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高考语文必备古诗文64篇（可能有微调，请以当年高考大纲为准！！）高中部分（14篇）1.劝学（节选）《荀子》君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣【译文】君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
【译文】我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。
君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【译文】堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
新高考必背古诗文60篇一、必修(10 篇)1.《论语》十二章①子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”( 《八佾》)[ 助记] 孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐。
②子曰：“朝闻道，夕死可矣！”( 《里仁》)[ 助记] 形容对真理或某种信仰追求的迫切。
③子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”( 《里仁》)[ 助记] 君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。
④子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”( 《里仁》)[ 助记] 见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
⑤子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”( 《壅也》)[ 助记] 文与质是对立的统一，互相依存，不可分离。
⑥曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”( 《泰伯》)[ 助记] 作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
⑦子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”( 《子罕》)[ 助记] 孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
⑧子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”( 《子罕》)[ 助记] “智”“仁”“勇”是孔子所推崇的善的道德品质。
⑨子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”( 《卫灵公》)[ 助记] 孔子把“忠恕之道”看成是处理人际关系的一条准则，无论是否己所欲，都不能强加给别人。
⑩子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”( 《阳货》) [ 助记] 孔子在这里论述了文学的社会作用是“兴、观、群、怨”。
⑪子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”( 《学而》)[ 助记] 一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。
高一语文必修一必背古诗词及文言文1.高一语文必修一必背古诗词及文言文篇一卫风·氓(《诗经》)氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!登高(杜甫)风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
锦瑟(李商隐)锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
2.高一语文必修一必背古诗词及文言文篇二虞美人(李煜)春花秋月何时了?往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
念奴娇·赤壁怀古(苏轼)大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
永遇乐·京口北固亭怀古(辛弃疾)千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
最新语文-高中必背文言文及古诗词（带注释）语文-高中必背文言文及古诗词(带注释)1、《逍遥游》庄子北冥有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也.化而为鸟,其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也；怒（奋发）而飞,其翼若垂（悬挂）天之云.是鸟也,海运则将徙于南冥.南冥者,天池也.《齐谐》者,志（记载、记录）怪者也.《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟（环旋着往上飞）扶摇（旋风）而上者九万里,去（离开）以（用）六月息（气息,风）者也.”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也.天之苍苍,其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也,亦若是则已矣.且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟；置杯焉则胶（粘,指着地）,水浅而舟大也.风之积也不厚,则其负大翼也无力.故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培（凭借）风；背负青天而莫之夭阏（阻塞）者,而后乃今将图南.蜩与学鸠笑之曰：“我决（迅速的样子）起而飞,抢（触、触）榆枋而止,时则不至而控（投、落下）于地而已矣,奚以之（到、往）九万里而南为（表语气）？”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然（很饱的样子）；适百里者,宿舂粮；适千里者,三月聚粮.之（这）二虫又何知！小知（通“智”）不及大知,小年不及大年.奚以知其然也？朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也.楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋；上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也.而彭祖乃今以久特（独）闻（为人所知）,众人匹（比）之,不亦悲乎！汤之问棘也是（这样）已（通“矣”）.穷发之北有冥海者,天池也.有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲.有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝（直上穿过）云气,负青天,然后图南,且适南冥也.斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也”此小大之辩（区别）也.故夫知（才智）效（胜任）一官,行比（合）一乡,德合一君,而（能耐）征（征信、取信）一国者,其自视也亦若此矣.而宋荣子犹然笑之.且举世誉之而不加劝（勉）,举世非（责难）之而不加沮,定乎内外之分,辩（辨明）乎荣辱之境（界限）,斯已（停止）矣.彼其于世,未数数然（拼命追求的样子）也.虽然,犹有未树（树立）也.夫列子御风而行,泠然（轻快的样子）善也,旬（十天）有五日而后反.彼于致福者,未数数然也.此虽免乎行,犹有所待（凭借,依靠）者也.若夫乘天地之正（本性）,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶（何,什么）乎待哉！故曰：至人无己,神人无功,圣人无名.2、《劝（鼓励）学》荀子君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）.青,取之于（从）蓝,而青于（比）蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中（合乎）绳,輮（使弯曲）以为轮,其曲中规,虽有槁暴（晒干.槁,枯.暴,晒）,不复挺（直）者,輮使之然（这样）也.故木受绳则直,金就（接近、靠近）砺（磨刀石）则利,君子博学而日参（检查,验）省（省察）乎（于）己,则知（通“智“）明而行（行为）无过矣.