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绝世的苍凉——以《已婚男人杨泊》和《离婚指南》为例评苏童的婚姻小说

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冷 的 色调 。 小说 中 的 主人 公 都在 平 淡 、 碎 的 家 庭 生 活 中 消磨 着 生命 ， 神 世 界 一 片空 白 。婚 姻 对 于 他 们 来说 ， 琐 精
更 是 一 座 永 远 也 走 不 出的 围城 ， 他 们 无 处 可 逃 ， 毫 无 所 获 。 使 又
［ 键 词 ］ 苏 童 ； 姻 小 说 ； 凉 关 婚 苍
突 都诞 生 于 孩 子 出 世 这 件 简 单 的 事 情 上 。 小 说 的结 尾 ， 孩 子 就 在 杨 泊 的 耳 边 哭 泣 ， 子 无 缘 无 故 的 哭 声 使 杨 泊 的情 孩 绪 变得 异 常 糟 糕 ， 他 感 到 绝 望 ， 感 到 整 个 世 界 无 理 可 让 他 说 。新 年 伊 始 ， 安 魂 曲 的 召 唤 下 ， 泊 纵 身 一 跳 ， 叶 片 在 杨 像
一
《 婚 指 南 》 ， 泊 最 崇 拜 的 人 是 老 靳 一 一 他 上 夜 大 离 中 杨 时 的哲 学 老 师 。杨 泊 在 离 婚 而 不 得 的 那 个 冬 天 ， 一 找 过 唯 的 人 就 是 他 。老 靳 能 够 成 段 背 诵 黑 格 尔 、 本 华 和 海 德 格 叔 尔 的著 作 。杨 泊 在 最 脆 弱 、 孤 独 的时 候 去 拜 访 老 靳 ， 靳 最 老 竟 然 在 街 口摆 起 了西 瓜 摊 ， 孤 独 地 守 卫 着 几 十 只 绿 皮 西 很
、
阴 冷 的 色 调
一
康 ・巴乌 斯 托 夫 斯 基 在 《 蔷 薇 》 曾 说 过 ： 写 作 ， 金 中 “ 像 种 精 神 状 态 ， 在 他 还 没 有 写 满 几 令 纸 以前 ， 在 他 身 上 早 就
产 生 了 ， 以产 生 在 少 年 时 代 ， 可 能 在 童 年 时 代 … … 对 生 可 也 活 ， 我 们 周 围一 切 的 诗 意 的 理 解 ， 童 年 时 代 给 我 们 的最 对 是 伟 大 的 馈 赠 。如 果 一 个 人 在 悠 长 而 严 肃 的 岁 月 中 ， 有 失 没
在 杨 泊 的衣 服 上 擦 了擦 ：老 黑 还 对 我 说 ， 存 比思 想 更 加 “ 生 重 要 ， 从 我 这 里 能 得 到 的 ， 现 实 中全 部 化 为乌 有 。思 想 你 在 是 什 么 ？ 是 狗 屁 ， 粪 便 ， 一 块 被 啃 得 残 缺 不 全 的 西 瓜 是 是 皮 。老 靳 的 所 作 所 为 让 杨 泊 感 到 非 常 伤 心 ， 想 不 到 自 己 ” 他
中 说过 ， 的 童 年 并 非 是 幸 福 的 ， 是 孤 独 和 心 事 重 重 的 ， 他 而 这 种 童 年 的 体 验 给 他 留 下 了 深 刻 的生 命 记 忆 。 因 此 ， 笔 他 下 的 世 界是 极 其 阴 冷 的 。 这 正 如 托 尔 斯 泰 的一 句 话 ： 个 一 作 家写 来 写 去 ， 是 要 回到 童 年 。 还 二 、 命 在 琐 碎 中 消磨 生 无论在《 已婚 男 人 杨 泊 》 中还 是 在 《 婚 指 南 》 ， 女 离 中 男
