日本神社建筑样式
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日本神社建筑样式
日本神社，一个神秘而神圣的地方。
受外来文化影响却又饱含日本传统和式风情，木质建筑简单却又不失高雅。
神殿是神社中祭祀神灵的主要场所，也称为本殿。
这里主要介绍一下各日本神社中本殿的种类及其代表性建筑。
1、【大社造】：介绍：平面为正方形；正面侧面的、分别有两间；妻入口；正中央竖立着一根粗大的柱子称为“漩涡柱”所以入口无左右之分；神殿中央的柱子称为“心御柱”；还有一个特征是神殿的地板位置较高。
此神殿广泛分布于出云一带，最古老的要数神魂神社的神殿。
代表建筑1：神魂神社代表建筑2：出云大社2、【神明造】：特征介绍：神明造入口为平直形入口。
神明造中最纯粹严格的要数伊势神宫的内宫和外宫，与一般神明造区别开的称为“唯一神明造”，其他神社是无法建造出这种神殿的。
正面有三间（柱子有四根因而有三间）；侧面有两间；平直入口切妻造；柱子拔地而起；侧面有两根栋持柱用于支撑栋木；破风（沿着屋顶斜坡摆放的木板）伸展开变成千木；屋顶斜面小于或等于45度没有弯度；屋顶上还有胜男木这样的圆木。
神明造多分布于三重县，现存最古老的神明造位于长野县的仁科神明宫。
代表建筑1：仁科神明宫代表建筑2：伊势神宫3、【住吉造】：特征介绍：住吉造是直线构造、切妻造、妻入口构造。
正面设有入口；侧面有四间房；中间设有隔间、隔板，分成内阵和外阵。
细微处朴素简单，朱红色的柱子，墙壁是白色。
整个神殿好像与大尝宫的悠起殿·主基殿相似。
以大阪的住吉大社为代表。
代表建筑：住吉大社4、【流造】：特征介绍：由神明造演变而来，是日本神社建筑中本殿最普遍的形式。
正面屋顶向前方延伸，形成优美的弧线。
流造为平入口，位于正面入口的前屋顶斜坡铺展开来，因而从侧面看神殿的前后部都不一样，以主体部分为中心延长的部分称为屋檐或向拝。
正面的柱间按不同规模分为一间或三间以上。
一间的称为一间流造，三间的称为三间流造。
流造是神殿中最常见的样式，遍布全国。
具有代表性的有京都下鸭·上贺茂社。
神社的建筑美学
神社的建筑美学作者：徐婷婷来源：《艺术科技》2020年第02期摘要：神社是日本本土宗教信仰神道教的重要载体，有2/3的日本人信仰神道教。
神社因其教派和地位的不同而规格不一，但基本都有鸟居、手水舍、神乐殿、社务所、本殿、支社、绘马所、灯笼等具有代表性的建筑。
但需要注意的是，近代日本的宗教政策促成了神社现在的风貌，呈现的并非古代神社的原貌，有着自身的美学样态。
关键词：日本神社;建筑;本殿神社是祭祀日本本土神灵的宗教设施。
其祭祀的神灵有日本古代神话中的神、自然发生的神和人神。
比较著名的有镰仓的鹤冈八幡宫、伏见稻荷大社、日光东照宫、熊野神、伊势神宫等。
日本神社不同于我国的道观或者佛寺，并不会供奉木雕本尊。
这是因为日本人认为神灵无形无状，肉眼并不可见，神社只是神灵下凡后临时的居所而已。
神社的名称是多种多样的，原则上为“X神社”和“X宫”“X大社”。
能称为“宫”和“大社”的一般为古代日本朝廷敕封的高位阶神社，主要分布于日本近畿地区，如石清水八幡宫、春日大社、梅宫大社等。
而神社的美学也在传统和现代的美学转换中不断传承和创造。
[1]1 神社的主要建筑日本神社的建筑布置大致如图1，具有一些必须具有的建筑，但在一些细节上，各个神社可能有细微的差别。
①是神社的入口——鸟居。
规模较大的神社可能有多座鸟居。
鸟居类似我国的华表，古代日本文献中不乏将鸟居“とりい”对应为“華表”的例子。
鸟居以内就是神灵镇坐的圣域。
鸟居是划分神界和人界的重要标志，跨入此门之后，一切杀生、游戏以及音乐都是被禁止的。
近年来虽然规制已经放宽了不少，但是原则上经期的女性、正处于服丧期的人都是不可以入内的，以防神灵受到“秽物”的污染而作祟。
日本江户时代著名学者林罗山（1583—1657）认为，神社门前的鸟居有反射神灵身形的作用。
鸟居的种类多种多样，有春日鸟居、两部鸟居、黑木鸟居、伊势鸟居等。
以图2明神系的明神鸟居为例，两根边柱支撑最顶部的压顶木，压顶木下方贯穿一根横梁木。
第四讲 日本古代建筑
住吉造——住吉大社
住吉大社位于大阪，坐落于海边，是献给海神与天皇的，它有 四座造型一致的神殿，三座成一字纵向排列，面向大海，一座 偏离主轴线。住吉造——建筑平面均为长方形，正面四开间， 侧面两开间。外墙板壁刷成白色，而立柱等构件则为朱红色。
神明造——伊势神宫 日本最神圣的神社是伊势神宫，位于三重市的海滨密林里， 分为内外两宫。“神明造”，以伊势神宫为代表；其特点是 社屋三开间,正面明间开门，屋顶也是悬山式。
1.营造之际，一统天下的德川家康（15421616，江户幕府创立者）为笼络丰臣秀吉 旧部，稳定政局，曾给与极大的财政援助， 故寺观壮丽极至极。
2.蓬莱山水庭院等国家名胜古迹，以及翠竹，菲 樱，晚枫等佳境绝景久负盛名。 近年来，尤以独 创之灯节庙会夜景驰名海外。
3.庭院 古都名刹依山傍水， 古朴茶室匠心独具， 卧龙池，龟鹤岛巧夺天功
室町时代的代表建筑-----鹿苑寺金阁
金阁寺 是世界文化遗产，正 式名 的金阁倒映在镜湖池中的景 观是京都的代 表性景观。
3、近期，16世纪中叶到19世纪中叶，即桃山、江户时代的建筑
姬路城的天守阁
桂离宫
“数寄屋、天守阁”
安土桃山时代是1573年至1603 年之间的一个年代 。
4.开山堂 供奉初代主持三江绍益禅师 之处，堂内纯金彩绘。 顶棚为丰 臣秀吉夫妇生前所乘御船及御车 遗物。
5.伞亭 时雨亭 日本茶道始祖千利休设计 之古茶室。亭顶为竹木伞状 结构，独具匠心。
江户时代
你印象中的江户时代是个什么样？漂亮的和服；被剃 掉了一半头发的男人；还是那文明于世的艺妓？
江户时代
镰仓时代的建筑主要有三种形式
“大佛样”（又称“天竺样”）
天竺样建筑在整体结构上属穿 斗结构体系在中国南方，穿斗 结构多用于民间较小型的建筑 上，较重要的殿堂的结构，或 用抬梁式，或穿斗抬梁并用。 而天竺样产生的背景却正与此 成对照，它是为体量庞大且等 级最高的东大寺大佛殿的再建 而引入的一种结构形式。
