建筑风水的科学性_王冠

中国古代的风水与宫廷建筑一、引言中国古代的风水观念与宫廷建筑密切相关，它们相互影响、相互依存。

风水作为一种重要的文化传统，对于建筑设计、位置选址以及宫廷的规划起到了至关重要的作用。

本文将探讨中国古代风水观念与宫廷建筑之间的关系，以及这种关系对中国古代宫廷建筑的影响。

二、风水与宫廷建筑的起源由于中国古代人们对自然环境的景仰和崇拜，风水思想在古代便开始形成。

风水观念起源于中国古代的易经，认为自然界的地理环境与人的命运息息相关。

宫廷建筑在中国古代社会中的地位崇高，除了体现统治者的权威与尊贵，还承载着国家运势与命运的象征。

因此，风水观念自然而然地渗透到了宫廷建筑的规划中。

三、风水与宫廷建筑的关系1. 风水与宫殿选址根据风水观念，宫殿的选址要考虑到地理环境的气场与水流，以及山脉与河流的分布。

选择风水宜人的地理位置可以招财纳福，有利于皇室的长治久安。

同时，它还要符合“龙脉”理论，即宫殿应该位于“龙脉”交汇的地方，以获得能量的集聚与传递。

2. 宫廷建筑的整体布局宫廷建筑的整体布局也受到风水观念的影响。

宫廷建筑往往采用严谨的对称形式，追求平衡与和谐。

大殿、花园、庭院等建筑元素的摆放必须符合风水原则，以保持能量的流动和均衡。

同时，根据风水的要求，宫廷建筑也会选择与吉祥寓意相关的建材与装饰。

3. 宫廷建筑的功能与风水宫廷建筑在功能设计上也要考虑风水的观念。

例如，宫殿往往设置有天井或庭院，以增加光线和气流的进入，提供良好的生活环境与氛围。

同时，宫内的摆设和陈设也要符合风水的原则，以保持宫廷的吉祥纳福。

四、风水与典型宫廷建筑的案例分析1. 故宫故宫是中国古代宫廷建筑的典范之一。

它的选址位于北京市中心，四周环绕着靠山靠水的地理环境，符合风水的要求。

故宫的布局呈南北轴线对称，大厅与庭院相互交错，体现了对称与平衡的原则。

宫内的建筑装饰也符合风水观念，例如，红色和金色的装饰象征吉祥与权力。

2. 颐和园颐和园是中国清代的皇家园林，以其精美的建筑和富丽堂皇的景观而闻名。

故宫建筑的建筑风水与象征故宫，位于中国北京市中心，是明清两代的皇家宫殿，也是中国古代宫殿建筑的杰出代表之一。

故宫的建筑风格独特、气势宏伟，融合了中国古代建筑的精华，同时也深刻体现了建筑风水与象征的思想。

本文将介绍故宫建筑中的风水和象征意义，并探讨其对中国古代皇家建筑的影响。

一、故宫建筑风水的考虑风水，是中国古代的一种宗教信仰和哲学体系，影响着中国人的生活和建筑。

故宫作为历代皇帝的宫殿，自然也要考虑风水的因素。

首先，故宫选择了地势高而平坦的地方建造，这符合风水理念中“有望无阻”的原则，即建筑要能够面朝广袤的天空，能够迎接吉祥的气场。

同时，水是风水中非常重要的元素，故宫南侧就是一条宽阔的护城河，形成了水墨画般的美丽景色，也在风水上起到了增添吉祥的作用。

其次，故宫的布局也充分考虑了风水的要素。

例如，故宫自南向北依次分为外朝和内廷，呈“凤穴阙穴”之势，这种布局被认为可以接收天地之灵气，使皇帝能够与宇宙相连，增加权力的象征意义。