吾尝（曾经）终日而思矣,不如须臾（片刻）之所学也；吾尝跂（提起脚后跟）而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾（强、大）也,而闻者彰（清楚）.假（借助、利用）舆马者,非利足（脚走得快）也,而致（到达）千里；假舟楫者,非能（善于）水（游水）也,而绝（横渡）江河.君子生（通“性“,资质、禀赋）非异也,善假于物（外物）也.积土成山,风雨兴焉（在这里兴起）；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明（指人的智慧）自得,圣心备焉.故不积跬（古代称跨出一脚叫“跬“,跨两脚叫”步“）步,无以（没有用来……的办法）至千里；不积小流,无以成江海.骐骥（骏马）一跃,不能十步；驽马（劣马）十驾（马拉车十天所走的路程）,功在不舍.锲（刻）而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂（雕刻）.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用（因为）心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁（浮躁,不专一）也.3、《师说》唐·韩愈古之学者（求学的人）必有师.师者,所以（用来……的,……的凭借）传道受（通“授”,传授）业解惑也.人非生而知之者,孰（谁）能无惑？惑而不从师,其为惑（疑惑）也,终不解矣.生乎（于）吾前,其闻（知道,懂得）道也固（本来）先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从（跟从）而师之（就是“以之为师”）.吾师道也,夫庸（岂、哪）知（了解、知道）其年（年龄）之先后生于吾乎？是故（因此、所以）无（无论,不分）贵无贱、无长无少,道之所存,师之所存也（道存在的地方就是老师在的地方）.嗟乎！师道（从师学习的风尚）之不传也久矣,欲人之无惑也难矣.古之圣人,其出人（超出一般人）也远矣,犹且（尚且,还）从师而问焉（之）；今之众人（一般人）,其下（低于）圣人也亦远矣,而耻（以……为耻辱）学于师.是故圣益（更加、越发）圣,愚益愚.圣人之所以（……的原因）为圣,愚人之所以为愚,其（大概）皆出于此乎？爱其子,择师而教之,于（对于）其身（自身）也,则耻师（以从师为耻）焉,惑（糊涂）矣！彼童子之师,授之书而习其句（文辞语意已尽处为句）读（未尽而须停顿的地方为读）者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知（句读不明）,惑之不解,或师焉,或不（通“否”）焉,小学（小的方面要学习）而大遗,吾未见其明也.巫医乐师百工之人,不耻相师（互相学习）,士大夫之族（类）,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰：彼与彼年（年龄）相若（差不多）也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.呜呼,师道之不复（恢复）可知矣！巫医乐师百工之人,君子不齿（并列,排列）,今其智乃（竟）反不能及,其（加强反问语气）可怪也欤！圣人无常（固定）师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之（这）徒（一类人）,其贤不及孔子,孔子曰：“三人行,则必有我师.”是故弟子不必（不一定）不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻（学习、研究）,如是而已.李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传（古代解释经书的著作）皆通（普遍）习之,不拘于时（时俗）,学于余.余嘉（赞许）其能行古道,作师说以贻（赠送）之.4、《阿房宫赋》唐?杜牧六王毕（完了）,四海一（统一）.蜀山兀（山高而上平,光秃）,阿房出（出现,建成）.覆压（覆盖）三百余里,隔离（遮蔽）天日.骊山北构（从骊山北边建起）而西折,直走（趋向）咸阳.二川（指渭水和樊川）溶溶（河水缓流的样子）,流入宫墙.五步一楼,十步一阁；廊腰（走廊）缦（萦绕）回（曲折）,檐牙（屋檐突起如牙齿）高啄；各抱地势（各随地形）,钩心（各种建筑物都像中心区攒聚）斗角（屋角互相对峙如兵戈相斗）.盘盘（盘旋）焉（词尾,……的样子）,囷囷（曲折回旋的样子））焉,蜂房水涡,矗（矗立）不知其几千万落（座、所）.长桥卧波,未云何（怎么）龙？复道行空,不霁（天晴）何（怎么）虹？高低冥迷（分辨不清）,不知西东.歌台暖响,春光融融（和乐）；舞殿冷袖,风雨凄凄.一日之内,一宫之间,而气候不齐.妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞（辞别）楼下殿,辇来于秦.朝歌夜弦,为秦宫人.明星荧荧（明亮的样子）,开妆镜也；绿云扰扰,梳晓鬟也；渭流涨腻,弃脂水也；烟斜雾横,焚椒兰也.雷霆乍惊,宫车过也；辘辘远听,杳（远得没有尽头）不知其所之（到、往）也.一肌一容,尽态极妍（美丽）,缦立（久立）远视,而望幸（封建时代皇帝到某处叫“幸”,这里指宠幸）焉,有不见者,三十六年.燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世几年,剽（抢劫、掠夺）掠其人（民）,倚叠（积累）如山；一旦不能有,输来其间；鼎铛玉石（把宝鼎看做铁锅把美玉看做石头）,金块珠砾（把黄金看做土块把珍珠看做石子）,弃掷逦迤（连续不断,这里是“到处都是”的意思）,秦人视之,亦不甚惜.嗟乎！一人之心,千万人之心也.秦爱纷奢,人亦念（顾念）其家.奈何取之尽锱铢（一铢约合一两的二十四分之一,六铢等于一锱.“锱铢”连用,极言其微小）,用之如泥沙！使负（承担）栋之柱,多于南亩之农夫；架梁之椽,多于机上之工女；钉头磷磷（水中石头突出的样子,这里形容突出的钉头）,多于在庾（露天的谷仓）之粟粒；瓦缝参差,多于周身之帛缕；直栏横槛,多于九土（九州）之城郭；管弦呕哑,多于市人之言语.使天下之人,不敢言而敢怒.独夫（失去人心而极端孤立的统治者,这里指秦始皇）之心,日益骄固（顽固）.戍卒叫（指陈胜、吴广起义）,函谷举（拔、攻占）,楚人（指项羽）一炬,可怜（可惜）焦土.灭六国者,六国也,非秦也.族（灭族）秦者,秦也,非天下也.嗟乎！使（假使）六国各爱其人,则足以拒秦；使秦复爱六国之人,则递（传递,顺着次序传下）三世可至万世而为君,谁得而族灭也？秦人不暇自哀,而后人哀之；后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.5、《赤壁赋》宋?苏轼壬戌之秋,七月既望（农历每月十六）,苏子与客泛舟,游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属（通“嘱”,劝人饮酒）客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉（一会儿）,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露（白茫茫的水气）横江,水光接天.纵（任）一苇（指小船）之所如（往）,凌（越过）万顷之茫然（旷远的样子）.浩浩乎（词尾,……的样子）如冯（通“凭”,乘）虚（太空）御（驾）风,而不知其所止；飘飘乎如遗世（脱离人世）独立,羽化而登仙.于是饮酒乐甚,扣舷（船的两边）而歌之.歌曰：“桂棹（桂树做的棹）兮兰桨（木兰做的桨）,击空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮动的月光）.渺渺（悠远的样子）兮予怀,望美人（指他思慕的人.古人常用美人作为圣主贤臣或美好理想的象征）兮天一方.”客有吹洞箫者,倚（依、循）歌而和（唱和）之,其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅（形容声音婉转悠长）,不绝（断）如缕（细丝）.舞（使……起舞）幽壑（深谷）之潜蛟,泣孤舟之嫠妇（寡妇）.苏子愀（容色改变的样子）然,正襟危（端正）坐,而问客曰：“何为其然也（为什么这样悲凉呢）？”客曰：“‘月明星稀,乌鹊南飞.’此非曹孟德之诗乎？西望夏口,东望武昌.山川相缪（盘绕）,郁郁乎（词尾,……的样子）苍苍,此非孟德之困于周郎者乎？方（当）其破荆州,下（攻占）江陵,顺流而东也,舳舻（首尾相接的船只）千里,旌旗蔽空,酾酒（斟酒）临江,横槊（长矛）赋诗,固一世之雄也,而今安在哉？况吾与子渔樵（打渔砍柴）于江渚（江中小洲）之上,侣鱼虾而友麋鹿.驾一叶之扁舟（小船）,举匏樽（用葫芦做成的酒器）以相属.寄蜉蝣（古人说它朝生暮死,这里用来比喻人生短促）于天地,渺沧海之一粟（一颗米粒）.哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤（屡次）得,托遗响（余音）于悲风.”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝（往）者如斯（此）,而未尝往也；盈（满）虚（缺）者如彼（那）,而卒（到底）莫消（消减）长（增长）也.