日本建筑PPT课件
的建筑风格而著称。耸立在海上的“大鸟居”（日本神社
的大门），是宫岛的象征，它和有着红柱、白壁的神殿与
周围的绿色森林、蓝色的大海相映生辉，1996年也被列为
联合国教科文组织的世界文化遗产。
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严岛神社
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2 佛寺建筑
• 背景：佛教在6世纪中叶传到日本，当时正值日本社会从 奴隶制向封建制过渡。6世纪末和7~8两个世纪，为巩固封 建制度，建立统一的国家和中央集权制，日本大量吸收中 国的典章制度和文化 。公元592年大臣苏我马子拥立推古 女皇，苏我氏主张引进佛教，圣德太子宣布佛教为国教， 并着手按照朝鲜半岛百济国的模式建造佛寺。
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法隆寺
• 历史：法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町， 是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙，据传始建 于607年，但是已无从考证。法隆寺占地面积约187000平方 米，寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建筑及文物珍宝， 被指定为国宝・重要文化财产的文物约190类合计2300余件。 法隆寺分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔；东院建 有梦殿等，西院伽蓝是世界上最古的木构建筑群。法隆寺 建筑物群和法起寺共同在1993年以“法隆寺地区佛教建造 物”之名义列为世界文化遗产。法隆寺1950年从法相宗独 立，现在是圣德宗的本山。
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法隆寺
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金 堂 和 塔
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四天王寺
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2.2
民族化和世俗化
• 背景：9世纪起，在封建经济发展的基础上，日本全面发
展了本民族的文化，也就提高了本民族的建筑水平，于是， 佛寺建筑中日本原创的因素增多了，渐渐形成了显著的民 族特色。这是天皇衰落，军事领主飞扬跋扈，文化的地方 性加大。同时，在武道士几乎成了宗教的情况下，佛教建 筑又世俗化了，把佛堂设置在家中。所以，世俗化又导致 佛教建筑民族化。
日本神社建筑
4.本殿的建筑样式 4. 10香椎造
特征介绍：香椎造属于香椎宫的样式，正面是千鸟破风式屋顶，左右张开羽翼 状的切妻屋顶，是日本唯一设有门廊的神殿样式。
4.本殿的建筑样式 4. 10香椎造 代表作：香椎宫
4.本殿的建筑样式 4. 11隐岐造正如其名“隐岐”二字有着特别的样式。与大社造类似设有向拜。
隐岐造中最具有代表性的是玉若醋神社，以该神社的解说为例，“本殿以不同 于其他神社的独特样式——隐岐造为代表，与隐岐郡的岛町（原五个村）的水 若醋神社一起在平成4年指定为重要文化遗产。神社的主要特征在于外观与大社 造相似，正面设有向拜，与春日造及表面上看起来相似的流造相比有着不同的 情趣。神社屋顶是一层厚厚的茅草，给人古朴厚实之感，向拜的屋顶现在是由 丝柏树树皮铺成的，当初据文字记载用的是杉树树皮，它充分利用了当地的特 色，从其具有时代特征的细致雕刻中可以窥见当时建筑技术水平的高超。
4.本殿的建筑样式 【妻入形式】
· 切妻造
· 入母屋造 · 比翼入母屋造- 由加神社（冈山县仓敷市） 复合社殿形式本殿与拜殿等其他社 殿结合，可总称八栋造，但是也有以下之様式名。 · 权现造- 北野天满宫（京都府京都市）等 · 浅间造- 富士山本宫浅间大社（静冈县富士宫市）等 · 尾张造- 真清田神社（爱知县一宫市）等 特别是大县神社（爱知县犬山市）较 特殊，也称“大县造”“三栋造”。 · 水分造- 建水分神社（大阪府千早赤阪村）等 ·
4.本殿的建筑样式 （平入式） 4. 2神明造 代表作：伊势神宫、长野县的仁科神明宫。
伊势神宫
仁科神宫
4.本殿的建筑样式 （平入式） 4. 2神明造 伊势神宫 日本最神圣的神社是伊势神宫，位
于三重市的海滨密林里，是神道教最古老的神社。分为内外两宫，内 宫称“皇大神宫”，祭祀天照大神，大约建于公元纪元前不久。外宫 大约晚于内宫500年，称“丰受大神宫”，丰受大神专司保护天照大神 的食物。内外宫形式大体相同
日本神社的内部构造是怎样的
日本神社的内部构造是怎样的巫女动漫里神社常常是一个重要的背景舞台，那么神社的内部建筑次序究竟是什么样的?各自功能又是什么呢?下面是店铺分享的日本神社的内部构造是怎样的，一起来看看吧。
日本神社的内部构造介绍首先是基本模型1.鸟居2.石段3.参道4.手水舍5.灯笼6.神乐殿7.社务所*纳札所8.绘马挂9.摄末社10.狛犬11.拜殿12.瑞垣13.本殿下面是详细介绍1.鸟居假名：とりい罗马音：torii一种类似于中国牌坊的日式建筑，常设于通向神社的大道上或神社周围的木栅栏处。
主要用以区分神域与人类所居住的世俗界，算是一种结界，代表神域的入口，可以将它视为一种“门”。
当你踏入“鸟居”就表明你已进入了神的世界，所有的行为举止都应特别注意。
2石段其实就是石台阶3参道参道是神社,寺院等场所修建的供参拜的人行走的路, 多数场合指神社从牌坊到正殿的路,如果说寺院则是从山门到正堂的路4手水舍是位于神社，寺庙的参道或社殿旁，设有净手池让参拜者洗手和漱口的建筑物。
大部分的手水舍是没有墙壁的亭子，四根柱子稍微向手水舍中心倾斜，并于中心安置水盘。