最后，故宫的建筑群中还存在许多风水禁忌。

例如，屋顶统一以黄色琉璃瓦覆盖，而黄色在中国文化中代表着皇权，故宫正是以它来彰显皇权的威严。

然而，瓦当的数量则要遵循奇数原则，奇数在中国传统文化中被认为是吉祥的象征。

二、故宫建筑的象征意义故宫建筑中的每一个部分都蕴含着丰富的象征意义，反映了中国古代帝王权力的象征。

首先，故宫的整体布局以九为基本单位，九是中国传统文化中象征尊贵和皇权的数字。

例如，故宫内最重要的建筑——午门，有五个门洞，分别代表着五行中的火、木、水、金、土，象征着人间的和谐。

而黄琉璃瓦，则表达了皇帝的威严和尊贵。

其次，故宫中的建筑群以殿为主，而殿在中国文化中代表着权力和地位。

例如，紫禁城中最重要的建筑是太和殿，也称为天府之宫，是举行重要礼仪和庆典的场所，象征着皇帝的至高无上的权威。

另外，故宫中的花纹装饰也有着象征意义。

例如，故宫中的龙、凤、麟、龟等传统中国神兽和吉祥图案，体现了皇权、吉祥和长寿的愿望。

建筑fengshui学客厅篇所有的门应由左边开所谓左青龙右白虎，青龙在左宜动，白虎在右宜静，所以全部的门应从左开为吉，也就是说人由里向外、门把宜设在左侧。

开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争。

大门不可正对电梯大楼住家其大门不可以正对电梯门，正对造成冲射不利财运，住户容易得患疾病。

大门不可直线对窗、后门或厕所门和窗户是理气进出屋内的开口，大门不可与窗、后门连成一直线，形成前后门相穿，使理气穿堂直出、不能聚集于屋内，因此财富无法结集，所以谓之退财。

厕所是提供人们排泄的空间，本质并不乾净，所以大门也不宜直对厕所。

大门直对厕所会使理财投资出错，使人财进财出，损害家人的财运。

大门与客厅应设玄关fengshui要诀“喜回旋、忌直冲”。

大门与客厅设置玄关或矮柜遮档，使内外有所缓冲，理气得以回旋后聚集于客厅，住宅内部也得到隐蔽，外边不易窥探。

住宅内部隐蔽深藏，象征福气绵延。

客厅应设在住家的最前方进入大门后首先应看见客厅，而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方。

空间运用配置颠倒，误将客厅设置在后方，会造成退财格局，容易使财运走下坡。

住家旺位在大门的斜对角住家旺位通常是在客厅，其主要条件为清静、安定，不可以是通道的动线，一般而言旺位是在进入客厅门口的斜对角。

既然旺位多出现于大门斜对角，所以不宜悬挂镜子，因为镜子有反射的效果，容易阻碍家人的运势；使财运不济、机会流失。

旺位应放置可助长运势的吉祥物，最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物。

客厅不宜阴暗客厅fengshui首重光线充足，所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽，以免遮档光线。

