社会性别_西方女性主义理论的中心概念_刘霓

女性研究社会性别西方女性主义理论的中心概念刘霓提要社会性别这一概念形成于20世纪60年代第二次女性主义浪潮时期。

几十年来,作为女性主义理论的一个中心概念,它在探索妇女受压迫的原因、不平等性别关系的形成以及推动妇女的思想解放等方面发挥了重要作用。

与此同时,这一概念也不断受到来自女性主义内部与外部的批评与质疑,受到各种新的思潮的挑战与影响。

关键词社会性别女性主义唯物主义后现代主义一、什么是社会性别社会性别在英文中是/gender0,这个词的词义本身为/性0,英文词典中,它的第一解释是指语言学中名词和代词的词性。

然而/gender0这个词作为女性主义理论中的一个概念,它所具有的含义就绝不仅仅是这么简单了。

在2000年出版的由洛兰#科德主编的5女性主义理论百科全书6中,有关社会性别的词条中谈到:在普通字典的定义中所遗漏的正是社会性别基于生物学的性别基础上的社会角色对于女性主义思想的意义。

¹而在另一本在此前出版的工具书,即由索尼娅#安德马赫尔等人主编的5女性主义理论词汇汇编6中,对社会性别是这样解释的:在第二次女性主义浪潮初期,女性主义者采用心理学家罗伯特#斯托勒(1968所提出的性别与社会性别的划分方法,将性别差别的社会文化意义从其生物学基础上区分出来。

º除了这些工具书中的解释之外,在美国女性主义学者坎达斯#韦斯特和唐#H.奇默尔曼撰写的文章5行动着的社会性别6中还可以找到一种更为浅显易懂的解释。

她们讲到:在讲授相关课程中,我们告诉学生,性别(se x是由生物学所描述的东西:如人体、荷尔蒙和生理学等,而社会性别(gender是一种获得的地位,这一地位是通过心理、文化和社会手段构建的。

»总之,性别,作为生物的构成,指的是与生俱来的男女生物属性,而社会性别是一种文化构成物,是通过社会实践的作用发展而成的女性和男性之间的角色、行为、思想和感情特征方面的差别。

二、社会性别概念在女性主义理论中的确立在60年代末,社会性别概念与第二次女性主义浪潮几乎是同时出现的,至少从那时开始,它不再仅仅是一个简单的词汇,而是被作为一个分析类别,用来解释女性气质的社会构成,并从社会性别的相互关系的角度来分析男性权力和男性特权得以维持的原因,并进而成为西方女性主义理论中的一个中心概念。

女性遭受家庭暴力问题研究摘要：家庭暴力问题是一个全球性的社会问题，它不仅摧残受害者身心健康，影响子女的健康成长，还是影响社会的稳定发展的一大毒瘤，直到20世纪70年代家庭暴力才被国际社会所重视。

本文从社会性别理论出发，社会性别理论是20世纪70年代初期女性主义提出的概念，是女性主义学术和理论的核心概念，该概念强调女性受压迫的根源在于两性不平等，可见社会性别分析方法对女性反家庭暴力的研究具有重要的意义。

本文提出了从社会性别理论探讨反家庭暴力问题的优势，再探讨该理论视角下的反家庭暴力问题的视域建构。

最后结合域外国家和地区在反家庭暴力领域的立法和司法实践经验，结合我国具体家庭暴力的情境，为我国解决反家庭暴力问题提供有益参考。

关键词：家庭暴力；社会性别；反家庭暴力政策一、引言（一）研究缘起据联合国调查显示，全世界每18秒就有一名女性遭受家暴，2016年3月，我国颁布施行了《中华人民共和国反家庭暴力法》1，这是我国家暴立法的里程碑，我国进入反家庭暴力的法制轨道。

