嫩江流域蒙古族民歌与达斡尔族民歌种类与形式的异同

斡尔族民歌发展特征的优劣势艺术论文中国是个多民族国家,中华民族文化是各民族、各地区文化在数千年的历史发展中逐步交融、整合而形成有机的文化整体。

作为中华民族文化主要源流的华夏文化是各民族、各地区人民共同参与创造的。

创造华夏文化的中原人融入了大量的北狄、匈奴、羌、鲜卑、乌桓、柔然、突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古等北方民族及南方的苗蛮、百越等民族,并大量吸收了这些民族的文化。

因此,华夏文化不专属于汉族而是共属于中国各民族。

中国特色社会主义民族理论关于文化有明确的论述,文化是民族的重要特征,少数民族文化是中华文化的重要组成部分。

国家尊重和保护少数民族文化,支持少数民族优秀文化的传承、发展、创新,鼓励各民族加强文化交流。

大力发展教育、科技、文化、卫生、体育事业,不断提高各族群众的思想道德素质、科学文化素质和健康素质。

达斡尔族,是我国的一个少数民族。

主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省,少数居住在新疆塔城县。

达斡尔族只有语言没有文字。

达斡尔族历史悠久,有光辉灿烂的文化,是中华文化不可分割的一部分。

音乐是不分国界、不分民族、不分语言的。

在人类漫长的发展史上,音乐带给人的是对历史的回顾,对生活的记忆,对情感的依托。

同样,民歌也是如此,她不仅记忆了一个民族的旋律,更记载了一个民族每一历史时期人民所经历的不同的生活写照。

达斡尔族民歌能否很好的传承和发展下去,是我们需要正视的问题,同时也是先人留给我们的继承民族文化、传承民族艺术研究中所要思考的问题。

本文就新时期达斡尔族民歌的发展,存在着“利”与“弊”的关系转换做一探讨。

一、“原生态”的达斡尔族民歌我们在电视上常听到的“原生态”就是指没有被特殊雕琢,存在于民间原始的、散发着乡土气息的表演形态,它包含着原生态唱法、原生态舞蹈、原生态歌手、原生态写意山水画等。

根据“原生态”的定义,达斡尔族民歌中,不论是山歌、对口唱还是歌舞曲等演唱形式,都源自于达斡尔人民男耕女织、生产劳作的田间地头,源自于达斡尔人民历代民间艺人的口一代一代传下来的。

《农夫打兔》(达斡尔族民歌)
佚名
【期刊名称】《广播歌选》
【年(卷),期】2011(000)006
【摘要】演唱:郭志英郭俊彬金阳范威第一次参加"山花奖"的评选,我们排练了很长时间,并且从和声的搭配以及服饰的选择上,都做了精心的准备。

通过这次活动能够让全国更多的少数民族在一起相互交流,相互学习,也能够让这些民歌在我们这些年轻人中得以传承。

【总页数】2页(P68-69)
【正文语种】中文
【中图分类】J642
【相关文献】
1.嫩江流域蒙古族民歌与达斡尔族民歌种类与形式的异同 [J], 郭旭;刘彦明
2.如何让达斡尔族民歌真正走进中小学音乐课堂--以莫力达瓦达斡尔族自治旗为例[J], 鄂明晶
3.黑龙江省少数民族传统民歌介绍(二)达斡尔族民歌 [J],
4.黑龙江内蒙古两地达斡尔族民歌地域性特色比较研究——两地达斡尔民歌中的共性与个性的比较研究 [J], 张平
5.论民歌在视唱练耳教学中的运用——以达斡尔族民歌“扎恩达勒”为例 [J], 金祥婧
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浅谈达斡尔族民歌xx级09音教1xx学号姓名xx浅谈达斡尔族民歌摘要：达斡尔族主要分布在内蒙古自治区、黑龙江省和新疆塔城县，有自己的民族语言达斡尔语。

