呼兰河传

《呼兰河传》的意义解读《呼兰河传》是鲁迅先生所著的一篇小说，讲述了农民在封建主义社会中被剥削和压迫的悲惨命运。

这篇小说虽然是鲁迅先生早期的作品，但是在当时就引起了很大的反响。

本文将就《呼兰河传》的意义进行解读。

一、回眸三十年，小说真实反映了农村现实《呼兰河传》的故事背景是在清朝末年，当时农民的生活十分艰苦，饥寒交迫，生命处于边缘。

小说中出现的种种描写都是真实存在的，可以看作是那个时代的纪实文学，反映了当时农村的真实生活。

二、揭示了封建社会的黑暗面小说中虽然以农民为主要受害者，但也不仅限于此。

封建主义社会的黑暗面被小说所揭示，凸显了统治者的自私和残忍。

小说中的贪污腐败、豪强洋势等现象，也十分符合封建社会的特征。

三、描绘了人性的阴暗面小说中的人物形象立体生动，鲜明地描绘了人性的阴暗面。

当时的古老社会缺少法治，道德却尤其重要，但是小说中的人物往往违背道德，欺压弱者，出卖朋友等等。

四、启示人们发扬民主平等思想作者鲁迅先生的创作初衷是揭露封建社会的黑暗，教育民众发扬民主平等思想，使他们认识到自己的权利和尊严，不再被压迫和剥削。

封建主义虽然已经被推翻，但是在现代社会中，民主平等的理念仍然有很大提升空间。

五、体现了文学艺术的光芒小说的文学艺术价值不可低估，鲁迅先生的语言朴实无华，让人仿佛看到了真实的画面。

小说通过叙述情节、描写人物等手法，抒发了作者的思想和情感，把握好力度和度，让读者读过之后可以感受到一股清新的空气。

六、最终题目的意思综上所述，小说《呼兰河传》不仅仅是一篇小说，更是一个时代的缩影，是对封建主义的揭露和反击，更是一个思想启示，体现出了文学艺术的光芒。

希望我们都能从中受到启示，推进民主平等的发展。

《呼兰河传》导读及阅读练习《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说。

该作品于1940年9月1日见载于香港《星岛日报》，1940年12月12日，萧红于香港完成《呼兰河传》书稿创作，12月27日全稿连载完。

该作品以萧红自己童年生活为线索，把孤独的童话故事串起来，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态，从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。

文本中的“呼兰河”，它不是《呼兰府志》所记载的那条流动的呼兰河，而是一座在松花江和呼兰河北岸有固定地理位置的小城。

内容简介《呼兰河传》共七章，写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。

《呼兰河传》不是为某一个人作传，而是为作者生于斯、长于斯的小城作传。

第一、二章对呼兰河城风情的描绘。

第一章以宏观的俯瞰视角，按照空间顺序勾勒呼兰小城的总体格局：十字街、东二道街、西二道街、若干小胡同，将呼兰固定在了寒冷而荒凉的东北大地上。

第二章勾勒呼兰小城的总体面貌。

小城人的生活空间局促、逼仄、简陋，城里除了十字街外，还有两条都是从南到北五六里长的街，再就是有些小胡同，街上为人而做的设施不多——几家碾磨房，几家豆腐店，一两家机房、染缸房，东二道街上唯一的文化设施是两座小学校，西二道街还有一个设在城隍庙里的清真学校。

东二道街还有一个赫赫有名的、全城引为光荣与骄傲的五六尺深的大泥坑，在这里上演了一幕幕让人啼笑皆非的悲喜剧。

呼兰河人虽然深受其苦，但一直没有想法用土去填平，因为这泥坑子施给当地居民两条福利：一是常常抬轿抬马，淹鸡淹鸭，闹得非常热闹，可使居民说长道短，得以消遣；二是居民们可以心安理得地吃又经济，又不算不卫生的瘟猪肉。

在呼兰河畔，人们对生活抱着麻木不仁、听天由命的态度，生、老、病、死都没有什么表示。

呼兰河人过着卑琐平凡的生活，对生命抱着让人难以置信的漠然态度，而在对鬼神的精神依附上他们却又保持着极大的热情——也许正因为对现实世界的无奈和无知，才促使他们把最大的希望投注在对遥遥无期的来世的关怀上。

