论语雍也2读后感300字（精选5篇）

论语雍也读后感论语雍也读后感当赏读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，何不写一篇读后感记录下呢？可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家收集的论语雍也读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

论语雍也读后感1现代的社会里，处处都应存在着诚信。

对于一个国家而言，诚信可以说是立国之本；对于一个企业而言，诚信可以说是立业之本。

对于每个公民而言，诚信可以说是立身之本。

假期里，我又一次捧起《论语》这本书，饶有兴趣地品读起来。

在这本经典著作里，蕴含着古代灿烂的文化历史，富有哲理的人生名句箴言，中华民族文明的精髓。

即使今日，处在21世纪的新社会，《论语》仍在文化界中起到举足轻重的作用，引领着人民朝着未来、文明，跨步前进。

《论语》中，一句至理名言：人而无信，不知其可。

最让我刻苦铭心。

从中，可见孔子对诚信的重视。

在孔子看来，诚信是每一个人最基本的道德范畴，取得人们的信任比什么事都要重要。

“一个月包退，两个月包换，终身维修。

赶快拿起手中的电话订购吧！”在许多电视频道中，经常看到这排山倒海的场面，听到这声嘶力竭的呼喊的电视购物广告。

多功能手机，褪黑仪，增高鞋，这一个个广告里的产品难道真的拥有那神奇的魔力吗？其实不然。

在前几个星期，新闻里就揭开了电视广告背后的神秘面纱。

主持人带着大家，一齐总结了电视广告的种种特点，拍摄电视广告的招招秘诀。

其中主持人举出了一个典型事例。

广告里介绍的一个号称“排毒基”的洗脚盆，声称只要你把脚放进去，并撒上一点盐，就可以把你体内各个部位的毒素统统地排出来。

从电视屏幕上，观众分明亲眼目睹了那黑黄相间的毒素排出来。

然而，买回洗脚盆的消费者发现，不只是放脚，即使放其他的物品，这水还是会变得浑浊不堪。

看来，这毒素根本不是人体里排放出来的。

记者通过调查发现：原来，洗脚水变色是由于洗脚盆里能量泵中的电极和溶于水后的精盐发生电解反应所产生的。

无论是在生活、社会的哪一个角落，都应保留着最为珍贵的诚信，才能取得别人对你的信任。

论语雍也读后感《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，被誉为“儒家经典之首”。

其中的“雍也”是其中的一篇。

这篇文章主要讲述了孔子与弟子们在雍也的对话，内容涉及到了很多关于修身、治国、处世等方面的问题。

读完《论语·雍也》，让我受益匪浅，深受启发。

首先，从《论语·雍也》中，我学到了孔子对待学生的态度。

在文章中，孔子对弟子们的提问都是耐心倾听，并且给予了详细的回答。

在与弟子们的对话中，孔子不仅仅是一味地灌输知识，更重要的是引导他们去思考，去发现问题的本质。

这种对待学生的态度，让我深受感动。

在今天的教育中，我们也应该效仿孔子的教育理念，注重引导学生去思考，培养他们的独立思考能力和创造力。

其次，从《论语·雍也》中，我也学到了孔子对待人际关系的态度。

在文章中，孔子强调了“不患人之不己知，患不知人也”。

这句话告诉我们，要想与人相处融洽，就要先了解对方，理解对方的想法和需求。

在现实生活中，我们也应该学会尊重他人，理解他人，才能建立良好的人际关系。

另外，从《论语·雍也》中，我也学到了孔子对待政治的态度。

在文章中，孔子提出了“政之所兴在正”，意思是政治的根本在于正义。

这句话告诉我们，一个国家的政治只有建立在正义之上，才能得到人民的拥护和支持。

在今天的社会中，我们也应该注重正义，推动社会的公平正义，让每个人都能够得到公平的对待。

总的来说，《论语·雍也》这篇文章给我留下了深刻的印象，让我受益匪浅。

通过阅读《论语·雍也》，我不仅了解了孔子的思想，也学到了很多处世的道理。

希望通过不断地学习和实践，能够将《论语·雍也》中的智慧融入到自己的生活中，让自己成为一个更好的人。

论语雍也读后感《论语》是中国古代儒家学派的经典著作之一，被誉为“儒家经典之首”。

其中的雍也篇是《论语》中的一篇，记录了孔子与弟子们在雍家的一次对话。