苏 童有 关 婚 姻 的 小 说 中 到 处 充 斥 的是 阴冷 的 色 调 ， 上 演 的是 小 市 民灰 色 的 生 活 。翻 开 他 的 小 说 ， 季 的寒 风 呼 冬 啸 而 过 ； 间 里 凝 滞 的是 酸 臭 的气 味 ； 主 人 公 无 一 例 外 是 房 女 头 发 散 乱 ， 情 呆 滞 ， 色 枯 黄 ； 女 主 人 公 要 面 对 的 几 乎 神 脸 男
作 的 最 大 秘 密 。他 说 ：我 认 为 热 爱 也 好 ， “ 憎恨 也好 ， 个 写 一
他创作 前的意 向性 准备 ， 可理 解 为他 写作 的心 理定 势 。 也 根 据 心 理 学 的研 究 ， 的 先 在 意 向结 构 从 童 年 时 期 就 开 始 人 建 立 。 整个 童 年 的 经 验 是 其 先 在 意 向结 构 的莫 基 物 。就 作 家 而 言 ， 的童 年 的 种 种 遭 遇 ， 自己 无 法 选 择 的 出 生 环 他 他 境 ， 括 他 自 己 的 家庭 ， 的 父 母 ， 包 他 以及 其 后 他 的 必 然 和 偶 然 的不 幸 、 苦 、 福 、 乐 ， … 社 会 的 、 代 的 、 痛 幸 欢 … 时 民族 的 、 地域 的、 自然 的条 件 对 他 的幼 小 生 命 的 折 射 ， 一 切 以 整 合 这 的 方 式 ， 作 家 的心 灵 里 ， 成 了最 初 的 却 又 是 最 深 刻 的先 在 形 在 意 向结 构 的核 心 。 ”
以《 已婚 男 人 杨 泊 》 离婚指 南 》 例评 苏童 的婚 姻 小 说 和《 为
卢 顽 梅
（ 西藏 民族 学 院文学 院 ，陕 西
［ 摘
咸 阳 ７ ２ ８ ） １ ０ ２
要］ 苏童的婚姻 小说 充满 了老人式 的绝望和苍 凉。童年的 生活经历使 他的婚姻 小说 呈现 出一种 阴
样 随 风 而 去 ， 验 了真 实 的死 亡 感 觉 。我 们 看 到 ， 说 中 体 小
瓜 ， 盖 上 放 着 一 只 铝 质 秤 盘 。杨 泊 问 他 大 冬 天 的 ， 哪儿 膝 上 搞 来 的 西 瓜 。“ 黑 格 尔 那 里 ，老 靳 说 ，有 一 天 老 黑 对 我 从 ” “ 说 ：把 我 扔 到 垃 圾 堆 里 去 吧 ， 有 时 间 读 我 的 书 ， 不 如 上 ‘ 你 还 街 去 捞 点 外 快 。 老 靳 说 着 突 然 哈 哈 大 笑 起 来 ， 摘 下 眼镜 他
人 杨泊对生存中的很多问题进行质疑 ， 他很 讨厌 妻 子 朱 芸 ， 但是讨厌 她为什么还要跟 她结婚 ， 些问题 ， 没 有想透 。 这 他 他 认 为朱 芸 更不 会 理 解 ， 因为 朱 芸 只会 熬 鸡 汤洗 衣服 ， 的 她
思 想 只 局 限 在 菜 场 价 格 和 银 行 存 款 上 ， 来 不 读 书 不 看 报 从
主人 公 都 在 平淡 、 碎 的 日常 生 活 中 消磨 着 生命 ， 们 的精 琐 他 神 世 界 一 片 空 白 。结 婚 之 后 ， 庭 的 小 环 境 显 得 拥 挤 而 尴 家 尬 ， 让 主 人 公 多 出 了莫 名 的无 聊 、 闷 和 孤 寂 。在 苏 童 的 也 苦 笔 下 ， 人 和 家 庭 是 置 男 人 于死 地 的罪 魁 祸 首 ， 女 人 又 何 女 但 尝 不 是 婚 姻 和 家 庭 生 活 的 牺 牲 品 呢 ？ 苏 童 通 过 细 致 的 描 写 ， 婚 姻 、 庭 生 活 的琐 碎 、 淡 、 把 家 平 空洞 展 示 给人 们 。 最让
［ 稿 日期 ］２ １—２０ 收 ０ ０１—１ ［ 作者 简介］ 卢顽梅 （ ９ ６ ， ， １ ７ 一） 女 陕西礼泉人 ， 西藏民族学院文 学院讲师 ， 文学硕士。
・ １ ・ ７