2019年，我国先后出台了《全国民事行政法律援助服务规范》《全国刑事法律援助服务规范》等2，为妇女提供更加规范的法律救助。

尽管如此，与家庭暴力相关的制度和政策方面仍然面临着取证难度较大，一些精神暴力、语言暴力等隐形伤害无法取证，处罚力度难以精准界定等问题3。

因此，本文选取社会性别理论为切入点，性别压迫存在于具体的文化语境中，与话语在种族、阶级、性和地域等范畴所建构的身份形态互相作用4。

（二）概念界定1.家庭暴力美国律师协会全国家庭暴力委员会对家庭暴力的界定认为：家庭暴力是亲密伴侣之间的权利控制行为，包括使用身体、心理以及情感、性和经济暴力等方式5。

由此可见，国外对家庭暴力的界定，更注重共同生活的事实，暴力行为包括身体、性和精神伤害以及经济和自由限制。

2.社会性别社会性别是和生理性别或自然性别相对应而产生的，最早是由美国人类学家盖尔·卢宾提出，是社会文化发展的过程中形成的对男女差异理解的解释，是指在社会文化中形成的属于女性或男性的群体特征和行为方式。

社会性别从⽣理或⼼理上，性别可划分为基因性别、染⾊体性别、性腺性别、⽣殖器性别和⼼理性别，加上这⾥的社会属性就是“动物的六种性别”⼀般这六种属性或全为雄，或全为雌，是⼀致的。

Sex和Gender两个词语都有性别的意思，⽽Sex⼀般是指你的⽣理上的性别，即⾃然性别。

Gender指社会性别，也可指⼼理性别，有时候⼈在Sex上的性别，与Gender上是不⼀致的。

举个例⼦来讲，⼀个⼈是⼥⼈，具有⼥⼈⼀切的⽣理特征，但是在她的⾔⾏举⽌上，⾐着打扮上，却是很明显的男性特征，这个时候我们可以说此⼈的sex是female，但是gender是male。

现在⽤于性别时，多⽤Gender。

社会性别”⼀词是由美国⼈类学家盖尔·卢宾（Gayle Rubin ）最早提出的，这⼀概念的提出对⼥性主义的发展及⼥性解放具有及其重要的意义。

“社会性别”在英语中为“gender”，它与“sex”（性别）是相对的。

Sex 指的是与⽣俱来的男⼥⽣物属性，⽽社会性别是⼀种⽂化构成物，通过社会实践的作⽤发展⽽成的⼥性和男性之间的⾓⾊、⾏为、思想和感情特征⽅⾯的差别。

“社会性别”概念的提出极⼤推动了⼥性解放运动及⼥性主义的发展。

20世纪初，⼥性主义思想初步发展，⼆战后，⼥性主义运动随之得到蓬勃发展。

其⼀，社会性别的提出是对⽣理性别的批判，提出了雄（male）雌（female）应从社会、⽂化的背景去理解的问题。

其⼆，社会性别的提出，强调“后天”对“先天”影响，指出社会制度、法律、价值观对妇⼥的歧视⽽造成政治、⽂化、经济上的压迫。

其三，实现男⼥平等的道路有待于建设⼀个平等的社会制度，创造⼀个平等的⽂化。

⽣物的性别有两种：⼀是⽣理性别，⼀是社会性别，其中的社会性别专指动物。

⽣理性别是指雌雄在⽣理结构⽅⾯的差异，在英⽂中对应sex⼀词。

社会性别是指基于⽣理性别的雌雄两性在社会⽂化的建构下形成的性别特征和差异，即社会⽂化形成的对雌雄两性差异的理解，以及在社会⽂化中形成的属于雄性或雌性的群体特征和⾏为⽅式，表现为社会对雌雄在⽣活、婚姻、⽂化、教育、经济、政治等领域所扮演的⾓⾊的固定期待，在英⽂中对应gender⼀词。