水盘多以石材制成，亦有铁制和木制品。
在水盘里会放置杓子并注满清水，参拜主殿之前，应该用被放置好的小水瓢取一些清水，简单的清洗手并漱漱口——首先用杓子取一瓢水，洗完左手，右手之后，再将水倒在手里漱口，再洗一次左手之后，以杓子中剩下的水来清洗杓子。
5.灯笼这个不做多解释，直接上图6.神乐殿神乐是一种古老传统的祭祀性舞蹈，神乐殿就是演奏表演神乐的地方。
往往节庆或是祭祀神的日子，巫女会在神乐殿里面跳神乐舞祭神。
7.社务所*纳札所社务所主要功能就是神社神职人员或是管理人员，执行神职庶务及值夜的办工场所。
纳札所则是专门回收去年“初诣”时人们购买的吉祥物。
8.绘马挂是神社附设的留言板-绘马的悬挂区，将参拜的心愿悬挂在上头祈求实现。
绘马是日本人许愿的一种形式。
大致产生在日本的奈良时代。
在一个木牌上写上自己的愿望、供在神前，祈求得到神的庇护。
日本寺庙佛教建筑ppt课件
飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起
• 飞鸟、奈良时期（6世纪中叶—10世纪）
• 本时期是日本建筑受中国影响的发展时期， 一方面，由于佛教的传入，日本传统的宗 教建筑发生了很大改变，另一方面，在城 市与建筑上也吸收了很多中国传统内容。 这时期的主要代表建筑为佛教寺庙，如法 隆寺，唐招提寺等。
法隆寺由圣德太 子建于607年，但在 670年毁于火灾，693 年重建。法隆寺分为 东西两院，西院保存 了金堂、五重塔；东 院建有梦殿等，西院 是世界上最古的木构 建筑群。寺内建筑均 采用立柱斗栱形式， 从布局、材料及建筑 形制来看，颇似朝鲜 寺庙，但最终源于中 国隋代的寺庙建筑传 统。
住吉大社
伊势神宫
伊势神宫由内宫和外宫两大部分组成。平面矩形，长边入口，挖土立 柱，山墙上有山花中柱，悬山式曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有 数道栅栏和围墙围绕，形成层层空间。
出 云 大 社
正殿采用的是神社建筑中最古 老的大社建筑样式，屋内中央 有一根称为心御柱的大柱，其 余由总计 9 根柱子构成的田字 形平面和正面开口的人字形屋 顶构成。
唐 样
圆 觉 寺
——
住宅建筑：从“武家造”到“数寄屋造”
• 武家造：采用集中式布局，四周环绕着壕沟或 围栏，院内设岗哨屋。主体建筑为四间屋子， 平面为“田”字形状。
• 书院造：基本布局为一间主屋，周围有数间厢 房环绕，室内空间用纸糊贴的移门隔扇来分隔; 天花架设不高，在檐部以木梁环绕整个建筑； 木窗做成可移动的隔扇，光线可通过半透明的 窗纸照射进来；木板上满铺草席。（实例：京 都的慈照寺）
日本寺庙佛教建筑
目录
• 一·早期神社建筑 • 二·飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起 • 三·平安时代：建筑风格的融合与本土化 • 四·幕府时代：宗教建筑与世俗建筑的新发
日本的神社
日本的神社在日本有寺庙，还有神社。
神社，是神道的信仰中心，是日本人的精神图腾。
其实说白了，相当于中国的道教。
神社的起源甚早，但该宗教建筑的真正深殖民心与发扬光大，应该是19世纪中的明治维新之后。
神社主要祭祀对象，一方面为主神即天照大神（也称太阳女神）；一方面也崇仰自然万物及各种神灵。
最具代表性为全日本将近3万座掌管财富与农作物的稻荷神社。
神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。
自7世纪后，神社实行“造替”制度，即每隔几十年就重建一次。
神社现在一般都不设香火。
人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用一个长柄木勺净手，然后到屋脊两边翘起的神社拜殿前，往带木条格的善款箱里扔点零钱，把手拍几下，合十祈祷。
有的拜殿前还挂有很粗的麻绳，祈祷者摇动两下，撞得麻绳上的风铃发出响声。
著名神社有：伏见稻荷大社、八坂神社、明治神宫、热田神宫、春日大社等。
神社里几乎从未发现有墓地，这是因为在神道教里死亡被认为会引起不纯洁，并且在日本死亡主要由佛教寺庙来处理。
据2016年3月统计，日本共有登记在案的神社8.1万多所，信徒9200余万人。
常见的社号有神社、神宫和大社。
神社：最常见的社号；神宫、宫：多为供奉皇室祖先的神社社号；大社：早期仅用于供奉大国主神的出云大社。
神社的主要建筑鸟居是类似牌坊的日本神社附属建筑，代表神域的入口，用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界。
鸟居的存在提醒来访者，踏入鸟居即意味着进入神域。
这种门可能由鸟儿栖木的姿势而来。
其材料可以是木、石头、金属、水泥。
注连绳是系有白色“之”字型纸带的秸杆制粗壮绳索，表示神圣的界限。
注连绳通常设置在鸟居、社殿和神树、神石等具有灵力的物体上。
玉垣形似栅栏，是环绕在本殿或神域四周、等间距设置的柱状物集合，用于区分神域和世俗界。
参道指位于神社附近、通向神社的道路。
当同一神社附近存在多条参道时，通常把最有影响力的参道称为表参道。
日本神社建筑PPT报告
伊势神宫和仁科神明宫
仁科神明宫
平入形式——神明造
伊势神宫正殿之様式其他神社 禁止使用，故称为唯一神明造。
伊势神宫
贺茂别雷神社 贺茂御祖神社
贺茂御姐神社
贺茂别雷神社
平入形式——流造
流造形式屋顶两端翘起，明显 带有中国隋唐时代的建筑风格
祭祀
• 神社主要祭祀对象一方面为主神——“天照
大神”（太阳女神），一方面也崇仰自然万 物及各种神灵。
伊势神宫
神社主体建筑
本殿
安置神灵所在的神体之社殿
拜殿进行祭祀,ຫໍສະໝຸດ 拜之社殿币殿进行祭仪，奉纳币帛之社殿
本殿之建筑様式
御上神社
平入形式——入母屋造
春日大社
妻入形式——春日造
出云大社
妻入形式——大社造
住吉大社
妻入形式——住吉造
鸟居起源