人 痛 恨 的 是 ， 样 的 生 活 让 人 悲 哀 而 又 难 以 摆 脱 。 已 婚 男 这
变 得 越 来 越 不 可 思 议 ， 无 法 理解 杨 泊 的 思 想 和 性格 ， 她 以至 于 最 终 无 法 忍 受 这 样 的生 活 ， 未 满 周 岁 的孩 子 丢 给 了 杨 把
都 是 柴 米 油 盐 鸡 毛蒜 皮 的 琐 事 ， 如 给 孩 子 取 牛 奶 ， 菜 场 譬 去 买 排 骨 ， 候 孩 子 的 吃 喝 拉 撒 等 等 不 一 而 足 。 读 苏 童 关 于 伺 婚 姻 、 庭 生 活 的 小 说 ， 子 的 哭 声 常 常 回荡 在 耳 边 ， 架 家 孩 吵 更是家常便饭 ， 盾冲突不断 。 矛 在 苏 童 的笔 下 ， 主 人 公 是 怎 么 在 一 夜 之 间 变 成 了 黄 女 脸 婆 ， 的 生 活 如 何 迅 速 变 成 了 这 个 样 子 ？ 根 据 上 面 两 位 人
２ １ 年 第 ３期 ０１ （ 第 １ 期 ） 总 ７ ２
牡 丹 江教 育 学 院 学报
Ｊ ＯｕＲＮＡＬ ＯＦ Ｍ ＵＤＡＮＪ ＡＮＧ Ｉ ＣＯＬＬＥＧＥ ＯＦ ＥＤＵＣＡＴＩ ＯＮ
Ｎｏ．３，２ １１ ０
Ｓ ｒａ ． ２ ｅ ｉｌＮｏ １ ７
绝 世 的 苍 凉
纸 。杨 泊认 为是 朱 芸 拖垮 了 他 ， 他 拉 向 了火 坑 。 把
泊 ， 个 人 回娘 家 去 了 。从 炎 热 的夏 季 到冬 天 ， 泊 失 去 了 一 杨 往 日的 自由 和 快 乐 ， 个 人 带 着 未 满 周 岁 的孩 子 ， 心 疲 惫 一 身 地 过 日子 。他 回顾 这 几 年 的 婚 姻 家 庭 生 活 ， 切 的 矛 盾 冲 一
上 班 ， 天 骑 着 一 辆 破 旧 的 自行 车 来 去 匆 匆 ； 亲 在 附 近 的 每 母 水 泥 厂 当工 人 ， 年 轻 时 曾 经 美 丽 的 脸 到 了 中年 以 后 经 常 她 是 浮 肿 着 的 ， 为 疲 惫 过 度 ， 因 为 身 患 多 种 疾 病 。家 里 生 因 也 活 异 常 艰 辛 ， 不 记 得 来 自大 人 的过 分 溺 爱 ， 得 的 只 是 清 他 记 苦 ， 盏 十 五 瓦 的 暗 淡 的 灯 泡 照 耀 着 他 们 的家 ， 湿 的 未 浇 一 潮
［ 中图分类号］Ｉ０ ． ２７４
一
［ 文献标识码］Ａ
［ 文章编号］１ ０ —３ ３ ２ １ ） ３０ １—２ ０ ９２ ２ （ ０ １０ —０ ７０
学 者 的分 析 ， 跟 苏 童 的 童 年 生 活 有 着 紧 密 的 联 系 。 苏 童 这 在 《 去 随 谈 》 回忆 了 自己 童 年 的 生 活 。他 的 父 母 除 了拥 过 中 有 四个 孩 子 之 外 基本 上 一 无 所 有 。父 亲 在 市 里 的 一 个 机 关
去这个 馈赠 ， 他就 是诗人或者是作家 。 那 ”从 这 段 话 可 以 看 出 ， 年 生 活 经 验 直 接 影 响 作 家 心 理 和 作 家 的 创 作 。学 者 童 童 庆炳 对 作 家 的 童 年 经 历 对 创 作 的影 响 分 析 得 更 为 深 刻 ， 他 认 为 ：童 年 经 验 作 为 先 在 意 向结 构 对 创 作 产 生 多 方 面 的 “ 影 响 。 一般 地 说 ， 家 面 对 生 活 时 的 感 知 方 式 、 感 态 度 、 作 情 想 象 能 力 、 美 倾 向 和艺 术 追 求 等 ， 很 大程 度 上 都 受 制 于 审 在 他 的先 在 意 向 结 构 。对 作 家 而 言 ， 谓 先 在 意 向结 构 ， 是 所 就