从大众传媒看性别平、社会性别论和传媒社会性别”概念是西方女性主义的核心概念，它是相对于生理性别而言，般来说，是指男女两性在社会文化的建构下形成的性别特征和差异，即社会文化形成的对男女差异的理解，以及属于男性或女性的群体特征和行为方式。

”[1] 随着20 世纪五六十年代女权运动的发展，女权主义者们为男女平等做出了大量积极的努力。

1966 年成立的美国“全美妇女组织”把妇女解放运动推向了高潮，并极大推动了对性别歧视的研究。

女性主义者认为，“传媒”对男女两性的性格、形象、智力、社会分工、家庭角色等方面做了定型化。

[2] 如女性多以“贤妻良母”为正面形象，而男性多以“勇敢、进取”为主要特征。

1995年在我国召开的第四次世界妇女大会上，189 个国家政府和观察员签署了《行动纲领》。

《纲领》确定的十二个重大关切领域之一是“妇女与大众传媒”，认为“在大多数国家，大众传媒并没有用均衡的方式描绘妇女在不断变化的世界中对社会的贡献，相反宣传报道的往往是妇女的传统角色，或有关暴力、色情等行为。

” [3]二、大众传媒中固有的性别形象表现在大众传媒中，不难发现对女性的性别成见、偏见甚至歧视的报道，这里罗列出常见的八类：（一）“贤妻” “妻贤家兴”素来是中国传统古训，至今仍在广为“传唱”，仍然站在封建道德的高度，约束着众多准备嫁人或者已经嫁人的女性。

在这样的标准里，“贤妻”应服从丈夫，为丈夫的事业做好牺牲的准备，承担全部家务，侍奉公婆并任劳任怨。

大众传媒中对这一角色的渲染也一直如火如荼：广告或电视剧中女性总以温柔贤淑的角色站在厨房或客厅为丈夫解忧等等，新闻往往对能处理好家庭关系、做好贤妻的事业女性更为赞赏，而相反, 如果一个女性为事业忽略家庭，往往为人诟病不耻。

“良母”“无私奉献”的母亲一直以坚稳的姿态傲然在我们的课本、新闻、电视剧等等地方，为家庭无私奉献，为儿女无私奉献往往成为子女、媒体歌颂一位母亲的主要噱头。

每年母亲节，媒体集中颂扬母爱，无一例外、千篇一律、连篇累牍具是母亲为家庭的牺牲。

一、社会性别理论概述社会性别概念是在20世纪60―70年代西方女性主义运动中孕育产生的，是女性主义思想和实践发展的结果。

首先，社会性别理论从社会文化视角和生理学视角对性别作出区分。

生理性别是由人的生物特征所决定的，是指男女的生物属性，它是与生俱来的；而社会性别是由特定的社会文化所建构男性气质和女性气质，是通过社会、文化和心理的影响所形成的男女两性在性别角色和行为等方面的差别，它是后天习得的，是社会文化影响的结果。

其次，社会性别理论分析了性别差异产生和延续的社会文化机制。

社会文化造就两性的社会角色及其所处的社会地位。

社会与文化赋予男性气质和女性气质的不同意义，女性所扮演的性别角色并非由生理因素决定，而是社会文化的产物。

社会性别是一个由社会文化所不断被构建的动态过程，并形成了通过社会政治、经济、文化、宗教、伦理、道德等种种因素的交互作用的社会制度和结构。

第三，社会性别理论主张在社会背景下研究女性问题。

要将妇女问题置于男女两性的社会角色和权力结构之中去认识，不可以在脱离社会文化背景下研究。

在男女两性关系上，社会性别理论主张尊重男女两性的共同发展，主张建立两性间彼此尊重、平等相处、协力互助的和谐伙伴关系。

二、社会性别理论视角下的当代女大学生的婚恋观（一）恋爱心理不成熟随着社会的发展和生活水平的不断提高，市场的运行机制的不断完善，当代的女大学生在恋爱的问题上也出现了价值观失衡的现象，由于社会的整体发展并不平衡，贫富差距过大，因此，很多女大学生在恋爱这个问题上，表现出了明显的心智不成熟的现象。

