风水文化对中国传统建筑空间构成的影响

《周易》是中国最古老的经典之一,历来被尊为六经之首。

其易道博大精神,源源流长,对于中华民族的各个领域,其中包括建筑文化在内,都有深远的影响。

易学对中国传统建筑的影响,往往是以中国古代特有的堪舆学即风水理论为中介。

对于风水的评价,至今都是毁誉交加,莫衷一是。

1. 周易对中国传统建筑的选址与布局的影响1.1对于选址的影响在中国,涉及选址,往往离不开“风水”,而易学对中国传统建筑的影响,往往是以中国古代特有的堪舆学即风水理论为中介的。

中国古人凭直觉认知和知识经验积累,总结并逐步完善了一套以人与自然协调为准则的认知观念和择地理论,一直被广泛应用于传统聚落选址和居住环境营建中。

因此,最常见的聚落选址是由风水师进行“堪天舆地”:以风水理论为指导,通过综合观察地理环境的空间形势、日月星辰的运动规律等,按照觅龙、察砂、观水、点穴等方法来确定最有利的聚落位置。

按风水理论选择聚落地理位置,实际上是对气候、地形、地质构造、水文状况等影响人们生存健康的自然要素进行综合权衡的结果。

正是基于这一追求,风水理论在其长期的历史发展中,通过理论思维,吸收融汇了古代科学、哲学、美学、伦理学、民俗学等方面的智慧,积累了丰富的实践经验,最终形成了内涵丰富,综合性、系统性很强的独特的理论体系。

这一理论体系,更以其世俗化而深深植根于古代社会的各个层面。

因此,在对传统建筑的选址、规划布局和经营建设上,一直起着权威的指导作用,上至京都、皇宫、陵寝,下至山村、民舍、坟茔,无不在风水观念的笼罩之下。

可以说,风水是中国传统的地理位置选择理论。

风水理论及其实践之所以能流传千载,关键在于它具有一定的科学性。

中国古人历来认为,天地气交,化生万物,人本是天地之子,因此,人的存在一刻也不能离开孕育他的自然环境,一切都要以自然的和谐为最高准则。

而自然环境本身,又有着明显的区域差异,有的地方对人十分有利,有的地方则会带来伤害。

因此,作为立身之本的住宅建设,是不应当任意选址的,而要通过实地考察(即相地),找到最吉祥的地点——风水穴,或曰风水宝地。

江南传统民居建筑空间环境的设计设计艺术的伦理学目标是使人的生活环境更加优美、宜人，生活行为更加健康、文明。

清雅恬淡的江南人在生活实践中创造了具有独特江南地域特色的民居建筑，在选址、用材、建筑组织与布局、色彩与空间美学上，都满足了设计伦理思想诉求。

江南传统民居在地域上是指江苏、浙江、上海等地的传统民居。

这些地区多山多水，多河湖多河道，地势平缓。

江南人在生活实践中逐渐创造了具有独特江南地域特色的民居建筑。

江南传统民居在结构上是砖瓦结构和砖木结构形式，这主要是因为江南地区气候炎热多雨，太阳辐射强，砖木结构的建筑比较符合环境需要；同时，这个地区河流湖泊众多，形成密集的河网河道，房屋沿着河道呈带状，以水为轴线展开，独有如“君到姑苏见，人家尽枕河”的风韵；此外，这个地域的文化底蕴丰厚，文人雅士讲究造园，园林艺术独树一帜。