读完雍也篇后，我深受启发，对人生、学习和处世有了更深刻的理解和感悟。

雍也篇开篇即引出了孔子对于学习的看法，“君子务本，本立而道生。

”这句话告诉我们，一个人应该注重根基，只有稳固的根基才能孕育出健康的成长。

这对于我们的学习和人生都有着重要的启示。

在学习上，我们要注重打好基础，扎实地掌握基础知识，才能在后续的学习中有所建树。

在人生中，也要注重培养内在的修养和品德，这样才能在面对各种挑战和困难时保持清醒和坚定。

雍也篇中还提到了“君子不器”这一观念。

孔子认为，君子不应该像器皿一样被限制在某个特定的用途上，而应该有着广阔的胸怀和包容的心态。

这对我们的思维方式和处世态度也有着深刻的启示。

在学习上，我们应该拓宽自己的知识面，不被局限在某个领域，而是要有着多元化的知识结构和思维方式。

在人际交往中，我们也应该学会包容和理解他人，不要因为一时的矛盾和分歧而失去对他人的尊重和理解。

雍也篇中还提到了“君子坦荡荡”的观念。

孔子认为，君子应该坦诚直率，不虚伪不做作。

这对我们的品德修养和人际交往也有着很大的启示。

在人际交往中，我们应该坦诚相待，不要隐瞒和欺骗他人，只有这样才能建立真正的信任和友谊。

在处理问题和困难时，我们也应该坦诚面对，不要逃避和推诿责任，只有这样才能找到解决问题的方法和途径。

通过阅读雍也篇，我对孔子的思想有了更加深刻的理解和感悟。

他的思想不仅贯穿于古代的中国社会，也对当今的社会和个人有着重要的启示和影响。

我会在日常的学习和生活中，不断地思考和实践孔子的思想，努力做一个有道德修养、有学识修养、有人格魅力的人。

同时，我也会将孔子的思想传播给身边的人，让更多的人受益于孔子的智慧和思想。

论语雍也读后感论语是中国古代儒家学派的经典著作之一，被誉为“儒家经典之首”，其内容包含了孔子及其弟子的言行录和言论。

论语雍也是其中的一篇，记录了孔子在雍也的言行，对于我们今天的人来说，依然具有重要的参考价值。

读完论语雍也，让我深受启发，对于生活、学习、处世等方面都有了新的认识和思考。

在论语雍也中，孔子强调了“仁”的重要性。

他说，“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

”这句话告诉我们，一个君子应该以仁义为准则，不偏袒任何一方，不偏袒任何一方，要有公正的心态对待天下万民。

这种理念对于我们今天的社会仍然具有重要的意义。

在现代社会中，我们也应该秉持这种仁义之心，不偏袒任何一方，公正对待每一个人，这样才能建立一个和谐、稳定的社会。

此外，孔子还强调了学习的重要性。

他说，“学而不思则罔，思而不学则殆。

”这句话告诉我们，学习和思考是相辅相成的，只有将学习和思考结合起来，才能够取得真正的成就。

在当今社会，学习是一种永恒的主题，只有不断地学习，不断地思考，才能够不断地进步，不断地提高自己的修养和素质。

因此，我们应该时刻铭记孔子的这句话，不断地学习，不断地思考，才能够在竞争激烈的社会中立于不败之地。

另外，孔子还强调了言行的一致性。

他说，“巧言令色，鲜矣仁。

”这句话告诉我们，一个人的言行应该保持一致，不应该言行不一，做人要真诚，不要用巧言令色来欺骗他人。

这种真诚的品质在当今社会中也同样具有重要的意义，只有保持真诚的品质，才能够赢得他人的信任和尊重，才能够在社会上立于不败之地。

通过阅读论语雍也，我对于孔子的思想有了更深入的了解，也对于人生有了更深刻的认识。

孔子的思想在当今社会中同样具有重要的意义，我们应该不断地学习和借鉴孔子的思想，不断地提高自己的修养和素质，才能够在竞争激烈的社会中立于不败之地。

读完论语雍也，让我深受启发，也对自己的人生有了更深刻的思考。

希望我们都能够从中受益，不断地提高自己，成为一个真正的君子。

论语雍也读后感《论语》是中国古代哲学经典之一，其中的雍也篇是其中的一部分。

雍也篇中包含了孔子的一系列言行和教导，对于我们今天的人生和处世态度都有很大的启发和帮助。

在阅读《论语》雍也篇后，我深刻地感受到了孔子的智慧和对人生的深刻思考，也对自己的人生有了更清晰的认识和规划。

首先，雍也篇中孔子的言行举止给我留下了深刻的印象。

孔子是一个非常谦和而又有担当的人，他在对待人际关系和处世态度上都表现出了非常高的道德水准。

