太行兄弟年鉴

李文峰，中共党员，高级工程师，高级会计师。

1987年至1997年，任中国兵器工业集团河南红阳机械厂技术员、分厂厂长；1997年至2005年，历任河南红阳机械厂党委委员、董事、厂长助理、副厂长、总会计师；2005年至2008年，任辽宁庆阳特种化工公司党委委员、董事、总会计师。

2008年至今，任河北太行机械工业有限公司党委委员、董事、总会计师。

“七一”前夕，笔者从北京驱车前往石家庄，采访了优秀共产党员、中国兵器工业集团河北太行机械工业有限公司（简称“河北太行机械工业有限公司”）党委委员、董事、总会计师李文峰。

石家庄市地处华北平原腹地，北靠京津，东临渤海，西倚太行山。

这座城市是年轻的，而她扎根的这块土地是古老的，更是富饶的。

改革开放以来，石家庄人民焕发出加快发展、富民强市的勃勃生机和活力，在参与全球经济竞争的大潮中，不断创造出优良业绩。

笔者来到座落在市中心的河北太行机械工业有限公司二楼的总会计师办公室，随着一声铿锵有力的“请进”，李文峰在百忙中愉快地接受了笔者的采访。

一落座，笔者便不由自主地端详起眼前这位年轻、练达的总会计师：一头整洁的短发，白色短袖衬衫的领口微微敞开，手臂中间露出小麦色的皮肤，眼睛深邃有神，鼻梁丰满高挺。

从清晰有序的谈吐中，可以解读出李文峰十几年资深的财务管理阅历：在财会领域多年的摸爬滚打，在中国兵器工业集团公司的关怀、培养和指导下，不断探索孕育的管理方法——财务管理不仅是公司科学发展创新的原动力、财务管理的决策力，财务管理更是公司发展的生产力、企业的文化力。