达斡尔族民间音乐包括民间歌曲、民间歌舞音乐哈库麦、说唱音乐乌春三类。

关键词：扎恩达勒，xx，xx达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县。

达斡尔”意即“开拓者”。

族源契丹。

达斡尔族有自己的语言，但没有文字；受清朝满族文化影响，通用满文，后普遍使用汉文。

达斡尔族的民间音乐有山歌、对口唱和舞词等多种形式，以音调热情奔放、委婉多变、节奏鲜明、节拍严正见长。

一、民间歌曲“扎恩达勒”达斡尔族民歌主要有“扎恩达勒”，它是一种山歌体裁的民间歌曲，通常在森林、放牧或赶车的旅途中抒唱。

歌词不固定，多半是触景生情、即兴吟咏，并衬用“讷耶哟”等虚词填充，曲调悠扬，尤多颤音，具有达斡尔族山歌的独特风格。

扎恩达勒，是一种类似山歌、小调体裁民间歌曲的统称。

这类歌曲通常是在人们放牧、砍柴、骑马、踩黄花、踩柳蒿芽时即兴唱的。

传统的达斡尔族民歌中，扎恩达勒可分为有词的和无词的两种形式。

有词的扎恩达勒根据曲调的固定程度可分为三种：(1)词曲固定的扎恩达勒，一般不允许随意改动词曲，它大多是在世代传唱中经过不段完善保留下来的。

(2)曲调固定、即兴填词的扎恩达勒，通常表现为一曲多词，具有较大的灵活性。

歌者可在不同的场合即兴填词来表现不同内容。

(3)词曲皆即兴的扎恩达勒，歌手触景生情即兴咏唱的民歌，在词曲的艺术上一般不够完美，歌词常用衬词填充。

无词的扎恩达勒是达斡尔族民歌中比较独特的表现形式，是一种以“讷一呀呢一呀”这种无实质意义的衬词唱曲调的歌，多是即兴演唱。

在结构上比较有词的扎恩达勒要小。

扎恩达勒是达斡尔族民歌的主体部分，也可以说是达斡尔族民间音乐文化的基础。

二、民间歌舞音乐“xx”“哈库麦勒”在内蒙古的达斡尔人称“鲁日格勒”。

“哈库麦勒”歌曲是在民间歌舞“哈库麦勒”中演唱的歌曲。

舞的研究》2023-10-29contents •引言•嫩江流域达斡尔族民间歌舞的历史与文化背景•嫩江流域达斡尔族民间歌舞的音乐特点目录contents •嫩江流域达斡尔族民间歌舞的舞蹈特点•嫩江流域达斡尔族民间歌舞的传承与保护•结论与展望目录01引言达斡尔族是中国的一个少数民族，有着悠久的历史和独特的文化传统。