呼兰河传课文原文呼兰河传(第三章一)萧红呼兰河这小城里边住着我的祖父。

我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。

我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，祥样都有。

蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。

这种蝴蝶极小，不太好看。

好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。

蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。

花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮，据说这花园，从前是一个果园。

祖母喜欢吃果子就种了果园。

祖母又喜欢养羊，羊就把果树给啃了。

果树于是都死了。

到我有记忆的时候，园子里就只有一棵樱桃树，一棵李子树，为因樱桃和李子都不大结果子，所以觉得他们是并不存在的。

小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。

这榆树在园子的西北角上，来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒烟。

太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。

祖父一天都在后园里边，我也跟将祖父在后园里边。

祖父带一个大草帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花:祖父拔草，我就拔草。

当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚个个地溜平，哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹。

有的把菜种不单没被土盖上，反而把菜子踢飞了。

小白菜长得非常之快，没有几天就骨了芽了，转眼就可以拔下米吃了。

祖父铲地，我也铲地;因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的“头”来铲。

其实哪里足铲，也不过爬在地上，爪锄头乱勾一阵就是了。

也认不得哪个是苗，哪个是草。

往往把韭菜当做野草一起地割掉，把狗尾草当做谷穗留着。

等祖父发现我铲的那块满留着狗尾草的一片，他就问我:“这是什么?”我说:“谷子。

”祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来问我:“你每天吃的就是这个吗?"我说:“是的。

”我看着祖父还在笑，我就说:“你不信，我到屋里拿来你看。

”我跑到屋里拿了鸟笼上的一头谷穗，远远地就抛给祖父了。

呼兰河传的启示道理
《呼兰河传》给我们的启示和道理有：
1. 生的坚强，死的挣扎：作者在童年时期遇上旧时代的种种惨剧，用自己童年天真无邪的眼光写出了人性的愚昧和荒唐，对传统思想的积淀，对人性的反思做出了深刻的揭示。

2. 悲剧的诞生：通过萧红的童年写出了萧红自己内心的寂寞与孤独，萧红在父亲打死小团圆媳妇的时候，通过小团圆媳妇的悲剧写出了旧社会贫苦人民在呼兰河这间杀人不见血的世界里，沾染上旧思想的悲剧。

3. 腐朽思想毒害人：书中描写了呼兰河这个小城镇里的一些民间生活及这个小镇和这个小镇的人们，习惯、性格和人性中存在的愚昧、自私、冷漠、麻木等劣根性。

4. 呼唤真正的生活：作者写此书时距抗战爆发还有半年时间，但她已经意识到要抗战，要取得胜利，首先就要振奋人的精神。

因此，她写下了这本反对封建主义和国民性的作品。

5. 积极向上的人生态度：人生态度决定人生轨迹，而《呼兰河传》这本书教给我们的是积极向上的人生态度。

《呼兰河传》讲解《呼兰河传》是杨河凡先生创作的一部重要作品，通过对一个真实历史事件的描述和描绘，向读者展示了人民英雄的崇高形象，同时也反映了当时社会的动荡和人民的苦难。