盖（这里表假设语气）将自其变者而观之,则天地曾（加强否定,竟）不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎？且夫天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽（即使）一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色.取之无禁,用之不竭,是造物者（这里指“自然”）之无尽藏（无穷无尽的宝藏）也,而吾与子之所共适（共享）.”客喜而笑,洗盏更酌,肴核既尽,杯盘狼籍（凌乱,也写作“狼藉”）.相与枕藉（互相枕着垫着）乎舟中,不知东方之既白（已经显出白色）.高中古诗词1、《氓》氓之蚩蚩,抱布贸（买）丝. 匪（通“非”,不是）来贸丝,来即（就）我谋. 送子（你）涉（渡过）淇,至于顿丘.匪我愆（拖延）期,子无良媒. 将（请、愿）子无（不要）怒,秋以为期.乘（登上）彼（那）垝（毁坏、倒塌）垣（墙）,以望复关. 不见复关,泣涕（泪）涟涟（泪流不断的样子）.既见复关,载（动词词头,无义）笑载言.尔卜（用火烧龟板,根据龟板上裂纹推断祸福）尔筮（用蓍草的茎占卦）,体（卜筮的卦象）无咎（灾祸）言.以尔车来,以我贿（财物,指嫁妆）迁.桑之未落,其叶沃若（润泽的样子）.于（通“吁”）嗟鸠兮,无食桑葚！于嗟女兮,无与士（男子的通称）耽（沉溺）！士之耽兮,犹可说（通“脱”,脱身）也.女之耽兮,不可说也！桑之落矣,其黄而陨.自我徂（往、到）尔,三岁（多年）食贫（食物贫乏）.淇水汤汤（水势很大的样子）,渐（溅湿、浸湿）车帷裳（车两旁的布幔）.女也不爽（过错）,士贰（不专一,有二心）其行（行为）.士也罔（无）极（标准）,二三（有时二,有时三,感情不专一）其德（品德、德行）.三岁为妇,靡（没有、无）室劳矣；夙兴（早起）夜寐（晚睡）,靡有朝（一日）矣.言（助词,无实义）既遂（顺心、满足）矣,至于暴（凶恶）矣.兄弟不知,咥（笑）其笑矣.静言思之,躬（自身）自悼（伤心）矣.及（同）尔偕老,老使我怨.淇则有岸,隰（低湿的地方）则有泮（通“畔”,边岸）.总角（古代少年男女把头发扎成丫髻叫“总角”后来用总角代指少年时代）之宴（快乐）,言笑晏晏（形容欢乐的样子）.信誓旦旦（诚恳的样子）,不思其反（违反,指违背誓言）.反是（这）不思（念）,亦已（了结、终止）焉哉！2、《离骚》屈原长太息（叹息）以掩涕兮,哀民生之多艰.余虽好（爱慕、崇尚）修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替（废弃）.既替余以蕙纕兮,又申（重复、再三）之以揽茝.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.怨灵修之浩荡（荒唐,没有准则）兮,终不察夫民心.众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫.固（本来）时俗（世俗）之工巧兮,偭规矩而改错（通“措”,措施）.背绳墨以追曲兮,竞周容以为度（法度、准则）.忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困（走投无路）乎此时也.宁溘（突然）死以流亡兮,余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮,自前世而固然.何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮,忍尤（责骂）而攘（忍受）诟（侮辱）.伏清白以死直兮,固前圣之所厚.悔相道（观察、选择道路）之不察兮,延（久久）伫（久立）乎吾将反（返回）.回朕车以复路（回原路）兮,及（趁着）行迷之未远.步（缓行）余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息（停下来休息）.进不入以离（通“罹”,遭受）尤兮,退将复修吾初服.制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳.不吾知（即“不知吾”）其亦已兮,苟（只要）余情其信（确实）芳（美好）.高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离（修长的样子）.芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏.忽反顾（回头看）以游目（放眼观看）兮,将往观乎四荒（辽阔大地）.佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章（通“彰”,明显）.民生各有所乐兮,余独好修以为常（常规）.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩（受创而改变）？3、《蜀道难》李白（唐）噫吁嚱,危（高）乎高哉！蜀道之难,难于上青天！蚕丛及鱼凫,开国何（多么）茫然（完全不知道的样子）.尔（那,那时）来（以来）四万八千岁,不与秦塞（秦地.秦国自古称为四塞之国.塞,山川险要的地方）通人烟.西当太白（西面有太白山）有鸟道（只有鸟儿飞行的道路）,可以横绝（飞越）峨眉巅.地崩山摧壮士死（指“五丁开山”的故事）,然后天梯（指高险的道路）石栈（俗称“栈道”）相钩连.上有六龙（传说太阳神的车子由羲和驾驭六条龙拉着,每天在空中行驶）回（回转）日之高标（指可以作一方标志的最高峰）,下有冲波（波涛滚滚）逆折（倒流）之回川（回旋的急流）.黄鹤（黄鹄,善飞的大鸟）之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援.青泥何（多么）盘盘（形容山路曲折盘旋）,百步九折萦岩峦.扪（摸）参历井（山高入天,人在山上,可以用手触摸星星,甚至要从星星中间穿过）仰胁息（仰着头,屏住呼吸）,以手抚膺（胸口）坐（徒,空,白白地）长叹.问君西游（指入蜀）何时还,畏途巉岩（高而险的山岩）不可攀！但（只、只是）见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间.又闻子规（杜鹃,又名杜宇,相传为蜀国古望帝魂魄所化,啼声哀怨动人）啼夜月,愁空山.蜀道之难,难于上青天,使人听此凋（使……凋谢,指脸色由红润变铁青）朱颜.连峰去（距离）天不盈（满、足）尺,枯松倒挂倚绝壁.飞湍（奔腾的急流）瀑流争喧豗（喧闹声）,砯（冲击）崖转（使转动）石万壑雷.其险也如此,嗟尔远道之人胡为（为什么）乎（语助词,无实义）来哉！剑阁峥嵘而崔嵬（山势高大雄峻）,一夫当关,万夫莫开（形容易守难攻）.所守或（倘若）匪（通“非”）亲,化为狼与豺（比喻叛乱的人）.朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻.锦城（即锦官城,成都的别称）虽云乐,不如早还家.蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟（叹息）！4、《登高》杜甫（唐）风急天高猿啸哀,渚（水中小块陆地）清沙白鸟飞回（飞舞盘旋.回,回旋）.无边落木（指秋天飘落的树叶）萧萧（模拟草木摇落的声音）下,不尽长江滚滚来.万里（指远离故乡）悲秋常作客,百年（借指晚年）多病独登台.艰难（兼指国运和自身命运）苦恨（极其遗憾.苦,极）繁霜鬓（像厚重白霜似的鬓发）,潦倒（衰颓,失意）新停（刚刚停止）浊酒杯.5、《琵琶行》白居易（唐）浔阳江头（江边）夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟（形容微风吹动的声音）.主人下马客在船,举酒欲饮无管弦.醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月.忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发.寻声暗（悄悄）问弹者谁,琵琶声停欲语迟（要回答又有些迟疑）.移船相近邀相见,添酒回灯（重新掌灯）重开宴.千呼万唤始（才）出来,犹抱琵琶半遮面.转轴拨弦三两声,未成曲调先有情.弦弦掩抑(低沉抑郁)声声思（悲,伤）,似诉平生不得志.低眉信手（随手）续续（连续）弹,说尽心中无限事.轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》.大弦嘈嘈（形容声音浊杂粗重）如急雨,小弦切切（形容声音轻细且急促）如私语.嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘.间关（形容鸟声婉转）莺语花底滑,幽咽泉流冰下难.冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇.别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声.银瓶乍（突然）破水浆迸（溅射）,铁骑突（突然）出刀枪鸣.曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛.东船西舫悄无言,唯见江心秋月白.沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容（收敛面部表情）.自言本是京城女,家在虾蟆陵下住.十三学得琵琶成,名属教坊第一部（最优秀的一队.歌舞队、乐队古代都称部）.曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘（唐代歌妓常用名字）妒.五陵年少争缠头,一曲红绡不知数.钿头银篦击节（节拍）碎,血色罗裙翻酒污（被沾污）.今年欢笑复明年,秋月春风等闲（随随便便）度.弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故（老）.门前冷落鞍马稀,老大（年纪大了）嫁作商人妇.商人重利轻别离,前月浮梁买茶去.去来（走了以后）江口守空船,绕船月明江水寒.夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干（纵横错乱的样子）.我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧（叹息声）.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识！我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城.浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声.住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生.其间旦暮闻何物？杜鹃啼血（传说杜鹃啼叫时,嘴里会流出血来,这里形容杜鹃啼声的悲切）猿哀鸣.春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾（独自饮酒）.岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听（难听,听不下去）.今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂（忽然,一下子）明.莫辞更坐弹一曲,为君翻作（写作.翻,按曲改编歌词）《琵琶行》.感我此言良久立,却坐（退回原处坐下）促（紧,迫）弦弦转（更、越）急.凄凄不似向前（以前）声,满座重闻皆掩泣（掩面哭泣）.座中泣（眼泪）下谁最多？江州司马青衫（黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色.后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感）湿.6、《锦瑟》李商隐（唐）锦瑟无端（没有来由的,无缘无故的）五十弦（传说古瑟有五十根弦）,一弦一柱思华年（青春年华,这里指一生）.庄生（庄子）晓梦迷蝴蝶,望帝春心（伤春之心）托杜鹃.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可（难道,哪能）待成追忆,只是当时已惘然（迷惘,茫然）.7、《虞美人》李煜（五代）春花秋月何时了（完结）？往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁？恰似一（全、满）江春水向东流.8、《念奴娇·赤壁怀古》苏轼（宋）大江东去,浪淘尽千古风流人物.故垒西边,人道是,三国周郎（周瑜24岁出任孙策的中郎将,军中皆呼为“周郎”）赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰！遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发（姿容雄伟,英气勃发）.羽扇纶巾,谈笑间,樯橹（代指曹操的水军.樯,挂帆的桅杆.橹,一种摇船的桨）灰飞烟灭.故国神游（即神游故国,作者神游于古战场）,多情应笑我（应笑我多愁善感）,早生华发（白发）.人生如梦,一尊（通“樽”,酒杯）还酹（以酒洒地,向鬼神敬酒的方式）江月.9、《永遇乐?京口北固亭怀古》辛弃疾（宋）千古江山,英雄无觅,孙仲谋处.舞榭歌台,风流（英雄的风流余韵）总被雨打风吹去.斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.元嘉草草（仓促行事）,封（封山,筑土为坛祭祀山神纪念胜利）狼居胥,赢得仓皇北顾.四十三年,望中犹记,烽火扬州路.可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓.凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否.。
新高考必背文言文古诗词汇总新高考必背文言文古诗词汇总涵盖了高中阶段学生需要掌握的文言文和古诗文词汇，这些词汇不仅有助于学生更好地理解文言文和古诗文，也是高考语文科目中的重要考察点。
以下是一些常见的文言文古诗词汇及其释义，供学生复习参考：1. 之：代词，相当于现代汉语中的“的”或“之”；也用作助词，无实际意义。
2. 而：连词，表示并列、递进、转折、假设等关系。
3. 于：介词，表示时间、地点、对象等。
4. 其：代词，用作主语、宾语或定语，相当于“他”、“它”、“那个”。
5. 以：介词，表示“用”、“凭借”等；也用作连词，表示目的或结果。
6. 为：动词，表示“做”、“成为”；也用作介词，表示“为了”。
7. 所：助词，构成“所”字结构，相当于“的”或“被”。
8. 何：疑问代词，相当于“什么”、“怎么”。
9. 乃：副词，表示“才”、“于是”；也用作连词，表示“于是”、“就”。
10. 若：代词，相当于“你”、“你们”；也用作连词，表示“如果”、“像”。
11. 既：副词，表示“已经”、“既然”。
12. 则：连词，表示“就”、“那么”。
13. 也：助词，用于句末，相当于“的”、“了”。
14. 乎：助词，用于句末，相当于“吗”、“呢”。
15. 矣：助词，用于句末，表示“了”。
16. 哉：助词，用于句末，表示感叹，相当于“啊”、“呀”。
17. 矣乎：助词，用于句末，表示感叹，相当于“啊”、“呢”。
18. 夫：助词，用于句首或句中，相当于“那”、“这个”。
19. 者：助词，用于句末，表示“的人”、“的事”。
20. 矣：助词，用于句末，表示“了”。
古诗文词汇：1. 桃之夭夭：形容桃花盛开的样子。
2. 窈窕淑女：形容女子体态轻盈，举止优雅。
3. 君子好逑：指男子有好的配偶。
4. 关关雎鸠：形容雎鸠鸟的叫声，比喻男女相爱。
5. 青青子衿：形容年轻学子的朝气蓬勃。
6. 悠悠我心：形容内心长久的思念。
7. 蒹葭苍苍：形容芦苇茂盛的样子。
高中语文必背古诗词和文言文选修下册注音加注释全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：高中语文学习中，古诗词和文言文作为重要的内容之一，对于学生的语文素养和审美情感培养都起着重要的作用。
下面就给大家整理了一份关于高中语文必背古诗词和文言文选修下册的注音加注释，希望对同学们的学习有所帮助。
一、古诗词部分1.《水调歌头》--苏轼明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
注音：míng yuè jǐ shí yǒu，bǎ jiǔ wèn qīng tiān. bù zhī tiān shàng gōng què，jīn xī shì hé nián. wǒ yù chéng fēng guī qù，yòu kǒng qióng lóu yù yǔ，gāo chù bú shèng hán. qǐ wǔ nòng qīng yǐng，hé shì zài rén jiān.注释：这首词描写了作者对人生和命运的感慨，表现出行旅情怀和向往自由的心境。
2.《雨霖铃》--柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去也，悲来也，烦君不恋，玉鸾空翡翠。
注释：作者以惆怅之情来表达离别之苦，以雨声为比喻，描绘出离愁之切。
情绪伤感、深远。
3.《将进酒》--李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
注释：李白以豪迈之气向读者展示了自己的人生态度，即使面对生死，也要豪情万丈，不枉此生。
高一语文必背古诗词文言文栏目高一语文必背的古诗词和文言文是学生在高中阶段学习的重要内容，它们不仅能够丰富学生的文学素养，而且对于提高学生的语文综合能力有着不可忽视的作用。
以下是一些高一语文必背的古诗词和文言文的精选内容：1. 《诗经》选段：- 《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