尤其是在大学期间，女大学生们选择的爱情，并不是基于纯粹的爱情所驱动，有很大一部分的女大学生只是把校园爱情当做排解寂寞的一种方式，因此这样的恋爱带有一定的盲目性和随意性；还有很大一部分的女大学生的恋爱是为了满足其虚荣心和攀比心，为了更好地展示自己的魅力，他们在恋爱中往往并不负责任，而同样年纪的男性则心智更加的不成熟，因此导致了很多女大学生造成终身的遗憾，这样的恋爱是不稳定的，容易引起不必要的麻烦。

公共管理中社会性别理论研究引言：一、社会性别理论研究的基本概念1.1 社会性别的概念社会性别是指人们对于社会中男性和女性的认知、期望和角色分工。

在社会性别理论研究中，性别不是生理特征的简单反映，而是社会文化对于性别角色、性别认知和性别期望的建构。

社会性别的形成涉及到家庭社会化、教育制度、劳动分工等多种社会因素。

社会性别理论主要关注两个核心概念：性别意识和性别不平等。

性别意识是指人们对于自己所属性别的认同和对于性别角色的认知；而性别不平等则是指在社会资源分配、权力结构和社会地位方面男女之间存在的不平等现象。

性别意识和性别不平等是社会性别理论分析的重要视角。

社会性别理论研究方法主要包括社会学调查、叙事分析、权力结构分析、政策效果评估等多种方法。

这些方法既能够从宏观社会结构层面进行性别问题的分析，也能够从微观个体层面进行性别问题的研究，既能够定量分析，也能够定性研究。

二、社会性别理论在公共管理中的应用2.1 性别平等政策制定社会性别理论为公共管理部门提供了理论框架和研究方法，使其能够更好地制定性别平等政策。

比如在教育领域，通过对学生选课、教师配备和教学资源等方面的性别平等政策制定，可以促进教育资源的公平分配和性别平等机会的普及。

2.2 职场性别平等管理在人力资源管理和组织管理领域，社会性别理论的应用也十分重要。

公共管理部门可以通过性别平等聘用与晋升政策、性别敏感的岗位设置和职业培训等方式，提高职场性别平等意识，减少性别歧视现象，实现公平的职业发展机会。

2.3 公共服务性别平等在公共服务领域，社会性别理论也为公共管理部门提供了重要的指导。

针对不同性别群体的需求，公共管理部门可以制定性别平等的公共服务政策，包括妇女保障服务、性别教育宣传、性别健康保障等方面的工作。

三、案例分析四、结论与展望社会性别理论是公共管理领域研究性别问题的重要理论框架和研究方法，对性别平等政策的制定、职场性别平等管理和公共服务性别平等工作都有着重要的指导作用。

女性主义（社会性别）理论女性主义理论吸收了女性主义哲学的思想，强调尊重女性独特的感受和经验，并希望借助与女性合作的方式，推进性别平等的实现。

女性主义社会工作不仅为妇女发声，更成为为所有相对弱势群体一方争取权利的价值理念与实践方式，它承认服务对象群体作为主体的多样性、差异性、能动性，将个人问题认定为公共议题的一部分，通过团体互助，寻求个人问题的集体解决之道。

社会性别是从女性主义理论中发展出来的一个核心概念、一个分析问题的视角。

其主要观点有：(1)制度因素和文化因素是造成男性和女性的角色及行为差异的原因，两性差异不等于女性次于男性。

(2)人们现有的社会性别观念是社会化的产物。

(3)社会对妇女角色和行为的预期，往往是对妇女生物角色的延伸。

(4)社会性别的角色不是生物性别决定的，而是后天学习来的，它是可以改变的。

(5)社会结构有利于男性，女性是受歧视和排斥的群体。

(6)性别既存在于私人生活领域，也存在于公共生活领域。

(7)社会性别概念是对传统社会性别关系不平等的不认可和挑战。

(8)社会性别是一种社会身份，它与其他社会身份(如阶层、民族等)交织在一起。

(9)个人的问题，也是政治的问题。

社会工作者需要从社会结构分析的视角理解人的问题，把女性放在社会分工、地位等级这样的社会处境中理解她们的遭遇，而不能仅从个人或者家庭这样的私人生活处境出发分析女性所面临的困境。