本文将对《呼兰河传》这部作品进行详细的讲解，使读者对其内容和意义有更全面的了解。

一、作品背景介绍《呼兰河传》的故事背景设定在中国抗日战争时期，地点位于中国东北，具体地点是黑龙江省的呼兰河一带。

作品围绕着一群普通的农民和他们的抗日斗争展开，通过对日寇侵略和农民英勇抵抗的描写，表达了对敌人的仇恨与愤怒，同时也呈现了人民群众的团结和勇气。

二、主要人物分析1. 郭学习：郭学习是整个故事的主角，他是一个普通的农民，但具有坚强的意志和崇高的爱国情怀。

他在故事中经历了许多困难和艰险，但始终没有放弃对抗日敌人的信念，最终为了保卫家园，英勇牺牲。

2. 杨常：杨常是郭学习的朋友，也是一名坚决的抗日斗士。

他在战斗中表现出色，一直为保卫家乡而奋斗，最终和郭学习一起为了大家的幸福牺牲。

3. 日寇头目：作品中的日寇头目是整个故事的反派人物，他们残暴而残忍，对中国人民实施了残酷的迫害。

通过对他们的描绘，作者展现了敌人的邪恶和中国人民的无辜受害。

三、主题与意义1. 抗日救亡：《呼兰河传》不仅是一部关于个人英雄主义的作品，更是一部弘扬抗战精神的作品。

通过描述农民的斗争，作者表达了中国人民为了国家的独立和民族的尊严而奋斗的决心和勇气。

2. 人民群众的力量：作品中描绘了农民群众的团结和勇敢，他们虽然没有受过专业军事训练，但在抗日战争中展现出了不屈不挠的精神。

这种人民群众的力量是战胜敌人的关键，也是整个作品的核心。

3. 人性的光辉：尽管整个故事背景是残酷的战争环境，但作品中仍有许多关于人性光辉的描写。

例如，郭学习和杨常对家乡的深情厚爱，他们对亲人的思念，以及对抗日战士之间的友谊，这些都展现出了人性中美好的一面。

四、艺术手法分析1. 笔墨描写：杨河凡先生运用了细腻而生动的笔墨描写，使读者能够身临其境地感受到战争的残酷和人民的痛苦。

呼兰河传全文严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。

从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。

严寒把大地冻裂了。

年老的人，一进屋用扫帚扫着胡子上的冰溜，一面说：“今天好冷啊！地冻裂了。

”赶车的车夫，顶着三星，绕着大鞭子走了六七十里，天刚一蒙亮，进了大车店，第一句话就向客栈掌柜的说：“好厉害的天啊！小刀子一样。

”等进了栈房，摘下狗皮帽子来，抽一袋烟之后，伸手去拿热馒头的时候，那伸出来的手在手背上有无数的裂口。

人的手被冻裂了。

卖豆腐的人清早起来沿着人家去叫卖，偶一不慎，就把盛豆腐的方木盘贴在地上拿不起来了，被冻在地上了。

卖馒头的老头，背着木箱子，里边装着热馒头，太阳一出来，就在街上叫唤。

他刚一从家里出来的时候，他走的快，他喊的声音也大。

可是过不了一会，他的脚上挂了掌子了，在脚心上好像踏着一个鸡蛋似的，圆滚滚的。

原来冰雪封满了他的脚底了。

他走起来十分地不得力，若不是十分地加着小心，他就要跌倒了。

就是这样，也还是跌倒的。

跌倒了是不很好的，把馒头箱子跌翻了，馒头从箱底一个一个地滚了出来。

旁边若有人看见，趁着这机会，趁着老头子倒下一时还爬不起来的时候，就拾了几个一边吃着就走了。

等老头子挣扎起来，连馒头带冰雪一起拣到箱子去，一数，不对数。

他明白了。

他向着那走不太远的吃他馒头的人说：“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。

”行路人听了这话都笑了。

他背起箱子来再往前走，那脚下的冰溜，似乎是越结越高，使他越走越困难，于是背上出了汗，眼睛上了霜，胡子上的冰溜越挂越多，而且因为呼吸的关系，把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都挂了霜了。

这老头越走越慢，担心受怕，颤颤惊惊，好像初次穿上滑冰鞋，被朋友推上了溜冰场似的。

小狗冻得夜夜地叫唤，哽哽地，好像它的脚爪被火烧着一样。

天再冷下去：水缸被冻裂了；井被冻住了；大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起来，一推门，竟推不开门了。

呼兰河传阅读题答案《呼兰河传》是萧红在她病逝前一年即1942年12月写于香港的一部自传性回忆录长篇小说，下面是小编为大家收集整理的《呼兰河传》阅读题目及其参考答案，相信这些文字对你会有所帮助的。

