春夜宴从弟桃花园序(公开课)
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1 / 6 春夜宴从弟桃花园序
教学目标：
1、疏通文意，理解关键字词。品味鲜活优美的语言，熟读成诵。
2、把握情感，理解文中“浮生假设梦，为欢几何〞流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。
3、比拟“一觞一咏〞与“世俗浪游者〞宴饮之乐的不同之处，并引申至《兰亭集序》《滕王阁序》作比拟，领悟白飘逸潇洒、豪情纵情的诗意。
教学重点：
通过文章理解，体会文中流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。
教学难点：
通过比拟同类文章，领悟白独特的文情诗意。
课时安排：一课时
一、导入：上课之前，我们先来欣赏一幅画，〔一边出示幻灯片一边讲解〕这是一幅月光下的桃源胜景，是一位画家根据白的一篇散文《春夜宴从弟桃花园序》想象创作的。画中一千多年前的白正在开满桃花的庭院宴宾客，〔今天就让我们一同来走进这篇千古传颂的美文，感受一下白的“夜宴〞诗情。〕
二、初步阅读 整体感知〔首先请同学们翻开课本110页，带着你们对画中美景的向往初读课文，感受白笔下的这场盛宴，读的过程中，请同学们注意两点：读准字音，读出节奏〕
1、请同学们齐读课文，注意读准字音，读出节奏。
为个别字正音，点评，并做诵读指导。 .
2 / 6 明确:本文以骈偶句式为主，整句散句穿插其间，注重对偶、音律和谐。要读出错落有致，潇洒流动的音韵美。
2、请同学们再读课文，读出错落有致的音律美。
教师点评：这一次就比上一次有感情多了，读出了一些趣味了。
3、要想把文章真正地读好，还必须更加深入地了解文章的容。下面就请同学们参照注释，同桌合作，在字词义不明确的地方做上记号，跟同学讨论解决，如果还有疑问，我们就共同探讨。〔分组讨论——质疑释疑——提问解答〕
三、解读与探究
〔一〕赏析课文
1.解题：文章字词释疑先暂告一段，下面我们来具体欣赏诗文。首先来看标题，题目给我们交代了哪几点容？
题目信息：① 题目点出了时间〔春夜〕、地点〔桃花园〕、人物〔白和从弟〕、事件〔聚宴〕②文体：序。看题目就知道文章的根本容：一个春天的夜晚我白和各位堂弟在桃花园宴游，并为之作序。
2．那这时我就有一个疑问了：白好饮酒，朋友自然多，宴饮的时机肯定也多，为什么唯独对此次“夜宴〞如此动情？
那文章中从哪句话开场，具体描绘宴饮场景的？〔会桃花之芳园，序天伦之乐事〕。那这句话之前的文字在交代什么呢？我们一起来读读、品品。
〔1〕夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。而浮生假设梦，为欢几何？——人生短暂，要与时行乐。
〔2〕古人秉烛夜游，良有以也。——古人有先例。 .
3 / 6 〔3〕况阳春召我以烟景，大块假我以文章。——春景的召唤，对自然的热爱。
板书： 夜宴原因：
小结：
白从天理、古人、美景的角度分别述说了夜宴的理由。是啊，天地永恒，生命短暂；古人秉烛，今人夜游；阳春召唤，烟景招引。自然如此多情，白岂能无义？于是，绝佳的时间，绝妙的地点，绝色的环境，一群俊秀绝顶的文人举行了一场精妙绝伦的夜宴。这将会是怎样的一场宴饮，同学们看文中哪一个字最能概括这场宴会的气氛？〔用何字最贴切？〕
3．一起思考：文中哪个字可以概括出的这场宴会的气氛？
“乐〞
追问：白与堂弟们在桃花园夜宴，终究有哪些可乐之事？
咏歌，高谈，观花，赏月，飞觞痛饮，作诗，罚酒。
A、白和堂弟们相会在流光溢彩的桃花园中，阳春既召我烟景，大块又假我以文章，此时此地，序天伦之乐，真是百倍的欢乐，这当然是“乐事〞之一。——会桃花之芳园，序天伦之乐事
B、在宴席上大家不停地寻觅新颖、奇特的话题，纵情地高谈阔论，进而转变成了清言雅语，这是“乐事〞之二。——群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。 人生短暂，须与时行乐
秉烛夜游，古人有先例
春景召唤，热爱大自然 .