他强调“己所不欲，勿施于人”，意思是不要做自己不愿意别人对自己做的事情，这是一种对待他人的基本原则。

同时，孔子还强调了“不患人之不己知，患不知人也”，这句话告诉我们要注重自己的修养和学识，而不是关心别人对自己的看法。

这些言行都让我深深地感受到了孔子的高尚品德和深刻的人生智慧。

其次，雍也篇中孔子对于学问和修养的重视也给我留下了深刻的印象。

孔子曾说“君子不器”，意思是君子不像器物那样只有一种用途，而应该是多才多艺的人。

这句话告诉我们要注重全面的学习和修养，而不是只局限于某一方面。

同时，孔子还提出了“学而时习之，不亦说乎”，意思是学习并且不断地实践和反思，这是一种对待学问的态度。

这些言论都让我深刻地认识到了学问的重要性，也让我更加坚定了自己在学习上的决心和信念。

最后，雍也篇中孔子对于人生态度的思考也给我留下了深刻的印象。

孔子曾说“君子坦荡荡，小人长戚戚”，意思是君子心胸开阔，而小人心胸狭窄。

这句话告诉我们要有一颗宽容和豁达的心，而不是总是计较和狭隘。

同时，孔子还提出了“不逆诈”，意思是不要去欺骗和欺诈别人，这是一种对待人际关系的态度。

这些言论都让我深刻地认识到了人生态度的重要性，也让我更加明确了自己在人生道路上的方向和目标。

通过阅读《论语》雍也篇，我深刻地感受到了孔子的智慧和对人生的深刻思考，也对自己的人生有了更清晰的认识和规划。

孔子的言行和教导对于我们今天的人生和处世态度都有很大的启发和帮助，我会在今后的人生道路上，时刻铭记孔子的教诲，不断地提升自己的修养和学识，努力做一个有担当、有品德、有智慧的人。

论语第二则读后感300字《论语》是语录体著作，涵盖了哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面，内容十分广泛，你认为一篇论语读后感怎么写才优秀呢？你是否在找正准备撰写“论语第二则读后感300字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！论语第二则读后感300字（精选篇1）作为一名曲阜人，如果不读论语，可以说是极大的资源浪费。

当你忙碌了一整天之后，吃完晚饭，在家里泡上一杯热茶，拿起论语细细品味，真是一种享受啊!上学时，看着人家背《论语》也跟着背了不少，通过资料书浅显的弄懂了意思，但当时只是把它当成一种任务而已，从来没有一种享受的感觉。

现在，随着年龄的增长，随着阅历的增加，感觉《论语》越来越难读懂了，有时看上一则，会品味半天，感觉还挺有滋味的呢。

对于城市道德的建设，对于个人修养的提高，《论语》都是一本好的“教材”。

我们青年人可以从中汲取到很多的营养。

下面我就谈一下自己的收获：曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾参是一个沉默寡言的人，是一个淡泊为志的人，他不会巧言令色，但是他没有辜负孔子的期望，他的见解也高出同门一筹。

他知道孔子的学问其实就是教人如何做人做事。

所以他说：“我每天多次的自我反省：为别人办事是否尽心竭力呢?与朋友交往是否言而有信呢?老师教给我的东西，一些好的传承，我真的去实践、去履行了没有?”现在的青年人究竟有多少人能够静下心来反思呢?“反思能使人进步”，这是谁都知道的道理，但是真正能做到的人却寥寥无几。

如果一个人为别人办事能够尽心竭力的话，如果一个人对待朋友能够言而有信的话，那他的本职工作也肯定能够做好，本职工作做好了，他在工作中也会得到更多人的赏识和肯定，这对于他是有利而无害的。

我们的国家需要这样的人，我们的城市需要这样的人，所以我们要努力使自己成为这样的人;“子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

”孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母，在外要友爱同门，言行要谨慎，要诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人，这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。