女性主义理论是当今社会重要的思想理论，对现代女性的社会地位有着深刻的影响作用。

女性主义社会工作承认并支持女性的力量，认为进行服务时应当深入了解女性案主所处的生活背景。

女性主义视角下的社会服务旨在让更多的人尊重女性，消除重男轻女的不平等现象，促进我国社会更加和谐稳定发展。

女性主义认识论下舆论的社会性别差异分析舆论是指社会上对于某一事件或者某一议题的公众评价和舆论倾向。

在当今社会中，舆论具有相当大的影响力，能够引导和塑造公众的观念和价值观。

舆论不可避免地受到社会性别差异的影响，女性主义认识论认为，舆论的形成与传播过程中存在着对女性的歧视和偏见。

本文将从女性主义认识论的角度出发，对舆论的社会性别差异进行分析，探讨女性在舆论空间中所面临的挑战和困境。

女性主义认识论认为，舆论空间中存在着性别歧视和压制。

在舆论形成的过程中，男性视角往往占据主导地位，女性的声音较为被忽视和排斥。

这种现象在传统社会中尤为突出，男性对于舆论话语权的垄断使得女性在舆论空间中难以发声和表达自己的观点。

即便是在现代社会，这种性别歧视依然存在着。

许多舆论平台上的评论和讨论，都存在着对女性的侮辱和贬低，这严重影响了女性在舆论空间中的参与和影响力。

女性在舆论空间中面临着更严峻的挑战和障碍。

在舆论的传播和表达过程中，女性往往会受到更多的质疑和批评。

女性的言论和观点往往会受到男性的置疑和批判，而同样的言论和观点，如果是由男性表达，往往会得到更多的肯定和认可。

这种现象在政治、商业等领域尤为明显，女性的言论和观点往往被贴上“情绪化”、“不理性”等标签，从而削弱了女性在舆论空间中的话语权和影响力。

女性还需要面对来自舆论的性别刻板印象和偏见，这些偏见不仅会限制女性在舆论空间中的发声，还会对女性个体产生负面影响。

女性在舆论空间中所面临的社会性别差异还表现在舆论对于性别议题的呈现和讨论方面。

在舆论中，对于性别议题的讨论往往更多地聚焦于女性问题，而忽视了男性问题的存在。

这种现象在社会各个领域都具有普遍性，例如在媒体报道中，对于女性的性别歧视和压制问题被广泛关注和报道，而对于男性的性别歧视和困境往往被忽视和淡化。

这种偏颇的舆论呈现使得社会对于性别议题的理解和关注存在着偏差，同时也影响了性别平等的实现和推动。

面对这些社会性别差异，女性主义认识论提出了一系列的政策和行动建议，以改善女性在舆论空间中的处境。

女性主义认识论下舆论的社会性别差异分析女性主义认识论是指一种关注女性的社会地位、权利和角色的理论观点，该理论观点认为社会是一个男权至上的制度，女性长期以来受到各种形式的歧视和剥削。