据神道教的传说，一次天照大神因为讨厌她的兄弟，找了一 个山洞躲起来，用石头将洞口堵上，人间因此没有了太阳。 大家想了一个办法，建立了一个高高的支架，将所有的公鸡 放到上面，让所有的公鸡一起啼叫，天照大神感到奇怪，推 开石头看看，那些躲在一旁的相扑力士们立刻抓住机会合力 将石头推开，这个世界就重新大放光明了。这个支架就是第 一个鸟居。由于在日语中，“鸟”这个汉字单用时，通常是 专指鸡这种鸟类之意，因此译为中文鸟居其实是“鸡架”的 意思。 日本人认为，鸟是人类灵魂的化身，其中有好的灵魂，也不 乏肮脏的灵魂，不能让鸟接近神社，故而在各个神社的正门 前200米左右处建“开”字型牌坊，名为鸟居。鸟在此居住， 就不会飞入神社。
伏见稻荷大社的千本鸟居
手水舍
净身 参拜者首先用杓子取一瓢水， 洗完左手，右手之后，再将水 倒在手里漱口，再洗一次左手 之后，以杓子中剩下的水来清 洗杓子。
大阪天满宫简介
大阪天满宫简介全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：大阪天满宫，又称“天满宫”或“天满大社”，是日本一座备受敬仰和崇拜的神社，位于大阪市北区。
这座神社主祭天满大神，是日本知名的学问、商业与财富之神，为当地民众和商家祈福求福的圣地。
大阪天满宫的历史距今已有千年以上的悠久历史，传说天满大神是由日本著名诗人、诗歌集《万叶集》的编纂者之一的大伴家持所供奉而成。
而后大伴家持被座天满大神为救命之恩，就在这里建立了神社，以感恩之心来祭祀天满大神，并把天满神奉为全家之神。
据传天满大神乃是宇迦之皇子（后来的菅原道真）的化身，是传统的日本流行故事之一。
天满大神在日本被认为是学问、商业和艺术的神灵，因此大阪天满宫成了求学、财运和商业兴旺的重要地方。
大阪天满宫的建筑风格独特，整个神社占地辽阔，其中有许多古老的神社建筑，古木参天，泉水叮咚，给人一种神秘幽静之感。
最具代表性的建筑之一便是拥有300米长的商店街的御旅店。
这里是商人、学生和游客们购物、游览和休息的绝佳地点，也是神社的一部分。
除了商店街，大阪天满宫还有许多其他令人向往的景点，例如“龙之守护”，“学问之树”和“财宝之泉”等。
每年的天满宫祭典也是大阪备受瞩目的盛事之一，吸引了来自各地的参拜者和游客。
除了祭神活动，大阪天满宫还有许多其他民间传统活动，如曲水祭、夏日祭、绘画展览等，使得这里成为当地民众们放松、享受生活的好去处。
大阪天满宫是一个富有历史、文化和神秘感的地方，它承载了日本悠久的宗教信仰和文化传统，是一个值得游客和信徒们前往尊敬和礼拜的圣地。
不论你是为了求学、事业、财运，或者只是单纯的参观游览，大阪天满宫都将给予你一次难忘的体验和收获。
走进这座神社，或许你会在祈祷中得到启示，也许你会在这里找到自己的信仰之所。
不管怎样，这里都有着无法言喻的神秘魅力，等待你来探索和发现。
第二篇示例：大阪天满宫，位于日本大阪市北区的天满，是大阪市内最著名的神社之一，也是大阪最古老的神社之一。
日本神社
• 6.供奉豪族创建者的神社 • 日本历史上的一些豪族建立神社供奉他们 的氏族创建者。最著名的例子是几座供奉 德川家康的东照神社，包括著名的日光东 照宫神社。其它例子有位于金沢的供奉前 田豪族创建者前田利家的小山神社。
• 7.地方神社 • 许多神社祀奉地方神，与其它神社没有关 联。
• 宫内司是日本神社的祭司，有时叫神主与神职。 • 神官在神道中是神与人之间的媒介，他们也负责 替信徒祓除与主持婚礼(相扑的裁判也是他们)。 在远古时代因政教合一因此氏族首领也是神官， 到后来才有专门的神职。在日本和平宪法成立前， 国家神道的神官是公务员。他们分五级(浄阶，明 阶，正阶，権[quán] 正阶，直阶)。 • “巫女”是日本宗教界的传统职业，直到今天， 较具规模的神社及传统庆典中仍可见巫女白衣绯 裤的身影；为人消灾解厄及事神的职务，使她们 蒙上神秘的色彩。巫女可以分成两种，一种是宫 廷神社所属的巫女，另一种是民间的巫女。
正 殿
•
在“祭场时代”，当祭祀结束时，人们会拆除包围祭场的注连绳，搬走依止物，让神灵 回到深山老林里去。到了公元3世纪左右，祭祀逐渐频繁起来，人们觉得每次都要重新放 置依止物比较麻烦，便发明了“依代”与“神体”这种可供神灵长时间依附，甚至可以 代表神灵本身的“高级”依止物。这样一来，即使祭祀结束，依止物也不会被废弃。接 着，在依代与神体的基础上，人们在临时的祭场上兴建了简单的固定房舍来保证这些长 期视察蹲点的神灵们不会受烈日暴晒、风吹雨打之苦——这便是“正殿”。
• 据统计日本现 有神社已超过 八万座，其中 有些可以被分 成7个主要类别
• 1.皇室神宫 • 这些神宫是在神道国家时期由政府直接资 助和管理的。它们包括许多神道教最重要 的神宫譬如伊势神宫, 出云神宫和热田神宫， 和一定数量的在明治时代新修造的热田神 宫，譬如东京的明治神宫和京都的平安神 宫。皇室神宫可以从皇家菊花冠认出，并 且它们经常叫做“神宫”而不是“神社”。
10个日本特色鸟居神社，开启从人间通往神域的大门！
10个⽇本特⾊鸟居神社，开启从⼈间通往神域的⼤门！在⽇本的神社⼊⼝，都会建有「鸟居」，这种建筑形式，指的是将神的世界与⼈的世界分隔的结界，也就是从此进⼊神领域的「⼤门」。
鸟居有着⼀定的形式，最上⽅横条的称为「笠⽊」，紧接下⽅为「岛⽊」，⽽第⼆排的横条则称为「贯」，左右两根柱⼦，中间通常有⼀个被称为「额束」的地⽅放置匾额，上题神社的名称。
⼤家到⽇本的神社参观，⼀定有看过各式各样的「鸟居」，代表神社的⼤门，但是你知道有哪些不枉千⾥迢迢也必访必看的吗？⼴岛县严岛神社海上鸟居这座鸟居位于⼴岛县宫岛的严岛神社，是全国严岛神社的总社。
鸟居建在濑户内海中，⾼16⽶，属于“两型鸟居”，为了防⽌被海⽔腐蚀，海⽔底下⽤的是不易朽坏的楠⽊，为了避免被海浪推到，柱⼦⾥⾯也塞了很多⽯头。
所以从建成到现在有1400多年的历史中，从来没有到过！去的时候⼀定要把握好涨潮与退潮的时间，就可以趁退潮时跑到鸟居底下近距离感受它的姿态，涨潮的时候也可以欣赏海⽔慢慢包围鸟居的奇景！哦对了，宫岛上的烤牡蛎和枫叶鸡蛋糕特别有名，千万别忘了吃~京都伏见稻荷⼤社千本鸟居伏见稻荷⼤社向来在“歪果仁最爱的⽇本景点”前⼗名⾥，在⽇本⼈⼼中也有神圣的地位。