总之，从江南传统民居建筑以及内外空间环境的构建，反映了中国传统人本思想和人居环境的生态观念。

一、建筑选址——“风水说”为依据的建筑生态环境观中国的风水学的内涵是探究建筑生态环境和景观环境，目标是寻一处生态、水土和气候都适合居住和生活的地方。

“背山面水”是最简单直接的风水理论之一。

古代的风水学说包括“形势”和“方位”两种。

丁芮朴在《风水祛惑》中说：“风水之术，大抵不出形势、方位两家。

言形势者，今谓之峦体；言方位者，今谓之理气。

”这里的“峦体”的“体”，简单的理解，即是山，“理气”的“气”，即是水。

古代风水师的工作，是通过观察自然环境状况，分析自然环境构成的要素，如山脉、河流、树木、风向、气流和星象等，推断出适合人居住的村落或房屋的位置与朝向。

依据风水学说，在村庄、房屋的选址上，山和水是关键要素。

有山必有木，无木之山或者木不够茂盛的山都是不太适合人居住的。

木材是造房屋必须的材料，木材也是生火煮食物的来源；山还是最好的屏障，不仅遮挡风沙，还能够抵御外敌。

水，有水就有气，水不仅为农耕生活提供灌溉和饮用，还可以调节气候环境。

中国古典建筑的美学特征一、均衡和谐：中国古典建筑极为注重建筑的均衡和谐，追求建筑的整体美感。

从平面布局到立面设计，都力求各个部分的比例协调，形成一个整体的和谐统一感。

例如，在庭院的规划和布局上，会注重空间的层次感和呼应，通常采用“中轴对称”的方式，使得建筑的各个部分相互呼应，构成一种平衡和谐的美感。

二、尊重自然：中国古典建筑注重与自然环境的协调，并借助自然元素来增强建筑的美感。

建筑常常与山水融为一体，利用山川河流的形态和风水理念，使得建筑地势高低合理，布局合理。

同时，在建筑的设计和装饰中，会运用自然界的元素，如水、花、树等，使得建筑与自然相互映衬，形成一种自然、朴素、和谐的美感。

三、丰富的装饰：古典建筑在形式和装饰上非常注重细节和精致度，常常通过装饰物来衬托建筑的美感。

例如，在建筑的柱子、梁木、门窗等部位，常常使用雕刻的方式来增加装饰性，如雕花、雕纹、雕栏等，使得建筑表面流动、丰富而细腻。

同时，古典建筑中的彩绘、砖雕、陶瓷等工艺技术也被广泛应用于建筑装饰中，使得建筑更加华丽和富有艺术感。

四、重视空间感：中国古典建筑注重空间的氛围和体验。

通过空间的布局和分隔，建筑师创造了不同的功能空间，形成了不同的场景和氛围。

例如，在建筑的庭院中常常设置假山、水池和花坛，使人有一种接近自然的感觉。

同时，采用不同材料、颜色和纹理等方式来营造空间的美感，通过光线的把控和采光方式，使得空间充满生机和变化。

五、寓意和象征：中国古典建筑在设计中常常融入寓意和象征，通过建筑的形象来传达对生活、文化和道德的理解和追求。

例如，在宫殿建筑中，屋顶常常采用蓝色琉璃瓦，象征着皇权和天命；而在寺庙建筑中，常常出现龙、凤、狮等神兽的雕像，寓意着祥瑞和守护。

这些寓意和象征通过建筑的形态和装饰来体现，使得建筑不仅仅是实用的居住或宗教场所，更是具有文化和艺术内涵的载体。

以上是中国古典建筑的美学特征的一些基本要点。

当然，中国古典建筑的美学特征非常丰富多样，还有很多方面值得深入探讨和研究。

古今建筑风水学金匮古今建筑风水学金匮，旨在探讨建筑与风水学的关系，深入了解金匮的内涵及其在古今建筑中的应用。

金匮作为一种重要的风水工具，在古代被广泛应用于建筑设计中。

本文将详细介绍古今建筑风水学金匮的历史意义、构成要素和应用案例，以及其对建筑形态和人们生活的影响。

一、历史意义在古代中国，金匮被视为一种吉祥的象征，具有神秘而神圣的意义。