在这样的社会结构下，舆论对于社会性别差异的表达和呈现也存在着明显的偏见和不公正性。

本文将从女性主义认识论的角度出发，分析舆论的社会性别差异，探讨其中的原因和影响。

舆论在表达和呈现社会性别差异时存在着明显的偏见和不公正性。

大部分媒体对于男性和女性的报道和评论往往存在着明显的双重标准。

在政治领域，女性候选人的形象通常受到更加苛刻的评判，她们的外貌、服装、家庭状况等都成为众多报道焦点，而男性候选人则更多被关注其政治理念和才能。

这种双重标准的存在，反映了社会对于性别角色的刻板印象和偏见。

而在娱乐圈中，女性艺人的形象和价值被更多地关联到她们的外貌和身材，而男性则更多被评价其才华和成就。

这种现象不仅大大限制了女性在娱乐圈中的发展空间，也进一步放大了性别差异的偏见。

舆论对于性别角色的呈现也会影响社会对性别角色的认知和看法。

媒体的报道和评论往往影响着社会对于性别角色的认知和看法，而舆论又是媒体的重要组成部分，因此舆论对于性别角色的呈现具有非常重要的影响力。

广告中经常出现的性别刻板形象，如男性应当强壮、理智、才华横溢，女性应当温柔、善解人意、美丽动人等，这种性别形象的不平等呈现，不仅影响着广告消费者对于性别的认知和看法，也进一步加深了社会对性别角色的偏见和刻板印象。

舆论对于性别暴力和性别歧视的报道也存在着不完全和偏颇。

性别暴力和性别歧视是女性主义认识论下的重要议题之一，然而在舆论的报道中，这些话题往往收到不完全和偏颇的呈现。

对于性别暴力事件的报道中，媒体往往会更多地关注受害者的个人信息和行为，而较少关注施暴者的行为和责任；对于性别歧视事件的报道中，媒体也往往更多地强调个别事件而忽略结构性的性别歧视问题。

这种不完全和偏颇的报道，不仅对于受害者造成了伤害，也进一步加剧了社会对性别歧视问题的忽视和淡化。

社会性别研究的书目，大家可以有所选择三校社会学论坛·中国网社会论坛必读书：书名作者出版社社会性别：《社会性别研究选译》王政杜芳琴主编生活、读书、三联书店1998年《西方女性主义研究评介》鲍晓兰主编生活、读书、三联书店1995年《社会性别与发展译文集》马元曦主编生活、读书、三联书店2000年《妇女：最漫长的革命—当代李银河主编生活、读书、三联书店2000年西方女性主义精选》《两性关系：性别刻板化与角色》，Susan.A.Bason著，（台湾）刘秀娟、林明宽译，扬智文化，1994年。