目前，这一智慧的结晶正在不断地发挥作用，产生了良好的经济效益。

创新篇：创新变革原动力，整体规划绘蓝图财务管理发展与创新的原动力来自其所在的理财环境，特别是经济环境的发展变化。

面对经济全球化浪潮和知识经济的冲击，当代财务管理的理论与方法也应该与时俱进，不断地适应现代财务管理的环境。

李文峰表示，财务管理作为企业管理系统的一项重要内容，是企业的大事，在整个管理过程中处于重要的地位。

太行精神社会实践调研报告太行精神是源自中国民间的一种精神信仰，主要流传于山西太行山地区。

太行精神以其坚韧不拔、勇往直前的精神品质而被人们称赞。

本次调研报告旨在深入了解太行精神的社会实践，探讨其对当地社会发展的影响。

太行精神的核心价值观包括拼搏、团结、奉献和进取。

拼搏是指太行山地区的人们在艰苦的生存环境下，始终保持战胜困难的斗志和勇气。

团结是指太行山地区的居民之间相互帮助、互相支持的精神，形成了一个紧密的社区网络。

奉献是指太行山地区的居民尽己所能为社会做出贡献，无私地付出。

进取是指太行山地区的居民积极向上、勇于创新，追求个人和社会的进步。

这些核心价值观贯穿于太行山地区的人们的生活和工作中，成为他们行动的指南和信仰。

在太行山地区，太行精神的社会实践具有重要意义。

首先，太行精神鼓舞着当地居民在艰苦的环境下坚持努力。

太行山地区地理条件恶劣，交通不便，资源匮乏，但居民们凭借太行精神的支持，用辛勤劳动改造着这片土地，创造出独特的山区文化。

其次，太行精神推动了当地居民的团结合作。

在太行山地区，不同的家庭、不同的村庄之间没有明显的界限，居民都视为一个大家庭，互相帮助、互相扶持。

这种团结合作的精神建立了一个紧密的社区网络，为当地居民提供了强大的支持和保障。

再次，太行精神激励着当地居民积极参与社会发展。

太行山地区是一个相对贫困的地区，但居民们并没有选择逃离贫困，相反，他们通过自己的努力和奉献，积极推动当地经济的发展，提升自己的生活水平。

许多居民投身于农业、旅游、手工艺等产业，为太行山地区的经济发展做出了重要贡献。

最后，太行精神对当地社会的影响是多方面的。

一方面，太行精神为太行山地区的居民提供了一种信仰和凝聚力，使他们在面临各种困难和挑战时能够保持冷静和坚定。

另一方面，太行精神也为当地社会的发展提供了基础和动力，促进了经济、文化和环境的改善。

总之，太行精神是太行山地区人们在长期的生活劳动中形成的一种精神信仰。

太行精神以其拼搏、团结、奉献和进取的核心价值观，鼓舞着当地居民在艰苦的环境下坚持奋斗。

太行之子——追记邯郸市丛台区委原常委、组织部长王彦生他从大山深处走出，对那方曾为八路军129师师部所在地、创造了中国军民抗日奇迹的故土无限眷恋，"山生"的博客名蕴含着的是他赤子的情怀。

他崇尚山的品格。

在近20年的组织工作生涯中，始终信念如磐、心素如简，以耿耿丹心谱写了对党和人民的无限忠诚。

他具有山的坚毅。

在身患重病的1600多个日子里，他以常人无法想象的毅力，与病痛抗争、与时间赛跑，生命不息，工作不止。

他49岁的人生旅程，虽短暂却富有华彩！熟识他的人都说，无论做事、做人还是做官，他都光明磊落，堪为楷模，无愧于巍巍太行之子。

他，就是邯郸市丛台区委原常委、组织部长王彦生。

他有着山一般笃定的党性原则，始终坚持凭实绩、论德才用干部，襟怀坦荡，正气昭然凡接触过王彦生的人，都说他性情温和，没有半点"官架子"。

甚至下级送给他的文件，他在认真批示和修改后，也很少打电话叫人来取，而是亲自送到工作人员手中。

然而，就是这样一个随和的人，一旦面对干部选拔任用的原则性问题，就立刻变得刚硬倔强、寸步不让。

任丛台区委组织部长期间，一名干部多次找到组织要求提拔，并托数位领导说情。

在打了近两年的"公关战"却毫无收获后，这名干部气急败坏地找到王彦生"理论"："都说你好说话，咋到了我这儿就往死里卡。

你难道不想给自己留条后路吗？"王彦生拍案而起，正气相对："组织原则不是任意交换的筹码！你这种性格不改，迟早会栽跟头"。

事后不到一年，这名干部就因违纪受到了处分。

作为管"官"的官，王彦生经常要面对各式各样的"说情风"，有的还来自和自己关系较为亲密的人。

但他每次都坚守组织原则，不给丝毫通融。

在丛台区工作期间，一位曾对他有知遇之恩的老领导的亲戚要从区机关调离，临走前，多次找到他沟通，想把副科级解决为正科级。

申报材料之三1932年12月——1935年2月石窝乡人民参加红军总人数为300多人，能写出名字的近百人，其中有：张开基，开国少将，也是万源市唯一的一位将军，中共石窝乡党委、石窝乡人民政府成功的为他塑了像，并开辟了将军广场。

2011年4月22日在将军广场由中共万源市委常委、宣传部长黄中平主持张开基将军塑像揭幕仪式，陕西省军区司令员陈时宝、万源市委书记王成军为张开基将军塑像揭幕，并有山东济南的书画家为其题词纪念。