明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调。

客厅地板不宜高低不平客厅地板应平坦、不宜有过多的阶梯或制造高低的分别。

有些客厅采用高低层次分区的设计，使地板高低有明显的变化，因此家运也会因地板的起伏而多坎坷。

客厅不可成为动线客厅是聚集旺气的地方，应要求稳定，不应将客厅规划在动线内，使人走动过于频繁。

风水解读中国世博馆中国国家馆以“城市发展中的中华智慧”为主题，由于形状酷似一顶古帽，因此被命名为“东方之冠”。

这顶“东方之冠“究竟承载着怎样的信念？《易经》讲的是天人合一，道法自然。

如果说平台是花盆，那么中国馆就是花。

如果上海是花盆，那么世博馆是花。

上海能不能将这盆花种好？这是一个好的时机，是中国的黄金发展时间，在这样一个时间段，举办这样一场盛会，时间正好。

冠带风水“东方之冠”的构思主题，表达中国文化的精神与气质。

冠带风水讲的是方和圆的关系。

头是圆的，跟星球有关。

四肢是方的，代表五大洲。

冠，头顶的帽子，寓意鼎盛中华。

东方之冠，雄伟、辉煌、大气，中华民族的气度。

恰如其分。

形而上乃之神；形而下乃之器。

中国民族几千年来，都喜欢在“形而上”上做文章。

而且，这是典型的道貌岸然的冠带风水。

别以为道貌岸然是贬义。

不信，你去查下字典。

道貌岸然的原意是“庄重、威严的样子。

”满腹学识，满腔正义，道风仙骨，思绪接千载，胸中有丘壑，不怒而自威，岸然风采照千古。

后人仰其神风，更羡其威力，纷纷效仿。

应有道，才有貌。

要有貌，先修道。

斗拱凝聚了风水元素中国馆上大下小的倒金字塔造型，效法的是中国古建筑的一个经典构件：斗拱。

斗拱最早出现在战国时期，到唐宋趋于成熟。

根据国家意志，宋代颁布的《营造法式》在定义斗拱的同时，还给了它尊崇的地位。

到了明清两代，斗拱的使用有了严格的规定，用不用斗拱，成为区分建筑等级高下的一种标志。

越高贵的建筑斗拱越复杂、繁华。

斗拱通过力学原理，将梁对外挑屋檐的受力传输到立柱，从而解决了大面积挑空屋顶的受力难题。

斗拱向外出挑，使建筑物出檐更加深远，造型更加优美、壮观。

斗拱是中国建筑一个精华的所在，是建筑结构里的支点。

凝聚了风水的基数。

处处体现阴阳和谐中国馆位于世博园区南北、东西轴线交汇处的核心地段，东接云台路，南邻南环路，北靠北环路，西依上南路，轨道8号线在基地西南角地下穿过。

这个位置非常重要。

对称居中，你可以从故宫中观到其中的玄妙。

论建筑风水的科学性引言：自古以来，人类与自然环境的关系都是一个永恒的话题。

拥有着五千年历史的华夏堪舆之学，即是对这个论题的一种古老诠释。

华夏祖先通过体察自然界江河竞流、山川俯仰的变化，从而格物致知，精心选择适合人类生存发展的环境，开成了专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科。

这种集民俗、文化、科学为一体的经典理论即是风水学。

风水学，古代称之为“堪舆学”，由古代圣贤所创，至今己有几千年的历史，其影响力己遍及全球。

西方国家关注和研究中国风水学已有一百多年的历史，在关系国计民生的众多领域均纷纷采纳、运用中国风水学。

1、建筑风水结构蕴涵的现代科学理念1 .1 建筑风水的结构特点为达到藏风聚气的目的，古人形成了具有中国特色的“风水”结构：在建筑的四周形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四方环抱，层层展开的结构，并且各个山脉要朝向穴心即风水建筑；水要环抱，后有靠山屏障，左右砂山环抱，前有朝案围拱，出入循水口穿行。

简单说就是：山环水抱，山清水秀。

青龙、白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇、民宅。

凡符合“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒，白虎驯俯。

”者即可称之为“四神地”或“四灵地”。

建筑风水的理想选址如图 1 所示；南京古城和隋唐洛阳的建筑风水图 1 如图 2 所示。

图 2 南京古城和隋唐洛阳的建筑风水示意图1.2 建筑风水的结构决定其性能从结构决定性能/ 功能出发，建筑风水可以体现出我国古人天地人合一的完整思想，即两大功能：稳定性高的地人合一和天人合一。

建筑风水以藏风聚气、山环水抱的格局为特征；单个建筑一般表现出方正的长方形建筑，整个建筑风水群依山而建、中轴线对称的长方形建筑群，具有较高的稳定性。

这种建筑风格更多地考虑了自然环境（地）对人的影响。

其具有较高的稳定性特征，也是现代建筑所应考虑的。

图3 为故宫的风水建筑布局，体现子午对称，依山而建的建筑风水特点。

2、故宫的风水建筑布局建筑风水体现了现代科学中的有关原理：2.1 建筑结构体现了物理学中能量最低的原理：建筑风水要求建在平地，而不是山顶和斜坡上，具有较低的动能和势能；建筑不能建在变形地质上等，其弹性能低；其藏风聚气、山环水抱的结构特点，外部环境可以有效的形成对风的阻挡作用，风水建筑因而具有较小的图 3 故宫的风水建筑布局图风速，受到的风力冲击也较小；筑风水忌讳水或风的直冲或反弓，可以避免水或风的直接作用力；2.2 山清水秀与水抱，体现了有利用人类生存的自然生态循环观风力如何对建筑物产生影响？对建筑物做理想化处理，即只考虑建筑物形状和大小而不考虑变形的刚体。