《女性权力的崛起》，王政著，中国社会科学出版社，1997年。

《性别差异与教育》，强海燕著，陕西人民教育出版社，2000年。

《美国中小学女生教育的缺欠》美国大学妇女联合会专题报告，1994年。

《我国社会性别研究的发展及其意义》，李慧英，《女性研究论从》1999年第1期。

《女性心理与性别差异》钱铭怡苏彦捷李宏编著，北京大学出版社，1995年。

《人文困惑与反思—西方后现代主义思潮批判》盛宁著，三联书店，1997年。

《性别差异与教育》强海燕著，陕西人民教育出版社，2000年，西安。

《自信心的性别差异与女生的教育》强海燕《教育评论》1999年第2期1、Introduction to Women’s Studies （密西根大学自编教学材料汇编）2、Janet Saltzman Chafetz(editor),Handbook of the Sociology of Gender （部分章节）,Kluwer Academic/Plenum Publishers3、Blythe Mcvicker Clinchy & Julie K. Norem (editors),1998,Gender and Psychology Reader, New York University Press4、[美]乔纳森特纳，邱泽奇译，2001，《社会学理论的结构》，华夏出版社，第43章《女性主义者对社会学理论的批判：性别、政治和家长制》5、[澳]马尔科姆沃特斯，杨善华译，2000，《现代社会学理论》，华夏出版社，第八章《社会性别与女性主义》6、王政、杜芳琴主编，1998，《社会性别研究选译》，三联书店7、刘惠英，1996，《走出男权传统的藩篱——文学中男权意识的批判》，三联书店8、金一虹，2000，《父权的式微——江南农村现代化进程中的性别研究》，四川人民出版社9、鲍晓兰主编，1995，《西方女性主义研究评介》，三联书店10、李小江、朱虹、董秀玉主编，1999，《主流与边缘》，三联书店《性别与中国》李小江主编生活、读书、三联书店1998年《平等与发展》李小江朱虹董秀玉主编生活、读书、三联书店1997年《社会性别与妇女的发展》郑新蓉杜芳琴主编陕西人民教育出版社2000年《女性社会学的本土研究与经验》王金玲主编上海人发出版社2002年《阅读性别》周华山著江苏人民出版社《女性权利的崛起》李银河著中国社会科学出版社1997年《赋社会以社会性别》王金玲主编内部发行2000.12《赋知识以社会性别》杜芳琴主编内部发行2000.8《引入社会性别：史学发展新趋势》杜芳琴主编内部发行2000.6《中国社会性别的历史文化寻踪》杜芳琴主编天津社科院出版社1998年《文学、艺术与性别》李小江等著江苏人发出版社2002年《文化教育与性别—本土经验与学科建设》李小江著江苏人民出版社2002年女性学：《历史、史学与性别》李小江著江苏人民出版社2002年《西方女性学》刘霓著社会科学文献出版社《新女性学》罗萍主编北方妇女儿童出版社1989.《女性学概论》魏国英主编北京大学出版社2000.《女性学》啜大鹏主编中国文联出版社2001.《女性的崛起》王政著当代中国出版社1995.《女性学理论与方法》魏国英王春梅主编吉林人民出版社2002.《中国妇女学学科与课程建设的理论探讨》孙晓梅主编中国妇女出版社2002.《女性主义理论学》肖魏著四川人民出版社2000.《世纪之交的中国妇女与发展》金一虹主编南京大学出版社1998.《中国妇女与发展—地位、健康、就业》杜芳琴主编河南人民出版社1993.《妇女研究在中国》李小江谭深主编河南人民出版社1991.中外妇女研究透视》孙晓梅著中国妇女出版社1998.《女性主义闲谈》毛秀月著团结出版社2000.《女性世界论坛》孙秀玉著大连出版社2000.《女性沉思录》罗平著广西民族出版社1992.《妇女生活方式》罗平著中国妇女出版社1992.参考书目：妇女、妇女运动、发展《国际妇女运动》李小江主编河南人民出版社1991.《中国妇女运动史》任芬主编北方妇女儿童出版社1989.《平等、发展：当代国际妇女的目标与实践》蔡磊著山西经济出版社1995.《社会性别分析：贫困与农村发展》徐午主编四川人民出版社2000.