《呼兰河传》阅读原文：我家是荒凉的。

天还未明，鸡先叫了;后边磨房里那梆子声还没有停止，天就发白了。

天一发白，乌鸦群就来了。

我睡在祖父旁边，祖父一醒，我就让祖父念诗，祖父就念：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少?”“春天睡觉不知不觉地就睡醒了，醒了一听，处处有鸟叫着，回想昨夜的风雨，可不知道今早花落了多少。

”是每念必讲的，这是我的约请。

祖父正在讲着诗，我家的老厨子就起来了。

他咳嗽着，听得出来，他担着水桶到井边去挑水去了。

井口离得我家的住房很远，他摇着井绳哗拉拉地响，日里是听不见的，可是在清晨，就听得分外地清明。

老厨子挑完了水，家里还没有人起来。

听得见老厨子刷锅的声音刷拉拉地响。

老厨子刷完了锅，烧了一锅洗脸水了，家里还没有人起来。

我和祖父念诗，一直念到太阳出来。

祖父说：“起来吧。

”“再念一首。

”祖父说：“再念一首可得起来了。

”于是再念一首，一念完了，我又赖起来不算了，说再念一首。

每天早晨都是这样纠缠不清地闹。

等一开了门，到院子去。

院子里边已经是万道金光了，大太阳晒在头上都滚热的了。

太阳两丈高了。

祖父到鸡架那里去放鸡，我也跟在那里，祖父到鸭架那里去放鸭，我也跟在后边。

我跟着祖父，大黄狗在后边跟着我。

我跳着，大黄狗摇着尾巴。

大黄狗的头像盆那么大，又胖又圆，我总想要当一匹小马来骑它。

祖父说骑不得。

但是大黄狗是喜欢我的，我是爱大黄狗的。

鸡从架里出来了，鸭子从架里出来了，它们抖擞着毛，一出来就连跑带叫的，吵的声音很大。

祖父撒着通红的高粱粒在地上，又撒了金黄的谷粒子在地上。

于是鸡啄食的声音，咯咯地响成群了。

喂完了鸡，往天空一看，太阳已经三丈高了。

我和祖父回到屋里，摆上小桌，祖父吃一碗饭米汤，浇白糖;我则不吃，我要吃烧包米;祖父领着我，到后园去，趟着露水去到包米丛中为我擗一穗包米来。

《呼兰河传》简介
《呼兰河传》是中国现代女作家萧红创作的长篇小说，于1940年写于香港，1941年由桂林河山出版社出版。

小说共分七章，以作者的童年回忆为引线，描绘了20世纪20年代东北小城呼兰的种种人和事，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。

这部作品是萧红最具代表性的作品之一，被誉为“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”，具有独特的艺术个性和永久的魅力。

在《呼兰河传》中，萧红以散文化的笔调，写出了她的故乡呼兰河以及她童年时代的生活和感受。

全书以“我”的视角展开，描绘了呼兰河小城的自然风光、社会环境、人物形象和日常生活，同时也表达了作者对故乡和童年的深深眷恋和怀念。

作品中，作者以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。

茅盾曾这样评价她的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。

”作品中的人物形象栩栩如生，他们的生活虽然充满了艰辛和无奈，但他们的善良和坚韧也让人感动和敬佩。

此外，《呼兰河传》还展现了萧红对故乡和童年的深深眷恋和怀念。

她以细腻的笔触描绘了呼兰河小城的自然风光和社会环境，同时也表达了她对故乡人民的深深同情和关爱。

这种情感的真挚和深沉，也让读者深受感染。

总的来说，《呼兰河传》是一部充满诗意和人文关怀的作品。

它不仅展现了萧红独特的艺术风格和才华，也让我们更深入地了解了那个时代东北小城的生活状态和人们的内心世界。

萧红《呼兰河传》赏析《呼兰河传》给我总的感觉：她不是在写幼年时代的回忆，而是在呼唤着人们要向自己内心的自私和封建愚昧的思想挑战。

不要让自己在这些陈旧，落后的思想包围下活着，人要敢于向自己的命运抗战。

作者给我的信息就是：作者是现实派的作家，虽然她没有鲁迅那一针见血的投枪，但作者以自己独特的笔法抒写了自己童年时代在家乡生活的点滴。

作者是孤独的，在儿童时代虽然他们村庄有很多“有趣”风俗，但作者很少讲到自己的兄弟姐妹。

从《呼兰河传》，我们又看到了萧红的幼年也是何等的寂寞！读一下这部书的寥寥数语的“尾声”，就想得见萧红在回忆她那寂寞的幼年时，她的心境是怎样寂寞的。

呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了，我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。