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浅谈苏童小说中的两性关系的描写特征

浅谈苏童小说中的两性关系的描写特征

浅谈苏童小说中的两性关系的描写特征苏童是当代著名男作家，他的小说中的两性关系的描写特征是怎么样的呢?下面是店铺带来的关于苏童小说中的两性关系的描写特征的内容，欢迎阅读参考!苏童小说中的两性关系的描写特征论文：《浅谈苏童小说中的两性关系的描写特征》摘要：家庭体现着以男女两性结合为特征的社会关系，本来最具包容性的两性关系在苏童的叙事中，其实已成孤岛，尽管这座孤岛在两性的较量中变化，却始终不能成为和谐的风景。

关键词：苏童小说两性关系孤绝与张扬在中国传统文化中，夫妻之间不是平等的同伴关系，而是尊卑有致的上下关系。

在中国的夫妻关系中，占主流的是爱与性的分离，权利与义务的分离，而行使分离主动权的只能是夫而不是妻。

“同一道德观念下，中国传统文化在束缚人之性情方面，更多的是将绳索套在女性头上。

女性一旦稍有违背，沉重的道德鞭子就会抽到女性身上。

”尽管如此，女性受到重重压抑的生命之火如受阻的江水，遇到有裂缝的大堤，就会如洪水决堤般淹没一切，沉重的道德鞭子并没有抽熄来自本能的火焰。

当然，一旦女人冲突道德网罗，听命于感性生命的呼唤，悬在女人头上的达摩克利斯之剑就从天而降，来取那“淫妇”的性命……我们在苏童的文本中可找到同样的悲剧：无论是陈佐千对于自己的妻妾们、陈文治对于自己的小妾们，还是刘老侠对于家族的女人们，都是男性对女性绝对的占有与支配，女性被迫长期保持缄默，孤苦无告。

陈家花园的守护神——井，就是高悬在女人们头上的达摩克利斯之剑，其终极权威已经内化为女人们心头的恐惧，对于梅珊来讲，井是她最后的归宿，对颂莲而言，井是其精神毁灭的见证。