嫩江流域是达斡尔族的重要聚居地，这里有着丰富的民间歌舞资源。

达斡尔族的历史和文化民间歌舞是一个民族文化的重要组成部分，它承载着一个民族的历史、风俗、信仰和情感。

对民间歌舞的研究不仅可以丰富我们对一个民族文化的了解，也可以为保护和传承民族文化提供重要的理论和实践支持。

民间歌舞的价值研究背景与意义研究目的本研究旨在通过对嫩江流域达斡尔族民间歌舞的深入研究，揭示其文化内涵和艺术特点，为保护和传承达斡尔族文化提供理论和实践支持。

研究方法本研究将采用文献资料收集、田野调查、音乐分析、历史文献分析等方法，对嫩江流域达斡尔族的民间歌舞进行全面的研究。

研究目的与方法研究范围本研究主要针对嫩江流域达斡尔族的民间歌舞进行研究，包括民间歌曲、民间舞蹈、乐器及舞蹈服饰等方面。

限制由于达斡尔族民间歌舞的多样性和复杂性，本研究可能无法涵盖所有的内容和形式，同时由于时间和资源的限制，有些深入的研究可能需要在后续的研究中进行。

研究范围与限制02嫩江流域达斡尔族民间歌舞的历史与文化背景嫩江流域达斡尔族的历史渊源达斡尔族的起源达斡尔族是中国的一个少数民族，有着悠久的历史和文化传承。

嫩江流域是达斡尔族的重要聚居地之一。

历史背景嫩江流域的达斡尔族人民在历史上经历了许多重要的时期，如金朝、元朝、明朝、清朝等，其文化传统在这漫长的历史过程中得到了丰富和发展。

嫩江流域达斡尔族的文化特点语言与文字达斡尔族有自己的语言和文字，其语言属于阿尔泰语系，文字则使用老蒙文字母。

这种语言和文字在嫩江流域的达斡尔族中得到了很好的传承。

传统文化嫩江流域的达斡尔族有着丰富多彩的传统文化，如音乐、舞蹈、刺绣、剪纸等，这些传统文化成为了达斡尔族人民生活中不可或缺的一部分。

达斡尔族民歌的音乐特点分析达斡尔族是中国少数民族之一，也是较为特殊的一个少数民族，主要分布在中国东北的黑龙江、内蒙古以及俄罗斯等地区。

作为一种文化载体，达斡尔族民歌是达斡尔族人民在长期的生产、生活中形成的一种文化作品，代表了其民族的历史、文化和生活方式。

达斡尔族民歌的音乐特点主要表现在以下几个方面：一、独特的调式在达斡尔族民歌中，最为常用的调式为简称为“斯基语”的降E调（EB）和一些升半音的旋律音高，而在旋律演奏和歌唱的时候，则也常常运用降调和升调进行转换。

这种独特的调式不仅在音乐节奏、旋律上具有自己独有的特征，也直接体现了达斡尔族的口头语言和语音语调习惯。

二、活泼欢快的旋律达斡尔族民歌以其轻快欢快的旋律而著名，在演唱过程中也不断地运用唱跳和打击乐器等技巧来增强音乐表现力，整体音乐表现与舞蹈戏曲表演双管齐下，使其显得更为充满活力和魅力。

在歌唱中也常常以一种高亢、激烈的情感表现方式来体现民族精神和文化特征。

三、朴实自然的歌词风格在歌词方面，达斡尔族民歌注重表现自然与生活，很多歌曲歌词都与家庭生活、狩猎、冶炼等生产生活方式和经验有关。

歌词主题多为赞美生活、颂扬爱情、祝福家庭等，有着独特的朴实自然的风格特点，使人不禁感到一种亲切感和生命力。

四、显著的音乐表现力达斡尔族民歌以其卓越的音乐表现力和艺术境界而著称，它充分表现了民族文化的精神特征和文化气息。

在演唱和演奏中，表现力也要求歌唱者倾情演绎，并在整个表演中表达出民族文化与智慧的本质。

这种音乐表现力不仅会折射出整个民族人的精神世界，也反映出了达斡尔族民族文化的内涵和深度。

在整个音乐表现中，达斡尔族民歌的音乐特点可以说凝聚了达斡尔族人民对自然和生活的热爱，也体现出了他们自身文化的特点和精髓。

能够深入分析与研究一种民族音乐的特点和传承，不仅可以增加对音乐本身的理解，同时还能够为加强民族文化传承和保护发挥积极的作用。

嫩江流域达斡尔族民间歌舞的研究嫩江流域是中国东北地区重要的民族聚居区之一，其中达斡尔族是该地区的主要少数民族之一、达斡尔族独特丰富的文化遗产中，民间歌舞是一种重要的艺术形式。