《透视不平等—国外社会阶层理论》李路路、孙志祥主编社会科学文献出版社2002 《欲望的倾向—叙事中的女性及其文化》刘纪成著河南人民出版社《中国妇女生活史》陈东原著商务印书馆1998.2版《性别、种族、文化》王守仁、吴新云著北京大学出版社1999.《发现妇女的历史》杜芳琴著天津社科出版社1996.[法]西蒙那.德.彼伏娃《第二性》上下集，中国书籍出版社，1998.[美]凯特.米利特著《性政治》江苏人民出版社2000.[美]约翰.格雷著《男人来自火星女人来自金星》中央编译出版社1996.[美]约翰.奈斯比特著《女性大趋势》新华出版社1993.[美]安妮.霍兰德著《性别与服饰》东方出版社2000.[美]卡罗尔.吉利根著《不同的声音—心里学理论与妇女发展》中央编译出版社1999. [美]玛莉莲.亚隆著《乳房的历史》华龄出版社2001.[美]约瑟芬.多诺万著《女权主义的知识分子传统》江苏人民出版社2003.[美]保罗.费耶阿本德著《自由主义的两张面孔》江苏人民出版社2003.[美]罗斯玛丽.帕特南.童著《女性主义思潮导论》华中师范大学出版社2002.[日]绫部恒雄编《女性生活》陕西旅游出版社1990.[日]岛田一男著《女性性向学》北方妇女儿童出版社1998.[英]莱斯利.斯克莱尔《20世纪的性理论和性观念》江苏人民出版社2003.[美]琳.马古利斯著《神秘的舞蹈—人类行为的演化》中国社会科学出版社1999.[美]希蒙.波伏娃著《第二性》中国书籍出版社婚姻家庭：《女性权利—聚焦婚姻法》刘伯红主编当代中国出版社2002.《中国婚姻质量研究》徐安琪、叶文振著中国社会科学出版社1999.《妇女婚姻与劳动权益保障》罗萍主编中国妇女出版社2000.《中国婚姻家庭变迁》刘达临著中国社科出版社1998.《世纪之交的妇女与婚姻家庭》张一兵主编中国妇女出版社1997.《中国21世纪的婚姻家庭》高健生著山西人民出版社1995.《现代婚姻与性科学》陈一筠著社会科学文献出版社《家庭革命》陈功著中国社科出版社《百年家庭变迁》李默编著江苏美术出版社2000.《中国婚姻史》陈顾远著商务印书馆1998.《中国家庭的演变》邓伟志、张岱玉著上海人民出版社1987.《社会学家的观点：中国婚姻家庭变迁》刘达临等中国社会出版社1998.《中国古代的婚姻》任寅虎著商务印书馆1996.《中国古代婚姻与家庭》史凤仪著湖北人民出版社1987.《中国的家与国》岳庆平著吉林文史出版社1990.《中国婚姻家庭的嬗变》张树栋等浙江人民出版社1990.《家庭问题种种》邓伟志著天津人民出版社1983.《多妻制度—中国古代社会和家庭结构》张廓著天津古籍出版社1999.《中国历代婚姻与家庭》顾鉴塘著商务印书馆1996.《中国古代婚姻史研究》董家遵著广东人民出版社1998.民族与妇女：《满族的妇女生活与婚姻制度研究》定宜庄著北京大学出版社1999.《中国少数民族妇女问题研究》白薇、王庄仁等主编中央民族大学出版社1996.《欠发达地区妇女的参与与发展研究》和钟华乔享瑞主编云南大学出版社1996.《21世纪妇女发展国际研讨会》郑玉顺等编中央民大出版社2001.《大山的女儿》华北卷杜琴芳主编贵州民族出版社1998.《大山的女儿》西南卷和钟华主编贵州民族出版社1998.《中国女性民俗文化》邢莉主编中国档案出版社1995.生育与健康：[美] 《美国妇女自我保健经典—我们的身体，我们自已》中文版，刘伯红主编，知识出版社1998. [美] 《妇女身边的医生》奥古斯特.伯思斯著，林出版社2002.《贫困人群医疗救助—理论、案例及其操作指南》杜克琳主编人民卫生出版社2002.《云南农村妇女的心声—生育健康需求评估》王绍贤主编北京医科大学出版社1994.《生育健康服务及其研究—理论与实践》张开宁主编人民卫生出版社2000.《以妇女为中心的生育健康》赵捷等编中国社科出版社1995.《传统文化与生育健康》方铁等编中国社科出版社1997.《以社区为基础的生育健康》郑凡等编中国社科出版社1996.《多学科社野中的健康科学》郑启跃等中国社科出版社2000.人口学：《中国女性人口与发展》郑晓英主编北京大学出版社1995.《当代中国人口发展与家户变迁》郭志刚著中国人民大学出版社1995. 《改革开放中出现的最新人口问题》邬沧萍主编高等教育出版社1996. 《全球人口趋势》侯文若著世界知识出版社1988.《人口理论教程》刘铮主编中国人民大学出版社1985碰到很好的书我会继续提供，也希望同学们发现好书积极共享！。