但同时，我们也会发现，苏童文本中的两性关系发生着细微的变化。

这座孤岛之形似乎还遵循着这样的变化轨迹：家庭中的男性从对女性的绝对支配到男性地位的失落到男性的光芒的隐退到男性的孤绝。

与此同时，家庭中的女性则从绝对的被支配到女性意识的张扬甚至放纵。

一五龙在米店的家中，其实也享有无尚的霸权，但在苏童构筑的个性化的家庭伦理叙事的保垒中，这只是一种表面的占有与支配。

论苏童小说人物的颓废气息

论苏童小说人物的颓废气息

论苏童小说人物的颓废气息论苏童小说人物的颓废气息[摘要]：“南朝自古伤心地”而苏童最擅长讲的故事就是南方的故事。

“南方是一种腐败而充满魅力的存在。

”故而苏童的作品中充斥着一种“南方”的堕落、腐朽气息，生活在其间的男人任由家业、江山倾圯，美丽阴柔的女子追逐无以名状的欲望，他们的生命是阴暗的、丑陋的，他们的生存境遇是空虚的，无意义的，甚至是绝望，是历史宿命的轮回，而宿命的记忆像鬼魅般四下流窜，死亡成为华丽的疑惑。

无论生与死，颓废气息总是充斥与苏童作品的文本中。

本文试图从人物角度来还原这种颓废气息，从人物的生命、生存乃至死亡这三方面来多层次的展现颓废。

[关键词]：小说苏童人物颓废苏童是一位从不愿固定自己的人物，从历史追寻小说到现实追寻小说，从“枫杨树”系列到“枫杨树后”小说再到“红粉”和“妇女系列”小说，他每次都以迥然不同的形象刺激读者的阅读习惯。

他甚至不愿意自己的小说具有特定的风格，认为风格是一种“陷阱”。

那么，苏童是以怎么样的一种方式确定贯穿于这些小说中的主体形象的？苏童又是以什么方式区别于其他新潮作家的呢？为什么无论反差多大的小说我们只要一读就能认定是苏童的作品呢？我只有一次又一次把自己投入他的小说世界，并终于在这些投入中获得了豁然开朗的感悟：苏童独特的人物形象即苏童式的人物所特有的颓废气息在苏童小说中彰显出来，从而赋予了苏童小说独特的风格。

苏童的世界是让人感到“不能承受之轻”：那么工整精妙，却是从骨子里就淘空了的。

苏童式的人物充斥于文本中，一次次地冲激着我的视野，他们是苏童所“给与的”，他们是一批具有疾患特征的人，也就是非健康的、非正常的人，他们的言谈、举止，甚至思维、逻辑都是不正常的。

但是这些不正常的人得以在文学中存在了，而文学对存在的最终表达，用海德格尔的话说，就是要用“神性测度自身”，使得每个存在者都“在神性中站出自身”——这既是存在的勇气，也是存在的盼望。

那么，这些非健康的、非正常的人物得以站出自身的自身是什么呢？我认为是这些人物身上的那种颓废，应该说是苏童“给于”他们的那种颓废气息使他们生活、生存下去，正因为只有生的意义得到确认之后，存在才是有价值的，故而这种颓废的存在是有意义的。

文学论文开题报告范文

文学论文开题报告范文

文学论文开题报告范文题目：苏童《婚姻即景》中男性形象研究一、选题意义苏童作为当代先锋文学的代表作家之一，在文坛上被戏称为“红粉杀手”，他用阴郁凄冷的笔调在《婚姻即景》中塑造了很多的女性形象，并引来很多学者对作品中女性形象的研究，在中国期刊网上搜索，共有约六十篇期刊文献。

为了不落窠臼，笔者选择其婚姻小说中的男性作为论文的研究对象，主要采用文本分析法、辅以比较研究法，力求弥补前人对苏童婚姻小说中男性研究的空缺。

苏童《婚姻即景》中对男性形象的塑造有很强的时代或历史意义，其中男性形象的塑造既对推动小说情节起着重要作用，同时也对女性形象的刻画、人性和两性关系的揭示上都有着极其重要的意义。

通过对苏童笔下男性形象的研究，可以引起读者对苏童婚姻小说的研究的重视，进一步认识男性命运的悲剧与社会历史、家庭及自身内在的关系，启发读者对人性丑恶面的正视与深思。

