从陈廷敬的“五字诀”看为官之道

工作技巧：职场成事“五字诀”（最新）一、等是人生智慧在机关工作，没有谁能一上班就能人生开挂、平步青云，等待是不可避免的，这是机关工作的“必修课”。

正因为等待是一堂课，其中是有文章、有学问的，等也需要人生智慧。

等什么呢？等人、等机遇、等命令，或者兼而有之。

陈廷敬初入官场，也和职场小白一样，一开始两眼抹黑，有点横冲直撞的味道，但经过一段时间的磨砺后，他悟出了要想在官场把握机会、脱颖而出，必须等字当头，这种等不是“磨洋工”，不是整日无所事事，相反，要厚积薄发，不打无把握之仗。

同时，还要有一种锲而不舍的精神，要有“板凳一坐十年冷”的等功。

但这个说起来容易，做起来却很难，很多人应了那句古话：“行百里者半九十。

”A君与B君是大学师兄弟，A小B十岁。

两人同时进入县委办工作，工作两年后，A担任综调室主任，B担任政研室主任，但因为各种原因，两人的仕途突然就此停下，只能一边潜心工作，一边静待花开。

这一等就是八年，终于给了他们一个机会，能有一人任县委办副主任。

A更年轻、更有冲劲、更具培养价值，B 更成熟、更老练、更能驾驭全局，定谁，这是一个问题，县委书记都有点左右为难了。

这个时候，等待成为了两人的一门“必修课”。

这一等，又过去了半年，A 实在坐不住、等不起了，悄悄地参加了省城的遴选考试。

遴选单位发来考察函的当天，县委办就组织了对B的民主推荐。

县委书记认准了B，A的离开似乎也是最明智的选择，所以A非常决然地选择了离开。

半年后的一次聚餐，县委办主任酒后告诉A，其实县委书记本来准备提拔A，因为年轻干部更具培养价值，但一纸考察函让他就此失去了这次机会。

在A与B的故事中，两人的结局暂时还不好说，但就在这次提拔上，A是输给了B，所以，要想成功，等是必须的，也需要智慧。

二、忍是一种修行在机关工作，忍是一种难得的修行。

我们经常讲小不忍则乱大谋，在这一点，陈廷敬是做到比较好的。

在书中，上至明珠相国，下至刀笔小吏、村匪路霸，都以不同的形式“整”他，他却练就了一桩熟视无睹、能受窝囊气的忍功，整不还手、骂不还口。

解读皇城相府之大清相国陈廷敬的为官之道皇城相府（国家ＡＡＡＡ级景区），又称午亭山村，总面积10万平方米，是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝３５年经筵讲师陈廷敬的故居。

其建筑依山就势，随形生变，官宅民居，鳞次栉比，是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。

皇城相府不仅是一幅古代“自然山水画”、更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡。

由于该景区与世界地质公园云台山隔山相望，距河南省省会郑州仅百余公里，且一路高速相连，其“绿树村边合、青山郭外斜”的美景自然成了众多中原游客首选的旅游目的地。

在晋豫交界的茫茫太行山中，有一处深受河南游客喜爱的旅游胜地——皇城相府。

这组建筑风格独特的明清古堡群，因其主人在世时的显赫地位和其仙逝后恩泽后世的千秋功业而成为三晋大地上不可替代的文化图腾！解读皇城相府，首先需要深悟的就是这座傲世官宅的主人——大清相国陈廷敬。

陈廷敬为政清廉，《清史稿》给他以“清勤”的评价。

他长康熙16岁。

康熙8岁登基始，陈廷敬即侍候康熙读书，一直到最后72岁，装聋作哑，善终而退，隐居原籍，颐养天年。

陈廷敬官场成功的五字诀：等、稳、忍、狠、隐！这五个字不仅全面地反映了陈廷敬的性格和为官之道，而且对现代的官场和职场竞争也颇具现实指导意义。

康熙时期是我国清朝历史上步入繁荣的转折和关键时期，究其复兴的原因，主要得益于圣君康熙个人的素质和能力，由此也得益于康熙周围聚集了一批名臣。

然而，纵观各位大臣，大都不能善终。

明珠被削权罢相，索额图身死囹圄，徐乾学去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊荣却被退回杭州原籍……但是，陈廷敬却例外。

