伯牙绝弦

入情入境“文”“言”共生——《伯牙绝弦》课堂实录教学内容人教版六年级上册第八单元第25课。

教学目标知识与技能1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、能结合注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

4、朗读课文，背诵课文过程与方法1、以读为主线，通过多读、有感情地朗读，达到理解本课的目的。

2、借助注释和课外资料理解词句意思。

情感、态度与价值观1、通过本课教学，引导学生体会伯牙和子期之间真挚的友谊。

教学重点和难点1、学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

2、感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真情谊。

教学准备《高山流水》的乐曲、相关的文字课件教学流程一、课前交流导入师：同学们，看到大屏幕，（师多媒体出示词语练习：A 组：杨柳（）炊烟（）白云（）大浪（）明月（）春雨（）B组：高大（）气势（）广阔（）浩瀚（）一望（）生补充完整后读这些词语师：读完这些词语，你发现了什么？生：A 组这是ABCC型的词语生：B组这些都是写山水江河的词语师：你们真聪明，为了奖励大家我给大家带来一首曲子，想听吗？设计意图：从这些写景的词语的积累导入，为下面的环节作铺垫多媒体播放歌曲：高山流水（生欣赏）师：刚才听到的那段优美的古筝曲，是高山流水，今天我们就要学习的一个《高山流水》觅知音的典故。

（师板课题：伯牙绝弦生读课题）师：这个课题上的“弦”是什么意思？（生：琴弦）“绝”是什么意思？（生：断绝）师：你们是怎么知道的呢？生：从书上的注释上知道师：多媒体出示小篆的“绝”字，引导学生理解“绝”的意思师：那课题是什么意思呢？生：伯牙不在弹琴了二、练读——感受音韵之美师：为什么伯牙会绝弦呢？那让我们带着问题走进古文师：请同学们自由大声地朗读古文，注意读准字音，读出节奏生：自由读文师：看到你们读得那么有激情，老师也想读读，好吗？（师范读古文，生鼓掌）师：你觉得哪些句子更难读？生：善哉，峨峨兮若泰山，善哉，洋洋兮若江河生：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

（师着重指导这几句的朗读）师：下面请同学们看着大屏幕，再读一遍这篇古文，可以加点动作也可摇头晃脑地读（生齐读古文）师：文中主要写了哪两个人物？我们一起看到这幅画——“伯牙鼓琴图”。

图中这位入神弹琴的同身长袍，他是晋国的上大夫——俞伯牙（板书）；这位凝神听琴的，青布包头，两截布衫，他是楚国的一个打柴的樵夫——钟子期（板书）设计意图：通过两位主人公服饰、地位的对比，使学生产生疑问，激发阅读兴趣。

师：一个琴仙，一个樵夫，两个人的身份地位悬殊甚远，是什么使他们走到一起呢？生：音乐生：是古琴。

师：伯牙擅长的是——（弹琴），钟子期擅长的是——（听琴）。

课文的哪句话是这个意思生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

师：出示句子“伯牙善鼓琴，钟子期善听。

”生：齐读“伯牙善鼓琴，钟子期善听。

”师：读好两个“善”字，再读！生读。

师：这句话中你有哪个字不理解的？生：善师：你能给善字组个四字词语吗？生：能歌善舞、能言善辩……师：好，这样我们就不能理解善的意思了，善在这里善长、善于的意思师：能让大家听出他们分别擅长的是什么吗，谁再读？(指2名学生再读)师：千里知音一“琴”牵，爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。

设计意图：扎扎实实学好每一句话，是品味古文情感的必备条件。

此环节的设计引导学生从理解关键词入手，进而理解整句话，循序渐进，同时又提示学生学习古文的方法，引导学生“摸着石头过河”。

三、品读——领悟意境之美师：古文中从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听？请同学们默读课文，找到相关的语句，用波浪线勾画下来。

（生默读、勾画）师：下面谁来说说哪里体现了俞伯牙善鼓琴，钟子期善听？生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”师：这里又有一个“善”字，这个“善”字怎么理解呢？当你朋友弹琴弹的很好时，你是怎么夸他的？生：你弹的太好了生：你弹的太妙了师：古人可不是这么夸的，当伯牙在弹琴时，钟子期是什么说的呢？生：善哉，峨峨兮若泰山师：那到现在，相信聪明的你们一定明白这里的“善”字是什么意思了？生：是好呀，妙呀的意思师：让我我们再来读读这个句子。