4 / 6 C、他们快乐地欣赏盛开的桃花，在月光下频传酒杯，这是“乐事〞之三。——开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
D、文章最后，写大家举杯痛饮，酒酣之后情绪到达高潮，于是就产生了艺术创作的冲动。他们相约一同赋诗抒怀，并决定依照石崇金谷园的旧例，作诗不成者，罚酒三杯，这是“乐事〞之四。——不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
板书：
宴会盛况：
桃花芳园，共叙天伦之乐
群秀咏歌，高谈幽赏之乐
坐花醉月，狂欢宴饮之乐
抒吟雅怀，赋诗罚酒之乐
小结：这真是良辰美景，赏心乐事。纯属一场文人墨客的集会，是一次高雅的精神盛宴!
〔二〕迁移探究
1.《古文观止》里有一个评语：“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。〞〔说末尾那几句话，写饮酒赋诗的快乐，跟世俗一般游玩的人有很大的差异〕你们觉得有很大差异吗？
“世俗浪游者〞有何乐？物质的，感官的，一时的，低俗的。“一觞一咏〞是什么乐？精神的，长久的，丰富的，高雅的。白的夜宴是兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，宴饮赋诗，有花有月，有诗有酒，多了许多高人雅趣。
历史上，有不少文人写过类似的“宴游〞文章，我们学过王羲之的《兰亭集序》、王勃《滕王阁序》。我们回忆一下，尝试比拟：白此文在写法上，与《兰亭集序》、《滕王阁序》之间最大的不同表达在哪？ .
5 / 6 《兰亭集序》开篇“仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 。〞
末段“临文嗟悼，不能喻之于怀〞，发出“悲夫〞的慨叹。
《滕王阁序》前文是“胜友如云〞“高朋满座〞“遥襟俯畅，逸兴遄飞 〞。
中间是“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数 〞。
后文是“呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟〞 。
古人作的宴集序多有“兴尽悲来〞的情绪转换，开场写乐，继而写悲，形成了一种套路。白同样写游宴，却完全摆脱了“既喜而复悲〞的套。全文充满着春天的生机，洋溢着安康的欢乐，意境高雅，风格明朗。阳春，月下，美酒，共享天伦；咏歌，畅谈，赋诗，其乐融融。
过渡：这场夜宴其实就是白一次个性与人生的诠释，美景催生宴饮，酒兴引发诗情，这才是白喜欢的诗酒人生。德国哲学家海德格尔曾说“人的本质是诗意的生活〞，而白饮酒作乐并非是麻痹自己，而是用来抒发情怀，赞美自然，讴歌生命，追求人生的诗意生活。而我们作为后人，从这篇文章中又得到怎样的启示呢？请同学们畅所欲言。
“与时〞是对抗岁月无情的法宝，正是因为浮生假设梦，所以我们需要保持强烈的“与时意识〞。“与时〞恰恰就是热爱生命、珍惜光阴的一种积极态度。
“行乐〞是对抗人生痛苦的良药，行乐并非有罪，关键在于“行什么乐〞，如果你的快乐是高雅而安康的，与时行乐，难道不正是我们短暂人生应该作出的正确选择吗？“行乐〞倡导就是热爱自然、享受生活的一种积极人生。 .
6 / 6 小结：在浩瀚的宇宙与无穷的光阴里，个人的生命是如此的渺小。既然浮生假设梦，生命易逝，我们所能做的也就是不断的拓展生命的宽度，所以屈原选择上下求索、操选择建功立业、渊明归隐田园、白与时行乐，从本质上讲，都是充实生命的一种方式。既然我们不能为生命增加时间，那就为时间赋予生命吧！就让我们带着白给予我们的启示，过诗意的人生。
五．作业安排
• 1、熟读并背诵课文，完成《创新方案》上的相关课练习。
• 2、阅读《送黄钟之鄱阳谒使君序》，深入理解白散文意境高雅、豪情纵横的特点。
• 附《送黄钟之鄱阳谒使君序》
• 东南之美者，有江夏黄公焉。白切饮风流，尝接谈笑。亦有抗节玉立，光芒炯然，气高时英，辩折天口。道可济物，志栖无垠。鄱阳公，朝野荣望，爱客接士，即原、尝原作常、春、陵之亚焉。每钦其辞华，悬榻见往。而黄公因访古迹，便从贵游，乃侨装撰行，去国遐陟。诸子衔酒惜别，脱巾赠分。沉醉烟夕，惆怅凉月。天南回以变夏，火西飞而献秋。汀葭飒然，海草微落。夫子行迈，我心假设何！毋金玉尔音，而有遐心。湖水悠沔，勖哉是待。共赋《武昌钓台篇》，以慰别情耳。