向茂森，乐山军分区政委；张茂林，大理州州长，以及张荣、李江、向中国、向中良等一批将领。

支前总人数为4000余人，仅参加打神兵到长坝战斗，石窝区苏维埃政府就组织了近4000余人，有担架队、医疗队等。

已查出参加红军人员名单如下：张开基，男，石窝乡番坝村五组人。

1932年在魏家乡参加红军后编入89师267团5连当战士，参加了万源保卫战，长征途中加入中国共产党，打了四十余仗，负伤9次，长征结束后加入西路军。

1938年抗大毕业后奔赴抗日前线，在陈仕榘将军的游击大队任参谋长。

抗战胜利后，任晋绥野战军独二旅36团团长。

在陕北保卫战后，任第七师师长。

1955年被授予少将军衔，1956年任陕西省军区副司令员，1966年离休，1990年病逝，享年78岁。

邹映兰，女，石窝乡走马坪村人。

1933年参加赤卫队，1934年在庙垭石灰井的全军比武中以三枪三十环的成绩受徐向前总指挥的嘉奖，后任红胜县妇女部长。

在许世友将军制定的“腰斩土龙”的战斗中带领尖刀连一举攻克敌军师令部，打死敌人十多人，缴获手枪三支，深受许司令的嘉奖。

1935年2月红军撤退时在利溪河被返乡团包围，渡河时受伤，被敌人抓住，在敌人酷刑下仍坚贞不屈被敌人杀害，牺牲是年仅20岁。

向茂森，男，石窝乡兰草溪人。

1933年参加红军，曾任班长、排长、连长，在反刘湘“六路围攻”苏区的大反攻中带领二十名战友凭借家乡熟悉的地形阻击敌人，据老同志讲：他看到老母在地坎里嗮太阳、听枪声而不能回家看母，一路追击敌人到庙垭场。

邢侗与李大家碑据清《临邑县志金石志》载: 李大家碑在县城东去六里许贾家村（现属临邑邢侗街道办事处）后的李氏墓地。

这里埋葬着文林郎赠陇西知县李国祯，河南布政司左参议李汝相，四川布政司右参政李若讷祖孙三代及数代后裔。

规模大，建置高。

曾经也是苍松翠柏古木参天，碑石林立。

可见李氏在当时是个官宦世家名门望族。

在这片林立的碑石中,有一块是明万历二年进士，陕西太仆寺少卿，著名书法家，文学家邢侗为记念邢大姊立的。

墓碑上说: "邢大姊是邢侗的姐姐，都是万太君生的同胞姐弟，邢侗比姐姐小八岁,从小姐姐对他疼爱有加。

邢侗五岁时因生水痘，继发高烧，当时十三岁的大姐和母亲万氏，朝夕守护形影不离。

有一次大姐的左眼不幸被邢侗用脚踢中，几乎失明。

大姐强忍疼痛不敢让母亲知道，而责怪弟弟。

邢大姊的伯父邢如默,有个女儿嫁到了李家,给李子乾做妻子,不幸得病去逝了。

在邢大姊十五岁时,就嫁给了李子乾。

李家是个读书人家.，李子乾的两个伯父都是秀才,父亲也做过官吏，因与同僚不和而辞官归里。

邢大姊嫁到李家时，家境已经衰落为一般人家了，可而大姊并不在乎，毅然嫁过去了。

当时万太君按照勤俭持家的习惯，陪送的嫁妆一点也不豪华，木柜里也没有藏着金银财宝和绫罗绸缎，根本算不上豪门嫁女。

邢大姊没有一点不高兴的样子，她心生情愿地家给了李子乾。

李子乾是跟着嫡母长大的,他的亲生母亲还健在,邢大姊毅然侍奉，晨炊夜饮事必亲躬，干得都是奴婢的活，仍然担心不顺婆婆的心。

婆婆称道:"新媳妇以前是官宦家的女儿，今成了官宦家的媳妇"。

李子乾也说:"更知道要妻必要临邑邢氏女的道理了"。

李子乾性格毫爽，不喜欢委屈迁就。

他平时和知己朋友喝酒吟诗，经常喝的酩酊大醉，踉跄而归，有时衣服也来不及脱就呼呼大睡了。

邢大姊为他调制浆汁用以醒酒，张灯伺护，不醒酒不睡觉。

李子乾经常与人说: "吾糟糠之妻亡，幸有伯伦贤妻＂。

后来李子乾受到别人的欺侮，打官司输了，家里穷的一贫如洗,连祖上留下来的房产和粮田也卖光了。

太行精神社会实践调研报告一、引言太行山脉是中国北方一条重要的山脉，位于河北、河南、山西等省，地跨多个地理区域，具有丰富的资源和独特的自然风光。

太行山区面临着许多社会文化和经济挑战，需要进行更深入的调研，了解这一地区的精神社会实践状况。

本报告旨在通过对太行山区的实地调研，了解当地群众的生活状况、文化传统和社会发展情况，为今后的相关政策制定提供参考。

二、调研方法本次调研主要采用了实地走访和问卷调查的方法。

我们组织了一支由社会学、心理学、教育学等专业人士组成的调研团队，对太行山区的著名景点、城镇和农村地区进行了深入的实地调研，对当地居民进行问卷调查，并与当地政府相关部门进行了座谈。