是全国三万多件稻荷神社的总社，是商⼈祈求⽣意繁盛的参拜圣地。
仿佛永⽆⽌尽的朱红⾊「千本鸟居」，被称为「稻荷涂」，使⽤朱砂来上⾊，是稻荷⼤神神⼒的象征，从⼭脚下⼀直绵延到⼭顶，均为信徒所供奉修建，约有⼀万多座，可见有多么灵验！茨城县⼤洗矶前神社岩上鸟居位于茨城县东边的⼤洗町，向来以⽔上乐园、海滩闻名，在“311⼤震灾”遭到海啸侵袭后，藉由《少⼥与战车》动画重建观光产业，吸引相当多的动漫迷前往朝圣。
如果到这⾥旅游，别忘了顺道参观「⼤洗矶前神社」。
据说神明曾在神社前的海滩上降临，于是在该处建造了此⽯鸟居。
这⼀⽚⼤洗海岸⼊选《⽇本海岸百选》，在此观赏太平洋的惊涛骇浪拍打岩⽯，屹⽴不摇的鸟居仿佛是⼀盏明灯，令⼈感到⼗⾜的壮阔雄伟！⼜因为⾯东的关系，每年元旦神社会举⾏在此迎接⽇出的活动，相当受到当地⼈欢迎！京都⽊嶋神社三柱鸟居位在京都右京区太秦地⽅，有⼀间「⽊嶋坐天照御魂神社」，为京都最古⽼的神社之⼀。
从神社看和式建筑
从神社看和式建筑的特点提起和式建筑，想必你脑中浮现的，必是那些或藏于青山绿水、或栖于乡间坊里、或立于繁华都市的大大小小的神社。
无论是在漫画、影视、文学等虚构艺术作品中，还是在真实的生活中，神社都享有不可替代的地位。
神社已成为日本文化不可或缺的一部分。
在日本建筑史上，神社的重要地位同样不可撼动。
在日本，各种神社遍布全国，约有十余万所，而其建造从古迄今从未中断。
日本的神社，英文为Shinto Shrine ，意思是神道教的祭坛和神道神的住所。
早期的神社，是模仿当时比较讲究的居住建筑而建。
这是因为在观念上，神社是神灵的住宅，而人们只能按照自己的生活去揣摩神灵的生活，而且，当时的建筑学也远远没有达到可以专为神灵别创一种神社型制的水平。
因此，这些早期神社贴近朴实的人民生活，它们的建筑风格，可以代表日本建筑的基本气质。
和式建筑使用木构架，通透轻盈。
传统日式建筑最显著的特点当属其木质结构。
由于日本气候温和，又盛产木材，因此大部分民间住宅和寺庙建筑都使用木质材料建造，例如，日本最为神圣的神社——伊势神宫。
伊势神宫位于原始森林之中，是日本神社建筑的活化石，其典型特征是那由柏木搭建的房屋架构和传统的茅草屋顶。
这种设计表现出纯洁和简单之感，使伊势神宫被认为是日本神道教最重要的圣地。
和式建筑与中国传统建筑渊源极深。
日本的古代文化是受到中国文化全面、深刻的影响而发展起来的。
英国著名建筑史学家帕瑞克·纽金斯说：“当我们研究日本建筑时，我们发现，正如许多建筑艺术史实中所述，日本建筑受中国文化的影响非常之大。
”事实上，作为一种全新文化的注入，日本在公元1世纪时就已经接受了典型的中国南方建筑形式。
约公元552年，佛教自中国经朝鲜传入日本，同时也带入了中国南北朝和隋唐的传统建筑技术与风格。
从此，佛寺建筑成为日本的主要建筑，其影响遍及宫殿与神社。
到平安时代（公元794年—1184年），日本本土文化与中国佛教文化的的融合基本完成，在佛寺建筑中形成了具有日本特色的和样建筑。
浅谈中日传统建筑文化
浅谈中日传统建筑文化摘要：本文通过对中日传统建筑在形象、空间、意境等方面的比较，揭示了两国建筑的不同，并探讨了导致这种不同的文化背景。
关键字：传统建筑 建筑文化 禅宗Ａｂｓｔｒａｃｔ： Ｂｙ ｃｏｍｐａｒｉｎｇ ｔｈｅ ｆｏｒｍ ，ｓｐａｃｅ ，ｉｔｃ．ｂｅｔｗｅｅｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ Ｊａｐａｎｅｓｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ， ｔｈｅ ｔｈｅｓｉｓ ｒｅｖｅａｌｓ ｔｈｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｔｗｏ ｃｏｕｎｔｒｙ ａｎｄ ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆｔｈｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄＪａｐａｎｅｓｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ ｃｕｌｔｕｒｅ．众所周知，中国古代对日本的文化、经济、政治等方面有重要的影响。
建筑也是这样。
可以说日本建筑在吸收中国建筑文化的同时，坚持着本民族的特质，从而形成了别具特色的日本建筑文化。
日本传统建筑可分为神社建筑、皇家建筑、庭园建筑和茶室建筑。
中日传统建筑文化之比较１、简洁、质朴的形象中日传统建筑在形象上有许多相似之处，如斗拱、出挑的屋檐等。
这是由于日本建筑在构造技术上沿袭了中国传统建筑的榫卯连接的木构技术，采用了斗拱、梁、柱的传力系统。
但中国传统建筑发展到后期，逐渐趋向于复杂，斗拱逐渐失去了结构作用，成为了檐部的装饰。
建筑室内为了不露出梁架，在梁下做天花，外露木结构表面施彩画或做精细雕琢。
而日本传统建筑在借鉴了中国建筑的榫卯构造技术后，建筑形象更趋向了简化。
日本建筑构件就是结构构件，且结构直接暴露在外，不加油饰，材料本身就是装饰的一部分。
这种崇尚简洁、质朴、自然的建筑风格在日本的各种建筑形式中都有反映。
鸟居是神社建筑中设于神路的入口，用来标志神社神域的门，并以此来获得空间感。
它在形态和空间意向上都有类似中国古代的牌坊之处。
但它却不同于牌坊的建筑形式。
京都伏见稻荷大社简介
京都伏见稻荷大社简介
（实用版）
目录
1.京都伏见稻荷大社的背景和历史
2.伏见稻荷大社的建筑和文化
3.伏见稻荷大社的祭祀活动和节日
4.伏见稻荷大社的旅游指南
正文
京都伏见稻荷大社是日本著名的神社之一，位于京都市伏见区，是日本稻荷神社的总本社。
稻荷神社主要祭祀稻荷神，是日本农业、商业和渔业的守护神。
伏见稻荷大社的历史可以追溯到公元 711 年，距今已有1300 多年的历史。
伏见稻荷大社的建筑风格独特，神社内的主要建筑是红色的本殿，其屋顶的形状如同飞鸟展翅，给人以强烈的视觉冲击。