根据风水学的理念，金匮被视为积聚财富与福气的源泉，能够为建筑赋予吉祥之气，并带来好运与财运。

因此，金匮在古代建筑中的应用极为普遍，被广泛视为吉利的象征。

二、构成要素金匮由多个构成要素组成，包括宝匣、金钱以及红线等。

宝匣作为金匮的主体，通常采用金属材质制成，象征着财富的积累和防止损失。

金钱则代表着财富与财运，将金钱放入宝匣内，被视为有效吸纳好运。

红线则是连接宝匣与住宅的桥梁，具有传导能量的作用。

三、应用案例古代建筑中，金匮的应用非常广泛，以下是几个著名的案例：1. 故宫博物院作为中国古代皇宫建筑的代表，故宫博物院内的建筑设计展现了丰富的风水学金匮应用。

在故宫的大殿、宫殿与庭院中，均能看到金匮的身影。

金匮的应用不仅增添了建筑的气势和庄重感，也为故宫注入了吉祥与福气。

2. 佛教寺庙古代佛寺的建筑设计中，金匮被广泛应用于塔、殿与内堂。

金匮的存在使佛寺充满了慈悲与财富的气息，吸引了信众前来祈福。

金匮也在佛寺中扮演了聚财与保佑的角色，为信徒带来福报与好运。

3. 传统民居在古代中国的传统民居中，金匮被广泛应用于居住空间以及庭院中。

人们相信金匮能够吸纳良好的风水能量，带来财富和幸运。

在居住空间中放置金匮，则被视为一个能够保护家人安全和财运的象征。

四、建筑形态与人生影响金匮的应用不仅仅是为了装饰建筑，更重要的是其对于建筑形态和人们生活的影响。

金匮的存在为建筑赋予了吉祥和庇佑之气，为人们创造了一个良好的居住和工作环境。

金匮的能量也被认为能够积极影响人们的情绪和运势，带来好运和成功。

总结金匮作为古今建筑风水学的重要组成部分，具有深远的历史意义和丰富的文化内涵。

传统建筑文化在现代建筑设计中的传承与发展摘要：随着时代的变迁，建筑设计理念的更新，在现代建筑中经常会融入一些传统建筑文化，为建筑作品赋予更多的传统精神和文化内涵，使其拥有别具一格的特色可以说，传统建筑文化在建筑设计中的应用，也是设计者向外界传达信息的一种手段，需要设计者在运用想象力的前提下，使其设计的建筑作品能同时兼顾美感和文化内涵。

本文对传统建筑文化在现代建筑设计中的传承与发展进行阐述，以供参考。

关键词：传统建筑文化；现代建筑设计；传承与发展引言我国建筑事业发展具有悠久的历史，传统建筑文化中孕育了精湛的建筑设计理念和手段，同时也衍生出丰富的建筑元素，呈现出别具一格的传统建筑风格。

将传统建筑设计中的元素和思想有效融入现代住宅设计中，可以打破现代固有的建筑设计形式，为设计人员注入丰富的设计灵感，呈现出独具匠心的现代住宅设计方案，满足不同人群的设计需求，提高现代住宅空间的文化底蕴，传承建筑美感，为我国现代建筑事业的发展提供可靠支持。

1现代建筑设计中融入传统建筑元素的必要性我国是世界文明古国之一，我国传统文化博大精深，建筑文化是我国传统文化体系的重要组成部分。

但在全球化背景下，科技的进步导致现代建筑设计更强调科技感，且多数设计者更倾向于西方的建筑审美，忽视了对传统建筑文化的传承与创新。

只有鼓励当代建筑设计人员积极在现代建筑设计中融入传统建筑元素，才能唤醒设计人员的文化意识，使其承担起传承优秀传统建筑文化的责任，延续建筑文化。

传统建筑元素具有一定的人文性和实用性。

将传统建筑元素渗透在现代建筑设计中有助于发扬优秀建筑文化，弘扬人文价值，从而改变现代建筑风格，增强建筑设计中的文化底蕴。

传统建筑元素的实用性较强，部分建筑元素可优化建筑设计，改善建筑功能，比如，传统建筑体系中的天井沿用至今，可开辟现代建筑内部空间，满足建筑物的采光需求，实用价值突出。