本文将对嫩江流域达斡尔族民间歌舞进行深入研究，探讨其历史背景、艺术特点和文化内涵。

嫩江流域位于黑龙江省东部，地处黑龙江、吉林和内蒙古交界处，是中国东北地区最长的河流之一、这里的地理环境和自然条件为达斡尔族民间歌舞的发展提供了丰富的土壤。

达斡尔族是典型的游牧民族，在长期的生活实践中，他们通过歌舞表达自己的情感、崇拜和生活方式，形成了独特的艺术风格。

嫩江流域达斡尔族民间歌舞以其独特的艺术形式和丰富的文化内涵吸引了广大的观众。

其中，歌舞表演是其最重要的形式之一、达斡尔族的歌舞以节奏明快、舞姿矫健和动作协调为特点。

歌曲多以叙事方式表达对自然和生活的赞美，旋律优美、韵律自然，歌词朴实深情。

舞蹈则富有动感和热情，既有独舞，也有集体舞，舞姿舒展，动作优美，体现了达斡尔族人民开朗、豪爽和坚韧的性格。

嫩江流域达斡尔族民间歌舞的艺术特点还表现在其形式多样化和多功能性上。

达斡尔族民间歌舞在不同的社会场合和节日中具有不同的表演形式。

在婚礼、葬礼和宗教仪式等重要的生活仪式中，达斡尔族民间歌舞常常被用作祈福、祭祀和宴会的形式，使仪式更加庄重且热烈。

同时，达斡尔族民间歌舞也逐渐发展成为一种旅游景观，吸引了大量的游客。

通过与其他少数民族的歌舞相结合，形成了多元化的文化表现形式。

嫩江流域达斡尔族民间歌舞所蕴含的文化内涵也是其研究的重要方面。

达斡尔族民间歌舞不仅是达斡尔族人民精神世界的表达，也是其对自然环境的感悟和对生活的反思。

歌词中常常描绘了草原的辽阔、江河的澎湃和人民的勤劳。

舞蹈动作通过模仿鸟兽的奔跑飞翔，表达了达斡尔族人民的自由、热情和勇敢。

通过歌舞的形式，达斡尔族人民传承和弘扬了自己的文化，并与其他民族进行了交流和交融。

总的来说，嫩江流域达斡尔族民间歌舞是中国东北地区独特的艺术形式之一，它以其丰富的文化内涵和多样化的表演形式吸引了广大的观众。

嫩江流域达斡尔族民间歌舞研究作者：包科尔沁夫文华来源：《理论观察》2015年第06期[摘要]达斡尔族，在汉文历史书籍中，始见于1667年的《清实录》，书中称“打虎儿”后又有“达呼里”“达古尔”等不同记录。

成书于清朝初期的蒙古文书籍中也有于达斡尔族在明朝末期和清朝初期的活动记录。

现在有不少学者根据乾隆皇帝“大贺氏”说，认为达斡尔族就是大贺氏的后裔，有的学者进一步展开认为达斡尔族是契丹人的后人。

达斡尔族民间舞蹈有着深厚的社会基础和广泛的群众基础。

达斡尔族歌舞是达斡尔族长期生产生活的产物，亦在不断演变和发展中丰富与完善着自己。

[关键词]嫩江流域；达斡尔族；民间歌舞[中图分类号]G11 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2015）06 — 0096 — 02达斡尔族，在汉文历史书籍中，始见于1667年的《清实录》，书中称“打虎儿”，〔1〕后又有“达呼里”〔2〕“达呼尔：〔3〕等不同记录。

成书于清朝初期的蒙古文书籍中也有于达斡尔族在明朝末期和清朝初期的活动记录。

现在有不少学者根据乾隆皇帝“大贺氏”〔4〕说，认为达斡尔族就是大贺氏的后裔，有的学者进一步展开认为达斡尔族是契丹人的后人。

契丹族是我国北方入主中原的少数民族之一，契丹族在建立辽朝，统治中原一百多年间，吸收并融合了中原汉民族的政治、经济、军事、文化艺术的模式，结合本民族的特点，创造了中原文化和草原游牧文化融为一体的有独特魅力的契丹文化。

辽王朝虽然消失了，但是，他的影响仍然存在，尤其是他的文化艺术更是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨明珠。