论语雍也读后感《论语》是中国古代哲学经典之一，是儒家学说的重要代表之一。

其中的“雍也”是其中的一篇，这篇文章主要记录了孔子与其弟子们的对话。

在这篇文章中，孔子对待学生的态度和方法给了我们很多启发，也反映了儒家的价值观和教育理念。

在阅读《论语》雍也这篇文章后，我深受启发，对孔子的思想和教育理念有了更深的理解。

首先，孔子在与学生的对话中，表现出了一种平和、和蔼的态度。

他不以权威的姿态压制学生，而是以平等的身份与他们交流。

在他的言谈中，我们可以感受到他对学生的尊重和关怀，这种平等的态度也成为了他的教育方法的一部分。

他不是简单地向学生灌输知识，而是通过对话、引导和启发，让学生自己去思考、去领悟。

这种教育方式，不仅培养了学生的独立思考能力，也让学生感受到了孔子的关怀和鼓励，从而更加积极地投入到学习中去。

其次，孔子在对待学生的过程中，注重的是培养学生的品德和修养。

他不仅教授学生知识，更重要的是教导他们做人的道理。

在《论语》雍也这篇文章中，孔子强调了“不患人之不己知，患不知人也”的观点，这反映了他对学生人格塑造的重视。

他认为一个人应该首先了解自己，然后才能够理解他人。

这种品德修养的教育理念，对当今社会的教育也有着重要的启示意义。

在当今社会，我们往往注重学生的知识水平，而忽视了他们的品德修养。

而孔子的教育理念告诉我们，一个人的品德修养同样重要，只有品德高尚的人才能够真正成为对社会有益的人才。

最后，孔子在与学生的对话中，还表现出了一种严谨的治学态度。

他在对话中不断强调学习的重要性，也鼓励学生们不断追求知识。

他认为，学习是一种不断追求的过程，而且只有不断追求，才能够不断进步。

这种治学态度，也成为了儒家学说的重要精神之一。

在当今社会，我们也应该秉持这种严谨的治学态度，不断追求知识，不断提高自己的修养，才能够在激烈的社会竞争中立于不败之地。

通过阅读《论语》雍也这篇文章，我对孔子的思想和教育理念有了更深的理解。

他的平和态度、关注品德修养、严谨治学的教育理念，不仅对古代学生产生了深远的影响，也对当今社会的教育有着重要的启示意义。

论语雍也篇读后感论语雍也篇读后感（通用28篇）论语雍也篇读后感篇1我的爸爸虽然只是一名普普通通的司机，但是敬职敬业，是同事们一致认同的好司机！在家里他又是一个好爸爸！检查作业、接送我们上学的样样都不落下，可行了！在生活中，爸爸样样是我的好老师，可有一次，我却当了爸爸的小老师！今天我当了一回爸爸的拼音小老师。

我把26个字母写在了一张纸上，并且每天教爸爸4~5个，可今天会读了第二天就又忘了。

而且还都不准呢，可伤脑筋呀！通过几天的学习，爸爸已经掌握了基本的拼音的读法和写法了，真是不容易啊！但是，直到现在爸爸还是没有完全的学会拼音。

所以我做拼音练习卷的时候，爸爸总会和我一起做，积累更多的拼音知识。

这件事，让我想起论语中的一句话：“三人行，必有我师焉。

”意思是：几个人一起在走路，其中必定有可以做我的老师的。

原本我觉的这句话很荒谬，难道我也能做老师的老师、爸爸的老师吗？通过这件事我终于明白了：能者为师。

在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，也可成为我们良师益友。

在我们班里，我不仅要向心灵手巧的孙卓奕、学习成绩名列前茅的沈书煜、关心集体的刘艺灵等好同学学习，也要向平时不声不语但是也有自己优点的同学学习，比如黄宇通平时虽然一声不响，但是他却精通宇宙知识，学习他们的优点。

渐渐的读论语成为我每天的阅读习惯。

通过读论语学做人，让我每天都有收获，思想每天都有提高，并且让我明白了很多为人处事的道理。

因此，我要把这个习惯坚持下去，争做一个优秀的少先队员，长大了做一个对社会有用的人！论语雍也篇读后感篇2近期，我认真阅读了孔夫子的名著——《论语》。

其中，我对孔子的弟子曾子所说的：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？朋友交而有信乎？传不习乎？”感触颇深。

这句话的含义是：我每天多次反省自己，为别人做事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？我认为曾子说得非常正确！的确，既然是为别人做事，那么我们就要一心一意做好，不能偷工减料，否则就会失去别人对你的尊重；朋友之间要讲诚信，不能搞阴谋诡计；老师传授的知识要及时复习，如果不复习的话，会前记后忘，这样是学不好的。

读论语有感雍也篇一：读论语有感(论语与修身)读论语有感虽然读过很多遍论语，但其中的为人处事的人生哲学仍然让我回味无穷，下面我就论语中雍也第六中的一条“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

’”来谈谈我的感想。

这句话的意思是：孔子说：“质朴胜过文采，就会显得粗野；文采胜过质朴，就会显得虚浮。

文采与质朴配合得当，这才是君子。

”“文质彬彬”是一种中和之美，它几乎可以涵盖社会生活中的所有层面。

下面我就以下三个方面来谈谈我的看法。

第一，从人的性格方面来看，有的人直率粗犷，说话直来直去，可谓之“质”。

这样的人虽然待人坦诚，但是其言语往往过于直率而容易伤人，粗野而不中听。

有的人温文尔雅，说话文绉绉的，可谓之“史”。

这种人虽然待人温和，但是其言语往往过于修饰而显得虚假。

孔子认为，君子的理想人格应是文采与质朴配合得当，既质朴而不粗野，既文雅而不虚假。

二者不可偏废。

然而有的人认为君子的“质”胜过“文”，甚至认为君子有“质”就够了，不必需要“文”。

譬如：“棘子成曰：‘君子质而已矣，何以文为？’子贡曰：‘惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。