二、预期成果完成一篇不少于8000字的专业学位论文。

三、写作提纲(一)男性的生存状态及悲剧命运1.逃无可逃，继续堕落2.一逃再逃，远离家庭3.逃无可逃，以死解脱(二)男性悲剧命运的多重原因1.社会原因2.家庭原因3.自身原因(三)男性悲剧命运的深刻意义1.丰富的社会含义2.人性的丑恶面3.丰富的美学意味四、时间安排XX.10.1—XX.10.31 与指导老师联系，确定论文题目和论文提纲，填写选题审批表;XX.11.1—XX.2.25 学生外出调研或收集相关资料，阅读参考文献，填写任务书，撰写研究综述和开题报告;XX.2.26—XX.4.20 指导老师指导学生撰写论文，每周至少见面2次，修改论文4稿以上，迎接学院论文中期检查;XX.4.21—XX.5.20 完成论文修改工作，指导老师填写有关审阅意见表;XX.5.21—XX.5.31 提交论文定稿，准备论文答辩。

五、参考文献[1]颜芳艳.论苏童笔下的下层男性形象[j].大众文艺，XX(5).[2]郭放彩.品味婚姻中孤独者的语言——读苏童小说集《婚姻即景》[j].安顺学院学报，XX(1).[3]王蓓.丧失诗意的知识分子：苏童小说知识分子形象解读[j].浙江树人大学学报，XX(11).[4]黄雪玲.在女性夹缝中挣扎生存的男性——浅析苏童《妻妾成群》男性生存的悲剧[j].九江学院学报. XX(4).[5]吴雪丽.“启蒙”视野之外的人性诗学——试论苏童小说中的性别书写[j].浙江师范大学学报(社会科学版)，XX(4).[6]卢顽梅.绝世的苍凉——以《已婚男人杨泊》和《离婚指南》为例评苏童的婚姻小说[j].牡丹江教育学院学报，XX(3).[7]李永新.孤独的灵魂孤独的歌——论苏童小说的生存意识[j].当代文学，XX(5).[8]蔡河明.苏童小说中底层人物命运的类型化[j].忻州师范学院学报，XX(1).[9]张好.读苏童小说中的孤独与迷茫[j].科技创新导报，XX(7).[10]陈术颖.女人的战争——男人的风景——解读苏童文集《婚姻即景》[j].安徽文学，XX(6).[11]左蔚.代家庭婚姻题材作品异同——苏童《离婚指南》与池莉《不谈爱情》之比较[j].安徽文学，XX(3).[12]黄建新.“没有一个好东西”——苏童笔下的男人[j].世界杂志，XX(11).[13]郭本思.《妻妾成群》的男权意识[j].文学研究，XX(8).[14]方玉彪,吴静瑜.飞翔中坠落——试论苏童小说中的男性形象[j].南昌大学学报，XX(4).[15]苏童.苏童文集——婚姻即景[m].重庆：重庆大学出版社，XX.[16]苏童.苏童作品精编[m].桂林：漓江出版社，XX.[17]孔范今，施战军.苏童研究资料[m].济南：山东文艺出版社，XX.[18]清如许，王洁译.诗经[m].太原：山西古籍出版社，XX.[19]裘沙，王伟君.鲁迅杂文[m].桂林：漓江出版社，XX.[20]曹雪芹，高鹗.红楼梦[m].北京：人民文学出版社，1995.[21]李泽厚，汝信.美学百科全书[m].北京：社会科学文献出版社，1990.[22]何新泽.培根论人生[m].上海：上海人民出版社，1983.[23]朱光潜.悲剧心理学[m].北京：人民文学出版社，1983.[24]吴芸芬.无法逃离的生命归宿——论苏童小说的死亡主题[d].南昌：江西师范大学，XX.指导教师意见：苏童是当代先锋小说的代表作家之一，素有“红粉杀手”之称，研究他作品中的女性形象的论文数量众多，但该同学独辟蹊径以苏童《婚姻即景》中的男性形象为研究对象，对小说中的男性的命运和生存状态进行全面的分析，并在此基础上研究男性悲剧命运背后的原因，探究男性悲剧命运的深刻意义。