浅析建筑风水建筑师都是相信风水的；“天人合一”是最完美的建筑理论。

——贝聿铭风水这个名词，在中国由来已久。

在中国古代，风水学是古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。

风水学与中国营造学和中国造园等构成了中国古代建筑理论的三大支柱。

在过去的几十年中，风水一直是与封建迷信相连的，不再被广泛地运用在建筑设计中。

长期以来，由于人们知识的局限，有些问题得不到科学的解释，风水学中渗入了神秘、迷信的色彩，一谈到建筑风水，就强加一些不适之辞。

而在近几年来，风水学又重新地出现在人们的知识领域里，被一些人推崇成了一门严谨的科学，是中华民族五千年积累下来的宝贵文化结晶。

这两种对风水的不同态度导致了长期以来的纷争。

对于这种现状，我们还是应以科学和辩证的观点来分析风水学，取其精华，去其糟粕，以达到为我所用的目的。

2004年9月9日，由建设部中国建筑文化中心和国际易学联合会主办的“首届建筑风水文化与健康地产发展国际论坛”在人民大会堂开幕，这是新中国建国以来第一个关于风水文化的高峰论坛。

这标志着人们对传统文化---建筑风水学的重新认识，这也必将对建筑风水学的研究、发展、应用起到积极的推动作用。

一、传统风水理论1.1、风水的含义中国风水理论博大精深。

风水，古称堪舆，是指古代中国人选择建筑地点时，对气候、地质、地貌、生态、景观等各种环境因素的综合评判。

以及建筑营造中的某些技术和种种禁忌的总概括；是对周围环境与地景进行研究，强调用直观的方法来体会、了解环境面貌，寻找具有良好生态的地理环境。

1.2、人与自然的关系风水理论特别关注“人——建筑——自然”的关系，即“天人”关系，讲究建筑人文美与环境自然美，达到和谐有机的统一，它同中国古代数千年文明的“天人合一”宇宙观是根本一致的。

人类生存基本行为之一的居住环境经营概称为“宅”，是人与自然的中介。

宅居外部环境的选择，能否处在“阴阳之枢纽”这样一个良好的自然生态系统中尤为重要，风水格局既需有山川聚结，形成内敛的外部空间围合及优美景观；更要有维持生命存在及决定其变化的“生气”充盈其间，使之具有生态良好的内在环境质量。

建筑风水是迷信还是科学 从"水法"财富效应谈起作者：张栋杰 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2005-10-31人们对建筑风水是迷信还是科学的争论一直存在，其争论总是表现在表面上，欲要批驳之，先要批其要害。

建筑风水的水法是其核心内容，也是人们关注的焦点，并且风水学认为水管财，其结果容易验证，所以本文从风水学中的主流水法原理出发，并与我国1984-2003年经济发展格局相对照，从深层次揭示建筑风水是迷信还是有科学的问题。

结果表明，建筑风水的水法原理与我国经济发展格局有一定的一致性，所以全盘否定建筑风水的合理性还为时尚早。

但要强调地是：虽然我们认为建筑风水的主流有一定的合理性，但不可否认建筑风水在长期的发展过程中存在许多非理性和迷信的东西，是应坚决给于祛除的。

风水中的水与财的起源水是生命之源,水与生气有什么关系？“气者,水之母;水者,气之子”(《水龙经·气机妙运》)；“夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行于地中而为生气”(《葬经》)；“气随水而走,故送脉必有水”;“气行则水随,而水止则气止”(《发微论》)，即水由生气转化而来，并且遵循水的循环规律，气蕴于水中,气随水走；“风水之法,得水为上,藏风次之”(《葬经》)，“未看山,先看水,有山无水休寻地,有水无山料可载”(《三元地理水法》)。