除了本殿外，神社内还有许多其他的建筑，如供奉着各种神明的副殿、存放着神社历史的博物馆等。
伏见稻荷大社的祭祀活动和节日非常丰富多彩。
每年的 1 月 15 日，神社都会举行祈求五谷丰登的祭祀活动。
此外，每年的 2 月 3 日，神社会举行庆祝稻荷神诞辰的庆典，吸引了大量的游客和信徒前来参加。
对于游客来说，伏见稻荷大社是一个值得一游的地方。
游客可以在神社内参观各种建筑、了解神社的历史，还可以参加神社的各种祭祀活动和节日。
同时，神社周边的商业街也是一个值得游客探访的地方，商业街上有许多特色店铺和美食，可以让游客充分体验日本的传统文化和风土人情。
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日本古代建筑
顾名思义，枯山水并没有水，是干 枯的庭院山水景观，在一些地方， 枯山水庭院内甚至排除了草木。其 主要特点，是用山石和白砂为主体， 用以象征自然界的各种景观。如白 砂可以代表大川、海洋，甚至云雾， 石头则可寓意大山、瀑布等等。在 这样的庭院中，我们见不到碧水细 流，只有白砂与石头的各种组合， 从中人们可以感受到海、岛屿，还 有云海、孤峰，小桥、流水。
名古屋城
室生寺五重塔
伊势神宫
朝日町左竹家
東御 祢津 歌舞伎舞台
京都金阁寺
日本古代建筑
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建 筑 代 表
建 筑 类 型
历 史 发 展
定 义 概 述
主 要 知 识 点
日本古代建筑指日本在明治维新以前的建 筑。日本大部分地区气候温和，雨量充沛， 盛产木材，木架草顶是日本建筑的传统形 式。房屋采用开敞式布局，地板架空，出 檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不 施油漆。室内木地板上铺设垫层，通常用 草席作成，称为“叠”（汉语音译“榻榻 米”），坐卧起居都在上面。
岛根县出云神社
伊势神宫
伊势神宫
春日大社
贺茂别雷神社
贺茂御祖神社
鶴岡水上八幡神社
日吉大社
奈良时代（710～784）佛教兴盛，全国佛寺增 加到几百所。著名的是奈良前期重建的法隆 寺（607）西院，其主要建筑物塔、佛殿、 中门、回廊是日本现存最古的建筑物，建筑 式样仍保持飞鸟时期的特色。奈良中期迁都 平城京后，大力吸收唐代中国文化，在各诸 侯国建立国分寺，在平城京建造总国分寺 ──东大寺。奈良后期的代表性建筑物唐招 提寺（759）金堂，是中国鉴真和尚东渡后 率弟子建造的，反映了中国唐代建筑的风格。 平安时代(794～1192)贵族们向往西方净土极乐 世界,促使华丽的阿弥陀堂发展起来，突出的 遗例有宇治的平等院凤凰堂(1053)、京都府 净琉璃寺的阿弥陀堂等。 镰仓时代(1192～1333)新兴的武士势力取代贵 族集团执政，中国宋代传入的禅宗获得武士 们的赞赏和信仰，禅寺由此兴起，实例有镰 仓圆觉寺舍利殿等。此类寺庙往往仿照中国 宋代建筑，称为“唐样”；因袭平安时代旧 样的建筑，称为“和样”；另一些受中国东 南沿海一带建筑式样影响的佛寺，则称为 “大佛样”或“天竺样”，典型实例有奈良 东大寺南大门和兵库县净土寺净土堂. 室町幕府时代(1338～1573)，禅宗继续有所发 展，在京都和镰仓都仿照南宋时中国禅宗的 五山十刹之制，设立五山寺院。
日本神社
在有些神社设有表演舞蹈或能乐的舞台。
• 神社的游客把他们的愿望写在这些木 板上然后留在神社，希望他们的愿望 成真。多数人祝愿身体健康、事业成 功、通过入学考试、爱情或财富。
• 好像中国算命抽的签，时运是算命的小纸签，在 许多神社和寺庙都可以看到。经常投入100日元 硬币，就可以随意抽取纸签了，不同的纸签中个 记录着大吉到大凶的预言。将纸条拴在神社指定 的树枝上，大吉的语言会变成真，大凶的预言可 以被转凶为吉。
本宫、若宫和舞殿等建筑物，本宫旁的银 杏树为镰仓最大的树木。
• 热田神宫——位 于名古屋市。神 社内建有宝物馆， 因藏有与日本建 国神话有关的三 件法器之一件而 著名，其地位仅 次于伊势神宫。
• 伊势神宫——位于三重县 的伊势市，作为自古以来 地位最高的神社，它是日 本全国十万多神社的本宗。 神社内供奉着天照大神和 丰受大神，正殿明神造为 日本最古老的建筑形式。
春日造:春日造属于切妻造、妻入结构，正面 为2柱1间，多以两座、三座建筑连接着出现。 春日造正殿深受奈良佛寺建筑的影响，在正 面入口处的屋檐会长长地向前伸出，并以两 根立柱做支撑，形成一个方便殿外参拜的 “向拜”（作用类似路边大排挡的雨棚）。
• 流造：流造属于切妻造、平入结构，按照正 面的柱间规模分为“一间流造”、“三间流 造”乃至“五间流造”。流造是日本神社建 筑中最普遍的建筑造型，它与春日造一样， 也有一个向外伸出的“向拜”。但请注意二 者的区别，流造是平入，而春日造则是妻入。
岛木系
神明系：
唐破风鸟居：横木 的造型来自于中国 的破风样式。
日本人认为，鸟是人类灵魂的化身，其中有好的灵魂，也不乏肮脏的 灵魂，不能让鸟接近神社，故而在各个神社的正门前200米左右处建“开” 字型牌坊，名为鸟居。鸟在此居住，就不会飞入神社。
日本的十大神社介绍
日本的十大神社介绍日本的神社起源甚早，大大小小的神社广布各地，不仅深深的融入了日本人民的精神文化生活之中，也吸引了很多游客的注意。
下面是店铺分享的日本的十大神社介绍，一起来看看吧。
日本的十大神社介绍神社是神道的信仰中心，算是日本人的精神图腾，与日本人民生活密切相连。
日本人每年新年都会到神社参拜，通过捐献、祈求和求签等途径希望在新的一年里吉祥如意，幸福平安。
除此之外，在如相亲、考试、怀孕等重要的时刻，日本人也都喜欢到神社购买相对的守护符以求平安。
跟随记者一起探访日本十大神社。
热田神宫日本最古老的神宫之一：热田神宫所在省、州：爱知县所在城市：名古屋热田神宫位于名古屋热田区，面积200000平方米，是日本三大神社之一，也是爱知县最著名的古迹。
据历史资料记载，景行天皇43年，日本武尊倭建(YamatoTakeru)逝世，其妃子宫箦媛在他们家里的神社中保存他的遗物，供奉他曾使用的草雉剑;不久(日本书纪Nihonshoki记载为景行天皇51年)这些遗物和神剑被迁到现在热田神宫所在的地方。
