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《论语》九则教案教学目标1．有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。
2．通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生把握选言含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。
3．思考行孝与立德的相关问题，继承孔子提倡的行孝立德、去伪存真、重义轻利、推己及人等君子之道。
教学重点准确理解选言含义。
教学难点既能整体感知又能细致思考言论中的思想。
课时安排2课时。
教学过程第一课时一、导入新课。
一年前，我们曾有幸结识孔子，体验了学而时习、学而思之的学习境界和谋事而忠、交友而信的人格品性。
今天，我们将再次捧读《论语》，继续聆听圣贤的教诲。
二、充分诵读。
1教师范读。
教师有滋有味地朗读课文，以陶醉之情和虔敬之意感染学生。
2教师领读。
教师读一句，学生复读一句，强调字音，强调句读，传达文言语感。
3学生放声读。
教师要求学生争取做到旁若无人，放声读书，读出自己的风格。
4学生个别朗读。
一名男同学和一名女同学分别朗读课文，学生个人展示锻炼，教师了解具体学情。
5师生齐读。
让教室传出抑扬顿挫的琅琅书声。
三、默读初解。
1．给学生十分钟时间，结合工具书和书下注释默读课文前四则。
要求学生绝对安静。
2．提醒学生在笔记本上抄录最感兴趣的一则,记下阅读过程中产生的疑问。
四、讲解交流。
1．学生交流自己最感兴趣的一则，并带领全体同学背诵这一则。
2．学生提出阅读过程中产生的疑问，教师和其他同学解答。
要求学生借助《古汉语常用字字典》清除词句理解障碍。
3．教师提问，引导学生有针对性地思考。
（1）前四则谈论了一个共同的话题，是孝道。
同样问孝，孔子给孟武伯和子游的回答为何各有不同？孔子对弟子提问的回答都是有针对性的，针对学生不同的个性和状态给予不同的引导和教诲，正所谓因材施教。
孟武伯是鲁国世家孟孙氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的临终嘱托向孔子学礼，但有始无终。
所以其父孟懿子在向孔子问孝时，孔子回答的是“无违”，暗指他不应违背父亲的嘱托。
2017年高考语文必考知识点：《论语十则》原文翻译及注释语文网的小编给各位考生整理了2017年高考语文必考知识点：《论语十则》原文翻译及注释，希望对大家有所帮助。
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目前，高三的同学已经开始了高考第一轮复习，在这一阶段的复习当中，我们要注重对基础知识的掌握，牢固的基础知识会为我们今后的深入复习打下基础。
那么现在，小编就为大家搜集整理《2017年高考语文必考知识点：《论语十则》原文翻译及注释》，帮助大家进行第一轮复习。
古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《论语十则》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《论语十则》原文子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”《论语十则》原文翻译论语十则第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?本段理解：第1句话讲的是学习方法。
对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
论语学而篇第九则感悟论语学而篇第九则感悟论语是中国传统文化的重要书籍，其中学而篇第九则是很值得我们思考的一则。
这则内容是孔子的弟子子路问学的态度，孔子把学习和生活的态度作了深入的探讨和分析，给予我们很多启示。
第一步：了解论语学而篇第九则的内容学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这则讲的是学习和生活的态度。
孔子说，学习要持之以恒，不断重复，不厌其烦，才能乐在其中，真正说出“不亦说乎？”；朋友从远方来，应以喜悦相迎，表现出生活的态度；同时，人要有一份豁达，不必在意外界的评价和认识，做到这一点，才是一个真正的君子。
第二步：理解论语学而篇第九则的思想这则是教导我们在学习和生活中应该保持一种积极乐观的态度，不断努力，坚持不懈，才能取得更好的成果。
在学习初期，我们往往感觉沉闷、疲惫，如果能保持一份学习的喜好，持之以恒，不断重复，自然会慢慢发现学习的乐趣。
同时，生活也是一样，要对待生活拥有一份积极向上的心态，去把生活中的点滴收纳到自己的心田中，细细品味，才能真正感受生活的美好。
最后，一个人不一定总是被人认可，也许我的努力不能得到别人的认可，但是我不会因此而放弃我的梦想，我会坚持自己的生活方式和理念，就像一位真正的君子一样，真正活出自己的人生。
第三步：思考论语学而篇第九则的启示这则给予我们启示是：学习和生活的态度非常重要，其间的体验和感受才是真正有价值的。
每天都会遇到各种各样的事情，有好有坏，但都应该用一种积极的心态去面对，尝试去看到这些事情里的美好、闪光点，将这些点滴积淀下来，构建出自己的美好生活。
同时，也要明白，每个人都有自己的价值，不必太在意别人的看法，去尝试找到自己的生活模式，实现自我价值的最大化。
在现代社会，生活节奏越来越快，我们往往忽略了一种重要的重心：即学习和生活的态度。
我们应该保持一份赤子之心和喜爱，追寻自己对于美好生活的归宿，演绎自己最好的生命时刻，让自己能够活出更加有意义的人生。
【原文】2·6 孟武伯(1)问孝，子曰：“父母唯其疾之忧(2)。
”【注释】(1)孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。
武是他的谥号。
(2)父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。
疾，病。
【译文】孟武伯向孔子请教孝道。
孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。
（这样做就可以算是尽孝了。
）”【原文】2·7 子游(1)问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养(2)，不敬，何以别乎？”【注释】(1)子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
(2)养：音yàng。
