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马克思主义生态自然观与中国生态文明建设的融合、创新与发展■欧泳敏／广西师范大学摘 要：当前，中国特色社会主义进入了“新时代”阶段，改革开放４０年以来，在我国经济不断快速增长的同时，生态文明的建设也面临着重大的挑战和机遇。
在本文中，我将从马克思主义生态自然观的概念、主要内容以及该自然观在中国的融合、创新与发展这三方面进行论述，试图将之与中国的实情结合起来，为实现伟大复兴的“中国梦”和早日把我国建设成为“富强民主文明和谐美丽”的社会主义现代化强国等目标找到解决生态环境问题的“阿基米德支点”。
关键词：马克思主义生态自然观 中国生态文明建设 融合 创新 发展一、马克思主义生态自然观和生态文明的概念（一）马克思主义生态自然观的概念马克思主义生态自然观，最根本的是指人与自然之间的关系。
在马克思所处的那个时代，资本主义经济发展使得人、自然和社会之间的关系产生异化和趋离，对此，马克思对资本主义进行了批判，并提出了“人、自然和社会之间的辩证统一关系”、“物质交换”等生态自然观的理论。
这些理论对我国生态文明的建设具有重大的引导和推动作用。
（二）生态文明的概念人类文明的发展大致经历了原始文明、农业文明和工业文明三个阶段。
当前，人类文明正处于从工业文明向生态文明的过渡时期。
从广义上看，生态文明是工业文明之后的一个新的人类文明阶段。
从狭义上看，生态文明是相对于物质文明、精神文明和制度文明来说的一种人类文明，是指人类遵循人、自然和社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会形态。
二、马克思主义生态自然观的主要内容（一）人、自然和社会之间的关系是辩证统一的地球上自从有了人，人就开始和自然发生关系，所以人和自然之间的关系是一个亘古而又恒新的时代课题。
首先，自然环境为人类提供了生存和发展的物质资料基础和生存空间。
人与自然的统一性表现在人类的实践活动离不开对自然客观存在的依赖上。
其次，实践使得人与自然联系起来，相互作用，形成一个统一的整体，使得“天然的自然”不断向“人化的自然”转变。
现代自然观
现代自然观是指在现代科学和哲学的基础上形成的对自然界的认识和理解。
它强调自然界的客观性、规律性和整体性，认为自然界是一个有机的整体，各个部分之间相互依存、相互作用，形成一个复杂而有序的系统。
现代自然观认为自然界是由物质和能量组成的，它们之间存在着相互作用和转化的关系，这种关系可以通过科学实验和理论推导来研究和描述。
现代自然观也强调自然界的多样性和演化性，认为自然界中的各种生物、生态系统和自然现象都是在不断变化和演化的过程中形成的。
此外，现代自然观还注重人类与自然界的关系，认为人类应该尊重自然界的规律和生态平衡，采取可持续发展的方式利用自然资源，保护环境和生态系统，实现与自然的和谐相处。
总之，现代自然观是一个综合性的概念，涉及自然科学、哲学、伦理学等多个领域，它对于人类认识和理解自然界、保护环境和生态系统、推动可持续发展等方面都具有重要意义。
自然观的发展过程自然观是指人们对自然界的认识和理解方式，它随着人类社会的发展和科学技术的进步而不断演变。
在人类历史的长河中，自然观经历了多个阶段的发展，从原始的迷信和神秘主义，到现代的科学观察和实证研究，每个阶段都对人类的思维方式和社会进步产生了重要影响。
在人类社会的早期，人们对自然界的认知主要基于迷信和神秘主义的观念。
他们认为自然界的一切现象都是由神灵或超自然力量所控制和决定的，人类只能通过祈祷和祭祀来获得自然的恩赐或避免自然的惩罚。
这种观念在原始社会和古代文明中广泛存在，它反映了人们对自然界的无知和敬畏之情。
随着人类社会的发展和科学技术的进步，人们开始逐渐摆脱迷信和神秘主义的束缚，转向对自然界进行科学观察和实证研究。
这标志着自然观进入了理性和实证的阶段。
在这个阶段，人们通过观察和实验来获取关于自然界的知识，并通过逻辑推理和数学模型来解释自然现象。
这种自然观的发展使得人类能够更准确地理解和预测自然界的规律，推动了科学和技术的进步。
然而，随着科学的不断发展，人们对自然界的认识又发生了变化。
现代科学的发展使得人们认识到自然界的复杂性和不确定性。