热田神宫采用神明建筑风格建造，宫内收藏的许多文物都被指定为国家文化财产;神宫大殿内供奉着武尊和宫箦媛、以及天照大神、素盏鸣尊、见稻种命5位神明，受到日本历代的重视，在民间也有着极高的威严。
热田神宫古木参天，笼罩着宁静庄严的气氛，素有“热田之森”之称，宫内祭祀和节日庆典活动几乎从年头到年尾都没有停过，不少民众结婚时也来此举行仪式祈求天神降福，使得这里终年洋溢着热闹的气氛，是名古屋最不容错过的景点之一，每年都有约900万名游客来此参观游览。
明治神宫东京最重要的神社之一：明治神宫所在省、州：东京都所在城市：涩谷区[Shibuya]明治神宫位于东京都涩谷区，地处东京市中心，紧临新宿商业区;她是供奉明治天皇(EmperorMeiji)和昭宪皇太后(EmpressShōken)灵位的地方，同时也是日本神道教(Shinto)的重要神社。
明治天皇是维新变法的重要决策者，他在位四十五年期间，一个又小又穷，资源贫乏的封建国家，仅用了半个世纪的时间，便实现了社会、经济、军事多方面的脱胎换骨，成为一个先进的资本主义国家;明治天皇与昭宪皇太后逝世后，为纪念他们的功绩，日本国会通过决议建造了明治神宫。
日本古代建筑的简介
日本古代建筑的简介日本祀奉自然神、氏族祖先和英烈人物的建筑物。
神社历来实行“造替”制度，即每隔一定时期如20年、60年重建一次。
所以，现存神社屋宇有些虽仍保留早期住宅遗风，但都是后世重建的。
早期神社的平面和外观都比较简单，用木板墙，下部架空，双坡木架草顶，屋面无举折，不施彩色和雕饰。
有两种基本式样：一种称为“大社造”，以岛根县出云大社为代表;现存社屋是1744年造替的，平面呈方形，悬山式屋顶，山面开门，室内有一根中心柱。
另一种称为“神明造”，以伊势神宫为代表;其特点是社屋三开间,正面明间开门，屋顶也是悬山式。
平安时代以后，神社建筑式样增多，出现了单间方形平面，两坡顶山面加一个披檐的“春日造”;将“神明造”前檐披出成前廊的“流造”;在主殿前接建一殿，两者屋顶联成勾连搭的“八幡造”;在三开间社屋的左、右、前三面各加披檐的“日吉造”等。
此后，神社的式样和数量都不断增加，到大正年间1912～1926，日本全国有大小神社约12万所。
日本古代建筑的主要类型之一。
624年，日本全国有佛寺46所。
奈良时代710～784佛教兴盛，全国佛寺增加到几百所。
著名的是奈良前期重建的法隆寺607西院，其主要建筑物塔、佛殿、中门、回廊是日本现存最古的建筑物，建筑式样仍保持飞鸟时期的特色。
奈良中期迁都平城京后，大力吸收唐代中国文化，在各诸侯国建立国分寺，在平城京建造总国分寺──东大寺。
东大寺的大殿面阔11间，高约40米，殿内佛像高20米左右，是当时日本最宏伟的建筑物，大殿前有东西二塔，后有讲堂，现在寺内仅铜佛是当时旧物。
奈良后期的代表性建筑物唐招提寺759金堂，是中国鉴真和尚东渡后率弟子建造的，反映了中国唐代建筑的风格。
平安时代794～1192贵族们向往西方净土极乐世界,促使华丽的阿弥陀堂发展起来，突出的遗例有宇治的平等院凤凰堂1053、京都府净琉璃寺的阿弥陀堂等。
其中凤凰堂汇集了绘画、雕刻、工艺、建筑各方面的精品。
镰仓时代1192～1333新兴的武士势力取代贵族集团执政，中国宋代传入的禅宗获得武士们的赞赏和信仰，禅寺由此兴起，实例有镰仓圆觉寺舍利殿等。
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日本神社，一个神秘而神圣的地方。
受外来文化影响却又饱含日本传统和式风情，木质建筑简单却又不失高雅。
神殿是神社中祭祀神灵的主要场所，也称为本殿。
这里主要介绍一下各日本神社中本殿的种类及其代表性建筑。
1、【大社造】：介绍：平面为正方形；正面侧面的、分别有两间；妻入口；正中央竖立着一根粗大的柱子称为“漩涡柱”所以入口无左右之分；神殿中央的柱子称为“心御柱”；还有一个特征是神殿的地板位置较高。
此神殿广泛分布于出云一带，最古老的要数神魂神社的神殿。
代表建筑1：神魂神社代表建筑2：出云大社2、【神明造】：特征介绍：神明造入口为平直形入口。
神明造中最纯粹严格的要数伊势神宫的内宫和外宫，与一般神明造区别开的称为“唯一神明造”，其他神社是无法建造出这种神殿的。
正面有三间（柱子有四根因而有三间）；侧面有两间；平直入口切妻造；柱子拔地而起；侧面有两根栋持柱用于支撑栋木；破风（沿着屋顶斜坡摆放的木板）伸展开变成千木；屋顶斜面小于或等于45度没有弯度；屋顶上还有胜男木这样的圆木。
神明造多分布于三重县，现存最古老的神明造位于长野县的仁科神明宫。
代表建筑1：仁科神明宫代表建筑2：伊势神宫3、【住吉造】：特征介绍：住吉造是直线构造、切妻造、妻入口构造。
正面设有入口；侧面有四间房；中间设有隔间、隔板，分成内阵和外阵。
细微处朴素简单，朱红色的柱子，墙壁是白色。
整个神殿好像与大尝宫的悠起殿·主基殿相似。
以大阪的住吉大社为代表。
代表建筑：住吉大社4、【流造】：特征介绍：由神明造演变而来，是日本神社建筑中本殿最普遍的形式。
正面屋顶向前方延伸，形成优美的弧线。
流造为平入口，位于正面入口的前屋顶斜坡铺展开来，因而从侧面看神殿的前后部都不一样，以主体部分为中心延长的部分称为屋檐或向拝。
正面的柱间按不同规模分为一间或三间以上。
一间的称为一间流造，三间的称为三间流造。
流造是神殿中最常见的样式，遍布全国。
具有代表性的有京都下鸭·上贺茂社。
现存最古老的是宇治市的宇治上神社。
代表建筑1：宇治上神社代表建筑2：伏见稻荷大社5、【八幡造】：特征介绍：八幡造是由前后两栋切妻造·平入口样式的建筑构成。
位于后面的为内殿，前面的则为外殿，所以从侧面看呈M型。
像这样前后连接的建筑能使内部空间得到最大化利用，佛堂也常使用这样的构造。
八幡造中最具代表性的神社就是宇佐神宫及岩清水八幡宫。
代表建筑：宇佐神宫6、【春日造】：特征介绍：春日造入口为妻入口构造，春日造这种样式的神殿很好地利用了曲线和色彩。