康熙送给陈廷敬八个字的评价：宽大老成，几近完人！陈去世后，康熙又将“午亭山村”匾额赐与他的老家皇城村。

自此，陈廷敬和他的家宅皇城相府便成了历史上一个传奇的文化符号！那么就让我们寻着文化的脉络，去皇城相府品味一代名相陈廷敬光照千秋的卓越人生！在等待中积聚崛起的力量——学习陈廷敬的“等”功出生于山西省晋城市阳城县皇城村的陈廷敬，是靠考取功名而被康熙帝发现的。

做官最终是做人——读《大清相国》有感读王跃文的描写当代生活的小说，给人一种时而沉重、时而畅快的感觉。

因为小说的情节总容易使人回到现实生活中，仿佛不是在读小说，而是在经历或者说体验现实生活。

这就是小说的魅力。

那么，读王跃文的历史小说呢？我也有着同样的感觉。

我边读边想，是现实在重复历史，还是王跃文在借历史影射现实呢？作者描写的年代基本上是康熙年代。

康熙是中国历史上有作为的几个君主之一。

作品的主人公不是康熙，而是康熙的大臣陈廷敬。

因而作者选取的材料都是表现陈廷敬的材料。

按说，小说的时代背景距离现在已经300多年了，但我看着看着，总觉得就是现在。

康熙皇帝才华横溢，名臣辈出，但是内阁部长以上的高级官员，大起大落：明珠被罢官，索额图痛死囹圄，高士奇最终被贬回原籍，徐乾学去官早逝，满朝重臣中，但见陈廷敬驰骋官场五十余年，历任工、吏、户、刑四部尚书，最终成为文渊阁大学士，乞归后仍被招回，最后老死相位。

陈廷敬这样传奇人生的一位“传主”，自然是有很多值得我们后人和今人学习的为人处世秘诀：清官多酷，陈廷敬清廉但宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬好人却精明强干；能官多专，陈廷敬能干却从善如流；德官多懦，陈廷敬德高但铁腕时现。

但这还不是最重要的，陈廷敬为官最重要的五字秘诀是：等稳忍狠隐。

这五个字，按照我的理解，可以概括成一句话：做官最终是做人。

成功的官员，就是在做人的每个方面，都比较整齐，没有大的缺陷和明显的短板。

如果我们按照这样的一个标准去看，和陈廷敬同朝为官的明珠、索额图、高士奇和徐乾学，之所以先后倒台，就是因为他们归根到底在做人的某个方面，出了大问题。

但是，这四个人每个人出问题的地方，是在不同的方面，没有相同的。

所以，当我们看这样的好书的时候，我们不仅是看到了三百年前的官场的勾心斗角、尔虞我诈和你死我活，同样，也看到了不同的做人风格和不同的为人，最后自己的命运的不同。

从这个意义上来说，做官是一种对人性的考验，是一种对人性的优胜劣汰，最成功的，不是智商ＩＱ有多高的人，而是对人性的了解和渗悟最为透彻的那些人。

试论大清名相陈廷敬的为官之道陈廷敬的为官之道，深受陈氏家族良好家风的熏陶。

以“崇儒经且致于用”为原则的理学思想是其为官执政的学理基础，将礼治作为治理家族和国家的根本；推崇“民为邦本”以及在政务实践上奉行“中正之道”。

在官德上，陈廷敬始终恪守清正廉洁，慎言慎事，勤政爱民的为官准则。

标签：陈廷敬；家风；学理基础；为官准则清相陈廷敬生于明朝末年，字子端，号说岩，晚号午亭山人。

陈廷敬在顺治年间中三常进士，后担任过左都御史后转任吏、户、刑、工四部尚书，在康熙四十二年任职文渊阁大学士，是康熙年间重要的宰辅近臣[1]002。

在一生的官宦旅途中，陈廷敬始终奉行清廉自守、勤政爱民的做官准则，他的清廉作风被世人所公认，因此而获得了康熙皇帝的赞赏和信任，成为康熙帝最倚重的大臣，对康熙王朝的文治武功及康乾盛世的形成起了极其重要的作用。

