冒从虎《欧洲哲学通史(上卷)》笔记和典型题(含考研真题)详解-导言及第1章【圣才出品】

哲学综合考研冒从虎《欧洲哲学通史》考研真题解析第一部分欧洲哲学通史考研真题解析一、名词解释1社会生活的物质条件[武汉大学2015研]答：社会生活的物质条件是指人类社会的物质生活赖以存在和发展的物质要素的总和。

社会生活的物质条件包括：地理环境、社会发展的人口因素和人类生活所必需的物质资料的生产方式。

地理要素是指人类社会生存于其中的自然条件；社会发展的人口因素是指一定数量、质量、密度的人口，此二者是人类社会赖以存在和发展的必要条件，物质资料的生产方式则对社会发展起决定性作用。

2苏格拉底的精神助产术[武汉大学2015研]答：苏格拉底的精神助产术是指古希腊著名的思想家、哲学家苏格拉底通过提问帮助对方把观点明确的方法。

苏格拉底在同别人讨论问题时，往往总是说自己对任何问题都不懂，只好向别人请教。

但当别人回答他的问题时，苏格拉底却对别人的答案进行反驳，使对方矛盾百出。

最后通过启发，诱导别人把他的观点说出来。

但苏格拉底认为这些观点不是自己的，而是对方心里本来就有，只是由于肉体的阻碍未能显现出来。

他的作用是通过提问帮助对方把观点明确。

苏格拉底把最后这个至关重要的环节，形象地称为“思想助产术”。

这个教育思想在世界教育史上占有重要地位，是启发式教育的典型。

3斯宾诺莎的知识分类和真观念[武汉大学2015研]答：斯宾诺莎的知识分类和真观念是斯宾诺莎在认识论方面的基本观点。

他在《知性改进论》和《伦理学》中将知识归结为“意见或想象”、“理性知识”、“直观知识”（即真观念），认为真观念能够直接认识事物的本质而不至于陷入错误，并将其作为推论知识确立的出发点、前提和基础。

斯宾诺莎认为哲学原则和概念并不是与生俱来的，而是经过直观的认识活动获得的，人们凭借天赋的认识能力（直观和推理）在心中建立起一个真观念，作为天赋工具，作为认识的原始起点，逐渐形成作品，再制造新的工具，实现知识的进步。

4唯名论[北京师范大学2015研]答：唯名论是中世纪经院哲学的主要派别之一。

赫拉克利特逻各斯逻各斯的含义很多，如何认定和理解，学术界的看法不一。

我们认为，应该将其主要地理解为万物必须依据和遵守的尺度或比例、普遍原则或必然性，相当于我们所说的“规律”，虽然有时它也指普遍理性，不过这两个方面或许亦有其一致性。

因为他指出，这个逻各斯不仅永恒存在着，而且“万物都根据这个逻各斯生成”，“逻各斯乃是共同的”。

谁不认识并进而服从逻各斯，谁就无法获得智慧，把握真理，相反，“如果不听从我而听从这个逻各斯，就会一致说万物是一，就是智慧”。

爱利亚学派爱利亚学派是早期希腊哲学中最重要的哲学流派，其重要性主要表现在两个方面：一方面，爱利亚学派开始转变哲学研究的重心，变本原的追溯为存在的探讨，从而为本体论的产生和发展奠定了坚实的基础。

另一方面，他们首次使用了逻辑论证方法，为哲学思想的表述确定了基本的话语方式，最终演变为整个西方哲学主要的表达方式。

芝诺反对存在众多的论证有两个：第一，从无限大与无限小的角度论证。

如果存在众多，就必然由许多部分构成。

这些部分要么有广度和厚度；要么无广度和厚度。

如果有广度和厚度，由于任何一个部分的边界都不会是最外的，所以，这种广度和厚度就可无限相加下去；如果无广度和厚度，既使把这样的部分永远相加，也依然等于零。

因此，“如果存在着众多，那么它必然既是大又是小，小会小到没有体积，大会大到无限”。

第二，从有限与无限的角度论证。

如果存在众多，存在的数目必须同实际存在的事物相等，但假如事物就是这么多，它们在数目上就是可数因而是有限的。

但是另一方面，假如存在的事物是众多的，它们在数目上又是无限的，“因为在存在的东西之间永远有另一个中介，中介之间又还会有其它中介，所以存在着的东西便会无限多”。

既然承认众多就会导致体积上既无限大又无限小，数目上既有限多又无限多的矛盾，那么，存在就不能是众多，只能是单一。

这就是芝诺所要得出的第一个结论据亚里士多德在《物理学》中的叙述，芝诺反对存在运动的论证有四个：第一，“二分法”。

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第一部分复习笔记第1章希腊哲学的精神和问题一、希腊哲学的非宗教精神1希腊神话世界观的特征（1）自然力和社会活动的人格化希腊神话表达的是自然神的多神崇拜观念，把自然的运行和人的命运全部归之于神的主宰。