三、调研结果1. 太行山区的经济发展还比较滞后，农村地区尤为突出。

尽管当地政府已经采取了一系列扶贫和产业扶持措施，但仍有不少农民生活贫困，尤其是老年人和儿童。

2. 当地居民的教育水平普遍较低，城镇和农村地区的教育资源差距较大。

学校师资力量不足，教学条件落后，一些农村地区的孩子甚至无法接受基本教育。

3. 太行山区的文化传统丰富多彩，但在现代化进程中逐渐失传。

尤其是一些手工艺品和节庆文化，因为市场需求的减少和年轻人的不愿意继承，面临着濒临失传的危险。

4. 当地居民的精神状态整体比较稳定，但由于经济条件的限制，一些老年人和留守儿童存在孤独和心理健康问题，需要更多社会关注和帮助。

四、调研分析1. 由于太行山区的地理位置和自然环境的限制，当地的经济发展相对滞后，城乡差距较大，需要更多政府和社会力量的投入，才能有效解决经济贫困问题。

2. 教育是社会发展的基础，太行山区的教育资源短缺，导致了城乡教育差距较大，需要加大对教育的投入，提高当地居民的教育水平。

3. 文化传统是一个民族的精神根基，太行山区应该加强对文化传统的保护和传承，通过举办文化活动、弘扬传统习俗等方式，唤醒人们对文化传统的热爱。

4. 在保障居民的物质生活的同时，需要更多关注老年人和留守儿童的心理健康，建立健全的社会保障体系，提供更多的精神关怀和帮助。

太行革命根据地（河北部分）区划沿革南振国太行革命根据地位于河北、河南、山西三省交界地带，缘由太行山脉纵贯南北而得名。

其地域大体处在正太路以南，平汉路以西，白晋路以东，黄河以北，由晋东南、冀西、豫北三部分组成。

其所谓河北部分，是现今的称谓，即今井陉、鹿泉、元氏、赞皇、高邑、临城、内邱、邢台、沙河、武安、磁县、涉县12个县市；就当时而言，井陉（今含平定一部）、获鹿（今鹿泉）、元氏、赞皇、高邑、临城、内邱、邢台、沙河、磁县属于冀西，而武安、涉县则属于豫北，还有以晋东南黎城的飞地新设的偏城县建制（今属于涉县）。

从1937年冬到1949年秋，根据地时期的12年中，随着形势的不断变化，该地区的区划亦根据需要多次变更和调整。

以下以行政归属的变化，分阶段叙述。

一、冀西民训处和冀南行政主任公署辖期（1937年10月－1940年7月）这是根据地的初创和发展阶段，各地各系统都还处在分散的状态，没有形成统一的领导，不但政权系统本身如此，而且和军事系统、党组织系统之间，在地区划分上也还呈现交叉的状况，各自一套，尚未建立统一的序次。

这一地区的开辟，是地方党、八路军和冀西民训处相互配合，共同努力的结果。

党的领导是新成立的中共冀豫晋省委及其下属冀豫特委和晋冀特委（冀西特委），军事上是八路军一二九师及稍后成立的晋冀豫军区，地方行政上则是冀西民训处。

中共冀豫晋省委成立于1937年10月，其前身即中共平汉线省委，1938年8月改称晋冀豫区委，1940年初又改称晋冀豫区党委，到1943年10月最后改为太行区党委。