由此可见，水在风水学的地位之重要和对水的痴迷程度。

水在风水学另一个重要性就是水是“财”源的象征，这个问题是最具争议的、也是人们乐此不疲所追求的。

“山旺丁,水旺财,只见山峰不见水,各为孤寡不成胎，”（《堪舆漫兴》）；“水深处民多富,水浅处民多贫”（《管氏地理指蒙》），可见风水学认为水管财的思想，是古人生活实践的总结，因为水有鱼虾之财,灌溉土地生财,舟楫流通生财等。

建筑风水的基本观以民居或城市等为基础的建筑风水，其指导建筑风水的基本观有自然观和以易经为主的人文观，当然宗教等建筑风水还有自己独特的观点。

故宫建筑的建筑风水与布局原则故宫是中国古代帝王居所，也是中国古代建筑艺术的杰出代表。

故宫建筑的布局和风水原则在中国传统文化中有着重要的地位。

本文将探讨故宫建筑的风水与布局原则，以及其对整个宫殿建筑的影响。

一、朝向与方位故宫的朝向和方位是建筑风水的重要考虑因素之一。

根据传统风水学说，故宫的整体布局应当面朝南方，以获得充足的阳光照射。

南方被认为是吉祥的方位，代表着繁荣富贵和吉祥如意。

因此，故宫的主要建筑朝南而建，体现了古代皇家追求吉祥和富贵的愿望。

二、山水环境故宫的建筑风水还考虑了周围山水的环境。

根据传统风水学说，周围的山水应当既能起到屏风的作用，保护宫殿免受恶劣天气的侵袭，又要具有良好的能量场，以保证皇家家族的权威和稳定。

因此，故宫的布局侧重于选择有利于风水的地势和水系。

三、宫廷建筑布局故宫的宫廷建筑以中轴线为基础，左右对称布置。

这种布局被称为“中轴对称”，在中国传统建筑中非常常见，也是中国古代建筑风水的重要原则之一。

中轴线修建的宫殿和建筑都追求左右对称，体现了中国古代哲学中的阴阳平衡和和谐统一的思想。

四、建筑材料与色彩故宫的建筑材料和色彩也是建筑风水的重要方面。

故宫建筑主要采用红色和黄色的琉璃瓦覆盖，这既是因为红色和黄色在中国传统文化中具有吉祥祝福的寓意，又因为它们有较好的防水和防火性能。

此外，故宫建筑所使用的木材都是上等材料，以确保建筑的牢固和稳定。

五、建筑布局的意义与象征故宫的建筑布局不仅仅追求美观和实用，还具有深刻的意义和象征。

例如，故宫的中轴线上设置了一些重要建筑，如午门、乾清门、太和殿等，这些建筑体现了古代中国皇权的威严和尊严。

另外，故宫内的丹陛、九龙壁等建筑也代表着皇家的权威和尊贵，是中国建筑风水中的经典设计。

综上所述，故宫建筑的建筑风水与布局原则是基于中国传统文化和哲学思想的。

故宫建筑的布局朝向、山水环境、宫廷建筑布局、建筑材料与色彩等方面都体现了古代中国人对于美学、哲学和神秘力量的追求。

中国古代建筑与风水学的相互影响关系古代中国的建筑艺术与风水学有着密不可分的关系。

建筑作为人类的创造物，不仅给予人们居住和工作的空间，更反映了人们的生活观念与价值观。

而风水学则是一种古老的观念，旨在通过布局和环境来达到和谐与平衡。

在古人看来，建筑和风水学的结合可以带来好运和福泽。

古代中国的建筑以宗教建筑和皇宫为代表，包括寺庙、佛塔、宫殿等等。

这些建筑不仅仅是为了满足人们的居住需求，更具有宗教和政治的象征意义。

因此，在建筑设计中，风水学使用得非常广泛。

风水学讲究地理环境和方位的选择，认为不同的方位和地形有着不同的能量和影响。

比如，在选址时，建筑师会选择地势高而不危险的地方，这样可以避免洪水和其他自然灾害。

同时，建筑师也会根据风水学的原则布置建筑物，以达到和谐和平衡。

比如，建筑物的大门通常面向南方，有利于阳光的照射和通风，同时也符合中国人的传统观念。

而宫殿和皇家建筑中的大门则面向东方，象征着皇权的权威和威严。