人们开始意识到自然界中存在着许多相互关联和相互作用的因素，这使得对自然界的认知变得更加复杂和困难。
同时，人们也开始意识到科学方法的局限性，科学只能提供有限的知识和解释，而不能回答所有的问题。
在当代，人们对自然界的认识越来越趋向于综合和系统化。
人们开始重视跨学科的研究和综合分析，以获得更全面和深入的认识。
同时，人们也开始关注自然界的可持续发展和生态平衡，提倡保护环境和可持续利用自然资源。
这种自然观的发展反映了人们对自然界的尊重和责任感，也促进了人类社会的可持续发展。
总结起来，自然观的发展经历了从迷信和神秘主义到科学观察和实证研究，再到综合和系统化的过程。
每个阶段都对人类社会的思维方式和社会进步产生了重要影响。
随着科学的不断发展和人类对自然界认识的不断深入，相信自然观将会继续发展和演变，为人类社会的进步和可持续发展作出更大的贡献。
自然观是人们对自然界的根本看法或总观点，它既是世界观的重要组成部分，又是人们认识和改造自然的方法论。
自然观以概括和总结自然科学的重大成果为基础，并且随着自然科学领域中划时代的发现，必然会改变自己的形式。
历史上最有影响的三种自然观是：古希腊朴素辩证法自然观，17、18世纪机械唯物主义自然观，19世纪马克思恩格斯创立的辩证唯物主义自然观。
20世纪在辩证唯物主义自然观的基础上，总结概括现代科学技术新成就产生的系统自然观和生态自然观，是辩证唯物主义自然观的发展。
恩格斯的生态思想是现代生态自然观的直接的理论来源。
在19世纪，人类的生态环境问题尚没有现在这样严重，马克思和恩格斯不可能就生态问题进行专门而系统的研究，但是在他们的理论体系中包含了极其丰富而深刻的生态思想。
发展是人类社会的永恒主题，当人类发展与自然发生价值冲突和对立，重要的不是放弃对发展的追求，而是反思和审视传统发展观及其引导下的工业文明实践的片面性和盲目性，以科学的、合理的发展观匡正和引导人类的实践活动方式。
科学发展观的前提和第一要义是发展，根本着眼点是发展什么和怎样发展的更好、更合理、更科学的问题，因而所要解决的根本问题就是如何缓解人与自然的矛盾、实现人类社会的和谐、可持续发展。
科学发展观实现了从物本主义发展观转向人本主义发展观、从唯经济主义发展观转向全面发展观、从自发发展观转向协调发展观、从不可持续发展观转向可持续发展观，集中体现了生态文明的基本要义和原则，反映了人类社会在物质文明和精神文明的基础上跨入生态文明的发展方向，蕴含着丰富的生态文明意蕴。
因此，科学发展观引导下的生态文明实践，是实现人—自然—社会的整体价值和谐和人类全面进步的中介和现实途径。
自然辩证法对科学发展观的形成提供了理论贡献，科学发展观是指党的十六届三中全会中提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论。
现代科学技术与自然观的发展现代科学技术的发展与自然观的变迁密切相关。
随着科学技术的进步，人们对自然的认识也逐渐深化和改变。
现代科学技术的发展，让人们对自然界的运作规律有了更加全面和准确的认识，同时也改变了人们对自然的看法和态度。
现代科学技术的发展在很大程度上是以实证主义为基础的。
实证主义认为，只有依靠观察和实验，通过确凿的事实和数据来揭示自然现象的真相。
因此，现代科学的发展始终强调实证和实验的重要性，以此为基础，进行科学研究和技术创新。
这一理念使科学家们能够通过不断的实验和观察，逐步揭示了自然界中许多以往无法解释的现象，如地球的运行、生物起源和人类遗传等。
同时，随着技术的不断发展，人们可以逐渐控制和改变自然界，从而实现自己的目标和需求。
与此同时，现代科学技术的发展也引起了自然观的变迁。
以前，人们对自然的认识多是建立在宗教和传统知识基础之上，往往充满了神秘和超自然的色彩。
然而，随着科学的进步，人们对自然现象的解释和理解逐渐趋向于理性和合理。
现代科学技术的发展使人们觉醒了对自然现象的稳定和普适性的认识，促使人们更加理性地看待自然界的存在和变化。
人们逐渐从迷信和神秘的角度转向了科学的角度，通过实证和实验来解释和探索自然。
另外，现代科学技术的发展也改变了人们对自然的看法和态度。
以前，人们常常认为自然是不可改变的，人类只能顺其自然，顺应自然的法则。
然而，随着科学技术的进步，人们对自然的认识逐渐深化，人们开始尝试通过科学手段改变和控制自然。