因此，设计人员应正确看待现代建筑设计中传统建筑元素的实际价值，创新现代建筑设计理念，继承、创新优秀传统建筑文化，丰富现代建筑设计素材，健全建筑设计体系。

第26卷　第1期2007年3月西安建筑科技大学学报(社会科学版)　J1Xi’an Univ.of A rch.&Tech.(Social Science Editi on)Vol.26　No.1M ar.2007【建筑文化】近十年国内建筑学与风水相关诸方面研究述评韦宝畏①②,许文芳②(①吉林建筑工程学院,吉林　长春　130021;②西北师范大学,甘肃　兰州　730070)摘　要:风水,作为中国建筑学研究的重要领域,长期以来倍受人们的关注,特别是在过去的10年里,风水的研究取得了喜人的成绩,但其研究述评却不见于文,通过对近10年来国内建筑学与风水相关诸方面研究的综述,发现其呈现出研究面广和研究论题与现实紧密结合等显著特点,同时也存在着应用性研究不够等现实问题。

关键词:建筑学;风水;研究;述评中图分类号:T U-02 文献标识码:A 文章编号:1008-7192(2007)01-0056-06Revi ew of Do mesti c Architecture with Geo mancyRel ated Aspects Over the Last10YearsW E I B ao2w ei①②,XU W en2fang②(①J ilin I nstitute of A rchitecture&Engineering,Changchun130021,China;②North west Nor mal University,Lanzhou730070,China)Abstract:A s an i m portant field of the research on Chinese architecture,the study of Geomancy has al w ays catched scholars cl ose attenti on.Over the last10years,re markakle achieve wieuts have been obtained in this field,but fe w revie ws on it have been published.This paper gives a revie w on the domestic architecture with Geomancy related as pects over the last10years.W e have discovered re markable characteristics firstly,the re2 search as pects are very wides p read,secondly,both research questi on and reality are cl osely correlaed.A t the sa me ti m e,there are als o s ome realistic p r oble m s,f or exa mp le,the utility research is insufficient,etc.Key words:architectu re;geo m ancy;research;revie w “风水”,是一种传统文化,在中国有几千年的历史,古称堪舆。