祖父一过了八十，祖父就死了。

从前那后花园的主人，而今不见了。

老主人死了，小主人逃荒去了。

那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。

小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年的种着，也许现在根本没有了。

那早晨的露珠是不是还落在花盆架上。

那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会工夫会变出来一匹马来，一会工夫变出来一匹狗来，那么变着。

这一些不能想象了。

听说有二伯死了。

老厨子就是活着年纪也不小了。

东邻西舍也都不知怎样了。

至于那磨坊里的磨倌，至今究竟如何，则完全不晓得了。

以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，却忘不了，难以忘却，就记在这里了。

由此而知：作者小时候是孤寂的，没有什么同龄玩伴。

幸好作者有个爽朗的爷爷，她的童年才不至于没有丁点儿美好的回忆。

《呼兰河传》以作者的童年回忆为引线，描绘了二十世纪二十年代的北疆呼兰小城的风土画。

作品展示在读者面前的是一幕幕悲剧性的生活图景：令人窒息的东二道街的大泥坑；小城的精神"盛举"一一跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘报庙会；小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭遇；冯歪嘴子一家的艰辛生活……但是，令我深有感触的是作者在第一章是没有把笔墨放在人物上，而是放在对人物生活的环境的介绍上，通过对环境的描写，（一下起雨来这泥坑子白亮亮地涨得溜溜的满，涨到两边的人家的墙根上去了，把人家的墙根给淹没了。

《呼兰河传》运用的修辞手法二十世纪著名作家萧红写的回忆性作品《呼兰河传》里面运用的修辞手法如下：1、他的脚上挂了掌子了，在脚心上好像踏着一个鸡蛋似的，圆滚滚的。

这句话运用了比喻的修辞手法。

2、不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了，附近的人家，就要吃它的苦头，冲了人家里满满是泥，等坑水一落了去，天一晴了，被太陽一晒，出来很多蚊子飞到附近的人家去。

这句话运用了比喻的修辞手法。

3、这地方的火烧云变化极多，一会红堂堂的了，一会金洞洞的了，一会半紫半黄的，一会半灰半百合色。

这句话运用了排比的修辞手法。

4、那神一下来，可就威风不同，好像有万马千军让她领导似的，她全身是劲，她站起来乱跳。

这句话运用了比喻的修辞手法。

5、太陽一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。

这句话运用了比喻的修辞手法。

6、花开了，就像花睡醒了似的。

鸟飞了，就像鸟上天了似的。

虫子叫了，就像虫子在说话似的。

这句话运用了拟人和排比的修辞手法。

7、可是白云一来了的时候，那大团的白云，好像洒了花的白银似的，从祖父的头上经过，好像要压到了祖父的草帽那么低。

这句话运用了比喻的修辞手法。

8、手指一触到窗上，那纸窗像小鼓似的，嘭嘭地就破了。

这句话运用了比喻的修辞手法。

9、因为花香，招来了很多蜂子，嗡嗡地在玫瑰树那儿闹着。

这句话运用了拟人的修辞手法。

10、下了雨，房顶上就出蘑菇，人们就上房采蘑菇，就好像上山去采蘑菇一样，一采采了很多。

这句话运用了比喻的修辞手法。

11、粉房的门前搭了几丈高的架子，亮晶晶的白粉，好像瀑布似的挂在上边。

这句话运用了比喻的修辞手法。

12、大黄狗的头像盆那么大，又胖又圆，我总想要当一匹小马来骑它。

这句话运用了比喻的修辞手法。

13、每到秋天，在蒿草的当中，也往往开了蓼花，所以引来不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着。

这句话运用了拟人的修辞手法。

14、蒿草里边长着一丛一丛的天星星，好像山葡萄似的，是很好吃的。