【译文】子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。
然而，就是犬马都能够得到饲养。
如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”[1]原文是：子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”意思是：孔子说：“父母年迈在世，尽量不长期在外地。
不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。
并安排好父母的供养。
”方：原由，道理。
【原文】子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”【译文】孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。
一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。
”巧言令色鲜矣仁原文直解】孔子说：“利用花言巧语而使人欢喜，这不属于仁的行为。
”孔子非常憎恶能说会道的人，他看重做实事，而非巧言善辩。
德不孤，必有邻释义——有道德的人是不会孤单，一定有志同道合的人来和他相伴。
君子喻于义小人喻于利孔子说：“君子看重的在于义气，而小人看重的却在于利益。
”君子坦荡荡，小人长戚戚孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。
”君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。
”孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
”“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。
论语学而篇第九则感悟《论语》学而篇第九则感悟《论语》是中国古代儒家经典之一，其中的《学而篇》是其第一篇，也是备受推崇的经典之一。
而第九则则是《学而》篇中的一则，它是孔子对于正确的学习方法的阐述，不仅具有深刻的思想内涵，也给我们指出了正确学习的道路。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这句话从三个层面反映了正确的学习方法：一、刻苦钻研，追求精益求精学习就像修行一样，任何事情都需要长时间的积累和努力。
刻苦钻研的精神可以使我们取得不可思议的成就。
人们从小就接受教育，然而大多数人不能将学到的知识应用于实践，最后他们已无法利用自己所学的知识创造出更大的价值。
因此，只有不断地学习、钻研、不断地追求更高层次的知识和技能，才能在现有的知识背景下看到更多的可能性，更好地为自己的事业服务，为社会做出更多的贡献。
二、享受学习中的成果当我们欣赏到自己的努力所带来的成果时，我们会感到欣喜若狂。
有一份稳定、高薪的工作很重要，但要有明确的个人目标并且努力去实现才是最重要的。
我们可以通过不断了解、探索和实践来实现自己的目标，只有当我们真正享受学习带来的成果时，才能激发内心的激情和动力，进而更好地做好这个工作，追求更美好的未来。
三、在面对困难时要保持愉悦和文雅在遇到困难的时候，我们不能放弃希望，我们要保持愉悦和文雅，这样才能建立更深层次的人际关系。
成功的人不是没有遇到困难，而是根据不同的情况，以不同的方式应对它们。
只有面对挫折，我们才能成长，才能体验成功的真正意义。
总之，第九则告诉我们，正面的学习态度和方法是非常重要的，只有秉持着夯实的学习态度，才能够不断地成长和进步，只有保持学习的态度和学习的方法，才可以在未来的路上赢得更大的成功。
《论（lún）语十则》第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）4.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。
”（《为政》）5子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政》）6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）第一则:为人处事子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很开心的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？"第二则:为人处事曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)曾参说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？ "第三则:学习方法子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。
凭借这点就可以当老师了。
”第四则:学习方法子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(《为政》)孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所得，只是空想而不读书，就会让学业陷入困境。
1.孔子语录《论语》原文第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
总共三类:学习方法,学习态度,个人修养.第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释:(1)子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。
是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。
(3)时习：按时地去复习。
在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
(6)乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。
（9）君子：道德上有修养的人。
补充词解释：而：连词。
(可译为并且）例：学而时习之。
转折。
(可译为却) 例：人不知而不愠。
亦（yì）：同样、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
自：从。
知：了解。
本段理解：第1句话讲的是学习方法。
对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