冀豫特委成立于1937年10月，负责武安、磁县、涉县、黎城（偏城）等县党组织的工作。

晋冀特委筹建于1937年12月，次年2月正式成立，后称冀西特委，负责邢台、内邱、临城、赞皇、元氏等冀西各县党的工作。

1939年初，各特委统一改称地委。

3月，成立了新的冀西地委，负责北起井陉、获鹿，南至安阳、林县各县党的工作。

9月，冀西地委又分设为三、四两个地委，邢台、沙河、内邱、临城、高邑、赞皇、元氏、井陉、获鹿等县党的工作属三地委领导，武安、磁县、涉县等县党的工作由四地委负责。

中央各大媒体集中报道王彦生事迹2009-11-06本报讯（记者任琳娟）连日来，新华社、人民日报、光明日报、中央人民广播电台、中央电视台等中央主要新闻媒体，饱含深情地集中报道了我市丛台区委原常委、组织部长王彦生的感人事迹。

１１月２日，新华社在《时代先锋》栏目播发了长篇通讯《太行山魂———追记河北邯郸丛台区委原常委、组织部长王彦生》。

这篇通讯用八千余字的篇幅，讲述了王彦生对人民群众满怀深情，对党的组织事业无限忠诚，始终坚持原则，唯贤试举，无私无畏。

１１月３日的《人民日报》，在一版头条位置刊发通讯《太行之子》（上），在二版发表评论员文章《组工干部的时代风范》，并于１１月５日刊登了《太行之子》（下）。

它用细腻的笔触、简洁的语言生动刻画王彦生的崇高情怀，一个朴素、忠诚、善良的好人。

１１月３日的光明日报在一版头条位置刊发通讯《鞠躬尽瘁写忠诚》，刻画了一个讲党性、重品行、作表率的优秀共产党员形象，并配发评论《学学王彦生的精气神儿》，并于１１月５日刊发了《王彦生先进事迹引起强烈反响》。

中央人民广播电台于１１月４日播出了《清白做人廉洁做官———太行之子王彦生》系列报道，描述了王彦生同志严于律己、宽以待人，克己奉公、清正廉洁的优良作风；中央电视台《新闻联播》、《焦点访谈》栏目也播出了关于王彦生事迹的报道。

其中《新闻联播》是连续报道，每期时长都在５分钟以上，１１月４日晚《焦点访谈》推出专题报道，央视记者有大量采访到的事实告诉观众，王彦生是一个用生命践行了自己入党誓言的人。

１１月５日，央视新闻联播报道了王彦生事迹引起的强烈反响。

新华网、人民网、央视网、中国广播网等网站也从１１月２日起，陆续报道王彦生先进事迹。

人民网·中国共产党新闻网的报道专题是“他用忠诚谱写生命之歌”；新华网的报道专题是“太行之子，老区之魂”；光明网的报道专题是“太行之子”；央视网的报道专题是“组工干部的楷模王彦生”；中国广播网的报道专题是“低调为官、朴实做人———太行之子王彦生”。

太行山文书及其发掘整理作者：刘星晖来源：《收藏与投资》2021年第01期摘要：太行山文书自2013年被发掘以来，一直受到学界的广泛关注。

太行山文书作为华北地区的民间文獻，种类多样，内容丰富，具有极高的研究价值。

其作为新兴的民间文献，目前已经被整理汇编出部分研究成果。

但当前太行山文书在整理编研方面出现现代信息技术的应用不足、高等人才稀缺等情况，成为目前亟待解决的问题。

为进一步推动太行山文书的开发利用，在发掘整理方面需要培养相关人才、加强数字化的应用等。

关键词：太行山文书；内容价值；发掘整理一、太行山文书的发现与构成（一）太行山文书的概念界定太行山文书指来源于晋冀鲁豫交界的太行山区民间的社会文献。

太行山文书的形成区域以涉县、武安等地为主，覆盖晋冀鲁豫四省区，太行山文书从政治、经济等方面记录了当地普通民众的生活。

（二）太行山文书的种类和内容（1）个人笔记类此类文书多用白话文记录，保存状态较好，具有代表性的有昔阳县县长王贵科的工作笔记。

（2）个人日记类个人日记类文书私密性较高，属于个人纪实文字，如山西黎城县某村小学生日记，详细记载了20世纪30年代的北方乡村生活[1]。

2.家族文书（1）分家析产类文书分单，是土地所有者在生前立下证明文件，或者父辈过世后财产未分，死后由其子分割家产，原则上按照“分析家财田产，不问妻妾婢生，止依子数均分”[2]。