文犹质也，质犹文也。

虎豹之鞟犹犬羊之鞟。

’”（《论语·颜渊》）意思是棘子成说：“君子质朴就够了，还要文采做什么呢？”子贡说“先生这样谈论君子，可惜呀！一言既出，驷马难追。

文采如同质朴，质朴如同文采。

如果把虎豹和犬羊皮上有文采的毛都拔去，那么虎豹的皮就如同犬羊的皮了。

”自贡所说的话，可谓是深得孔子所言“文质彬彬”之旨。

第二，从文学创作方面来看，有的人注重质朴，有的人注重文采；甚至于一个时代的文学也显现出或重质或重文的倾向。

譬如：《礼记·表记》：“子曰：虞夏之质，殷周之文，至矣。

虞夏之文不胜其质，殷周之质不胜其文。

”意思是虞和夏的质朴，殷和周的文饰，都达到了极致。

虽然虞夏也有文饰，但是没有胜过它的质朴；虽然殷周也有质朴，但是没有胜过它的文饰。

很显然，孔子是在用文质概念观察一个时代的特征。

雍也篇读后感首先，《雍也篇》中提到了一个重要概念——“君子”。

在古代社会中，君子是指具有高尚品德的人，是社会中的楷模和表率。

在这篇文章中，孔子提出了一种理想的君子形象，即一个努力修养自己、热心帮助他人、固守道义的人。

文章中提到的一个重要的隐含的理念是“修己以正人”。

这是指要先从自己做起，做一个遵循正道、充满仁爱之心的人。

只有修身养性，才能更好地去影响他人，帮助他人建立正确的价值观。

而要做到修己以正人，就需要遵守正确的礼仪。

孔子在《雍也篇》中强调了礼仪的重要性。

他认为，礼仪是人与人之间相互交往的规范，是维系社会秩序的重要手段。

只有遵守正确的礼仪，才能建立和谐的人际关系，保持社会的稳定。

在这篇文章中，孔子讲述了一个关于礼仪的故事：一位叫瞎叟的人给孔子送来了一对鱼，孔子不仅接受了他的礼物，还为他拜谢。

瞎叟的一个邻居觉得这种行为很可笑，并嘲笑孔子为了一对鱼竟然要拜谢瞎叟。

后来，瞎叟这个邻居也希望孔子能为他拜谢，但孔子却拒绝了。

孔子解释说：“君子之于礼，尚往则不顾，近则不也。

”就是说君子在遵守礼仪时，远的时候要主动表示尊敬和感谢，近的时候则不必再表示。

这个故事让我深思。

首先，孔子的行为展示了他对瞎叟的尊重和感激之情。

他不仅接受了瞎叟的礼物，还为他拜谢，这体现了他作为君子的胸怀和风度。

其次，瞎叟的邻居嘲笑孔子的行为，我觉得这个人并没有明白礼仪的真正含义。

孔子的行为并不是为了鱼的价值本身，而是为了表达对瞎叟的尊重和感激之情。

只有懂得礼仪的人才能理解这种举止的价值。

最后，孔子拒绝了瞎叟的邻居的要求，这是为了强调他对礼仪的态度。

他希望人们能够通过学习礼仪来塑造自己的品格，而不是把礼仪当成一种虚伪的仪式。

在《雍也篇》中，孔子还谈到了恒、言、信、修的重要性。

恒是指始终如一，不变的态度；言是指说话要符合事实，不说谎话；信是指守信用，言出必行；修是指修养自己的品德。

这四个方面综合起来，构成了一个完整的人格。

通过阅读《雍也篇》，我深刻体会到了礼仪的重要和人与人之间相处的原则。

《论语·雍也》学习心得1不迁怒，不贰过出自《论语·雍也》。

哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣!今也则亡，未闻好学者也。

”鲁哀公问孔子:"您的学生中谁最好学?"孔子回答："颜回特别好学，他从不把怒气发泄到别人身上，也不重复犯同样的错误，可不幸的是他短命，已经去世了。

自他死之后，我再没见过哪个学生比他还好学。