例如，人类通过研究和利用自然资源，开发了许多新的能源和材料。
另外，人类还通过基因工程技术和生物技术等手段改变了许多生物体的遗传特性。
这些技术的应用使人类能够更好地满足自身需求，但也引发了一系列的伦理和环境问题。
综上所述，现代科学技术的发展与自然观的变迁紧密相连。
科学技术的进步使人们对自然的认识逐渐深化和改变，从而影响了人们对自然的看法和态度。
然而，科学技术的发展也带来了一系列的问题和挑战，例如人类对自然的过度开发和破坏，以及伦理和社会问题的出现。
自然观的发展过程自然观是人类对自然界的认知和理解的总称，它随着人类社会的发展而不断演变和完善。
自然观的发展过程可以追溯到远古时代，人类开始意识到自然界的存在和影响，并试图解释自然现象的原因和规律。
1. 古代自然观的形成在古代，人类对自然界的认知主要基于观察和经验。
原始社会的人们通过观察天象、地理现象和动植物的生长变化，逐渐形成了一些关于自然的基本观念和认识。
例如，他们认识到太阳的周期性运动，认识到季节变化与气候的关系等。
2. 古代自然观的发展随着人类社会的发展，古代文明的兴起为自然观的发展提供了更多的条件。
古代文明的代表，如古埃及、古希腊、古印度和古中国等，开始进行系统的观察和研究，探索自然界的奥秘。
例如，古希腊哲学家亚里士多德提出了“四元素说”和“地心说”，这些理论对后世的自然观产生了深远的影响。
3. 中世纪的自然观中世纪是欧洲封建社会的时期，宗教对人们的思想和观念产生了重大影响。
基督教的神学观念主导了中世纪的自然观，人们普遍认为自然界是上帝的创造物，人类应该顺应上帝的旨意。
科学研究的重点转向了神学和哲学，自然观的发展相对缓慢。
4. 文艺复兴时期的自然观文艺复兴时期是自然观发展的转折点。
人们开始重新审视自然界，追求对自然的真实和客观认识。
伟大的科学家和思想家，如伽利略、哥白尼和伊凡·休伊森等，通过实验和观察，提出了一系列关于宇宙和地球运行的新理论，推动了自然观的进一步发展。
5. 近代自然观的形成近代自然观的形成与科学革命密不可分。
17世纪至18世纪，一系列科学大发现和科学理论的建立，如牛顿的万有引力定律和达尔文的进化论，彻底改变了人们对自然界的认识。
科学方法的确立使得自然观的发展进入了一个全新的阶段，科学成为了人类认识自然的主要手段。
6. 现代自然观的多元化随着科技的进步和科学研究的深入，现代自然观呈现出多元化的趋势。
各个学科领域的发展，如物理学、生物学、化学、地质学等，都为自然观提供了新的视角和理论基础。
人与自然发展的现代化人与自然发展的现代化是一个复杂而多元的概念，它涉及到人类社会与自然环境的相互关系和共同发展。
在现代社会，随着科技的进步和人类文明的发展，人们越来越认识到自然环境对于人类生存和发展的重要性，同时也意识到人类活动对自然环境的影响和破坏。
因此，人与自然发展的现代化强调在现代化进程中，要实现人类社会与自然环境的和谐共生，推动经济、社会和环境的可持续发展。
人与自然发展的现代化涉及到多个方面，包括生态文明建设、可持续发展、环境保护等等。
以下是一些具体的方面：1.生态文明建设：生态文明建设是人与自然发展的现代化的核心。
它强调在发展过程中，要尊重自然、顺应自然、保护自然，实现经济、社会和环境的协调发展。
具体来说，生态文明建设包括生态保护、生态修复、生态产业、生态城乡等多个方面。
2.可持续发展：可持续发展是人与自然发展的现代化的重要目标。
它强调在满足当代人需求的同时，不损害未来世代的需求，实现长期的经济、社会和环境的发展。
可持续发展涉及到资源利用、环境保护、社会发展等多个方面。
3.环境保护：环境保护是人与自然发展的现代化的基础。
它强调在发展过程中，要减少对环境的负面影响，保护自然资源和生态环境。
环境保护包括大气、水、土壤、生物多样性等多个方面。
4.科技创新：科技创新是人与自然发展的现代化的关键。
它通过科技手段，提高资源利用效率，减少环境污染，促进生态保护和修复。
科技创新涉及到新能源、新材料、生物技术等多个领域。
5.政策法规：政策法规是人与自然发展的现代化的保障。
它通过制定相关政策法规，规范人类行为，保护生态环境，促进可持续发展。
政策法规包括环境影响评价、排污收费、生态补偿等多个方面。
总的来说，人与自然发展的现代化是一个全面而系统的概念，它涉及到人类社会的各个方面。