（2）家族婚姻类文书展现的是平民之间通婚的情况，包括结婚、离婚等。

邯郸学院藏有一件清光绪三年（1877年）的婚帖，记录了男女生辰八字、婚期吉日等信息。

（3）家族典当类文书典当契约是指典当人与买主在发生土地典当关系过程中，经中人说合，双方同意而订立的契约文书，当契人因无钱使用等原因，将土地、房屋等财产为抵押当与买主，从而获取借款[3]。

3.村落档案（1）农村会社类文书会社类文书真实地记录了村社人民的日常生活，通过祭祀、拜神等活动，形成了各类规定。

如甘泉孝社的规矩账，反映了民间会社丧葬相关的事宜。

一、前言太行精神，是中华民族在抗日战争时期，中国共产党领导下的八路军与太行山人民在太行山地区英勇斗争、顽强拼搏、不怕牺牲、敢于胜利的伟大精神。

为了深入了解太行精神，我们团队在2023年组织了一次太行精神社会实践，通过实地考察、访谈、文献研究等方式，对太行精神的内涵、历史背景和现实意义进行了深入探讨。

二、实践背景太行山位于中国华北地区，是抗日战争时期中国共产党领导下的八路军与日本侵略军进行游击战的重要战场。

在长达八年的抗战中，太行山人民和八路军战士共同谱写了一曲曲英勇奋斗、不怕牺牲的壮丽篇章。

太行精神作为中华民族宝贵的精神财富，对于弘扬民族精神、增强民族凝聚力具有重要意义。

三、实践内容1. 实地考察（1）八路军太行纪念馆我们团队首先来到了八路军太行纪念馆，通过参观馆内丰富的历史文物和图片资料，了解了太行山地区的抗日战争历史，深刻感受到了太行精神的伟大。

（2）太行山革命老区随后，我们团队来到了太行山革命老区，实地考察了革命遗址、纪念碑等，深刻体会到了太行山人民在抗日战争时期英勇斗争、不怕牺牲的精神风貌。

2. 访谈我们团队对当地的老战士、老党员、专家学者进行了访谈，了解太行精神在现实生活中的传承和发展。

通过访谈，我们深刻认识到太行精神在新时代仍具有重要的现实意义。

3. 文献研究我们团队查阅了大量关于太行精神的文献资料，包括历史文献、研究论文、回忆录等，对太行精神的内涵、历史背景和现实意义进行了深入研究。

四、实践成果1. 深入了解太行精神的内涵通过本次社会实践，我们团队对太行精神的内涵有了更深刻的认识。

太行精神主要包括以下几个方面：（1）爱国主义精神：太行山人民和八路军战士为了民族独立和人民解放，英勇斗争、不怕牺牲，展现了强烈的爱国主义精神。

（2）革命英雄主义精神：在抗日战争时期，太行山人民和八路军战士英勇斗争，不畏强敌，表现出了伟大的革命英雄主义精神。

（3）艰苦奋斗精神：太行山地区地形险恶，生活条件艰苦，但太行山人民和八路军战士始终坚定信念，艰苦奋斗，展现了顽强拼搏的精神。

往事追忆◇ 郭存亭赵树理曾说过：“我是农民出身，是 在华北的太行山区长大的。

”１９３７年冬， 我党开辟了太行山革命根据地；１９４５年正 式组成太行区。

在赵树理的革命人生中，河北也是其主要的工作之地。

原河北省作 协主席、河北大学教授尧山壁先生，在 《 忆 赵 树 理 》 一 文 里 指 出 ： “ 从 １９３７到 １９４９这十二年，赵树理先后在太行区委、 北方局党校和边区新华书店工作。