"映寰心得：不迁怒，是不怨天尤人，先找自己的不是，值得点赞;不贰过，是吃一堑长一智，不在同一处第二次栽跟头，更值得点赞。

孔老夫子表扬颜回的"不迁怒、不贰过"，我叫它"两不"原则。

"两不"原则应该成为我们做事、修身、立德、树人的基本遵循。

真正做到了，就会少犯错或者不犯错。

《论语·雍也》学习心得2通过学习《论语》,提高了我对中国传统文化的认识,过去只知道中国历史悠久,是世界上四大文明古国之一.在远古时代,中国就有了四大发明:造纸术、火药、指南针、活字排版印刷术,还有文明世界的丝绸之路,加之中国地大物博,人口众多,祖先有留下了很多宝藏.对孔圣人的认识,仅是泛泛知道一点点,只知道他是一位伟大的思想家、教育家.可是通过运动的批林批孔,把自己的思想一下子搞乱了.特别是改革开放以来,中国引进了外国经济、文化,虽然把我国的经济搞上去了,随之社会风气出现了很大的混乱.尽管中央领导一再出台很多防腐倡廉的政策和法令,媒体不断加大宣传遵纪、守法、崇尚道德文明的法则,鼓励见义勇为的行为,表彰好人好事,每年全国评选感动中国十大新闻人物等一系列的政策措施,仍不能彻底改变社会秩序混乱的形势.在这关键时刻,我们接触到了大成文化国学班,接触到了有深厚文化底蕴的大成文化的传播者,敬爱的杨老师,教我们学习了《弟子规》,使我认识到百善之首孝为先,孝敬父母是人生天经地义的责任和义务,而对亲情友情都同样要付出赤诚的爱心,通过学习《论语》使我认识到:孔圣人一生都在追求仁德.不论在教育弟子中,或是在周游列国说教中,遭遇陈蔡绝粮困境中都能以博大的胸怀弘扬仁德.他的学生樊迟问孔子:“老师,仁是什么意思?”孔子回答:“爱人”.在孔圣人看来,只有能爱人的人,才称得上仁,仁者爱人.我们应该学习他高尚的品德,要以仁心待人,仁者爱人,要从我自我做起,首先要热爱自己的祖国,热爱党,拥护社会主义制度,孝敬父母、长辈、师长,爱护和关心周围的邻里、朋友.当他们有困难时,在力所能及的情况下,尽全力帮助.如上车让座指路,对有了灾难的人应尽微薄之力捐款,对流浪街头的残疾人应随多就少地施舍一点,这些都是一般人的举手之劳.孔夫子又说:“荀志于仁矣,无恶也.”只要我们心中有了仁性,就会致力于爱,有了仁爱就不会再去做坏事.处处关心别人,爱护大家,这样人与人之间,社会才能和谐共处,有了和平、温馨的环境,大家才能有信心、有决心快乐地建设自己的家园,把我们的祖国建设的更加繁荣富强.以往虽然自己也做了些关心帮助别人的小事,但距孔圣人的仁德思想相距甚远,今后我要努力在晚年多做些善事好事,多给子孙周围邻里宣传圣人、君子的仁、爱、崇德、孝悌的思想品质.如果人人都来传颂孔圣人的礼仪、仁爱,祖国变的更加美好.由于自身文化素质低,年事已进入暮年,《论语》又是一门高深的学文,学习起来有一定的困难,很多东西都很难听懂,只能领会一点大意,希望杨老师能考虑到大多数学员文化程度较低,讲课不要太深,由浅入深的满足象我这样的学习要求.以上如有错误,请批评指导.《论语·雍也》学习心得3孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗?志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗?别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗?”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。