一、为官之道的家风陶冶陈廷敬高尚的为官处世品德，与他的家庭教育和良好家风的熏陶是分不开的。

陈氏家族从其世祖三代陈秀开始便是以儒为业的文化世家。

三世祖陈秀任于陕西西乡县少尉十几年，为官期间“清操劲节著闻”“民戴之若慈母”“清严刻励，挂冠于墙壁，多惠政”[2]446。

陈秀作为陈氏家族为官的第一人，写下许多教子诗，例如“想浊富徇利亡身，怀私心违天害理”“百岁光阴易掷梭，痴儿莫得等闲过。

起家绍业由勤俭，处事交人贵缓和”[1]290的诗句来告诫子孙为官要清勤廉正，治家要轻财好施、处事要懂得忠厚忍让，为学要懂得惜时用功。

陈秀的教子诗对陈廷敬的家族产生了非常大的影响，为陈氏后代树立了良好的家风。

陈廷敬也曾在《陈氏家谱》中写道，“迄今予家食醇厚和平之福者，实肇于此也。

”[3]以耕读为业，礼义传家的陈氏家族世世代代都十分重视后代的学习，虽然陈氏长辈在衣食上讲求清贫乐道，但是在培养子孙学习上却从不吝啬。

陈氏家中建有专供子侄后辈读书的家塾以便家人安心准备科举考试和读书治学，可见，陈氏家族的先人对子侄孙辈认真读书考取功名非常重视，而其后代子孙也大都成为刻苦攻读的优秀人才，代代皆有读书人，整个家族的文化修养也愈来愈高。

廉臣典范陈廷敬陈廷敬（1639年―1712年），字子端，号说岩，晚号午亭，清代泽州（山西晋城市阳城县）人。

原名陈敬，顺治十五年(1658 年)中进士，会试时，与顺天府陈敬重名，顺治帝特在其名中加“廷”字，名字由此而来。

陈廷敬为官53年，升迁28次，历任吏、户、刑、工四部尚书及文渊阁大学士。

他为官期间清正廉洁，以身作则，不畏权贵，以公心反腐，不失为历代廉臣典范。

一、为政清廉，自己不想腐陈廷敬一生居官恪慎清廉，鞠躬尽瘁，素以廉洁传世，《清史稿》给他以“清勤”的评价，可谓一语中的。

陈廷敬在礼部任上时，曾饬下家规严令：“自廷敬始，在部绝请托，禁馈遗。

”直面当时“律例”不敌“陋规”的沉疴痼疾，抵制了当时各种名目的请托和行贿，营造了风清气正的工作氛围，打破了多年无人指摘的“潜规则”。

康熙二十三年（1684年）元月，身为礼部侍郎的陈廷敬接到管理户部钱法的临时任务。

甫一上任便表明心志：“此天下钱之所由出也。

吾自矢不受一钱，愿与诸公同之。

”在署理铸造铜钱的职务中，发生了著名的“奉还二钱”故事。

其一钱为：某日在废铜中出现一枚“秦半两”，众人皆说古钱为吉祥之物，陈廷敬便作为饰物佩戴于身。

其二钱为：在临时管理户部钱法的过程中，陈廷敬升任左都御史，下属官员带新铸银钱样本至陈廷敬处，请其验看。

待来人走后，陈廷敬发现有一钱遗漏于案，便将其收起。

后来，陈廷敬身至铜钱铸造现场，忽然心生惭愧：“吾誓不受一钱，前后取其钱二，其何以自明？”遂将此二钱如数奉还。

后来他还专门写了一篇《二钱说》，以示警醒，其严于自律的程度可见一斑。

二、顺势立法，使官员不能腐陈廷敬心怀时务，看待问题切中要害，善于因法利导根除时弊，使官员想腐而不能。

康熙二十三年（1684年）九月，陈廷敬升任左都御史。

康熙帝以宽仁治天下，当时又三藩平定，经济加剧复苏，致使腐化成风。

陈廷敬对此痛心疾首，次年因势利导的向朝廷上《劝廉祛弊请敕详议定制疏》，强调指出：“贪廉者，治理之大纲，奢俭者，贪廉之根柢。

皇城陈氏家训山西省阳城县皇城村的陈氏家族在历史上有过九位进士，其中有六位翰林，诞生了著名的政治家、文学家、理学家、清康熙朝文渊阁大学士陈廷敬，有大小官员和诗人三十多位，是典型的翰林门第、宰相家风，成为中国清代北方文化大家族。