（2）神人同形同性①奥林匹斯诸神与凡人有着相同的体态相貌、七情六欲。

②神以及神与人共同生下的英雄具有人的一切恶行，行为受灼热而不可遏制的感情与意志的支配。

③神随心所欲地支配着自然，诸神争斗的结局决定了社会进程和人的命运；无论是自然界还是社会，都没有自身的秩序和规则，在世界中起决定作用的只是神的情欲和意志。

（3）迷狂的宗教精神希腊神话对神和英雄的激情和意志的无度的推崇，激发出迷狂亢进的宗教追求。

代表：崇拜酒神的奥尔弗斯教派。

（4）生成演化的世界图式希腊神话的世界生成图式对后来的希腊哲学的宇宙生成论发生直接的影响；但是，这种图式以神人同形同性观念为基础，用人类的生殖力比拟自然的生成，它只是安排了自然物的时间次序，并没有表达自然界的内在联系、活动秩序和变化原因。

2希腊哲学的背景和环境（1）外来文化和自身积累的经验技术相结合，孕育出新思想的萌芽。

（2）在从事海外殖民和贸易的航海活动中，人们开始发现自然现象的规律性。

人们开始有了变化的观念，有了秩序和原因的观念，并且认识到，秩序和原因就在运动变化的事物之中。

3自然哲学的基本观念（1）“自然”意义接近于现代西文中的“本性”（nature），特指事物运动变化的本性。

亚里士多德明确把自然定义为“运动和变化的本原”。

（2）“本原”本义是“太初”。

事物的最初状态或者是构成事物的基本要素，或者是事物存在和运动的缘由，即“基质”或“原则”。

（3）“宇宙”①含义一是指天地之间一切事物的总和，更重要的是指这些事物的秩序。

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北大赵敦华《西方哲学简史》完全笔记第一章希腊哲学的精神和问题一、希腊哲学在西方哲学史的地位用美国哲学史家梯利的观点来讲：1、希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础。

2、希腊哲学几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探索的所有的问题和答案。

3、希腊哲学提供了人类思想从神话式的原始形式演进到复杂多样的体系的一个最好的例证。

当然它这种地位是与希腊哲学处于哲学的素朴阶段联系在一起的，应在历史中理解它的地位。

二、希腊哲学的产生问题（一）从外部条件来讲：1、以人类活动经验的积累和生产技术的发展为条件。

2、东方民族文化产生的影响。

（二）但西方哲学从希腊哲学开始，是希腊哲学产生的内在原因起主要作用。

1、希腊的自然地理环境和社会条件有助于激发智慧和意志，开阔人们对生活和世界的眼界，活跃批评和思索的精神。

2、政治制度的特性有助于理性的发现。

（三）古希腊神话中的哲理是古希腊哲学重要的思想渊源。

从古希腊神话的特征中可见到神话中的哲理特征。

克塞诺芬尼：“凡人们幻想着神是诞生出来的，穿着衣服，并且有着凡人一样的音容相貌。

”三、希腊哲学的特点（一）希腊哲学研究的问题由外在的自然向内在的人类本身转移的特点。

表现为自然哲学到逻辑学、伦理学、心理学、政治学等的发展，最后形成亚里士多德的综合哲学体系。

（二）希腊哲学的思辨精神特点。

1、静观：2、辩证：3、演绎：4、理智：5、实践：四、希腊哲学的重要范畴1、自然：2、本原：3、基质（始基）：4、存在（是者）：5、理性（逻各斯）：6、灵魂（心灵）：7、原子：8、宇宙：9、神：对希腊哲学中的范畴的含义的理解，尤其要根据其在文中的关系来进行理解。

思考题1、解释古希腊自然哲学的范畴：自然、本原、基质（始基）。

2、希腊哲学的思辨精神特点是什么？3、分析希腊哲学的产生原因。

第二章早期自然哲学包括：（一）认为本原是一且变化的：伊奥尼亚派（包括米利都派和赫拉克利特）（二）认为本原是多且不变的：毕达哥拉斯派（三）认为本原是一且不变的：爱利亚派（四）认为本原是多且变化的：元素派和原子论者一、米利都派（一）泰利斯（ Thales、鼎盛年为公元前585/584 年）哲学观点： 1、认为水是万物的本原。