在实现现代化的过程中，我们需要采取一系列措施和方法，促进人类社会与自然环境的和谐共生，推动经济、社会和环境的可持续发展。
这需要全社会的共同努力和参与，包括政府、企业、社会组织和个人等各个层面。
自然辩证法自然观中国社会发展1.引言1.1 概述概述：自然辩证法是一种哲学方法论，旨在研究和理解自然现象背后的规律以及事物之间的矛盾和变化。
它是对自然和社会现象进行辩证思考和把握的重要工具。
自然辩证法的基本原理可以帮助我们更好地认识和理解自然世界，并指导我们在中国社会发展中探索合理的方向。
本文将首先对自然辩证法进行概念解释，介绍其基本原理及其在中国社会发展中的应用。
其次，将探讨中国古代和当代的自然观。
中国古代的自然观念深受儒家、道家和墨家的影响，将天地万物视为一个整体，强调人与自然的和谐共生。
而当代中国的自然观念则呈现出更加科学化、综合化的特点，注重生态环境保护和可持续发展。
接下来，本文将着重阐述中国社会发展的历史背景和当代社会发展的现状。
中国作为一个拥有丰富历史和文化传统的国家，经历了漫长而复杂的社会变革和发展过程。
从古代封建社会到现代社会主义建设，中国社会经历了许多风云变幻，同时也面临着许多挑战和问题。
文章的结论部分将对前文进行总结，并展望未来的发展方向。
我们需要在借鉴和传承中国古代的智慧基础上，充分利用自然辩证法和现代科学方法，促进中国社会的可持续发展。
只有深入理解自然辩证法和自然观念的内涵，我们才能更好地应对当前的环境问题，实现经济、社会和生态的协调发展。
通过本文的探讨，希望能够增进读者对自然辩证法、自然观和中国社会发展的认识，促进思想的碰撞和交流，为中国社会的可持续发展贡献一份力量。
1.2文章结构文章结构部分的内容可以从以下几个方面着手：首先，我们将对整篇文章的结构进行概括和说明。
文章分为五个部分，分别是引言、自然辩证法、自然观、中国社会发展和结论。
每个部分都有不同的重点和内容，并且它们之间也存在着一定的逻辑关系。
接着，我们将详细介绍每个部分的内容和组织方式。
在引言部分，我们将对整篇文章进行总体概述，包括介绍研究的背景和意义。
同时，我们也会描述文章的结构和组织方式，为读者提供一个清晰的导引。
浅谈生态自然观与我国可持续发展长期以来,人类由于只是在非常有限的范围内利用各种自然资源,因而不同时代的人们,包括杰出的思想家,虽然有人也指出了人类活动对于周围自然环境的破坏性影响,但更多的是为人类征服改造自然的奇功而自豪。
由此带来了极其严重的后果,如过度地消耗资源,向环境排放大量的污染物,无节制地人口膨胀,破坏了生态平衡和人类赖以生存的地球环境,出现了全球变暖、臭氧层破坏,生物多样性的逐渐消失,沙漠化、表土流失、水资源短缺等一系列全球环境问题。
这些情况的出现,更使人类亲自体味到了自身生存环境所面临的危机。
我们耗尽大自然的所有宝贵资源的时候,自然界就会成为僵死的质料;我们在破坏了其他动植物存在的条件时,人类自身的存在也就成了问题。
这一危机的最终结果可能是人类赖以生存的自然环境的完全破坏,即人类生存环境的丧失。
人类究竟应该如何正确认识和对待自然界,重温马克思主义生态自然观,无疑会有重要启迪。
而中国共产党提出的科学发展观则是对马克思主义生态自然观的继承和发展。
一、马克思恩格斯“生态自然观”1.马克思、恩格斯在分析自然的时候，强调自然是有规律可循的，并且这种规律是不依人的意识和意志而改变的，但只有人才有意识，人们可以认识和掌握自然规律，并利用好它为人类服务，但是一度超过了界限，我们人类就会要遭受自然的报复。
马克思指出：“自然规律是根本不能取消的。
在不同的历史条件下能够发生变化的，只是这些规律借以实现的形式。
”恩格斯指出：“事实上，我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。
”恩格斯承认“人对自然的统治”,但是“我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的,——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的；我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。
”[1]我们应该充分的认识这些自然规律，从而能够更好的为我们人类服务。