除了方位的选择，古代中国建筑还非常注重色彩的运用。

色彩在风水学中也有着重要的地位。

古人认为不同的色彩代表着不同的元素和能量。

比如，红色代表火元素，黄色代表土元素，蓝色代表水元素等等。

因此，在建筑中运用不同的色彩可以调节和平衡建筑物的气场。

在古代的宫殿和寺庙中，常常能看到金黄色的琉璃瓦和红色的门柱，这种色彩的运用不仅仅是为了美观，更是希望通过色彩的力量来带来好运和祝福。

此外，古代中国建筑中的植物和花卉也与风水学密切相关。

古人认为植物和花卉具有生命力和能量，可以影响人们的运势。

因此，在建筑设计中，常常会用到各种吉祥的植物和花卉。

比如，寺庙和宫殿中常常会有盆栽的橙子和柠檬树，这是为了象征吉祥和繁荣。

同时，吉祥的花卉如牡丹、富贵竹等也被广泛运用。

总之，古代中国的建筑艺术与风水学的相互影响非常显著。

建筑师在设计建筑时会借鉴风水学的原则，以达到和谐与平衡。

这种相互影响不仅仅是为了保证建筑物的功能，更是希望通过布局和环境的选择来带来好运和福泽。

建筑设计中的风水与运气在建筑设计中，风水与运气扮演着重要的角色。

风水，又称为中国传统地理学，强调环境与建筑之间的关系，以及如何利用能量流动来创造和谐平衡的居住和工作空间。

运气则指的是能够为人们带来良好运势和幸福感的元素。

本文将探讨建筑设计中的风水与运气的重要性，以及如何在实际项目中应用。

一、风水的原理与应用风水的基本原理是“山水相连”，即山脉和水流对建筑物能量的影响。

建筑师需要根据风水理论来选择建筑所在位置和朝向，以及设计布局和起居环境。

风水追求在建筑环境中创造良好的氛围和能量流动，可以提高人们的生活品质和工作效率。

一个常见的风水应用是选择建筑的朝向。

根据风水理论，南方的阳光更加温暖，北方则更加寒冷。

因此，在北半球的建筑设计中，朝南的朝向被认为是好运和繁荣的象征，同时还可以利用太阳能。

此外，建筑外形的曲线和角度也受到风水的影响，以确保良好的能量流动。

二、运气的要素与设计运气在建筑设计中通常是指能够带来令人愉悦、积极和成功氛围的元素。

以下是一些常见的运气要素及其在设计中的应用：1. 充足的自然光线：在建筑设计中，提供充足的自然光线是创造积极运气的重要因素之一。

明亮的室内环境可以提高人们的心情和生产力。

因此，在空间规划中要考虑合理的窗户位置和尺寸，以及使用明亮的颜色和材料。

2. 通风与空气质量：良好的通风和优质的室内空气可以促进健康和舒适感，对人们的运气有很大影响。

在建筑设计中，需要考虑合适的通风系统和空气过滤设备，以确保良好的空气流动和质量。

3. 自然环境与景观：自然环境和景观是建筑设计中重要的运气要素。

将建筑物与自然环境融合，例如通过设计庭院、花园和绿化空间，可以创造宜居的环境和愉悦的气氛。

4. 装饰和细节：精心的装饰和细节设计可以提升建筑的品质和美感，对运气产生积极的影响。

在建筑设计中，需要注重选择合适的装饰风格、材料和色彩搭配，以及精心设计的细节，例如雕刻、花纹和壁画。

三、案例分析：上海绿地中心上海绿地中心是一座位于中国上海的超高层建筑。

风水学是科学?还是迷信?——浅谈对中国的“风水”的产生、发展的认识摘要：在大多数人的印象里，“风水术”一直是与封建迷信、糟粕相连，但笔者认为：风水是中国古代的一种历史文化地理现象,其中包含了一些朴素的科学思想。

现在风水似乎被平反成了“一门严谨的科学”，是“中华民族经五千年生产生活斗争所积累的宝贵文化结晶”，“风水学与中国营造学和中国造园等构成了中国古代建筑理论的三大支柱”。