（生读句子）师：读了这个句子，你仿佛看到了怎样的泰山？生：我看到了高大巍峨的泰山生：我看到了气势磅礴的泰山师：把你们想象到的、感受到的，带到句子中，旁若无人地赞叹。

（生练习朗读）师：谁愿意来赞叹？(一生读，“峨峨”读得重)“峨峨”读得高昂、激越，读出了气势，这是你的赞叹。

（一生读，“若泰山”读得响亮）师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，而不是别的山，由衷地赞叹。

（一生又读）师：是这样的铿锵有力、是这样的激情满怀。

（又指几名学生读）师：我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——(生读)师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出，——（听音乐）子期，此时你又好像看到了怎样的流水？生：我仿佛看到了广阔无边的江河。

师：于是，你脱口而出——（生读）生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。

师：于是，你满心赞叹——（生读）生：我看到一望无际、广阔无边的江河。

师：于是，你激情满怀——（生读）师：孩子们，这里的江河是指长江和黄河，当你们看到长江和黄河时，你会想到哪些词语和诗句呢？生：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

师：你们的积累真丰富，是呀，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”；志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”；那当伯牙志在春雨、杨柳、清风时，钟子期又会怎样赞叹呢？师：多媒体出示练习，生完成练习伯牙鼓琴，志，钟子期曰。

伯牙鼓琴；志在，钟子期曰。

伯牙鼓琴，志在，钟子期曰。

设计意图：此环节的语言训练，既使学生感受古文的句式特点，又自然而然地理解伯牙要、子期的知音情浓。

师：孩子们，文学家、艺术家擅长寄情山水，伯牙鼓琴，念在大海，透过大海，他还想表达什么？伯牙鼓琴，念在高山，透过高山，他还想表达什么？（像大海一样奔腾于宇宙间的宽广胸怀，像高山一样屹立于天地中的情操）师：可是，多少年啊，伯牙在诸侯大夫中、在宫廷乐师间演奏，有人能听懂他的峨峨高山吗？（生：没有）有人能听懂他的洋洋流水吗？（生：没有）师：有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗？（生：没有）有人能听懂他像高山一样屹立于天地间的情操吗？（生：没有）师：孤独的伯牙呀，多少年寻寻觅觅，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的赞叹——（生：…善哉，峨峨兮若泰山！‟…善哉，洋洋兮若江河！‟）师：孤独的伯牙呀，多少年寻寻觅觅，他的抱负、他的心声，只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的理解——（生：…善哉，峨峨兮若泰山！‟…善哉，洋洋兮若江河！‟）师：一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，这就是伯牙所念，钟子期必得之，这就是伯牙和钟子期知音的境界。

师：现在我就是伯牙，你们就是子期，让我们在一鼓一听的朗读中，感受这美妙的意境。

（师生分角色读）师：琴瑟相和，心心相惜。

现在，男同学鼓琴，女同学听琴，让我们再一次在一拨一应中感受这奇丽的境界。

（男女生分角色读）四、悟读——感受知音难觅师：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。

夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到传来子期因病去世的消息，（音乐起——）（出示句子，生读——）师：此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，等待你的却是一块冰冷的墓碑，一掊无情的黄土，你会是什么心情？（一个词）（悲痛欲绝、痛不欲生）师：面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙做了什么呢？（破琴绝弦）师:孩子们，你们有没有想过伯牙可是著名的大乐师，音乐是他的生命，琴是他的至爱，他为什么这么做？生：因为钟子期去世了，伯牙认为世界上再也没人能听懂他的琴声了。

师：是呀，知音不再，留琴何用？这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。

谁再读？（一生读）师：古人云：“志哀则音促”，“乃－破－琴－绝－弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。

谁来读？（指几名学生读，教师或示范，或点评）师：你听得见吗?子期，如今你一走，“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，我又要回到没有知音的孤独中去，读——师：你听得见吗？子期，如今你一走，我之所念，无人能得。

“摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。

”琴随你去，心随你碎呀，读—设计意图：此环节目的是让学生感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音难觅。

五、诵读——感受知音之情师：同学们，刚才我们学的就是伯牙觅知音的典故，唐代诗人王勃曾说：“海内存知己，天涯若比邻”诗仙李白也曾说“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这篇文章只有七十七个字，就是中国语言文字的魅力，下面让我配着音乐再读读这个典故（生配乐读古文）板书设计伯牙绝弦俞伯牙善弹所念知音钟子期善听必得之。