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论语第七章翻译《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
下面是小编整理的论语第七章翻译，欢迎参考阅读！孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。
如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。
仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。
”孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。
”孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。
”孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的`；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。
君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。
”孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。
爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。
有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。
这种人可能还是有的，但我没见过。
”孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。
所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。
”孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
”孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。
”孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。
”孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。
”孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。
”孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。
先秦-论语《论语七则》原文、翻译及注释原文：论语七则先秦-论语第一则：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”第二则：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”第三则：子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”第四则：颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”第五则：孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”第六则：孔子曰：“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。
”第七则：子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”翻译：第一则：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
第一则：孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会享有的。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
贫穷与低贱，这是人人都厌恶的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会躲避的。
君子去仁，恶乎成名？君子离开了仁德，凭什么成就他的名声呢？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
君子没有吃一顿饭的时间离开仁德的，即使在仓猝匆忙的时候也一定与仁德同在，即使在困顿挫折的时候也一定与仁德同在。
”第二则：子曰：“贤哉，回也！第二则：孔子说：“贤德啊，颜回！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的居室里,别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。
贤哉，回也！贤德啊，颜回！”第三则：子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
”第三则：孔子说：“吃粗粮喝凉水，睡觉的时候弯曲这胳膊当枕头用，在这里边也是有乐趣的。
《琵琶行（并序）》白居易一、解释下列加点的词语。
1、尝学琵琶于穆、曹二善才．．________又作“善财”，唐人称琵琶师为善才___________2、年长色．衰_________容貌__________3、委身为贾人．．妇_________商人__________4、遂命酒．__________名作动，摆酒_________5、使快．弹数曲__________畅快地_________6、曲罢悯然．．_________忧郁的样子__________7、今漂沦．．憔悴_________漂泊沦落__________8、予出官．．二年_________（京官）外调__________9、命．曰《琵琶行》_________命名，题名__________10、添酒回灯．．重开宴_________把灯芯捻大一些__________11、弦弦掩抑．．声声思_________低沉抑郁（的乐声）__________12、低眉信手．．续续弹_________随手_________13、间关．．莺语花底滑_________形容鸟声婉转__________14、幽咽．．泉流冰下难_________低泣声，这里形容遏塞不畅的水流声__________15、银瓶乍．破水浆迸_________突然__________16、银瓶乍破水浆迸．_________溅射__________17、铁骑．．突出刀枪鸣_________带甲的骑兵__________18、沉吟．．放拨插弦中_________迟疑的样子__________19、整顿衣裳起敛容．．_________正容，显出庄重的脸色__________20、秋月春风等闲．．度_________随随便便地__________21、暮去朝来颜色．．故_________容貌__________22、梦啼妆泪红阑干．．_________纵横错乱的样子__________23、又闻此语重唧唧．．_________叹息声__________24、如听仙乐耳暂．明_________忽然，一下子__________25、为君翻作．．《琵琶行》_______指按曲调写成歌词____________26、却坐．．促弦弦转急_________退回（原处）坐下__________27、却坐促弦．．弦转急_________把弦拧紧__________28、凄凄不似向．前声_________刚才，过去__________29、满座重闻皆掩泣．_________哭泣__________30、座中泣．下谁最多_________眼泪__________二、写出下列加点词语的词类活用情况，并作解释。
《论语七则》原文及翻译解析论语七则原文子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
”(踰同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与!”“不忮不求，何用不臧?”子路终身诵之。
子曰：“是道也，何足以臧?”子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。
”“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”子谓子贡曰，“女与回也孰愈?”对曰，“赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。
”论语七则翻译孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。
认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。
三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。
四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。
虽听到各种议论，也不疑惑动摇。
五十岁时，我已经明白道就是天。
同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。
六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。
如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。
而我的判断也符合上天的旨意。
别人提出的问题，我也能立即回答。
而我的回答也符合上天的旨意。
七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。
因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。
”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。
”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊来做枕头，这样做我很快乐。
论语第七篇原文及注音《论语・述而篇第七》原文及注音1.子曰：“述（shù）而不作，信而好（hào）古，窃（qiè）比于我老彭。
”2.子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲（huì）人不倦，何有于我哉？”3.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙（xǐ），不善不能改，是吾忧也。