本文从国内外学者对于风水的认识阐述风水的在传统建筑中的重要地位，通过对风水的起源及发展的概述，力图展示风水理论的科学性——风水理论并非就是迷信。

关键词：风水、科学、迷信。

一、序在中国的传统建筑中，千方百计寻求一处“好气场”，这就是风水。

风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。

从基地选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造；从皇家宫殿到老百姓的民居；从活人的阳宅到死人安息的陵墓阴宅，几乎无所不在。

中国的风水究竟是文化?是技术?还是迷信?中国的祖先给他的子孙后代留下了一个大谜团！让现代的中国人“弃之可惜，食之苦涩”。

很多人大骂祖先给祖孙后代留下了一堆怎么也割舍不去的“封建糟粕”，恨不得能“倒洗澡水连同孩子也倒掉”。

以上是亢亮、亢羽所著的《风水与建筑》一书中，作者在前言中的一段话。

让我感受很深。

我是个在南方沿海城市长大的孩子，我的祖父一辈以出海捕鱼为生，老人们深受封建迷信思想的影响，但他们认为迷信便是所谓的“风水”。

和很大城市相比起来，家乡的土地较为廉价，几乎每家每户都有自己盖房的土地，在我的印象中，每家选地必会找风水大师来相地。

那时的我不晓得什么是风水，但是从大人的言谈话语中了解到风水的内容，对风水产生了一种神秘感。

直到我成为一名建筑学的学生，我对建筑、城市的规划产生了浓厚的兴趣。

当我回到家乡去体验城市的变化时，我感觉家乡的城市没有任何整体规划的痕迹。

听大人说那些各自为政的建筑大多是早些年所谓的风水先生的“杰作”。

我为现代城市人的愚昧无言。

建筑与风水分析相关论文在世界的历史文化长廊中，中国文化渊远流长，建筑风水学博大精深。

下文是店铺为大家整理的关于建筑与风水论文的范文，希望能对大家有所帮助，欢迎大家阅读参考!建筑与风水论文篇1浅谈风水与建筑风水是我国传统文化的产物，是中国特有的一种文化现象，是中国传统宇宙观，自然观，环境观的一种反映。

它的核心主张是天人合一，主张人与自然和谐地存在于同一个有机的整体之中，因此，人类居住的空间也应该和环境相互协调。

风水观不仅指导了我国传统的建筑设计，同时也融入到了现代建筑设计的方方面面。

引言三千多年前，以《易经》阴阳关和五行规律为源头的中华传统文化的世界观和方法论，是中国自古以来一直在沿用而未被今人全面了解的中国文化核心，包含了：对立统一、阴阳互根、此消彼长、物极必反等规律，和这些规律数千年沉淀和积累形成的自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足等中华文化的基本精神特征，以及中华文化的核心和精髓――和谐意识，成为我国古代风水学的最根本的指导思想。

现代社会对风水的看法不一，有人推崇，有人贬斥，后者大多原因是推崇科学，而建筑风水的非主流部分经江湖风水师或术士的肆意发挥与夸大，含有许多迷信成分，应当予以改正。

而在建筑领域，如何利用好传统风水思想，适宜地运用在建筑环境与整体设计中，为现代社会更好地服务，这是一个值得研究与探讨的问题。

那么接下来，我将从下列三个部分来阐述风水与建筑之间的联系。

风水概况所谓风水，在古代是一门关于“生气”的学问。

何谓生气，非现代所说个人之情绪，《吕氏春秋-季春》云：“生气方盛，阳气发泄”。

生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。

风水始终把宇宙、大地看作是人赖以生存的“气”的来源，强调“感天地之气”。

因此，风水特别看重人与自然的关系，而这又与现代绿色生态与可持续发展的主张不谋而合。

风水本为相地之术，也叫地相，因以“气”为着眼点，以阴阳五行为理论基础，以“易”为根本，古称堪舆术，是我国经过几千年传承与发展成就的不可多得的珍贵文化遗存。

中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用中华易学大师、国际风水名师张峻嫣关于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用，日益引起从事房地产业、建筑业、装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注。