中国西南地域建筑文化研究本文旨在探讨中国西南地域建筑文化的特点、历史与现状，以及其独特的价值和未来发展趋势。

西南地域建筑文化作为中国传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史底蕴和强烈的地域特色。

西南地域建筑文化起源于古代巴蜀文化，历经数千年的发展与演变，形成了独具特色的建筑风格。

这一地区的建筑特点主要体现在以下几个方面：就地取材。

西南地域的建筑材料主要采用当地的石材、木材和泥土等，体现了强烈的地域特色。

例如，四川的青城山因其独特的石材而成为了道教名山，其建筑风格也因石材的广泛应用而独具特色。

注重风水。

西南地域的建筑文化深受风水思想的影响，注重自然环境与建筑布局的协调。

例如，四川的都江堰在建设之初就充分考虑了风水因素，使得整座城市与自然环境融为一体。

装饰精美。

西南地域的建筑文化注重装饰艺术，具有较强的民族特色。

在木雕、石雕和泥塑等方面，这一地区的艺人将传统文化与现代审美相结合，创作出了许多精美的作品。

然而，随着现代化进程的加速，西南地域建筑文化面临着许多挑战。

大量传统建筑遭到破坏和拆除，许多富有特色的建筑逐渐消失。

为了保护和传承这一独特的文化，我们需要采取以下措施：加强法律法规建设。

政府应出台相关法律法规，对传统建筑进行保护和修缮，严格控制拆除和新建项目，防止传统建筑受到破坏。

开展科学研究。

学术界应加强对西南地域建筑文化的研究，挖掘其历史底蕴和艺术价值，为保护和传承这一文化提供理论支持。

推进文化旅游发展。

政府和企业应积极推进文化旅游发展，引导游客了解和欣赏西南地域建筑文化，促进当地经济的可持续发展。

中国西南地域建筑文化是中国传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史底蕴和强烈的地域特色。

为了保护和传承这一独特的文化，我们需要加强法律法规建设、开展科学研究并推进文化旅游发展。

只有这样，才能让更多的人了解和欣赏西南地域建筑文化的魅力，为中华文化的繁荣发展作出贡献。

中国地域武术文化是中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的历史底蕴和独特的文化价值。

浅析建筑风水建筑师都是相信风水的；“天人合一”是最完美的建筑理论。

——贝聿铭风水这个名词，在中国由来已久。

在中国古代，风水学是古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。

风水学与中国营造学和中国造园等构成了中国古代建筑理论的三大支柱。

在过去的几十年中，风水一直是与封建迷信相连的，不再被广泛地运用在建筑设计中。

长期以来，由于人们知识的局限，有些问题得不到科学的解释，风水学中渗入了神秘、迷信的色彩，一谈到建筑风水，就强加一些不适之辞。

而在近几年来，风水学又重新地出现在人们的知识领域里，被一些人推崇成了一门严谨的科学，是中华民族五千年积累下来的宝贵文化结晶。

这两种对风水的不同态度导致了长期以来的纷争。

对于这种现状，我们还是应以科学和辩证的观点来分析风水学，取其精华，去其糟粕，以达到为我所用的目的。

2004年9月9日，由建设部中国建筑文化中心和国际易学联合会主办的“首届建筑风水文化与健康地产发展国际论坛”在人民大会堂开幕，这是新中国建国以来第一个关于风水文化的高峰论坛。

这标志着人们对传统文化---建筑风水学的重新认识，这也必将对建筑风水学的研究、发展、应用起到积极的推动作用。

一、传统风水理论1.1、风水的含义中国风水理论博大精深。

风水，古称堪舆，是指古代中国人选择建筑地点时，对气候、地质、地貌、生态、景观等各种环境因素的综合评判。

以及建筑营造中的某些技术和种种禁忌的总概括；是对周围环境与地景进行研究，强调用直观的方法来体会、了解环境面貌，寻找具有良好生态的地理环境。

1.2、人与自然的关系风水理论特别关注“人——建筑——自然”的关系，即“天人”关系，讲究建筑人文美与环境自然美，达到和谐有机的统一，它同中国古代数千年文明的“天人合一”宇宙观是根本一致的。

人类生存基本行为之一的居住环境经营概称为“宅”，是人与自然的中介。

宅居外部环境的选择，能否处在“阴阳之枢纽”这样一个良好的自然生态系统中尤为重要，风水格局既需有山川聚结，形成内敛的外部空间围合及优美景观；更要有维持生命存在及决定其变化的“生气”充盈其间，使之具有生态良好的内在环境质量。

风水与古典园林浅析我国传统建筑文化历经数千年的发展，形成了内涵丰富、成就辉煌、风格独具的体系。

从世界建筑文化背景来比较,其中一个极显著的特点是,在古代,都邑、村镇、宫宅、园囿、寺观、陵墓等从选址、规划、设计及营造,均受到风水的影响。

中国古典园林亦是如此,大到造园理念和选址,小到建筑设计、掇山理水和植物配置等都受到了风水的深刻影响。

下面我将从风水的角度出发,探讨了风水理论对我国古典园林的渗透和影响。

一风水学中的相关理论１)天人合一说。

风水理论的哲学基础就是“天人合一”宇宙观,是一种人与自然关系的体现,它贯穿于中国古老哲学的始终,渗透到中国传统文化的各个领域。

风水学认为“天人合一”、“天人感应”应是人类顺从自然、保护自然，从而形成人与自然相互依赖、相互协调的良好关系。

风水学的“天人合一”来自于人们对自然山水及山川的欣赏和崇拜，其哲学基础与中国古典园林中讲究的“天人合一”思想不谋而合。

中国古典园林以“天人合一”哲学观念为主要创作原则,在营构布局、配置建筑、山水、植物上，竭力追求顺应自然，着力显示纯自然的天成之美，模山范水成为中国造园艺术的最大特点之一,并在设计的过程中追求“源于自然高于自然”的理念。