论苏童小说的死亡意识

论苏童小说的死亡意识


０３７
作家杂志 Ｗｒｉｔｅ品研究
冬天挥洒自己的一腔热情。梅珊， 她是 那种宁愿拼一个香消玉陨来换取刹那 光华的女人。她宁愿焚毁自己也不愿 在屈从中漫漫凋落， 她像是黑夜里一 朵妖娆的昙花， 散发出逼人的美丽。梅 珊在临死之前还在吟唱她的京剧， 一 字一句都是诉说： 叹红颜薄命生前就， 美满姻缘付东流。她挥舞水袖在风中 飘扬的身影如同俏丽的鬼魅在陈府翻 飞。
梅 珊（ 《妻 妾 成 群》） 大 胆 而 任 性 ， 对陈府、对陈佐千她有一种洞透了污 浊人生的反抗。她完全用一种自毁的 方式来发泄自己的愤怒和忧伤。她用 自己青春健康的躯体来嘲弄、祭奠陈 佐千的干枯的生命。她或许可以没有 爱情， 但不可以没有激情。她不可能不 知道那可怕的井是专门用来吞没反抗 者的灵魂的， 但她依然公开在飘雪的
忧伤， 也是对人的现实境遇和文化命 运的忧伤。
三 死亡具有其独特的审美意义 苏童和其他同代的作家一样在他 的小说之中， 我们也能看到苏童对于 死亡的惨烈和死亡清静的激烈描述的 场面。在这一点上苏童和余华他们一 样， 都对于死亡的场景有比较过于欣 赏化的描述。这手法在当代“先锋小 说 ”中 也 是 比 较 常 见 的 表 现 方 式 。例 如 在《罂 粟 之 家》中 对 于 沉 草 杀 死 哥 哥 演 义 的 描 述 ， 作 者 写 到“ 他 抓 起 那 把 柴 刀 朝 演 义 脸 上 连 砍 五 刀 ”，“ 脚 下 流 满 一 汪 黑 红 的 血 ”； 在《一 个 礼 拜 天 的 早 晨》 中 ，“ 香 椿 树 街 的 人 们 来 到 路 口 ， 看 见 水泥地上有一滩鲜红的血污， 血污的 旁边横陈着一辆熟悉的破旧的自行 车 。 ”“ 在 早 晨 ， 九 点 钟 的 阳 光 下 ， 那 块 肥 肉 闪 烁 着 模 糊 的 灰 白 色 的 光 芒 。”这 样 的 反 观 的“ 冷 叙 述 ”的 手 法 把 死 亡 的 审丑意义表现得是很鲜活的。 人的生命从一开始便无可挽回地 走向死亡。苏童向读者展示的这幅死 亡图画看来是够阴暗， 够恐怖了。但按 照存在主义哲学的解释， 人只有真正 领会和懂得死， 才真正领会和珍惜生。 畏死使人能够反省生存， 获得生命的 动 力 。死 亡 为 生 命 带 来 了 极 限 或 边 界 ， 死亡与生命坚实而不可离异地交织在 一起。对死亡意识的关照， 有助于人们 对 生 命 的 重 新 塑 造 。“ 正 因 为 有 了 死 亡 意识的骇人提醒， 人的生命才获得了 一 种 吁 求 超 越 的 可 能 性 。”苏 童 打 破 了 传统文学对死亡意识的遮蔽， 使死亡 昭显出来。只有通过死亡意识震醒灵 魂后， 人才可能通过有限的生命获得 内 在 而 纯 正 的 高 度 ，“ 向 死 而 生 ”（ 海 德 格 尔 语） ， 是 人 类 生 存 的 一 种 必 然 状 态。