八路军 总部在山西武乡王家峪，太行军区在河北 涉县赤岸，晋冀鲁豫边区政府在河北武安 冶陶，最后一年晋冀鲁豫与晋察冀合并为 华北人民政府，赵树理也随迁平山县。

所 以冀西人习惯把赵树理看作自己的作 家。

”１９４２年初，赵树理由边区调往太行区 党委宣传部工作。

１月１５日，赵树理就来到 河北涉县曲园村，出席了从１６日到１９日的 文化人座谈会。

当时，１２９师和太行区所属 各单位的文化人，以及从事宣传文化领导 工作的干部等共５００多人参加了座谈会，这 是抗战以来晋冀鲁豫边区规模最大的一次 专门讨论文化问题的会议，也称“文化战 士大聚会”。

赵树理是会议确定的重要代 表人物之一，他在大会上作了四十分钟的 的发言。

１９４２年５月，１２９师先锋剧团在涉县云文史月刊·２０１９年第４期 ３６往事追忆坪乡深入生活，创作出多幕话剧《清平 乡》。

据《抗战时期的涉县文艺创作》 载：“这时，赵树理在涉县创作出他的第 一个剧本《万象楼》。

１９５０年３月，此剧 本在《工人日报》连载。

”《万象楼》在 赵树理的剧作创作生涯中，曾有“生于 《万象楼》，死于《十里店》”之说。

１９４３ 年１月，赵树理由杨献珍推荐、 彭德怀办理手续，通过北方局组织部把他 和王春调到今左权县麻田镇熟峪的北方局 调查研究室。

之前，赵树理一直在河北涉 县的赤岸、温村一带工作。

中共北方局太 行分局于１月２５日在河北涉县温村召开高级 干部会议，即著名的“北方局温村会 议”，时任１２９师政委的邓小平就财政经济 建设在会上作了《五年来对敌斗争的概略 总结与今后对敌斗争的方针》专题报告。

太行抗日根据地党对群团组织的领导及经验启示作者：肖宗志魏美霞来源：《中共山西省委党校学报》2021年第01期〔摘要〕中国共产党对太行抗日根据地群团组织的领导，符合党践行群众路线、抗战形势、巩固发展统一战线和群团组织自身发展的客观需要，具有客观必然性和合理性。

党在太行抗日根据地为群团组织提供政策指导并进行宣传教育，建立党领导群团组织的领导机构，支持群团组织开展争取政治经济利益的活动，指导群团组织开展文化教育活动，为群团组织培养、输送干部，实现了对群团组织的有效领导，为群团组织的发展、太行抗日根据地的建设和抗战胜利作出了巨大的贡献。

太行抗日根据地党领导群团组织的经验具有重要现实启示：一是必须坚持党的领导;二是必须尊重群团组织的自主性与相对独立性;三是必须保障群团组织合法和正当的利益;四是必须促使群团组织提高自身能力。

〔关键词〕太行抗日根据地;中国共产党;群团组织;领导方式;经验启示太行抗日根据地位于山西、河南、河北三省交界处，是抗战时期中共中央北方局、八路军总部的所在地。

太行抗日根据地的发展壮大与工人救国会、妇女救国会、农民救国会、青年救国会（简称工救会、妇救会、农救会、青救会）等群团组织是密不可分的。

太行抗日根据地的群团组织在党的领导下，充分利用自身优势，动员组织广大人民群众积极参加抗战，增强了党的影响力、号召力与凝聚力，在抗战中发挥了独特而显著的作用。

同时，党也形成了较为成熟的领导群团组织的方式方法，积累了丰富的领导经验。

通过对太行抗日根据地群团组织的史料进行梳理，探寻党领导群团组织的时代背景和具体方式，总结党领导群团组织的基本经验，将为新时代党的群团工作提供有益启示。

一、太行抗日根据地党领导群团组织符合党和群团组织发展的客观需要在抗日战争时期，无论是从党的发展需要来看，还是从群团组织自身的发展来看，党对群团组织的领导都十分必要。