达斡尔族在沙俄侵略中国时由黑龙江中上游迁徙嫩江流域。

达斡尔族有自己民族的语言，隶属阿尔泰语系蒙古语族；无文字，清代多用满文和蒙语文，民国时期也在应用蒙古文，而更多的是使用汉文。

达斡族人主要信仰萨满教，达斡尔族称氏族萨满为“莫昆雅得干”〔5〕以自然界为崇拜对象。

主要从事农业、畜牧业、渔业、猎业和手工业等生产活动。

浅析黑龙江地区达斡尔族民歌作者：靳洪明来源：《音乐时空》2014年第16期摘要：艺术形式的产生是历史的见证，同时也是一个民族的象征，民歌也是一样。

达斡尔族民歌的诞生与发展是与达斡尔族的历史紧密融合在一起的。

达斡尔族民歌产生于民间，发展于民间，是达斡尔族重要的民间艺术形式。

达斡尔族民歌用独特的表现手法来记录着达斡尔族历史的变迁，见证着达斡尔族人民的生活状态的改变。

关键词：区域文化达斡尔族民歌民族音乐中国是一个文明古国，各民族独有的特点构成了中国文化的多元化，少数民族民歌艺术是中国文化不可或缺的重要组成部分。

随着现代社会的进步，传统的少数民族族人们现在已经在学习新的思想，接受着最新的科技，生活也慢慢的趋于现代化。

那些体现着少数民族原始特色、极具地方魅力的民族民歌艺术，依然在传统的文化中存在、继承并发扬着。

这些民族艺术除了有很高的欣赏价值外，还有着非常重要的研究价值，同时也为其他艺术的发展起着借鉴作用。

对于歌唱者来说，从传统的民族艺术中吸取精华，可以帮助他们提高对地方民歌特色的感悟，对其传承和发展起到非常大的推动作用。

本文通过对达斡尔族民歌的风格特色进行研究分析，希望可以更好地继承和发扬这一中华民族艺术。

一、达斡尔族歌唱文化的根本——游牧生活达斡尔族在他们的民族音乐歌曲中真实的反映着他们的社会历史文化。

传统的达斡尔族人生活在一望无际的林海，有勤劳勇敢的人民，有优美动听的音符谱写着祖祖辈辈温馨浪漫的美好生活。

世世代代的达斡尔族人在这天然的环境中生活着，美妙的大自然赐予他们歌唱的灵魂。

达斡尔族人世世代代过着狩猎生活，在其中，他们不断的在生活劳作中提取音乐素材，在他们的狩猎生活中，许多优美动听的音乐旋律悄然而生，在之后漫长的历史生活中慢慢的雕琢发展。

传统的达斡尔族人世代生活在自然山林里，过着以狩猎捕鱼放牧采集为生的生活。

达斡尔族人经常会通过歌舞的形式来表达他们内心的喜悦之情，感激大自然的哺育之恩，歌颂大森林的美妙景色，赞扬人民的辛勤劳作。

蒙古族长调民歌和短调民歌的联系与异同摘要：民歌承载着民族精神，也是民族文化重要的构成要素。

蒙古族民歌作为蒙古族乃至中国北方诸多游牧民族音乐文化的代表，同样具有这样的特征。

现在生活在辽宁阜新地区的蒙古族，他们的祖先无论是世代居住于此的部落，还是在不同历史时期由其他地区迁居至此的诸如蒙古族、兀良哈、土默特等部落，起初都过着游牧生活。

在游牧的历程中，民歌始终伴随着蒙古族人民生产、生活的各个环节，成为他们社会生活中不可或缺的精神养分。

关键词：蒙古族民歌；长调；短调；差异1、蒙古族民歌的嬗变轨迹1.1长调民歌与短调民歌的联系与不同蒙古族民歌中，长调和短调分别是不同的生产生活方式的产物，长调与游牧的生产生活方式相称，而短调则与定居耕作的农耕文化相称。