康熙皇帝曾写过一首五言律诗表彰陈廷敬的风度：横经召视草，记事翼鸿毛。

礼义传家训，清新授紫毫。

房姚比就韵，李杜并诗豪。

何似升平相，开怀宫锦袍。

其中“礼义传家训”，是说陈廷敬的陈氏家族是把礼义道德作为家训代代相传的。

陈氏家族的确是一个礼义之家，陈氏家族的家训立自明弘治年间陈氏三世祖陈秀。

陈秀，字升之，幼时聪颖，学习举子业，可是他不喜欢八股文，考场屡屡失利。

但他能诗文，而且喜欢写散曲，有元代人的风格。

他还擅长书法，精于行草。

陈秀因没有考取功名，无法由正途进入官场。

后来国家选拔人才，他得到地方举荐，经过考核，被选为陕西省西乡县典史。

官员的品级最小的是九品，典史不入流，没有品级，负责掌管文书收发。

西乡县附近有一个城固县，知县空缺，上级就让陈秀去代理城固知县。

陈秀为百姓办了很多好事，受到当地百姓爱戴。

后来他辞官归家，当地百姓为他立了生祠表示纪念。

陈秀做了九年典史，留下了很好的官声。

陈氏家业豪富，陈秀担心儿子整天出入于歌楼酒馆之中，沉迷于花天酒地的生活，不努力读书，为加强对子弟的教育，写了教子诗词，寄给他的儿子，后来就成为陈氏家族的家训。

陈秀的教子诗对陈氏后人产生了很大的影响，成为陈氏后人居家立身之本。

故其裔孙陈昌言说：“每捧读之，奚啻义方训，允为子若孙守身家良谟也。

”又说：“佑启我后人，尚念毋忘。

”（清陈昌言《述先草序》）陈廷敬也说：“迄今予家食醇厚和平之福者，实肇于此也。

”（清陈廷敬《陈氏家谱》）教子诗一陈秀才忆儿时便起愁，愁儿不把放心①收。

肯离家舍来官舍，料出歌楼入酒楼。

未得彩衣②承膝下③，且将绿蚁④展眉头。

天涯谁念虚甘旨⑤，顾我于今鬓已秋。

【注释】①放心：放纵之心。

②彩衣：《列女传》：“昔楚老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常着五色斑斓衣，为亲取欢。

治世能臣的五字秘诀—《大清相国》读后感《大清相国》这本书的封页上有这样一段话：康熙朝名臣辈出，但都大起大落：明珠被罢官，索额图痛死囹圄，高士奇最终被贬回原籍，徐乾学去官早逝，满朝重臣中，但见陈廷敬驰骋官场五十余年，历任工、吏、户、刑四部尚书，最终成为文渊阁大学士，乞归后仍被招回，最后老死相位。

王跃文写陈廷敬为官的一生，写他如何从一个拥有正义感的青年举子，逐步成长为胸有城府、老练沉稳的官僚。

晚年回到家乡，他总结自己近五十年的官宦生涯，就是小说最后的一段话：“当年卫大人告诉他一个等字，岳父告诉他一个忍字，自己悟出一个稳字，最后又被逼出一个狠字，亏得月媛又点醒他一个隐字。

若不是这一隐字，他哪能全身而退？”这段话是小说的点睛之笔，也算是全书的文眼。

等、忍、稳、狠、隐，陈廷敬的一生几乎就是这五个字的形象写照。

总结起来，“等、忍、稳、狠、隐”与“识时务者为俊杰”是陈廷敬驰骋官场的真经秘诀。

陈廷敬能够耐得住寂寞，一步步做到了“等、稳、忍、狠、隐”，不参与派系与集团斗争，有自己的道德操守，讲究政治谋略又不去害人，能够更新观念、迅速转变角色，从错误的思想中走出来，识时务、处处小心谨慎、避免锋芒毕露。

用自己的方式报效朝廷、造福子民。

这些都是很可贵的。

康熙皇帝称其：“宽大老成，几近完人”。

陈廷敬是泽州神童，美名传遍三晋，但是科举一路坎坷，甚至最后也不能被点为状元，这让我不由得想起了明朝一代名臣张居正。

张居正十二岁中秀才，十六岁就中了举人，二十三岁中进士，一路做到吏部尚书，再到内阁首辅，万历时，权倾朝野。

当时的主考官反复翻阅张居正的试卷，赞叹道“国器”，但是主考官顾璘却不许张居正中中第，多年后张居正知道了这件事，反而感谢顾璘。

张居正年纪轻轻就聪明绝顶，若是年少得意而荒废学业，最终都会沦为庸人，就像王安石《伤仲永》里的仲永一样。

而陈廷敬确实做到了“等”，宠辱不惊，人如青石，沉得下来，静得下来，就像那个有名的问题：杜鹃不叫，怎么办？织田信长说，杜鹃不叫，就杀了它。

大清相国陈廷敬的为官之道作者：夏静静来源：《领导之友·综合版》2017年第06期大清相国陈廷敬（1639～1712），21岁中进士，入仕53年，是康熙皇帝的恩师，历任工、吏、户、刑四部尚书，至文渊阁大学士、《康熙字典》总修官等职。