《哲学导论》笔记西方哲学导论古希腊—中世纪第一讲 前言西方哲学史将讲授历史上的主要哲学体系，哲学思辩与论证的方法、训练思维的逻辑与规范、用语言进行较确切的逻辑与语意。

课程内容大致分为：古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学、德国哲学。

第二讲 希腊哲学概论一、 希腊哲学的特点：（将希腊哲学与中国、印度哲学比较）1,相同点：①都不是最古老的进化形态，脱胎于古宗教与神话。

②诞生年代相近，即轴心时代(公元前８００年-公元前２００年)2,不同点：①从哲学与古代宗教、神话的关系上比较。

古印度：哲学与宗教未能彼此区分，以佛教、印度教经典为主。

古希腊：哲学与宗教有了比较明确地划分，以神为理性的化身，批判“神人同形同性论”，自觉地与宗教划清界线，有明显的非宗教性。

中国哲学：介于印度与希腊之间，对宗教敬而远之。

②从表达方式上讲： 印度：以说教为主，但其中充满了思辩的论证思想，代表学说是因明学，以因明学认证教义。

古希腊：以说理为主，以论辩、讨论为主来说明哲学道路。

（理性精神） 中国哲学：在说教中说明道理，介乎二者中国，名家亦有论辩成就。

二、 古希腊哲学中的几个关键概念：１， Physis = nature =自然 指的是运动变化的原因表达了古希腊哲学的思辩性，按亚里士多德所言，哲学起源于诧异。

希腊人由于航海原因，对天相变化十分敏感，由此引发了对运动变化及其原因的思考。

这一派哲学爱就被称为自然哲学家，这一派进而引发了后世的物理学的诞生。

早期的自然哲学家都是早期的天文学家、宇宙学家、数学家等。

代表人物为泰勒斯（Thales）。

２， Arche =beginning =本原 指的是一切运动变化的原因的名称和代表古希腊人认为事物的本原决定了其发展与归宿，即贯穿于事物发展的全过程中。

这样就可以寻找到事物发展的根本规律对于本原的关注，反映了人类的心理需要。

这种对本原的探索又可分成两类：①对自然本原的探索：②对社会本原的探索（中国古代的神话，如中国的三皇五帝的传说）但二者差异之大，令人惊诧。

欧洲哲学通史导言①欧洲哲学史是马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义创立的理论前提，也是现代西方哲学的理论渊源。

②作为一门科学，它的主要任务就是结合欧洲哲学思想发展的实际过程，探索和揭示这种认识逐步丰富和深化的规律性。

（自然界、人类社会、人类思维）③科学地评价各种流派和哲学思潮的历史地位，是哲学史研究的一项重要任务。

④一般地说，在历史上后起的哲学家总是提出某些新的原则，力图克服以往的哲学家囿于历史的局限性，往往赋予自己提出的新原则以最大的普遍性，使之绝对化，从而造成新的片面性和缺陷。

⑤要科学地评价一种哲学思想，就不应该仅只是孤立地考察它得出的具体结论是什么，尤为重要的是应当深入探究它在人类认识发展的一定阶段上提出了什么新的问题，对推动人类认识发展起了什么作用。

⑥哲学的历史就是人类不断克服认识中的片面性，逐步接近真理的历史。

⑦欧洲哲学史的实际过程就是由各个时代的不同哲学派别之间的彼此斗争、相互渗透和错综交织组成的，而唯物主义和唯心主义两大哲学派别的矛盾和斗争则是贯穿整个欧洲哲学发展过程的一条主线。

同时还交织着辩证法和形而上学两种发展观的矛盾和斗争。

⑧历史上各派唯心主义在人类认识真理的过程中贯彻的是一条错误的路线，但是各派唯心主义哲学也是人类认识真理过程中的中介或环节，它们不仅为人类认识真理提供了某些失足的教训，而且在某些唯心主义哲学中也包含某些合理的成分或真理的颗粒。

唯物主义和唯心主义两大哲学派别既是对立的，又是统一的。

⑨任何一种哲学思想体系都不是凭空产生的，一个哲学体系的创立，按其本质说，是一定时代的政治、经济关系的反映；但在思想材料上，它又都是从历史提供的思想材料出发的。

不同历史时期的哲学，在思想材料上的这种连续和影响的关系，表现了哲学思想发展的相对独立性和继承性。

同时还应该注意到，哲学发展的这种历史继承性在不同时代、不同国度、不同民族由于条件不同而形成不同的特点，即传统风格上的差异。

⑩站在新时代的高度，运用辩证唯物主义和历史唯物主义去整理和分析各个历史时代的哲学思想，科学地阐明哲学思想发展的规律，总结人类认识发展过程中的经验和教训，批判地继承历史阶段上的优秀哲学遗产，以丰富和发展社会主义精神文明——这就是我们学习和研究哲学史所面临的课题，也是我们学习和研究欧洲哲学史的根本目的。