”4.子之燕居，申申如也，夭夭（yāo yāo）如也。
5.子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。
”6.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”7.子曰：“自行束脩（shù xiū）以上，吾未尝无诲焉。
”8.子曰：“不愤（fèn）不启，不悱（fěi）不发。
举一隅（yú）不以三隅反，则不复也。
”9.子食于有丧（sāng）者之侧，未尝饱也。
10.子于是日哭，则不歌。
11.子谓颜渊曰：“用之则行，弃之则藏，惟我与尔有是夫！” 子路曰：“子行三军，则谁与？” 子曰：“暴虎冯（píng）河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”12.子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”13.子之所慎：齐（zhāi），战，疾。
14.子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐（yuè）之至于斯也。
”15.冉有曰：“夫子为（wèi）卫君乎？” 子贡曰：“诺，吾将问之。
” 入，问夫子。
夫子曰：“伯夷、叔齐何人也？” 曰：“古之贤人也。
” 又问：“怨不怨？” 曰：“求仁而得仁，又何怨。
” 出，曰：“夫子不为也。
”16.子曰：“饭疏食饮水，曲肱（gōng）而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”17.子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
”18.子所雅言，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
19.叶（shè）公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女（rǔ）奚不曰，其为人也，发于仁，止于心，敏于事，慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
古诗论语七则翻译赏析论语七则第一则子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处①也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去②也。
君子去仁，恶乎③成名？君子无终食之间违④仁，造次⑤必于是，颠沛⑥必于是。
”翻译孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会享有的。
贫穷与低贱，这是人人都厌恶的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会躲避的。
君子离开了仁德，凭什么成就他的名声呢？君子没有吃一顿饭的时间离开仁德的，即使在仓猝匆忙的时候也一定与仁德同在，即使在困顿挫折的时候也一定与仁德同在。
论语七则第二则子曰：“贤哉，回也①！一箪食，一瓢饮，在陋巷②，人不堪其忧，回也不改其乐③。
贤哉，回也！”翻译孔子说：“贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的居室里。
别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。
贤德啊，颜回！”论语七则第三则：子曰：饭①疏食②，饮水，曲肱而枕③之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”翻译孔子说：“吃粗粮喝凉水，睡觉的时候弯曲这胳膊当枕头用，在这里边也是有乐趣的，用不正当的方法得到的富裕和显贵，在我看来如浮云一般。
”论语七则第四则颜渊、季路侍①。
子曰：“盍各言尔志②？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共③，敝之而无憾④。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳⑤。
”子路曰：“愿闻子之志⑥。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之⑦。
”翻译颜渊、季路陪侍（在孔子身边）。
孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”季路说：“我愿意将自己的车马衣服拿出来与朋友们共同使用，用破了也不会后悔。
”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。
”季路说：“希望听听先生的志愿。
”孔子说：“（我的志向是）使老年人得到安逸，使朋友们得到信任，使年青人得到关怀。
”论语七则第五则孔子曰：“益者三友，损者三友①。
友直，友谅，友多闻，益矣②。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣③。
”翻译子说：Org有益有朋友有三种，有害的朋友有三种。
工欲善其事，必先利其器。
全诗翻译赏析及作者出处
工欲善其事，必先利其器。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同
学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1工欲善其事，必先利其器。
出自先秦的《论语七则》
子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
”(踰同：逾)
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与!”“不忮不求，何
用不臧?”子路终身诵之。
子曰：“是道也，何足以臧?”
子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”《论语?卫灵公》
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。
”“乡人皆恶之，何如？”
子曰：“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”
子谓子贡曰，“女与回也孰愈？”对曰，“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。
”
1工欲善其事，必先利其器翻译①孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。
认真研究历史，用心学习《》、《礼》、《书》等文化。
三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社。
论语六则孝悌为本原文七下论语七则孝悌为本第一则：父母的教诲无价之宝- “孝悌为本，国家之序，家庭之基。
”- “孝敬父母，是人类最基本的道德准则。
”- 孝悌即尊敬父母、关爱兄弟姐妹，是人们应该始终坚持的美德。
- 父母给予我们生命，养育我们成长，对我们讲授道德知识，培养我们的品格和价值观。
- 孝悌是传统社会和现代社会共同推崇的美德，对于个人和社会的发展都有重要意义。
第二则：孝悌的表现方式- 忠诚敬爱父母，尽全力照料他们的生活和健康。
- 孝顺父母要有衣食无忧的经济基础，要用自己的努力为父母创造美好的生活条件。
- 孝悌的表现还包括尊重长辈，理解并体谅他们的言行举止。
- 在兄弟姐妹之间，要和睦相处，互相扶持，共同成长和进步。
第三则：敬畏父母的教诲- 父母在我们的成长过程中，给予我们无尽的关怀、爱护和教诲。
- 我们要敬畏并终身遵循父母的教诲，尊重他们的人生经验和智慧。
- 父母的教诲是宝贵的财富，我们应当把他们的教诲融入自己的行为和思维中，发扬光大。
第四则：延续孝道的责任- 孝悌不仅仅是对于父母的表达，也包括对于祖辈及后代的关怀和尊重。
- 孝悌的责任是代代相传的，我们要将孝道传承下去，让后代继续践行孝悌美德。
- 孝悌的责任包括尽忠职守，为国家和社会做出贡献，为家庭带来荣誉和幸福。
第五则：孝悌的社会意义- 孝悌是社会和谐的基础，是建设良好家庭和社会的重要支撑。
- 孝悌可以培养人们的道德修养，塑造社会良好风气。
- 孝悌的实践可以增强家庭成员的凝聚力和合作精神。
第六则：现代孝悌的困境与解决方法- 现代社会的快节奏、高压力使得人们难以充分表达孝悌之心。
- 孝悌的实践方式需要根据社会变化作出相应调整，例如通过经济支持、时间陪伴等方式表达孝悌之情。
- 教育机构、社区组织和政府部门应加强相关宣传，倡导孝悌文化，提供孝悌实践的具体指导和支持。
第七则：孝悌与个人成长的关系- 孝悌是个人品格和成长的重要组成部分，可以培养人们的责任感、感恩之心和善良品质。
论语七则及翻译
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
解释：孔子说：“我十五岁时就立志学习，三十岁能独立的做事情，四十岁时遇事不会疑惑，五十岁能知道不为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同人提出的意见，七十岁能从心所欲地做事情，但不会超越礼法。
”
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”
解释：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
解释：懂得学习的人不如喜爱学习的人；喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
解释：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜”，
解释：孔子在河上说：时间像河水一样奔流而去，在白天黑夜都不停留。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
解释：谓军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志气是不能被改变的。
子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
解释：子夏说:“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，就与切身有关的问题提问，并且能联系当前的事情去思考，仁德就在其中了。
”。
