不如别人好吗？回答说：“不是这样的。

”（2）我以日始出时去人近，而日中时远也。

我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而中午的时候离人远一些。

（3）孰为汝多知乎？谁说你的知识渊博呢？《学弈》全文翻译：弈秋是全国的下棋高手。

关于辖区居民的说明辖区居民是指居住在某一特定地域范围内的人群，他们生活在同一个社区或小区中，共同享受着这个地方的资源和福利。

本文将从不同的角度来描述辖区居民，包括他们的特点、生活方式、社交关系以及对社区的贡献。

辖区居民具有多样性。

一个社区或小区中的居民来自不同的背景、文化和职业。

他们可能有着不同的宗教信仰、语言习惯和饮食习惯。

这种多样性使得辖区居民之间的交流更加丰富多彩，也促进了文化的交流和融合。

辖区居民的生活方式各异。

有些人可能是上班族，每天早出晚归，忙碌于工作和家庭之间；有些人可能是退休老人，过着悠闲的生活；还有些人可能是学生，专心学习。

无论是哪种生活方式，辖区居民都在这个地方建立了自己的家庭和社交网络，形成了一种归属感。

辖区居民之间的社交关系紧密。

他们在日常生活中会相互帮助、互相照顾。

在社区活动中，他们会一起参与，一起交流，加强彼此之间的联系。

这种社交关系不仅仅是邻里之间的关系，也包括了朋友、同事和社区组织之间的联系。

辖区居民之间的社交关系是社区和谐发展的基础。

与此同时，辖区居民也对社区做出了积极的贡献。

他们参与社区的公益活动，如清洁环境、植树造林等；他们积极参与社区组织的活动，如社区义工、居民委员会等。

辖区居民的积极参与使得社区更加美好和有活力。

总的来说，辖区居民是一个社区或小区中不可或缺的一部分。

他们的多样性、生活方式、社交关系以及对社区的贡献都体现了一个社区的独特魅力。

辖区居民的存在使得社区更加丰富多彩，也增加了居民们的幸福感和归属感。

因此，我们应该珍惜和关爱辖区居民，共同努力，共同建设美好的社区。

七年级上学期《历史与社会》复习提纲第三单元各具特色的区域生活一、家住平原P70-731、稻作文化的印记：（湄南河平原的自然环境、气候条件及当地居民的生产生活特点）（1）得天独厚的水稻种植环境：①地形:河流冲积平原②土壤:土壤深厚、肥沃；③气候：位于热带，高温多雨,热量光照充足，雨量充沛④水文:湄南河平原水网密布，灌溉方便（2）水稻生产给人们的生活带来了什么影响?（稻作文化留下了哪些印记？）①水稻生产影响人口分布②水稻生产影响民居特色③水稻生产影响人们的精神生活（3）湄公河平原的生产方式：精耕细作（4）当地居民的生产生活特点：①生产水平普遍较低，水稻生产主要靠人力完成；②村庄内传统的民居大多就地取材，以木、竹为主，用木桩支撑，为避免潮湿，避免虫蛇，悬空架设(高脚屋); ③人们崇尚＂谷神＂＂稻母＂等神灵，能够团结互助，关爱弱者，以共度难关．（春耕礼：祭祀谷神、稻母，祈求风调雨顺，牛是主要的劳动帮手，因此对牛特别有感情。

）2、用机器种庄稼：（1）美国大平原的自然环境：①位置：北美洲中部，阿巴拉契亚山脉与落基山脉之间②地形和土壤：平原广阔，地广人稀，地形平坦，土壤肥沃③气候：处于中纬度地区，以温带大陆性气候为主④水文：美国境内有世界第四长河－密西西比河，灌溉较方便⑤适合发展农业：热量、降水不如湄南河平原，耕地类型为旱地，适合种植玉米、大豆和小麦为主（2）美国大平原农业生产（农业机械化，、技术现代化、管理现代化）①美国大平原农业生产的生产方式（特点）：机械化生产(用机器种庄稼)，主要农作物：小麦、玉米、大豆(原因：当地主要是旱地，气候是主要是温带大陆性气候，夏天比较热，全年降水较少。

所以不能种植水稻，只适宜种植小麦、玉米、大豆等农作物。

)②美国中部平原适宜大规模机械化生产的原因：地处平原，地势平坦，旱地为主;地广人稀，劳动力欠缺，而科技水平发达。

③机械化生产的益处：生产效率高、人均产量高④美国大平原农业生产是商品性农业：绝大部分农产品是作为商品输出用的。

什么是城市居民？随着城市化进程的不断加速，城市居民已经成为我们最为熟悉的一类人群。

城市居民在城市中承担着重要的经济、社会和文化角色。

那么，什么是城市居民？他们有哪些特点？我们该如何理解和对待这一人群呢？一、城市居民的定义根据《中华人民共和国户口登记条例实施细则》，城市居民是指在城市中定居、生活、工作或者学习的人口。

由此可见，城市居民的认定主要由居住地点所在地的城市划定。

居住在城市的人可以被普遍认为是城市居民，而那些居住在农村的人则不是。

二、城市居民的特点1. 生活、工作、学习三位一体城市居民的生活、工作和学习三位一体，城市的多样性和便利给予了他们更多的交际机会，同时也给他们带来了更多的选择。

2. 人口密度大城市居民的人口密度远高于农村居民。

由于城市居住空间相对较小，绝大多数城市居民都住在高层住宅中，人与人之间更为紧密，社会化程度也相应增加。

3. 消费观念开放相比农村居民，城市居民更加注重自我表现，更愿意尝试新事物和体验新服务，不同的消费观念也构成了他们独特的生活方式和消费习惯。

4. 文化氛围浓厚城市居民可以轻易地接触到各种文化活动和艺术表演，他们的文化水平和审美能力相对提高。

城市还是文化创新的源泉，因此城市居民对文化创新更为敏感和热心。

三、应如何理解和对待城市居民1. 重视城市公益设施的建设城市居民密集的人口数量和高度的社会化需要城市公益设施的保障，城市管理者应当加强社会基础设施的建设，满足人们日常生活、工作和学习的需要。

2. 加强城市环境管理城市环境质量的优劣关系到城市居民的生活质量，城市管理者应当加强环保、卫生、交通等方面的管控，创造一个良好的生活环境。

3. 尊重城市居民的文化特点城市居民具有开放、多元和包容的文化特点，尊重他们的文化背景和文化需求，加强公共文化设施的建设，激发公众文化参与热情。

4. 保障城市居民的合法权益城市居民享有各种合法权益，在城市管理者对城市建设和环境维护的实际操作中，应当合法、平等、公开地向公众解释和承诺各项权益受到的保障，加强社会信任和共识的构建。