古典园林强调山水二因素的重要性，体现出人们对自然山川的崇敬,是“天人合一”思想的最佳体现。

2）藏风得水说。

“气”是中国传统哲学和风水理论的核心。

晋郭璞著《葬经》曰：“气乘风则散,界水则止。

古人聚之使不散，行之使有止,故谓之风水。

风水之法得水为上，藏风次之。

”由此可见,古人为了获得一个理想的、充满“生气”的生态居所,在选址时前有朝案围拱,后有靠山屏障,左右有龙虎砂山环抱,出入循水口穿行，既要“背山面水，负阴抱阳”,且对去水口也有严格要求,最终要“藏风聚气”，营造一个适宜的居住环境。

二古典园林中风水观的应用与实践古典园林选址及布局受藏风得水说的影响,古典园林选址时一般要求“背山面水，负阴抱阳,藏风聚气”。

所谓. “背山面水,负阴抱阳”，就是指基址后面有主峰来龙山(祖山),左右有次峰或冈阜的左辅右臂山(青龙白虎山）,山上要保持丰茂的植被,前面弯曲的水流;水的对面还有案山、朝山作为对景；基址正好处于山水环抱的中央,地势平坦且有一定的坡度。

对中国风水文化的认识与评述摘要：风水，又称堪舆、地理、青乌、青囊等。

是观察宅舍坟墓的地形、环境，以测断吉凶的方术。

中国文化当中，非常风水。

风水算得上是中国国粹中的一项大学问，几千年来一直影响着国人的居住理想和建筑方式，甚至影响着国人对时间和空间的判断，铸造及想象。

古老的中国风水富含着合理的成分，其中包含着丰富的使用价值，也蕴含着浓厚的审美情趣。

我们对待自己的文化，不能讲毫不犹豫的将之一刀切掉说成“封建迷信”弃之不用，当然也不会全盘接受囫囵吞枣。

我们应该批判的对待中国风水，取其精华去其糟粕，然后继而将至发扬光大关键词：风水文化理论基础内涵价值中华风水学是以河图洛书为理论基础，以八卦九星和阴阳五行的生克制化原理为理论依椐，以天文学、地理学、地质学、环境学、建筑学、物理学、数学、哲学、生态学以及人体生命信息学等为理论本体，以辩证逻辑思维规律为研究规则，探究天道运行和地气流转对人的学习、生活、工作，以及舒适烦恼、吉凶祸福、寿夭穷通等的作用的法则或规律。

历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。

”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。

风水的核心内容，是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。

风水理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。

在天、地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时、地理、人和之间的协和自然美。

故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”，也有人称它为“美学”，还有人称它为“环境学”、“元素学”、“软科学”等等。

其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及人居住方面的称为阳宅。

风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件；二是对居住形态的处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口选择，道路、供水、排水等因素的安排；三是在上述基础上添加某种符号（即理气），以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）。