- 《蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
2. 《楚辞》节选：- 《离骚》：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
3. 《古诗十九首》：- 《行行重行行》：行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
4. 《滕王阁序》：- 王勃的《滕王阁序》是唐代骈文的代表作，其文辞华丽，句式工整，是学生必背的文言文之一。
5. 《岳阳楼记》：- 范仲淹的《岳阳楼记》以记叙和议论相结合，表达了作者对国家和人民的深切关怀。
6. 《出师表》：- 诸葛亮的《出师表》是三国时期著名的辞表，表达了忠臣的忠诚和对国家的忧虑。
7. 《桃花源记》：- 陶渊明的《桃花源记》描绘了一个理想化的世外桃源，反映了作者对现实社会的不满和对美好生活的向往。
8. 《醉翁亭记》：- 欧阳修的《醉翁亭记》以记叙和抒情相结合，表现了作者对自然山水的热爱和对人生哲理的思考。
9. 《赤壁赋》：- 苏轼的《赤壁赋》通过对赤壁之战的描写，表达了作者对历史兴衰的感慨。
10. 《水调歌头》：- 苏轼的《水调歌头》是一首著名的词，表达了作者对人生无常和对美好时光的怀念。
11. 《念奴娇·赤壁怀古》：- 苏轼的这首词通过对赤壁古战场的描绘，表达了对历史人物的怀念和对英雄事迹的赞颂。
12. 《将进酒》：- 李白的《将进酒》是一首豪放的诗，表现了诗人的豁达和对人生的热爱。
这些古诗词和文言文作品，不仅在文学史上占有重要地位，也是培养学生文学鉴赏能力和文言文阅读能力的重要材料。
通过背诵和理解这些作品，学生可以更好地领悟中华文化的博大精深和语言文字的魅力。
最新完整版高中古诗文必背72篇【原文+注音+翻译】文言文（32篇）（一）必修（10篇）1. 《论语》十二章（“人而不仁”“朝闻道”“君子喻于义”“见贤思齐焉”“质胜文则野”“士不可不弘毅”“譬如为山”“知者不惑”“有一言而可以终身行之者孚”“小子何莫学夫《诗》”“君子食无求饱”“克己复礼为仁”）【原文】子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾篇》第三则）【译文】孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？”【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”（《论语·里仁》第四则）【译文】孔子说：“如果在一个国家里，一个人早上能达成了一直坚持的理想。
实施了自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。
”【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《论语·里仁》）【译文】孔子说：“有道德修养有学问的人能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。
”【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《论语·里仁》）【译文】孔子说：“几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人,自己的就要反省是否有和他一样的错误。
”【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”（《论语·雍也》）【译文】孔子说：“实讲诚信略胜一筹而文辞甘拜下风的人，那么他只能在民间做个普通老百姓；文辞略胜一筹而不能做到朴实讲诚信的人，那么他只能做个官员的助手或属员听命于人。
只有将自己打造成文辞与朴实诚信萃集的人，然后才能成为地位高尚的人。
”【原文】“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯章》）【译文】曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”【原文】子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
高一语文必背古诗词文言文加注释高一语文必背的古诗词和文言文是学生必须掌握的基础知识，它们不仅能够丰富学生的文学素养，还能提高学生的语言表达能力和文化修养。
以下是一些常见的高一语文必背古诗词和文言文，以及相应的注释：1. 《诗经·关雎》- 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
注释：雎鸠，一种水鸟；窈窕，形容女子体态美好；君子，指有德行的男子。
2. 《离骚》（屈原）- 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
注释：帝高阳，指楚国的始祖；苗裔，后代；朕，古代帝王自称。
3. 《滕王阁序》（王勃）- 豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
注释：豫章，古代地名，今江西南昌；洪都，指南昌；星分翼轸，指天文上的星宿划分；衡庐，指衡山和庐山。
4. 《岳阳楼记》（范仲淹）- 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴。
注释：庆历，宋仁宗年号；滕子京，指范仲淹；谪守，被贬官；巴陵郡，今湖南岳阳。
5. 《醉翁亭记》（欧阳修）- 环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
注释：环滁，指滁州周围；琅琊，山名。
6. 《赤壁赋》（苏轼）- 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
注释：壬戌，指年份；既望，指农历十五；苏子，指苏轼。
7. 《出师表》（诸葛亮）- 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
注释：先帝，指刘备；崩殂，指去世；益州，指蜀汉。
8. 《桃花源记》（陶渊明）- 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
注释：晋太元，东晋年号；武陵，地名；缘溪行，沿着溪水行走。
9. 《岳阳楼记》（范仲淹）- 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
注释：巴陵，指岳阳；洞庭，指洞庭湖；衔远山，指洞庭湖四周的山峦。
10. 《滕王阁序》（王勃）- 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
高中语文必背古诗词和文言文高中语文课程中，必背的古诗词和文言文是学生学习中国传统文化的重要部分。
这些作品不仅反映了古代文人的思想情感，也展现了中国古典文学的魅力。
以下是一些高中语文必背的古诗词和文言文精选：1. 《诗经》中的《关雎》和《蒹葭》。
《关雎》是《诗经》的开篇之作，以和鸣的雎鸠起兴，表达了对美好爱情的向往。
《蒹葭》则描绘了一幅秋水伊人的画面，表达了对远方爱人的思念之情。
2. 李白的《将进酒》和《静夜思》。
《将进酒》是李白的代表作之一，诗中表达了诗人豪放不羁的个性和对人生短暂、及时行乐的感慨。
《静夜思》则以简洁的语言，描绘了诗人在寂静夜晚对故乡的深深思念。
3. 杜甫的《春望》和《登高》。
《春望》通过对春天景色的描写，反映了诗人对国家命运的忧虑。
《登高》则是杜甫晚年的作品，诗中通过对秋天景色的描绘，表达了诗人对人生无常的感慨。
4. 王维的《山居秋暝》和《相思》。
《山居秋暝》描绘了山中秋天的宁静景色，表现了诗人对自然之美的热爱。
《相思》则是一首表达对远方亲人思念之情的诗。
5. 苏轼的《水调歌头·明月几时有》和《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。
《水调歌头》是苏轼的名篇，诗中通过对月亮的描写，表达了诗人对人生哲理的思考。
《江城子》则是一首悼念亡妻的词，充满了深沉的情感。
6. 辛弃疾的《青玉案·元夕》和《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。
《青玉案》通过对元宵节的描写，表现了诗人对美好生活的向往。
《破阵子》则是一首充满豪情壮志的词，表达了诗人对国家和民族的深厚情感。
7. 文言文方面，必背的篇目包括《论语》中的《学而》和《为政》。
《学而》是《论语》的开篇，强调了学习的重要性和做人的道理。
《为政》则讨论了治国理政的原则和方法。
8. 另外，《孟子》中的《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》也是必背的文言文。
这两篇文章分别阐述了道德的重要性和忧患意识对于个人成长的意义。