首先，党领导群团组织符合党践行群众路线的客观需要。

中国共产党是无产阶级的先锋队和中华民族的先锋队，代表最广大人民群众的根本利益。

王彦生的人生“ 三立”作者：暂无来源：《新长征·党建版》 2017年第7期他是太行之子，从太行腹地的涉县革命老区走来，血管里流淌着为党为人民无私奉献的豪迈激情。

他是一位组工干部，在近20 年的组织工作生涯里，坚持原则、淡泊名利，用行动赢得人民群众的口碑，凭公信树起组织工作的丰碑。

他是一名共产党员，始终牢记党的宗旨，信念笃定如巍巍太行。

为了党的事业他鞠躬尽瘁，用有限的生命谱写了无限的忠诚。

他，就是邯郸市丛台区委原常委、组织部长王彦生。

2005 年7 月，他被确诊患脑部动脉瘤。

患病期间，他仍恪尽职守，忘我工作。

2009 年 2 月 4 日，在赶赴丛台区政协会议开幕式时，他突然发病，不幸去世，年仅49岁。

古人云：人生有三不朽，立德、立功、立言。

几千年来这“三立”一直是中国人实现自身价值的评判标准。

王彦生用他49 年的生命，谱写了自己的人生“三立”。

立德。

王彦生在博客里说：“工作30 年，变换过几个地方和岗位，从未刻意追求过名利之物，常怀感恩的心对待工作和生活。

扪心自问，所得几何？和我共事或接触过的人，说一句‘那是个好人’，我就心满意足了。

”他是这么说，也是这么做的。

他一身正气，作为组织部长，管官的官，巴结他的人不少，但是他“请客不到，送礼不要”却在当地出了名。

面对跑官要官，面对上级领导“打招呼”“递条子”，始终坚持自己的原则，坚持公道正派，担任组织部长11 年，从未发生一次违规用人的问题。

他淡泊名利，是邯郸各县市中在组织部长岗位上任职时间最长的一个，达11 年之久。

期间，他有两次把提拔的机会让给了别人，面对组织考察，很坦然地说：“我身体不好，已经不适合到新岗位工作了。

”他敬业奉献，得知自己的生命进入倒计时以后，毅然放弃了手术，与其手术后成为一个不能正常工作的废人，不如在有限的生命里多干一些有意义的事，通过做更多有意义的工作充实自己的生命。

王彦生的立德，成就了自己，也感动了群众。

在出殡的那天，从四面赶来的男女老幼自发地排成了长队，要看他们的“好人”最后一眼，送他最后一程。

深切怀念马力同志佚名【期刊名称】《红岩春秋》【年(卷),期】2006(000)003【摘要】马力同志(1917—2006),汉族,系河南省淅川县人,1937年1月参加革命,1937年8月加入中国共产党。

原重庆市副市长、市顾问委员会主任,重庆市级离休干部。

马力同志1937年1月至11月在延安抗大学习,1937年11月至1944年1月历任太行区涉县八路军工作团工作员、主任.磁县县委副书记、书记,武安县委书记,磁县县长、县委书记,磁武县县委书记。

1944年1且至1945年5月在太行区垂党校整风学习。

1945年5月至1947年6月,在太行山先后任第五中学校长、安阳县县长。

1947年6月至9月随二野挺进大别山,任三纵队随军办事处行政部长。

1947年9月至1949年2月任皖西桐芦县委书记、基干团政委、六安地委宣传部长。

1949年2月至12月,随十一军进军西南,任三十二师副政委。

1949年12月后,历任重庆市劳动局副扁长、局长,市工业局局长,市委工业部、市委第二工业部副部长,市委工业部部长兼工业局局长,市经济委员会主任。

中共四川省重庆市第一届委员会委员。

1965年10月任重庆市副市长兼市经济委员会主任。

1976年12月至1978年2月任支农办公室主任,1978年2月至1979年3月任市科委副主任。

中共四川省重庆市...【总页数】1页(P68-68)【正文语种】中文【中图分类】K828【相关文献】1.深切的怀念难忘的回忆--深切缅怀张令慧同志 [J], 北京纺织控股有限责任公司;北京纺织工程学会2.你走了,我很不舍——深切怀念官树良同志 [J], 刘在琳;3.把先驱精神注入常州城市魂魄——深切怀念张太雷同志 [J], 徐光辉4.深切怀念我的挚友潘菽同志─—为纪念潘菽同志诞辰100周年而作 [J], 金善宝5.敬爱的邓小平同志永垂不朽——深切怀念邓小平同志 [J], 本刊编辑部因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。