传统建筑与文化传承的关系传统建筑与文化传承的关系我国是拥有着千年历史文化的文明古国，历史文化源远流长。

传统建筑作为文化载体之一与文化的传承有着千丝万缕的关系。

传统建筑既随着文化的发展而发展，也反过来成为文化的载体，穿越千年成为文化的不倒的标志。

我国传统建筑文化历经数千年不断的发展、演化。

形成了内涵丰富、成就辉煌、风格独具的体系。

一、文化对传统建筑的影响建筑但凡能成为一个完善的体系，则必然有其深厚的社会文化根源，既不可能无缘无故地产生，也不可能无缘无故地消亡。

文化是建筑的装饰，使得建筑不是仅仅是一个空壳。

而中国文化对传统建筑的影响突出表现在五行学说的影响、等级观念的影响、儒家礼制文化的影响、道家风水文化的影响、易学在传统建筑中的运用以及地域文化的影响等几个方面。

首先是五行学说的影响。

五行学说认为世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种基本物质之间的运动变化而生成的。

同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。

这即是五行学说的基本涵义。

在建筑方面，五行也被解释为代表各个方位、颜色：东方属木为青色，西方属金为白色，南方属火为赤色，北方属水为黑色，中央属土为黄色。

中国古代的各种建筑活动，无论是都邑、村镇、聚落、宫宅、园围、寺观、陵基，以至道路、桥梁等，从选址、规划、设计及营造，几乎都受到阴阳五行学说的深刻影响。

中国是有着2000年封建帝制历史的国家，传统的等级观念趁此形成并影响着生活中的方方面面。

在中国古代封建社会，人们有着强烈的等级观念，因此这样的一种观念和文化也传统建筑中得以体现，许多建筑的结构都体现了等级尊卑。

在传统建筑的布局设计中其平面布局设计的特点是有一条明显的中轴线，在中轴线上布局主要的建筑，在中轴线的两次布局作为陪衬的建筑物，这种布局左右对称，主次分明。

“三坊七巷”的传统民居的布局格式也表现了这样的等级主次观念。

北京故宫历史简介构造故宫是中国明、清两代的皇宫，位于北京市中心的故宫城区，是世界上最大、最完整的古代宫殿建筑群之一。

下面是一份详细的《北京故宫历史简介构造》：一、建造背景：1.故宫的建造始于明朝永乐年间（1406年），当时的明成祖朱棣决定修建一座宏伟的皇宫作为自己的居住和办公场所。