最具代表性的是春日大社神殿，深受陆地建筑手法的影响。
神殿正面只有一个柱间，为切妻妻入口的形式，只有正面设有屋檐，此屋檐称为向拜、阶隐、或御拜。
屋檐有起翘之势，这也是春日造的一大特色。
春日造多分布于近畿地区，规模较大的有3个柱间，也存在两三段屋檐连起来的状态，现存最古老的春日造位于圆成寺境内。
代表建筑1：圆成寺代表建筑2：枚冈神社7、【日吉造】：特征介绍：日吉造（别名圣帝造）的正面有三间正房，侧面有两间正房，正面和两边侧面都带有屋檐。
又称为圣帝造。
日吉造非常罕见，全国仅存日吉大社的三座。
代表建筑：日吉大社8、【权现造】：特征介绍：“权现”意为菩萨在日本的化身神，“权现造”是指始于平安时代而在桃山时代后大为发展的日本神社建筑风格。
大崎八幡宫是日本现存最古老的“权现造”，以黑漆涂色为基调，施以豪华的金箔贴面、铅白色饰金具，作为将桃山建筑样式保存至今的珍贵建筑被指定为国宝。
代表建筑：大崎八幡神社9、【袛园造】：特征介绍：袛园造属于八坡神社样式，正房的四周都带有屋檐，属于入母造的一种。
起初神社分为神殿和拜殿，但在平安时代二者合并外围造起了一圈入母造大屋檐，使其变成了大规模的入母造神殿。
代表建筑：八坂神社10、【香椎造】：特征介绍：香椎造属于香椎宫的样式，正面是千鸟破风式屋顶，左右张开羽翼状的切妻屋顶，是日本唯一设有门廊的神殿样式。
代表建筑：香椎宫11、【隠岐造】：（正面）（侧面）特征介绍：隐岐造正如其名“隐岐”二字有着特别的样式。
与大社造类似设有向拜。
隐岐造中最具有代表性的是玉若醋神社，以该神社的解说为例，“本殿以不同于其他神社的独特样式——隐岐造为代表，与隐岐郡的岛町（原五个村）的水若醋神社一起在平成4年指定为重要文化遗产。
神社的主要特征在于外观与大社造相似，正面设有向拜，与春日造及表面上看起来相似的流造相比有着不同的情趣。
神社屋顶是一层厚厚的茅草，给人古朴厚实之感，向拜的屋顶现在是由丝柏树树皮铺成的，当初据文字记载用的是杉树树皮，它充分利用了当地的特色，从其具有时代特征的细致雕刻中可以窥见当时建筑技术水平的高超。
代表建筑：水若酢神社12、【入母屋造】：（平入正面）（妻入正面）特征介绍：入母造作为中古时期宫殿的构造形式，设有回廊，四周设有屋檐，好像从平安时期中叶开始就作为神社构造使用。
屋顶大多没有千木和圆木，难以与佛殿区分开。
代表建筑：御上神社13、【生国魂造】：特征介绍：生国魂造，文如其名，是生国魂神社的特有的样式，正确地说，是把五间四周高60尺的本殿和七间四面的币殿以流造的形式连接起来的产物。
战争时曾被战火焚毁，战后得到重建，现在生国魂造的屋顶是用混凝土铜板铺成的，据说是继承了桃山时代的构造。
代表建筑：生国魂神社14、【田村造】：特征介绍：田村造是田村神社的特有样式，从妻入口前殿后设有奥殿，神像就供奉在那里。
代表建筑：田村神社15、【大鸟造】：特征介绍：大鸟造平面为正方形，正面侧面都两间，妻入口。
与大社造很相似，外观上的不同体现在大鸟造的入口在正中央。
住吉造和大鸟造一样，正面也设有入口，但住吉造侧面有四间房，是大鸟造的一倍大小。
大鸟造与大社造在内部构造上的不同体现在——大鸟造中间设有隔间、隔板，分成内阵和外阵，这也与住吉造相同。
总之，大鸟造就是位于大社造与住吉造中间的位置。
大阪堺市分布有大鸟神殿样式。
代表建筑：大鸟大社下面对神社建筑做下科普：一般来说，神社建筑以本殿・币殿・拜殿为中心。
·本殿（ほんでん）- 安置神灵所在的神体之社殿，也称为神殿（しんでん）。
·拜殿（はいでん）- 进行祭祀・礼拜之社殿。
·币殿（へいでん）- 进行祭仪，奉纳币帛之社殿。
或为独立的建筑，但是与拜殿相连者较多。
也有无币殿的神社。
其他还有楼门（神门）、鸟居、神乐殿（舞殿）、手水舍、社务所等也属于神社建筑。
建筑様式本殿之建筑様式：本殿之建筑様式多以屋顶的形状区分，大致上分为平入和妻入。
【平入形式】·神明造- 国宝・仁科神明宫（长野县大町市）、伊势神宫（三重县伊势市）等伊势神宫正殿之様式其他神社禁止使用，故称为唯一神明造。
无栋持柱等之情况，属于切妻造。
明治时代以降，神明造之社殿大为流行。
台湾的神社大多为神明造。
·流造- 贺茂别雷神社・贺茂御祖神社（皆在京都府京都市）等最多神社使用的本殿之样式，全国分布最广，有以下之发展型。
·两流造- 严岛神社（广岛县廿日市市）等·八幡造- 宇佐神宫（大分县宇佐市）等·穗高造- 穗高神社（长野县安昙野市）·入母屋造- 御上神社（滋贺县野洲市）等入母屋造之发展型乃至变形。
·日吉造（圣帝造、山王造）- 日吉大社（滋贺县大津市）·吉备津造（比翼入母屋造）- 吉备津神社（冈山县冈山市）·只园造- 八坂神社（京都府京都市）·香椎造- 香椎宫（福冈县福冈市）·织田造- 劔神社（福井县越前町）【妻入形式】·春日造- 春日大社（奈良县奈良市）等分布以奈良县为中心，有以下之发展型。
·平野造（比翼春日造）- 平野神社（京都府京都市）·熊野造（王子造、皇子造）- 熊野本宫大社（和歌山县田边市）等·大社造- 出云大社（岛根县出云市）等分布主要以岛根县为中心，有以下之发展型。
·美保造（比翼大社造）- 美保神社（岛根县松江市）·住吉造- 住吉大社（大阪府大阪市）等·大鸟造- 大鸟大社（大阪府堺市）等·隐岐造- 水若酢神社（岛根县隐岐之岛町）等·中山造- 中山神社（冈山县津山市）等·切妻造·入母屋造·比翼入母屋造- 由加神社（冈山县仓敷市）复合社殿形式本殿与拜殿等其他社殿结合，可总称八栋造，但是也有以下之様式名。
·权现造- 北野天满宫（京都府京都市）等·浅间造- 富士山本宫浅间大社（静冈县富士宫市）等·尾张造- 真清田神社（爱知县一宫市）等特别是大县神社（爱知县犬山市）较特殊，也称“大县造”“三栋造”。
·水分造- 建水分神社（大阪府千早赤阪村）等拜殿之建筑様式拜殿也是大致上可以2分为平入和妻入，多为切妻造或入母屋造。
·平入拜殿最普通的様式。
·妻入拜殿有作为通往本殿的通路之特性，纵长的后方部分兼作币殿。
·割拜殿遗构稀少，可见于大神神社・石上神宫摄社出云建男神社・大崎八幡宫。
·特异拜殿静冈浅间神社（静冈县静冈市）- 浅间造的拜殿。