第2章中世纪的经院哲学2.1 复习笔记一、经院哲学的先声（一）波爱修的理性神学哲学1．人在理智上类似上帝（1）人在理智上类似上帝①波爱修宣称：“万物的根源是上帝。

”他认为上帝以神圣的理性统治着宇宙，使宇宙有其常型，使一切变化有条不紊，因而上帝是最高的善。

②波爱修认为，人能成为神，因为人有理性，人“以理性为本质”。

由于人有理性，使得人类超乎万物之上，使得人在理智上类似上帝。

③波爱修从人在理智上类似上帝的观点出发，进一步指出人不应当在自己身外寻找上帝的存在、全善和全美，而应当从人的本性中，从人的内心中去寻求。

（2）推论上帝的存在①内容a．按照波爱修的观点，不完全与完全、不完善与完善、不完美与完美都是相比较而存在的，既然人们承认有不完全的东西的存在，那就必须承认有绝对完全的东西的存在，这种存在就是上帝，它是最高的最完全的善。

b．波爱修认为，一切完全都比不完全在先，因此上帝先于一切，是最本源的存在。

②评价这里表现了波爱修的神学的、客观唯心主义立场。

他把上帝说成观念中的存在，是人们在理智中寻求的绝对的东西，这就为中世纪神学利用理性来证明上帝存在开了先河。

（3）必然与偶然、必然与自由①必然波爱修承认必然性的存在，他把神支配一切的智慧称做天命，认为天命就是必然性。

②偶然波爱修说：若是一个人为了一个目的而做成一桩事，而所发生的不是由于目的，却是由于其他某种原因，这就称做“偶然”。

③必然与偶然的关系波爱修把必然性理解为上帝的意志，这反映了他的神学唯心论立场。

但是他肯定人的活动的存在和意义，把它称做偶然性，认为偶然性和必然性是共存的，两者在现实中是相互联系的，这就通过理性思辨进一步论证了他的人本主义的基本原则。

④自由波爱修肯定人的自主性和思想自由，然而他把个人的自由和神联系起来，认为：“人的心灵若与上帝的心灵相感应，就必更加自由。

”2．知识是人心固有的形式与外部印象的结合（1）波爱修强调人们凭借自己的自然的能力可以得到正确的认识。

冒从虎《欧洲哲学通史》配套模拟试题及详解（一）一、名词解释（每小题6分，共30分）1．赫拉克利特的逻各斯答：赫拉克利特的逻各斯是其关于万物运动的变化法则的哲学观点。

“逻各斯”原意是“话语”，引申为规律、命运、尺度、比例和必然性的意思。

他认为自然是一团永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭，因此宇宙的变化不是偶然的，而是依据“定则”的。

在一切变化和矛盾中唯一保持不变的，是位于一切运动、变化和对立背后的规律，是一切事物中的理性，即他所说的逻各斯。

“逻各斯”概念的提出是西方哲学史上的一个里程碑式的创举，它对于西方形而上学的发展具有十分重要的意义，标志着西方哲学中语言学精神的出现。

2．罗吉尔·培根的“四障碍说”答：罗吉尔·培根的“四障碍说”是指罗吉尔·培根将人类认识错误的根源归结为四障碍的学说，这四个障碍分别是：①不适当的、靠不住的权威的榜样；②习俗的长期性；③来自无知民众的意见；④用虚夸的智慧来掩饰无知。

他认为为了消除愚昧、认识真理，首先必须认清这四个原因是一切暴行和毒害的根源，然后谴责它们，并把它们远远地排斥在科学考察之外。

“四障碍说”是对经院学说的尖锐批评。

3．霍布斯的自然状态答：霍布斯的自然状态是指人类在进入社会状态之前的生活状态。

霍布斯认为，人类在进入社会状态之前，生活是完全按照自然律行事的自然状态。

在自然状态中，人们的行为受到两条自然律支配：①利用一切手段保存自己；②为了最大限度地维护自己的利益，在必要时愿意放弃别人也同意放弃的权利。

霍布斯认为人们为了维护各自的生命权，一开始处于一切人反对一切人的战争的野蛮状态，但战争违反了最大利益原则，因此人们必然要求和平。

因此，人们需要与一个最强大的主权者签订契约。

根据第二条规律，在必要的时候，人们愿意放弃自然权利以换取和平和保护。

4．物质异质性答：物质异质性是由狄德罗提出的，他肯定物质是“异质”的，即物质自身存在着各种各样的客观性质。