由于长调民歌与短调民歌产生的环境存在较大的差异，所以，这两种民歌的音乐形态，也存在着较大的差异。

迄今为止仍然流行于内蒙古锡林郭勒地区的民歌《小黄马》，是一首典型的长调民歌。

长调节奏自由，音域宽广，音程跳跃，运用拖腔和诺古拉装饰音是其最显著的特点。

长期流行于阜新蒙古族自治县的蒙古族民歌《海丽海丹》，则是一首典型的短调民歌。

短调的节奏相对规范整齐，音域相对较窄，每句的末尾基本都会用到一个长音。

音程平缓，多数为六度、七度、八度，超过八度的大跳很少出现，不使用“诺古拉”装饰音。

由此可见，长调与短调，虽然都属于蒙古族民歌，但从节奏到音域、音程，都可以看出明显的不同。

1.2半长调民歌：一种过渡阶段的音乐形态由于长调和短调两种民歌在音乐形态上存在明显的差异，因此，我们可以根据这种差异轻而易举地辨别一首蒙古族民歌的类型。

但是，在现存的蒙古族民歌中，有一种兼具长短调民歌风格特征的“半长调民歌”，这是一种出现在过渡阶段的音乐形态。

在蒙古族地区，流传下来的长调民歌，大部分其实都是这种“半长调民歌”。

这首蒙古族民歌的起音是比较自由的拖腔，中间部分节奏规范整齐，句子的尾音是一个长音。

可以看出，这首歌曲的音乐形态中，既存在长调自由拖腔的特点，又出现了短调节奏规范整齐的风格。

黑龙江四小民族民间音乐分析【摘要】黑龙江四小民族包括乌兰牧骑、鄂伦春族、达斡尔族和赫哲族，他们各自拥有独特的民间音乐传统。

本文对这四个民族的音乐特点进行了分析，并进行了比较。

乌兰牧骑音乐富有草原风情，鄂伦春族音乐受自然环境影响深远，达斡尔族音乐节奏明快，赫哲族音乐悠扬动听。

通过对比分析，发现这四个民族音乐的异同之处。

最后总结了黑龙江四小民族民间音乐的共同特点和独特之处，并展望了未来研究方向，为深入了解和传承这些珍贵的音乐文化贡献了一份力量。

【关键词】黑龙江，四小民族，民间音乐，乌兰牧骑，鄂伦春族，达斡尔族，赫哲族，异同比较，总结，未来研究方向1. 引言1.1 介绍【黑龙江四小民族民间音乐分析】黑龙江是中国少数民族聚居地之一，拥有丰富多样的民间音乐文化。

乌兰牧骑、鄂伦春族、达斡尔族和赫哲族被称为黑龙江四小民族，他们的民间音乐具有独特的风格和特点。

本文将对黑龙江四小民族的民间音乐进行深入分析和探讨。

乌兰牧骑是蒙古族的代表之一，其音乐以舒缓悠扬、节奏明快、歌词意境深远而著称。

鄂伦春族的音乐则以吹奏乐器为主，曲调优美、婉转动听，传达着对大自然的热爱和敬畏。

达斡尔族的音乐富有浓厚的民族特色，歌曲多为反复吟唱，极具感染力。

赫哲族的音乐则以打击乐器为主，音调宛转悠扬，富有原始野性之美。

通过对四小民族音乐的比较分析，我们可以发现不同民族音乐的独特之处，也可以看到它们之间的共同之处。

本文旨在揭示黑龙江四小民族民间音乐的丰富多彩，希望能为进一步研究和传承这些宝贵的音乐文化贡献一份力量。

1.2 研究背景黑龙江是一个多民族聚居的地区，其中包括乌兰牧骑族、鄂伦春族、达斡尔族和赫哲族等四小民族。

这些民族拥有独特的民间音乐传统，反映了他们的生活、文化以及精神世界。

随着时代的发展和文化交流的深入，这些民族音乐也受到了一定程度的影响和转变。

为了更好地了解和传承黑龙江四小民族的民间音乐，有必要对其进行深入的分析和研究。

通过对乌兰牧骑族、鄂伦春族、达斡尔族和赫哲族音乐的特点进行梳理和比较，可以揭示出它们之间的共性和差异，进一步探讨这些民族音乐在文化传承和创新中的作用和意义。