最新语文-高中必背文言文及古诗词（带注释）语文-高中必背文言文及古诗词(带注释)1、《逍遥游》庄子北冥有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也.化而为鸟,其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也；怒（奋发）而飞,其翼若垂（悬挂）天之云.是鸟也,海运则将徙于南冥.南冥者,天池也.《齐谐》者,志（记载、记录）怪者也.《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟（环旋着往上飞）扶摇（旋风）而上者九万里,去（离开）以（用）六月息（气息,风）者也.”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也.天之苍苍,其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也,亦若是则已矣.且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟；置杯焉则胶（粘,指着地）,水浅而舟大也.风之积也不厚,则其负大翼也无力.故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培（凭借）风；背负青天而莫之夭阏（阻塞）者,而后乃今将图南.蜩与学鸠笑之曰：“我决（迅速的样子）起而飞,抢（触、触）榆枋而止,时则不至而控（投、落下）于地而已矣,奚以之（到、往）九万里而南为（表语气）？”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然（很饱的样子）；适百里者,宿舂粮；适千里者,三月聚粮.之（这）二虫又何知！小知（通“智”）不及大知,小年不及大年.奚以知其然也？朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也.楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋；上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也.而彭祖乃今以久特（独）闻（为人所知）,众人匹（比）之,不亦悲乎！汤之问棘也是（这样）已（通“矣”）.穷发之北有冥海者,天池也.有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲.有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝（直上穿过）云气,负青天,然后图南,且适南冥也.斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也”此小大之辩（区别）也.故夫知（才智）效（胜任）一官,行比（合）一乡,德合一君,而（能耐）征（征信、取信）一国者,其自视也亦若此矣.而宋荣子犹然笑之.且举世誉之而不加劝（勉）,举世非（责难）之而不加沮,定乎内外之分,辩（辨明）乎荣辱之境（界限）,斯已（停止）矣.彼其于世,未数数然（拼命追求的样子）也.虽然,犹有未树（树立）也.夫列子御风而行,泠然（轻快的样子）善也,旬（十天）有五日而后反.彼于致福者,未数数然也.此虽免乎行,犹有所待（凭借,依靠）者也.若夫乘天地之正（本性）,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶（何,什么）乎待哉！故曰：至人无己,神人无功,圣人无名.2、《劝（鼓励）学》荀子君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）.青,取之于（从）蓝,而青于（比）蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中（合乎）绳,輮（使弯曲）以为轮,其曲中规,虽有槁暴（晒干.槁,枯.暴,晒）,不复挺（直）者,輮使之然（这样）也.故木受绳则直,金就（接近、靠近）砺（磨刀石）则利,君子博学而日参（检查,验）省（省察）乎（于）己,则知（通“智“）明而行（行为）无过矣.吾尝（曾经）终日而思矣,不如须臾（片刻）之所学也；吾尝跂（提起脚后跟）而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾（强、大）也,而闻者彰（清楚）.假（借助、利用）舆马者,非利足（脚走得快）也,而致（到达）千里；假舟楫者,非能（善于）水（游水）也,而绝（横渡）江河.君子生（通“性“,资质、禀赋）非异也,善假于物（外物）也.积土成山,风雨兴焉（在这里兴起）；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明（指人的智慧）自得,圣心备焉.故不积跬（古代称跨出一脚叫“跬“,跨两脚叫”步“）步,无以（没有用来……的办法）至千里；不积小流,无以成江海.骐骥（骏马）一跃,不能十步；驽马（劣马）十驾（马拉车十天所走的路程）,功在不舍.锲（刻）而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂（雕刻）.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用（因为）心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁（浮躁,不专一）也.3、《师说》唐·韩愈古之学者（求学的人）必有师.师者,所以（用来……的,……的凭借）传道受（通“授”,传授）业解惑也.人非生而知之者,孰（谁）能无惑？惑而不从师,其为惑（疑惑）也,终不解矣.生乎（于）吾前,其闻（知道,懂得）道也固（本来）先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从（跟从）而师之（就是“以之为师”）.吾师道也,夫庸（岂、哪）知（了解、知道）其年（年龄）之先后生于吾乎？是故（因此、所以）无（无论,不分）贵无贱、无长无少,道之所存,师之所存也（道存在的地方就是老师在的地方）.嗟乎！师道（从师学习的风尚）之不传也久矣,欲人之无惑也难矣.古之圣人,其出人（超出一般人）也远矣,犹且（尚且,还）从师而问焉（之）；今之众人（一般人）,其下（低于）圣人也亦远矣,而耻（以……为耻辱）学于师.是故圣益（更加、越发）圣,愚益愚.圣人之所以（……的原因）为圣,愚人之所以为愚,其（大概）皆出于此乎？爱其子,择师而教之,于（对于）其身（自身）也,则耻师（以从师为耻）焉,惑（糊涂）矣！彼童子之师,授之书而习其句（文辞语意已尽处为句）读（未尽而须停顿的地方为读）者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知（句读不明）,惑之不解,或师焉,或不（通“否”）焉,小学（小的方面要学习）而大遗,吾未见其明也.巫医乐师百工之人,不耻相师（互相学习）,士大夫之族（类）,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰：彼与彼年（年龄）相若（差不多）也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.呜呼,师道之不复（恢复）可知矣！巫医乐师百工之人,君子不齿（并列,排列）,今其智乃（竟）反不能及,其（加强反问语气）可怪也欤！圣人无常（固定）师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之（这）徒（一类人）,其贤不及孔子,孔子曰：“三人行,则必有我师.”是故弟子不必（不一定）不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻（学习、研究）,如是而已.李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传（古代解释经书的著作）皆通（普遍）习之,不拘于时（时俗）,学于余.余嘉（赞许）其能行古道,作师说以贻（赠送）之.4、《阿房宫赋》唐?杜牧六王毕（完了）,四海一（统一）.蜀山兀（山高而上平,光秃）,阿房出（出现,建成）.覆压（覆盖）三百余里,隔离（遮蔽）天日.骊山北构（从骊山北边建起）而西折,直走（趋向）咸阳.二川（指渭水和樊川）溶溶（河水缓流的样子）,流入宫墙.五步一楼,十步一阁；廊腰（走廊）缦（萦绕）回（曲折）,檐牙（屋檐突起如牙齿）高啄；各抱地势（各随地形）,钩心（各种建筑物都像中心区攒聚）斗角（屋角互相对峙如兵戈相斗）.盘盘（盘旋）焉（词尾,……的样子）,囷囷（曲折回旋的样子））焉,蜂房水涡,矗（矗立）不知其几千万落（座、所）.长桥卧波,未云何（怎么）龙？复道行空,不霁（天晴）何（怎么）虹？高低冥迷（分辨不清）,不知西东.歌台暖响,春光融融（和乐）；舞殿冷袖,风雨凄凄.一日之内,一宫之间,而气候不齐.妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞（辞别）楼下殿,辇来于秦.朝歌夜弦,为秦宫人.