雍也篇读后感《雍也》是一部由日本作家横山秀夫所著的小说，通过描写一个普通人的成长历程，展现了人性的复杂和社会的无情。

小说以其深刻的思想和细腻的笔触，引起了广泛的关注和讨论。

读完《雍也》，我深受触动，对人生和社会有了更深刻的思考。

小说的主人公雍也是一个普通的上班族，他的生活看似平淡无奇，但却充满了挣扎和矛盾。

他渴望成功，却又在工作和生活中屡屡碰壁；他渴望爱情，却又在感情中饱受挫折。

雍也的内心世界充满了矛盾和挣扎，他不断地在生活的洪流中挣扎，寻找着自己的出路。

这种对生活的执着和对自己的坚持，让我深受感动。

在小说中，作者通过雍也的成长历程，揭示了现代社会的无情和残酷。

在这个社会中，成功往往是强者的游戏，而弱者往往会被边缘化。

雍也在这个社会中，不断地受到挫折和打击，但他却依然坚持着自己的梦想，不断地努力着。

这种对生活的乐观和对自己的坚持，让我深受感动。

另外，小说中的人物形象也给我留下了深刻的印象。

除了主人公雍也，小说中还有许多其他的人物形象，他们或是雍也的朋友，或是雍也的上司，或是雍也的恋人。

这些人物形象都栩栩如生，他们的命运和遭遇让我深受触动。

通过这些人物形象，作者向我们展现了一个真实的社会，一个充满了矛盾和挣扎的社会。

通过《雍也》，我对人生和社会有了更深刻的思考。

在现实生活中，我们也许会遇到各种各样的挫折和困难，但是我们不能放弃，我们要坚持自己的梦想，努力奋斗。

同时，我们也要学会关爱他人，理解他人，尊重他人。

只有这样，我们才能在这个社会中找到自己的位置，实现自己的人生价值。

总的来说，《雍也》是一部充满了人性的复杂和社会的无情的小说，通过描写一个普通人的成长历程，让我们对人生和社会有了更深刻的思考。

读完这部小说，我深受触动，对自己的人生和社会有了更深刻的认识。

希望在以后的生活中，我能够学会坚持，学会宽容，学会理解，让自己的生活更加丰富多彩。

论语雍也读后感《论语·雍也》是《论语》中的一篇经典篇章，通过描写孔子与弟子雍也的对话交流，展现了孔子对于为人处世及德行修养的教诲。

读完《论语·雍也》，我对于孔子的教诲有了更深刻的理解和感悟。

首先，我深受孔子关于为人处世的教诲所启发。

在对话中，孔子问雍也如何做人。

雍也回答道：“吾之于人也，谁毁谁誉，如转丸焉。

与其尧相比也，孰为善？”孔子对雍也的答案表示赞同，并进一步解释道：“不患人之不己知，患其不能也。

”孔子认为，一个人并不需要担心别人对自己的评价，而是应该担心自己是否真正能够做到自己认为应该做到的事情。

这种关注自己行为的态度，给了我很大的启示。

在生活中，我们常常在乎他人的评价，忽略了自己内心的声音。

而孔子的教诲让我明白，真正的价值在于自己的行为和内在修养，而不是他人的言论。

其次，我被孔子对德行修养的强调所触动。

雍也问孔子如何才能做到无过失，孔子则告诉他要“修己以敬”。

孔子认为，一个人要想修养德行，首先要修正自己的态度，以敬为本。

这使我想起了孔子提倡的“仁爱”观念，即以仁心对待他人，尊重他人的存在和权益。

只有通过修身养性，才能达到内心的平静与和谐，进而影响到自身与他人的关系。

最后，我被孔子对教育的重视所震撼。

雍也问孔子如何能够一直保持进步，孔子回答：“吾末得行已而已，无可为也已。

”孔子强调不要停止学习和进步，持续追求知识与自我提升。

这让我想起了孔子的另一句名言：“学而时习之，不亦悦乎？”孔子提倡学习的重要性，并认为学习是一种持久的、持续不断的过程。

只有不断学习与成长，才能使自身变得更优秀。

通过阅读《论语·雍也》，我深刻感受到孔子的智慧和对于人生的思考。

作为一位伟大的思想家和教育家，孔子对于为人处世、德行修养和教育的思想仍然具有重要的指导意义。

我将努力践行孔子的教诲，以敬为本，持续学习与进步，成为一个有修养、有品德的人。

论语雍也篇读后感《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，其中的《雍也篇》是其中的一篇。

在这篇文章中，孔子对于学习、修养和做人的道理进行了深刻的阐述，给人们提供了许多值得借鉴和思考的观点。

读完《雍也篇》，我深受启发，感悟颇深。

首先，《雍也篇》中提到了“君子务本，本立而道生”的观点，意思是说一个人应该注重根本，只有根本扎实了，才能有所作为。

这让我想到了现实生活中的许多事情，比如学习工作，都需要我们扎实的基础。

只有脚踏实地，才能走得更远。

同时，这也提醒我们要注重内在修养，做一个有道德、有品德的人，这样才能赢得别人的尊重和信任。

其次，《雍也篇》中提到了“君子不器”的观点，意思是说一个君子不应该被物质所束缚，要有高尚的品格和修养。

这让我想到了当今社会，很多人都追求名利和物质，而忽视了精神世界的建设。

我们应该明白，一个人的价值不是由他的物质财富来决定的，而是由他的品德和修养来决定的。

只有做一个内心丰富、有情怀的人，才能真正获得幸福和快乐。

此外，《雍也篇》中还提到了“君子喻于义，小人喻于利”的观点，意思是说一个君子注重道义和正义，而小人只注重个人利益。

这让我想到了现实生活中的许多现象，有些人为了个人利益不择手段，不顾道德和法律，而有些人则坚守原则，不为一己之利而损害他人。

我们应该学会做一个有道德、有责任感的人，不仅要为自己的利益着想，还要为社会、为他人着想，这样才能建设一个和谐的社会。

最后，《雍也篇》中还提到了“君子喻于思、小人喻于利”的观点，意思是说一个君子注重思考和思维，而小人只注重个人利益。

这让我想到了现实生活中的许多现象，有些人只顾眼前的利益，不顾长远发展，而有些人则注重思考和思维，不断提高自己的综合素质。

我们应该学会做一个有远见、有智慧的人，不仅要注重眼前的利益，还要注重长远发展，这样才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。

通过阅读《雍也篇》，我深刻地感受到了孔子的智慧和思想，也对自己的人生有了更深刻的认识。

论语雍也篇读后感导读: 论语雍也篇读后感（一）读完了《雍也篇》，也令我从中获益匪浅。

这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。

但是，最令人感动的永远都是最为真挚的东西。

《论语·雍也》中最令我感受深刻的是孔子对于颜回所作的3次评价话语。

可以说，孔子弟子凡三千，有名者七十有二，但孔子首推颜回，从这三句的话语中我们可以窥看一二。

下面我就重点谈谈对第三句话的感受。

第一句是：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。

今也则亡，未闻好学者也”。

第二句是：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉回也”。

第三句是：子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”。

仁爱是儒学的核心精神，而这句话正是孔子对于颜回的仁爱给予的高度肯定，这句话的意思是“颜回这个人的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内保持这样”。