选择故宫的选址是经过仔细考虑的，既考虑了风水的影响，也考虑了地理位置的重要性。

2.风水是中国古代建筑的一项重要原则，认为环境的地理和自然特征对人类的生活和运势有着影响。

因此，在选择故宫的位置时，明成祖朱棣亲自参与了选址的过程。

他聘请了众多风水专家进行勘察和研究，最终选定了现在的故宫所在地。

3.故宫选址的另一个重要因素是地理位置。

故宫位于北京城中轴线的北端，与天安门广场相连。

中轴线是中国古代皇城和都城布局的重要原则，通常沿着南北方向，将皇宫和城市的重要建筑物连接在一条直线上。

这条中轴线象征着皇权和国家的中心，而故宫作为皇宫的核心，被放置在这一重要位置上，彰显了皇权的威严和地位的重要性。

小结：故宫的选址既考虑了风水的影响，又基于地理位置的重要性。

这个选址决策的结果是故宫成为了一座庄严而宏伟的皇宫，承载着中国古代皇权的象征和历史的记忆。

二、建筑规模：故宫是中国古代宫殿建筑的杰作，它的建筑规模庞大而壮观。

故宫总占地面积约为72万平方米，其中建筑面积约为15万平方米。

这使得故宫成为世界上最大、最完整的古代宫殿建筑群之一。

故宫的建筑构造非常精细，分为正殿、内廷、外廷和宫墙四个主要部分。

1.正殿：正殿是故宫的核心部分，包括太和殿、中和殿和保和殿。

这些殿宇是举行重要仪式和朝会的场所，也是展示皇权威严的象征。

太和殿是其中最大的殿宇，是皇帝举行重大典礼的地方，如册封皇后、颁布重要诏令等。

2.内廷：内廷是皇帝及其家族居住的地方。

它包括乾清宫、交泰殿、坤宁宫等。

这些宫殿为皇帝提供了居住和办公的场所，同时也是皇后、妃嫔和皇子公主的居住地。

内廷的建筑布局精密而严谨，每个宫殿都有其特定的功能和用途。

中国传统建筑特点1.木结构：中国传统建筑大多采用木结构，木材是主要的建筑材料。

这种结构不仅具有较好的抗震性能，还有很好的自然保温、隔热和吸音效果。

2.斗拱和歇山顶：斗拱和歇山顶是中国传统建筑的独特特点。

斗拱是一种石雕结构，用于支撑悬臂结构的梁柱系统，使室内空间更加开阔。

歇山顶则是一种特殊的屋顶形式，常见于寺庙、古建筑等。

3.平面布局：中国传统建筑的平面布局非常注重对称和均衡。

大多数建筑都是由对称的单元组成的，室内外空间相互呼应，构成一个整体的布局。

4.四合院和偏殿：四合院是中国传统建筑的典型形式，由四个独立的建筑环绕中心庭院而成。

这种形式能够提供私密性和通风性。

偏殿则是在主建筑之外增加的附属建筑，常用于增加空间和丰富建筑的层次感。

5.平面和立面装饰：中国传统建筑大量采用刻、绘、彩等多种装饰技法。

例如木雕、石雕、彩画等，用以增加建筑的艺术价值和装饰效果。

这些装饰多以动植物为主题，取材于自然景观，展现了中国传统建筑的审美追求。

6.屋脊和鼓楼：屋脊和鼓楼是中国传统建筑的标志性元素。

屋脊是屋顶两侧突起的部分，常用于装饰和凸显建筑的特点。

鼓楼则是一种独特的建筑形式，常见于城市的四合院等建筑群中，用于传达信息和报时。

7.风水和规划：中国传统建筑非常注重风水和规划。

风水即古代中国的地理学说，通过布局和设计来追求与自然和谐相处。

规划则涉及到建筑与周边环境的关系，包括建筑的朝向、高度等，以保证建筑符合自然环境和人类居住的需求。

以上只是中国传统建筑的一些主要特点，它们代表着中国古代建筑的独特风格和历史文化。

在现今社会，传统建筑还在不断地演变和传承，成为了中国建筑文化的重要组成部分。

风水理念在园林设计中的应用摘要：风水学是什么呢？实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。

风水学对园林的景观设计产生了深刻的影响，可以说是人们追逐理想环境的一种表现，无论在园林景观的选址、规划及植物种类的选择、配置应用等方面，都涉及风水学理念，文章便将浅议园林景观设计中风水论。

关键词：园林景观；设计；风水学；植物造景1 风水学的概述根据长期对自然的细致观察及实际生活的体验，在中国古代就已经产生了一种有关住宅、村镇及城市等居住环境的基址选择及规划设计的学说，叫做“风水术”或“堪舆学”。

早在原始社会，就形成了风水理念的雏形。

当时虽然没有风水一说，但人们已经开始择地而居，选择温暖、安全的栖息地生活。

随着先秦时期《周易》的出现，风水学说体系初步形成，到了唐宋是风水学说的鼎盛期，而明清则是风水学说的普及期。

而如今的风水学说，取其精华，去其糟粕，摒弃了封建迷信的部分，科学合理的布设景观，使风水学真正成了一种自然美学。

在现在园林设计中，我们不但要考虑整体的设计与园区的功能与整体的关系，还要结合当地的地形特点、民俗、生活习惯等进行设计，以便创造出既有观赏价值和实用功能，又与周围地理环境和文化环境相协调的较完美的环境空间。

2 风水学在园林景观设计中的应用2.1 因地制宜因地制宜，即考虑到地域环境的不同，采取适宜于自然的生活方式。

中国幅员辽阔，气候复杂多样，（南北方的气候决定了房屋的顶棚和墙体厚度），北方风格：集中在淮河以北至黑龙江以南的广大平原地区。

组群方整规则，庭院较大，但尺度合宜；建筑造型起伏不大，屋身低平，屋顶曲线平缓；多用砖瓦，木结构用料较大，装修比较简单。

总的风格是开朗大度。

江南风格：集中在长江中下游的河网地区。

组群比较密集，庭院比较狭窄。

城镇中大型组群（大住宅、会馆、店铺、寺庙、祠堂等）很多，而且带有楼房；小型建筑（一般住宅、店铺）自由灵活。

中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用中华易学大师、国际风水名师张峻嫣关于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用，日益引起从事房地产业、建筑业、装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注。

这里，围绕这一课题，谈谈我的一些看法，以求教于学界及有关人士。

一、古代建筑风水学的基本思想众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。

早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。

仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的‚环境选择‛的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。

(2)位于河流交汇处，交通便利。

(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。

(4)如在山坡时，一般处向阳坡。

如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。

颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。

甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址。

可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。

从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区。

如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅、阳宅的前兆。

新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位臵选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。

总之，人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境。

从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。

在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都。

这里洹水自西北折而向南，又转而向东流去。

就在这条河流的两岸，其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地；宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等；其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。