明星荧荧（明亮的样子）,开妆镜也；绿云扰扰,梳晓鬟也；渭流涨腻,弃脂水也；烟斜雾横,焚椒兰也.雷霆乍惊,宫车过也；辘辘远听,杳（远得没有尽头）不知其所之（到、往）也.一肌一容,尽态极妍（美丽）,缦立（久立）远视,而望幸（封建时代皇帝到某处叫“幸”,这里指宠幸）焉,有不见者,三十六年.燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世几年,剽（抢劫、掠夺）掠其人（民）,倚叠（积累）如山；一旦不能有,输来其间；鼎铛玉石（把宝鼎看做铁锅把美玉看做石头）,金块珠砾（把黄金看做土块把珍珠看做石子）,弃掷逦迤（连续不断,这里是“到处都是”的意思）,秦人视之,亦不甚惜.嗟乎！一人之心,千万人之心也.秦爱纷奢,人亦念（顾念）其家.奈何取之尽锱铢（一铢约合一两的二十四分之一,六铢等于一锱.“锱铢”连用,极言其微小）,用之如泥沙！使负（承担）栋之柱,多于南亩之农夫；架梁之椽,多于机上之工女；钉头磷磷（水中石头突出的样子,这里形容突出的钉头）,多于在庾（露天的谷仓）之粟粒；瓦缝参差,多于周身之帛缕；直栏横槛,多于九土（九州）之城郭；管弦呕哑,多于市人之言语.使天下之人,不敢言而敢怒.独夫（失去人心而极端孤立的统治者,这里指秦始皇）之心,日益骄固（顽固）.戍卒叫（指陈胜、吴广起义）,函谷举（拔、攻占）,楚人（指项羽）一炬,可怜（可惜）焦土.灭六国者,六国也,非秦也.族（灭族）秦者,秦也,非天下也.嗟乎！使（假使）六国各爱其人,则足以拒秦；使秦复爱六国之人,则递（传递,顺着次序传下）三世可至万世而为君,谁得而族灭也？秦人不暇自哀,而后人哀之；后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.5、《赤壁赋》宋?苏轼壬戌之秋,七月既望（农历每月十六）,苏子与客泛舟,游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属（通“嘱”,劝人饮酒）客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉（一会儿）,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露（白茫茫的水气）横江,水光接天.纵（任）一苇（指小船）之所如（往）,凌（越过）万顷之茫然（旷远的样子）.浩浩乎（词尾,……的样子）如冯（通“凭”,乘）虚（太空）御（驾）风,而不知其所止；飘飘乎如遗世（脱离人世）独立,羽化而登仙.于是饮酒乐甚,扣舷（船的两边）而歌之.歌曰：“桂棹（桂树做的棹）兮兰桨（木兰做的桨）,击空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮动的月光）.渺渺（悠远的样子）兮予怀,望美人（指他思慕的人.古人常用美人作为圣主贤臣或美好理想的象征）兮天一方.”客有吹洞箫者,倚（依、循）歌而和（唱和）之,其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅（形容声音婉转悠长）,不绝（断）如缕（细丝）.舞（使……起舞）幽壑（深谷）之潜蛟,泣孤舟之嫠妇（寡妇）.苏子愀（容色改变的样子）然,正襟危（端正）坐,而问客曰：“何为其然也（为什么这样悲凉呢）？”客曰：“‘月明星稀,乌鹊南飞.’此非曹孟德之诗乎？西望夏口,东望武昌.山川相缪（盘绕）,郁郁乎（词尾,……的样子）苍苍,此非孟德之困于周郎者乎？方（当）其破荆州,下（攻占）江陵,顺流而东也,舳舻（首尾相接的船只）千里,旌旗蔽空,酾酒（斟酒）临江,横槊（长矛）赋诗,固一世之雄也,而今安在哉？况吾与子渔樵（打渔砍柴）于江渚（江中小洲）之上,侣鱼虾而友麋鹿.驾一叶之扁舟（小船）,举匏樽（用葫芦做成的酒器）以相属.寄蜉蝣（古人说它朝生暮死,这里用来比喻人生短促）于天地,渺沧海之一粟（一颗米粒）.哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤（屡次）得,托遗响（余音）于悲风.”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝（往）者如斯（此）,而未尝往也；盈（满）虚（缺）者如彼（那）,而卒（到底）莫消（消减）长（增长）也.盖（这里表假设语气）将自其变者而观之,则天地曾（加强否定,竟）不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎？且夫天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽（即使）一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色.取之无禁,用之不竭,是造物者（这里指“自然”）之无尽藏（无穷无尽的宝藏）也,而吾与子之所共适（共享）.”客喜而笑,洗盏更酌,肴核既尽,杯盘狼籍（凌乱,也写作“狼藉”）.相与枕藉（互相枕着垫着）乎舟中,不知东方之既白（已经显出白色）.高中古诗词1、《氓》氓之蚩蚩,抱布贸（买）丝. 匪（通“非”,不是）来贸丝,来即（就）我谋. 送子（你）涉（渡过）淇,至于顿丘.匪我愆（拖延）期,子无良媒. 将（请、愿）子无（不要）怒,秋以为期.乘（登上）彼（那）垝（毁坏、倒塌）垣（墙）,以望复关. 不见复关,泣涕（泪）涟涟（泪流不断的样子）.既见复关,载（动词词头,无义）笑载言.尔卜（用火烧龟板,根据龟板上裂纹推断祸福）尔筮（用蓍草的茎占卦）,体（卜筮的卦象）无咎（灾祸）言.以尔车来,以我贿（财物,指嫁妆）迁.桑之未落,其叶沃若（润泽的样子）.于（通“吁”）嗟鸠兮,无食桑葚！于嗟女兮,无与士（男子的通称）耽（沉溺）！士之耽兮,犹可说（通“脱”,脱身）也.女之耽兮,不可说也！桑之落矣,其黄而陨.自我徂（往、到）尔,三岁（多年）食贫（食物贫乏）.淇水汤汤（水势很大的样子）,渐（溅湿、浸湿）车帷裳（车两旁的布幔）.女也不爽（过错）,士贰（不专一,有二心）其行（行为）.士也罔（无）极（标准）,二三（有时二,有时三,感情不专一）其德（品德、德行）.三岁为妇,靡（没有、无）室劳矣；夙兴（早起）夜寐（晚睡）,靡有朝（一日）矣.言（助词,无实义）既遂（顺心、满足）矣,至于暴（凶恶）矣.兄弟不知,咥（笑）其笑矣.静言思之,躬（自身）自悼（伤心）矣.及（同）尔偕老,老使我怨.淇则有岸,隰（低湿的地方）则有泮（通“畔”,边岸）.总角（古代少年男女把头发扎成丫髻叫“总角”后来用总角代指少年时代）之宴（快乐）,言笑晏晏（形容欢乐的样子）.信誓旦旦（诚恳的样子）,不思其反（违反,指违背誓言）.反是（这）不思（念）,亦已（了结、终止）焉哉！2、《离骚》屈原长太息（叹息）以掩涕兮,哀民生之多艰.余虽好（爱慕、崇尚）修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替（废弃）.既替余以蕙纕兮,又申（重复、再三）之以揽茝.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.怨灵修之浩荡（荒唐,没有准则）兮,终不察夫民心.众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫.固（本来）时俗（世俗）之工巧兮,偭规矩而改错（通“措”,措施）.背绳墨以追曲兮,竞周容以为度（法度、准则）.忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困（走投无路）乎此时也.宁溘（突然）死以流亡兮,余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮,自前世而固然.何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮,忍尤（责骂）而攘（忍受）诟（侮辱）.伏清白以死直兮,固前圣之所厚.悔相道（观察、选择道路）之不察兮,延（久久）伫（久立）乎吾将反（返回）.回朕车以复路（回原路）兮,及（趁着）行迷之未远.步（缓行）余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息（停下来休息）.进不入以离（通“罹”,遭受）尤兮,退将复修吾初服.制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳.不吾知（即“不知吾”）其亦已兮,苟（只要）余情其信（确实）芳（美好）.高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离（修长的样子）.芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏.忽反顾（回头看）以游目（放眼观看）兮,将往观乎四荒（辽阔大地）.佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章（通“彰”,明显）.民生各有所乐兮,余独好修以为常（常规）.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩（受创而改变）？