这里，围绕这一课题，谈谈我的一些看法，以求教于学界及有关人士。

一、古代建筑风水学的基本思想众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。

早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。

仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的‚环境选择‛的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。

(2)位于河流交汇处，交通便利。

(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。

(4)如在山坡时，一般处向阳坡。

如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。

颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。

甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址。

可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。

从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区。

如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅、阳宅的前兆。

新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位臵选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。

总之，人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境。

从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。

在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都。

这里洹水自西北折而向南，又转而向东流去。

就在这条河流的两岸，其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地；宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等；其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。

风水与建筑外观设计建筑外观设计中的风水要点在建筑设计中，不仅需要注重功能和美学，还需要考虑风水因素。

风水作为中国传统文化的一部分，强调空间的能量流动和环境与个人之间的关系。

因此，在建筑外观设计中，我们也需要遵循一些风水要点，以确保建筑的正面能量和良好的居住体验。

1. 入口位置建筑物的入口位置在风水中非常重要。

传统上，入口被认为是建筑物的“嘴巴”，能量和财富会从这里进入。

因此，一个好的入口位置应该是宽敞、开放、明亮，并且容易被找到。

避免将入口设置在弯曲的路口或门后，这会阻碍正面能量的流动。

2. 外观色彩色彩在建筑外观设计中起着重要的作用。

根据风水理论，不同的颜色代表着不同的元素和能量。

例如，红色代表热情和活力，适合商业建筑；蓝色代表冷静和平和，适合居住建筑。

同时，颜色的搭配也很重要，应避免太过明亮和暗淡的色彩组合，以免给人压抑或刺眼的感觉。

3. 建筑形状建筑物的形状也会对风水产生影响。

传统上，角落和尖角被视为不吉利的元素，容易积聚负能量。

因此，在外观设计中，我们应避免过多的尖角和棱角，尽量选择流线型、圆润的形状。

这不仅能减少负能量的积聚，还能给人一种柔和、舒适的感觉。

4. 自然元素自然元素在建筑外观设计中也是很重要的。

树木、花草和水体等自然元素能够增强建筑的能量和生机。

在设计中，可以考虑添加花园、庭院或水池等元素，以增加建筑的美感和活力。

同时，这些自然元素也能吸引正面的能量流入建筑物，给人一种舒适、和谐的感觉。

5. 平衡与对称风水中的平衡与对称原则也适用于建筑外观设计。

建筑物的外观应该是对称的，左右两侧应保持一致的设计。

这不仅能创造和谐的视觉效果，还能保持正面能量的均衡。

平衡的建筑外观有助于提升建筑的稳定性和积极能量的聚集。

6. 照明设计充足的照明对建筑外观设计来说非常重要。

良好的照明设计能够为建筑物增加亮度和活力，同时也有助于提升整体的风水能量。

在设计中，应考虑采用适当的照明设施，以确保建筑物在夜晚仍能散发出温暖而照亮的氛围。

建筑风水的科学性
王冠;赵鹏
【期刊名称】《山西建筑》
【年(卷),期】2009(035)022
【摘要】在科学飞速发展的今天,在建筑风水学热潮逐渐兴起的同时,对建筑风水学,印现在所说的建筑生态学的科学性进行了思考,提出在当今社会对待建筑风水的一些新态度以及在建筑中运用建筑风水的相关措施建议.
【总页数】3页(P64-66)
【作者】王冠;赵鹏
【作者单位】四川大学建筑与环境学院,四川,成都,610207;四川大学建筑与环境学院,四川,成都,610207
【正文语种】中文
【中图分类】TU-05
【相关文献】
1.建筑设计与建筑风水的科学性研究 [J], 戴瑛东
2.浅析传统民居中的建筑风水文化——以云南"一颗印"为例 [J], 黄容;杨毅
3.论建筑风水的科学性 [J], 张晓云;李宝;武欣;田秋月;刘晓慧
4.建筑设计与建筑风水的科学性研究 [J], 赵天安
5.国内传统建筑风水文化研究的当代学术史回眸 [J], 袁巍
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