康熙时期是清朝步入繁荣的转折和关键时期，究其原因，得益于圣君康熙个人的素质和能力，也得益于康熙周围聚集了一批名臣。

然而，综观各位大臣，大都不能善终。

明珠被削权罢相，索额图身死囹圄，徐乾学去官之后郁郁早逝，高士奇备享尊荣却被退回杭州原籍……但是，陈廷敬却是个例外。

康熙送给陈廷敬八个字的评价：宽大老成，几近完人！他是怎样做到这一点的？究其一生，陈廷敬的为官之道又是什么？一、上对朝廷忠诚，下对百姓仁爱陈廷敬秉承了正统的儒家文化，对皇帝无比忠诚，对百姓非常仁爱。

陈廷敬忠诚耿直、直言不讳。

他在10岁的康熙皇帝要听“王莽篡汉”的典故时，不顾当时鳌拜权倾朝野、耳目众多，敢于直陈其事，毫不避讳，指出要害，解开了幼帝心中的谜团。

这也激起少年康熙雄心勃勃、志存高远，让历史的悲剧不再重演。

入朝为臣，陈廷敬不负圣望，用实际行动诠释了“忠诚”二字：在处理事务和进谏时，权衡利弊、考虑周全，处处为皇帝的威严考虑，为大清的江山社稷着想，为天下的黎民百姓操心。

例如，处理宝泉局铜料亏空案、云南王继文案等等，都是出于如何平衡利害得失的考虑，都印证了康熙帝所说的“老臣谋国，忠贞不贰”，上为皇上排忧解难，下救百姓于水深火热之中。

正像陈廷敬自己所说的：“国朝的好官，既要效忠朝廷，又要爱护百姓。

”二、自身清廉无惧，不畏强权敢为倘有贪行，是不会被皇上称作“完人”的。

陈廷敬虽身居高位，但一生俭朴，不贪不贿。

对于下级给京官呈送的别敬、冰敬、炭敬等诸多名目，他都婉言谢绝；对于弟弟想要升官而去送礼，他设法劝阻；就连在督理钱法时，入“行”随俗受了一枚秦钱，也在离职时连同墙角捡到的一枚铜钱，一并奉还给了宝泉局，践行了当初指天立下的不受毫厘之私的誓言……为了江山社稷，为了黎民百姓，陈廷敬参贪官、举廉吏，公直任事、不计私利。

大清相国经典语录
1. “人在官场，得时刻保持清醒啊！”就像在迷雾中行走，稍不注意就会迷失方向。

比如陈廷敬，面对各种诱惑和陷阱，他始终能保持头脑清醒，不被迷惑。

2. “做事得讲规矩，不能乱来呀！”这就好比下棋，得按照规则走，不然全盘皆输。

你看那些不按规矩办事的人，最后不都落得个不好的下场？
3. “忠诚是为官之本呐！”就如同大树扎根于土地，没有忠诚，官也当不长久。

像那些对朝廷不忠的人，能有好结果吗？
4. “要有容人之量，别小家子气！”这跟大海一样，能容纳百川才成其大。

瞧瞧那些心胸狭隘的人，能成什么大事呢？
5. “要懂得隐忍，等待时机！”就好像猎人等待猎物出现，不能急躁。

陈廷敬不就是在隐忍中等待机会，最终成就大事的吗？
6. “得为百姓着想啊，不能只顾自己！”这和建房子一样，根基稳了房子才牢固，百姓就是根基呀。

那些只图自己享乐的官，能被百姓爱戴吗？
7. “说话做事得留有余地！”如同射箭，不能拉得太满，不然容易断弦。

很多人就是不懂得留余地，最后把自己逼入绝境。

8. “要有担当，不能遇事就躲！”好比战士上战场，退缩了就是逃兵。

那些没有担当的人，能让人看得起吗？
9. “眼光要长远，不能只看眼前！”就像爬山，要看到山顶的风景，而不是只盯着脚下。

只看眼前利益的人，能有大成就吗？
10. “做人要正直，不能歪门邪道！”这如同走在正道上，歪了就会摔倒。

那些走歪门邪道的人，终究会受到惩罚。

我的观点结论：这些大清相国的经典语录都蕴含着深刻的道理，无论是为官还是做人，都值得我们好好学习和思考。