3、《蜀道难》李白（唐）噫吁嚱,危（高）乎高哉！蜀道之难,难于上青天！蚕丛及鱼凫,开国何（多么）茫然（完全不知道的样子）.尔（那,那时）来（以来）四万八千岁,不与秦塞（秦地.秦国自古称为四塞之国.塞,山川险要的地方）通人烟.西当太白（西面有太白山）有鸟道（只有鸟儿飞行的道路）,可以横绝（飞越）峨眉巅.地崩山摧壮士死（指“五丁开山”的故事）,然后天梯（指高险的道路）石栈（俗称“栈道”）相钩连.上有六龙（传说太阳神的车子由羲和驾驭六条龙拉着,每天在空中行驶）回（回转）日之高标（指可以作一方标志的最高峰）,下有冲波（波涛滚滚）逆折（倒流）之回川（回旋的急流）.黄鹤（黄鹄,善飞的大鸟）之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援.青泥何（多么）盘盘（形容山路曲折盘旋）,百步九折萦岩峦.扪（摸）参历井（山高入天,人在山上,可以用手触摸星星,甚至要从星星中间穿过）仰胁息（仰着头,屏住呼吸）,以手抚膺（胸口）坐（徒,空,白白地）长叹.问君西游（指入蜀）何时还,畏途巉岩（高而险的山岩）不可攀！但（只、只是）见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间.又闻子规（杜鹃,又名杜宇,相传为蜀国古望帝魂魄所化,啼声哀怨动人）啼夜月,愁空山.蜀道之难,难于上青天,使人听此凋（使……凋谢,指脸色由红润变铁青）朱颜.连峰去（距离）天不盈（满、足）尺,枯松倒挂倚绝壁.飞湍（奔腾的急流）瀑流争喧豗（喧闹声）,砯（冲击）崖转（使转动）石万壑雷.其险也如此,嗟尔远道之人胡为（为什么）乎（语助词,无实义）来哉！剑阁峥嵘而崔嵬（山势高大雄峻）,一夫当关,万夫莫开（形容易守难攻）.所守或（倘若）匪（通“非”）亲,化为狼与豺（比喻叛乱的人）.朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻.锦城（即锦官城,成都的别称）虽云乐,不如早还家.蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟（叹息）！4、《登高》杜甫（唐）风急天高猿啸哀,渚（水中小块陆地）清沙白鸟飞回（飞舞盘旋.回,回旋）.无边落木（指秋天飘落的树叶）萧萧（模拟草木摇落的声音）下,不尽长江滚滚来.万里（指远离故乡）悲秋常作客,百年（借指晚年）多病独登台.艰难（兼指国运和自身命运）苦恨（极其遗憾.苦,极）繁霜鬓（像厚重白霜似的鬓发）,潦倒（衰颓,失意）新停（刚刚停止）浊酒杯.5、《琵琶行》白居易（唐）浔阳江头（江边）夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟（形容微风吹动的声音）.主人下马客在船,举酒欲饮无管弦.醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月.忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发.寻声暗（悄悄）问弹者谁,琵琶声停欲语迟（要回答又有些迟疑）.移船相近邀相见,添酒回灯（重新掌灯）重开宴.千呼万唤始（才）出来,犹抱琵琶半遮面.转轴拨弦三两声,未成曲调先有情.弦弦掩抑(低沉抑郁)声声思（悲,伤）,似诉平生不得志.低眉信手（随手）续续（连续）弹,说尽心中无限事.轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》.大弦嘈嘈（形容声音浊杂粗重）如急雨,小弦切切（形容声音轻细且急促）如私语.嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘.间关（形容鸟声婉转）莺语花底滑,幽咽泉流冰下难.冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇.别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声.银瓶乍（突然）破水浆迸（溅射）,铁骑突（突然）出刀枪鸣.曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛.东船西舫悄无言,唯见江心秋月白.沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容（收敛面部表情）.自言本是京城女,家在虾蟆陵下住.十三学得琵琶成,名属教坊第一部（最优秀的一队.歌舞队、乐队古代都称部）.曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘（唐代歌妓常用名字）妒.五陵年少争缠头,一曲红绡不知数.钿头银篦击节（节拍）碎,血色罗裙翻酒污（被沾污）.今年欢笑复明年,秋月春风等闲（随随便便）度.弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故（老）.门前冷落鞍马稀,老大（年纪大了）嫁作商人妇.商人重利轻别离,前月浮梁买茶去.去来（走了以后）江口守空船,绕船月明江水寒.夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干（纵横错乱的样子）.我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧（叹息声）.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识！我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城.浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声.住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生.其间旦暮闻何物？杜鹃啼血（传说杜鹃啼叫时,嘴里会流出血来,这里形容杜鹃啼声的悲切）猿哀鸣.春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾（独自饮酒）.岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听（难听,听不下去）.今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂（忽然,一下子）明.莫辞更坐弹一曲,为君翻作（写作.翻,按曲改编歌词）《琵琶行》.感我此言良久立,却坐（退回原处坐下）促（紧,迫）弦弦转（更、越）急.凄凄不似向前（以前）声,满座重闻皆掩泣（掩面哭泣）.座中泣（眼泪）下谁最多？江州司马青衫（黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色.后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感）湿.6、《锦瑟》李商隐（唐）锦瑟无端（没有来由的,无缘无故的）五十弦（传说古瑟有五十根弦）,一弦一柱思华年（青春年华,这里指一生）.庄生（庄子）晓梦迷蝴蝶,望帝春心（伤春之心）托杜鹃.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可（难道,哪能）待成追忆,只是当时已惘然（迷惘,茫然）.7、《虞美人》李煜（五代）春花秋月何时了（完结）？往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁？恰似一（全、满）江春水向东流.8、《念奴娇·赤壁怀古》苏轼（宋）大江东去,浪淘尽千古风流人物.故垒西边,人道是,三国周郎（周瑜24岁出任孙策的中郎将,军中皆呼为“周郎”）赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰！遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发（姿容雄伟,英气勃发）.羽扇纶巾,谈笑间,樯橹（代指曹操的水军.樯,挂帆的桅杆.橹,一种摇船的桨）灰飞烟灭.故国神游（即神游故国,作者神游于古战场）,多情应笑我（应笑我多愁善感）,早生华发（白发）.人生如梦,一尊（通“樽”,酒杯）还酹（以酒洒地,向鬼神敬酒的方式）江月.9、《永遇乐?京口北固亭怀古》辛弃疾（宋）千古江山,英雄无觅,孙仲谋处.舞榭歌台,风流（英雄的风流余韵）总被雨打风吹去.斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.元嘉草草（仓促行事）,封（封山,筑土为坛祭祀山神纪念胜利）狼居胥,赢得仓皇北顾.四十三年,望中犹记,烽火扬州路.可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓.凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否.。