即使在艰苦的日子里，他依然奉行着孔子的教导，并且“其心三月不违仁”。

从此，我想到了世上的事情难就难在这“恒心”二字。

换句话说，叫做“贵在坚持”。

世上事几乎无不适应这一规律。

而仁心的修养也不例外。

一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。

不难的是“日月至焉”，难的是“三月不违仁”。

我由此想到了近段时间的中国如同卷入了灾难的漩涡之中，先是干旱，接着又是玉树的地震，不幸的事情一件接着一件，牵动着人们的心弦。

大家开始呼吁捐款捐赠物资，但是与此同时，我又想到了，每当灾难到来的时候，人们都会十分重视公益事业，但是在普通的日常生活中的我们，是否会有那么一刻想起公益事业，想起身处水深火热中的人们呢？我不得不承认，并不是所有人都是特蕾莎修女，并不是每个人都需要把自己的一生都奉献于公益慈善事业，我想说的只是很多时候，我们并不能只是在灾难发生之际，我们才开始关心弱势的人们，在平常的日子里，也需要我们有所尽力，我曾听过一个很生动的比喻，爱心就像用柴草点火一样，只要有火，柴草就容易被点燃。

《论语》读后感精选范文5篇300字优秀9篇《论语》读后感篇一孔子还要求统治者的行为要端正，“政者，正也。

子率而正，孰敢不正”。

为官者道德的高低是政治好坏的决定性因素，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

其次，选拔官吏要以道德为标准，孔子认为，如果有道德的人的职位在没有道德的人的上面，那么人民就会信服；如果没有道德的人的职位反而在有道德的人的上面，则民不服。

再次，他主张推行教化，反对统治者的杀戮政策，“子欲善而民善，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。

意思是说就像草随风动一样，，为官者的言行影响着老百姓，以此要求统治者发挥身教作用，引导天下风气向善。

“爱人”表现在政治上便是“博施于民而能济众”（《雍也》），采取合乎民情的便宜措施以促进生产，使人民富足。

论语读后感篇二《论语》这本书中的每一句话都很深奥，每一句都是雅言，都是好的语言。

论语是儒家学派的经典著作之一，由弟子及其在弟子编撰而成。

它以语录和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

我印象最深的几句话分别是：子曰：“孟之反不伐，奔而殿。

将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。

’”和“巍巍乎！其有成功也；焕乎，其有文章！”还有三分天下有其二，以服事殷。

周之德，其可谓至德也已矣。

“ 这一本书的语言都十分深奥，使人难以理解，可是，理解后却觉得很对。

这便是《论语》的绝佳之处。

这本书中的每一句话都是劝人好的或好的，没有一句话是对人没有益处的。

《论语》这一本书好像就是圣洁之书，没有一丝一毫的叫人继续作恶或叫人作恶。

《论语》读后感篇三首先，朋友相交重在一个“信”字。

曾子曰：“……与朋友交而不信乎？……”；子夏曰：“……与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”（学而）我觉得这是人与人交往的基本前提，没有“信”根本不能交往，何来朋友。

不过有时越是基本的道德规范越难以做到，越难以做到这要求就变得越高。

雍也篇读后感《以雍也篇》读后感《以雍也篇》是中国古代文学名著《庄子》中的一篇，它以雍也为主角，通过他与庄子的对话展现了人生的哲理和智慧。

读完《以雍也篇》，我深受启发，不禁感慨万千，下面我将分享我的读后感。

首先，雍也在对话中提出了自己对于人生的看法，他认为人生就是追求名利、权势和享乐，而庄子则提出了与之相反的观点，他认为人生应该追求内心的平静和自由，而不是被外在的物质所束缚。

这种对比让我深思，人生究竟应该追求什么？是名利权势，还是内心的平静和自由？这是一个值得深思的问题。

其次，雍也在对话中展现了一种功利主义的思想，他认为只有追求名利、权势和享乐才能称为成功。

而庄子则提出了一种超越功利的思想，他认为追求名利权势只会让人陷入无尽的欲望之中，而真正的成功应该是内心的平静和自由。

这让我深受触动，人生中的成功应该如何定义？是外在的物质成就，还是内心的满足和自由？这也是一个需要深入思考的问题。

最后，雍也在对话中展现了一种现实主义的思想，他认为人生就是追求名利、权势和享乐，而庄子则提出了一种超越现实的思想，他认为人生应该超越物质的束缚，追求内心的平静和自由。

这让我深受感动，人生中的追求应该是什么？是现实的功利，还是超越现实的追求？这也是一个需要深思的问题。

通过阅读《以雍也篇》，我深刻地体会到了人生的哲理和智慧，也对自己的人生有了更深刻的认识。

人生不应该被名利权势所束缚，而应该追求内心的平静和自由。

人生的成功也不应该被功利所定义，而应该是内心的满足和自由。

人生也不应该被现实所局限，而应该超越现实，追求更高的境界。

这些都是《以雍也篇》给予我的启示，我将会在自己的人生中不断地思考和探索，追求内心的平静和自由，超越现实的束缚，追求更高的境界。

总之，读完《以雍也篇》，我深受启发，对人生有了更深刻的认识。

我相信，只有追求内心的平静和自由，超越现实的束缚，才能真正体验到人生的意义和价值。

希望每个人都能从《以雍也篇》中得到启示，追求内心的平静和自由，超越现实的束缚，追求更高的境界。